学文网闻道龙标过五溪篇1
杨花落尽子规啼，②
闻道龙标过五溪。③
我寄愁心与明月，
随君直到夜郎西。④
今译：
杨花纷纷飘落，杜鹃声声哀啼。听说您赴任龙标已经过了五溪。我把―颗愁心寄给皎皎明月，让它随您一路直到夜郎之西。
注释：
①天宝八载（749年），王昌龄被贬为龙标县尉，李白闻之，写此诗遥赠王昌龄。闻：听说。王昌龄：字少伯，京兆万年（今陕西西安）人。唐朝著名诗人。左迁：古时尊右而卑左，故称贬官降职为“左迁”。龙标：古县名。在今湖南黔阳县。尉：县尉。掌管一县治安事务的官吏。
②子规啼：子规即杜鹃，其啼鸣之时为暮春，叫声凄切。
③龙标：指王昌龄。以所任官地称之。五溪：辰溪、酉溪、巫溪，武溪、沅溪，在今湖南省西部。
④夜郎：古县名。今湖南新晃县，距龙标县约百公里。此处非指贵州的古夜郎。
赏析：
这是李白听到王昌龄被贬为龙标尉后写的一首充满愁情的诗，写好之后，远道投寄，表示对友人的关切与慰藉。
首句“杨花落尽子规啼”，既点出了时间，又寄情于景。“杨花落”、“子规啼”都是暮春之景，写景中交代了暮春的时令。时已暮春，杨花纷纷飘落，杜鹃声声哀啼，景中寓含着哀愁。次句“闻道龙标过五溪”是叙事，也是点题之笔，是全诗情感生发的根由。“五溪”的交代，写出友人行路已远，追送难及，惆怅更深。同时，它也为后两句的奇思遐想做了铺垫。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，虽追送难及，也不甘罢休，李白有他的送行方式。他想：月亮是跟着人走的，那么把自己的心寄托给她，就可以一路相伴友人，直到贬谪之地了。奇特的想象表达了自己的深情和愁思，缠绵悱恻，奇幻摇曳，这就比直说对友人如何关心、思念要深刻得多，生动得多。作者在另外一首送友人的诗中说：“狂风吹我心，西挂咸阳树。”也是说心离身体随友人而去，用以表达对友人的思念之情。
全诗以景物交代时令，又景中含情，以景生情。而心寄明月，想象奇特，写出一段离魂渺渺的心境，颇能感动人心。
闻道龙标过五溪篇2
【原 诗】
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李 白
杨花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，
随风直到夜郎西。
【作 者】
李白（701~762），字太白，号青莲居士。绵州昌隆（现在四川江油）人。唐代诗人，在我国历史上，被称为诗仙。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是自屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”。
【意译】
杨花落尽了，子规鸟儿不住地在啼，惊悉好友王昌龄被贬到龙标去，一路上要经过雄溪、
溪、酉溪、沅溪、辰溪。把我的愁心托付给天上的明月，一同伴随你奔赴夜郎之西。
【赏析】
这是李白的一首七绝名作。据考证，王昌龄贬为龙标尉约在天宝七载（748）。第二年杨花飘落、子规鸣啭的暮春季节，李白在扬州听到王昌龄被贬的消息后，写下这一情真意切的诗篇，寄给贬谪远方的王昌龄。
首句写景兼点时令。诗人描写了漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，渲染并烘托了暮春的特定节令和环境，也象征着飘零之感和离别之痛。次句直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。第三、四句则转为抒情。第三句以拟人化的手法写月，诗人寄情明月，赋之以人情美；同时表明自己心中充满愁怅与忧思，但无处相诉，唯明月可鉴。结句奇语迭出，又把另一自然物――风也拟人化了。此句“到夜郎西”和第二句“过五溪”遥相呼应，语意有异，其实相同，都是指王昌龄的贬谪地龙标。至此，我们看到诗人李白寄给王昌龄不仅仅是一首短诗，而是一片真挚的友情，一颗赤诚的心。
全诗想象丰富，构思奇特。诗人用抒情的方式描述志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。想象惊人，气概超逸，笔势灵动，充分显示出李白的艺术个性，这也是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》之所以有长久的艺术魅力的真正原因。
闻道龙标过五溪篇3
【原诗】
