学文网【摘 要】千百年来，“子衿”在诗词中出现的不多，但是却获得了无数读者的喜欢，多少作者的笔名，当代的网名，或在诗词中，都出现了“子衿”，不仅仅是因为她的感觉的雅致，古典，更在于她已被赋予一种人们心中渴慕对象的深情。本文摘录了几首诗词，探讨和鉴赏了“子衿”的不同意境与内涵。
【关键词】子衿；衣领
说起“子衿”，耳熟能详是《诗经·郑风》中的“青青子衿，悠悠我心”，其中“衿”，今作“襟”，衣领的意思。《颜氏家训》曰：“古有斜领，下连于襟，故谓领为衿也。”①后也有人认为，“子衿”是具有某种象征意义的物象，它来指代的是自己的情人。②其后子衿又引申为后来指对知识分子、文人贤士的雅称。如三国曹操《短歌行》中的“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”这里的“子衿”就是表达诗人求贤若渴的情愫。这已是众人皆知的事实，毋庸费辞。
千百年来，“子衿”在诗词中虽然出现的不多，但是却获得了无数读者的喜欢：多少作者的笔名，当代的网名，或在诗词中，都出现了“子衿”，不仅仅是因为她的感觉的雅致，古典，更在于她已被赋予一种人们心中渴慕对象的深情。人世无常，岁月无情，而唯有那种相惜之心，相系之情，在风尘辗转中经过岁月的磨合，沉淀出温暖，生死穷达而未能移易。无论是将相对贤才，还是普通的知己常情，能在短短的人世两情相洽，相契而深，也不枉在这昏暗的人世间走一遭也！
先看南朝宋谢惠连《离合诗》“夫人皆薄离，二友独怀古。思笃子衿诗，山川何足苦。”这里的“子衿”，当是诗经中的“青青子衿，悠悠我心”诗。两个皆丧失妻子的好友独坐，但想起了子衿诗，想起妻子魂亡，而思念妻子的心仍在，那撕肝裂肺的哀毁之情，也就在这鸳鸯相背飞的残酷现实中消解了。
唐诗中的孔绍安有《伤顾学士》诗中有“忆昔江湖上，同咏子衿诗。何言陵谷徙，翻惊邻笛悲。”从全诗中可以看到，顾学士是诗人的好友，另一方面，顾学士的命运是多舛的。生活在末世与乱世，目睹种种淋漓的鲜血，但纷乱的社会，总有那么一点温情，缓缓的侵入我们的骨髓，深入我们的心房，让我们充满希望的活下去。这里的“子衿”即是友情的见证！
后皎然有《奉酬于中丞使君郡斋卧病见示一首》中，“若作诗中友，君为谢康乐。盘薄西山气，贮在君子衿。澄澹秋水影，用为字人心。群物如凫?，游翱爱清深。”这首诗中的“子衿”虽有衣襟的意思，但主要代指整个衣服。“盘薄西山气，贮在君子衿。”大概是说，西山上郁郁盘薄的浩然之气，停留在你的身上。通过这句可以看出这首诗抒发了一种道法自然，任物化自淳的禅意。这里的子衿如果改为“衣襟”、“衣袂”等都没有“子衿”来的贴切，子衿概括的范围广，而且比衣襟等含蓄耐读，有韵味。
近现代诗人张枣《梁山伯与祝英台》
“青青子衿，悠悠我心，”他们每天
读书猜迷，形影不离亲同手足，
……
陌生的呢喃应合着千思万绪。
这是蝴蝶腾空了自己的存在，
以便容纳他俩最芬芳的夜晚：
他们深入彼此，震悚花的血脉。
这里的“青青子衿，悠悠我心，”起到了“兴”的作用，来引出梁山伯与祝英台哀感顽艳、深入骨髓的爱情。