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！
【赏析】
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是李白因好友王昌龄贬官而表达感愤、寄寓慰藉的抒情诗。据载大约在天宝七八年间，王昌龄被贬为龙标尉。那时李白（从天宝三年离京漫游）正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。诗人以奇特的想象表现了对长安和诗友的怀念。
首句写景兼点时令，景中见情。“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”中“杨花落尽”，描写漂泊无定的杨花，使人顿觉“无边落木萧萧下”之景于眼前，又正好与悲鸣啼血的“子规”―――杜鹃鸟互见，更加给人悲哀凄惨之感。因此，虽然诗的开头一句写景，不着悲痛之语，但是悲痛之意却跃然纸上―――作者抒发出王昌龄被贬荒僻之地给人的飘零之感、离别之恨。这样的“暮春”真让人“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。这是花与泪同落的季节，这是“同是天涯沦落人”的共同感受。这样写奠定了全诗伤感的基调，切合当时情景，也融情入景，隐含着作者对王昌龄被贬僻壤的同情和悲痛。“闻道”表示惊惜，“过五溪”，足见迁谪之荒远、道路之艰难。用跋涉五溪简述路途的遥远与艰难，流露出作者对被贬友人的深切挂念。把友谊建立在了“人生贵相知，何用金与钱”（《赠友人》三首其二）这样的道义基础上，所以，才能吟唱出朋友间一往情深的心曲。
后两句抒情，直叙其事。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”，这里运用了拟人的手法，既赋予明月人性和人情之美，又能将自己的“愁心”借“婵娟”之月光带给远方的朋友，十分生动形象地表达了诗人的忧愁和无奈，以及对友人的关切之情。诗中没有单纯地去写景，而是寓情于景、情景交融。作者写人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到友人被贬之地―――“龙标”。读此，不禁想起苏轼的名句“但愿人长久，千里共婵娟”；谢庄的《月赋》“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”；曹植的《杂诗》“愿为南流景，驰光见我君”；张若虚的《春江花月夜》“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。然而，从上述诗句中月亮的意境来看：苏轼的诗蕴涵着人生应该多自怜，谢庄的诗流露出相见难的苦恼，曹植诗的寄寓了自己的无比忠爱，张若虚的诗传达出两地相隔的祝愿之情。而李白的诗后两句之中有如下意境涵咏：1、表明自己心中充满了惆怅与忧思，可惜无处相诉、无人理解，只好将这种愁心托于明月；2、唯有明月分照两地，自己和朋友都能昭然而视；3、愿月亮带走我的“一片冰心”，将拳拳愁心寄与朋友。诗人通过丰富的想象，用男女情爱的方式抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，本来无知无情的明月竟变成了解自己、富有同情心的知心人，能将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎西，交给那不幸的迁谪者。这是何等的浪漫与飘逸！李白在诗中将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，使之人格化，表达了自己深切的同情与怀念之情。这两句诗运用了拟人手法，要把自己的“愁心”寄给明月，让“愁心”与明月一起，伴随王昌龄奔赴远方。这一奇特的想象，既饱含了对友人的无限同情，也抒发了对官场倾轧现象的憎恶，大有同病相怜之感。可见其形象思维所形成的巨大张力，这种丰富的想象力也是他人借月抒怀所无法比拟的。
总之，这首诗想象惊人，气概超逸，笔势灵动，正如李白的族叔李阳冰在《草堂集序》中指出：“其言多似天仙之辞。”李诗纵逸若仙的特征，构成了神异奇特的瑰丽***画，寄托了诗人的追求和向往，充分地显示出了他的艺术个性和艺术魅力。
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