后网络诗词兴起，黄思明在《乘火车随感》中“列车啸啸，我心滔滔。天地荒荒，穹宇茫茫。往昔去去，来日绪绪。来者烈烈，去者息息。来去辚辚，世事纷纷。子衿苦苦，东篱误误。敏者索索，庸者碌碌。达者昏昏，偏者营营。……”
后流水如云《回味，很难得》“往事如烟，爱恨茫然，青青子衿，悠悠我心，但为尔故，郁闷无垠，风雨同舟，去去去耶！皑皑城中雪，皎皎心中月，风光会四射，只怕有心人！”
孔晨杰《赴征程 写志向》“江南胜地小南湖，固城烟雨大花山。青青子衿一少年，为人性僻爱诗书。短歌微吟天地间，亘古男儿侠客行。誓言铮铮犹在耳，忍将壮心赴清虚。拜将台上握风雷，白马当空便化龙。莫笑书生终无用，百万***中要指挥。羽扇纶巾真将才，白面柔情铁骨风。他日若遂凌云志，指点江山***。”
赵英《八声甘州》“长廊已萧疏，是何缘？挚手相正看。山高含威迟，蝉鸣秋寒。意迷目断。三魂七魄悠悠。玉?映斗头。浮云似朝暮。白云苍狗。子衿寒窗十载，断慈威筋骨，世途难赌。念万里独行，皆事无幄筹，千言瞩，避讳差商。乘
灵槎，幻然去?]愁。拽衣袂，梦庄生蝶，恰是飘蓬”。
一网名流芳自古的网友有一词《喝火令·夜半醒雨书》，“倚字?眉妩，空怀羡子衿。篆香停处又失君。从此夜昏灯半，何事可追寻？忆极沾酲意，情多惹病身。酒迷风雨正无因。梦也无情，梦也隔音尘，梦也不干风月，一夜雨敲门。”纵观全词，这个“子衿”应是指对爱人的怀念，词人梦中怀人，偏梦无情，而词人又那么一往情深，在这凄厉的风雨中，陷入悲凉而深陷其中，此处“子衿”无论是押韵还是词意，都很恰当。
网民邹博《人生》“落月浮影轻，花随子衿吹。枕花倚高楼，寄意乘星辉。起剑斜天指，提壶笑弹饮。天地一孤独，苍穹任遨游。”这首小词描绘的意境还是非常美的，“子衿”这里应指本意，即“衣襟”，幽幽蓝色的天空中，月儿朦胧而又洁白，她的影子轻轻的荡漾在水面上，这里，有个隐藏的背影，风微微把花瓣吹到衣襟上，然而，这个背影的主人并无一点哀愁，而是一边舞剑，一边喝酒，一边骋思宇宙，几分惬意，许多纵逸！“子衿”虽然是个名词，但整个诗在这里呈现的是动态的，它是飘逸的，并带着花瓣的清香，盈盈步微月，郎月下飞羽觞……
网络上还流传着这么一首小诗：青青子衿微尘心，轻轻如烟听雨人。菩提树下情雨轩，人生书伴晨儒汇。且看飘雪是白衣，老马识途有骞玉。小醉易儿在雨中，月下听箫披青衣。朱砂安神莫魇染，马叶小屋风轻扬。静水深流鱼痕迹，依天摘星蓝月儿。纸鸢飘过雨佳川，雨后玫瑰醉春风。金陵居士今何在，雪舞寒江落无痕。一饮秋月在扁舟，六小龄童岂迷糊。轻尘若烟几羽馨，繁华落尽一泡泡。大漠孤烟见白雪，月点波心看星星。
这首小诗我认为写的并不是很好，主旨模糊，对仗亦不工整。但抛开这些不看，其作者用“青青子衿微尘心”开头，我想，这里也模糊了青青子衿的本意，而是把它看做一种渊雅的符号，传达出小诗生死虚无，人生苦短的信息。在这里，“子衿”经过千百年的沉淀发展，我觉得已无具体的含义，当人们读之时，感觉它是雅的、美的、有特定文化意义的。在更多的网络的诗词里，人们愈是想探究其意义，也只能是“可怜无补费精神”。也许，子衿在诗词中运用与发展，也可以看到诗歌乃至文学本身在社会中本体价值的趋向。这么说也许有些夸大，但，我想，这并不是“子衿”特定文化意义的结束，很可能也是个开始。
【参考文献】
[1]程俊英.诗经译注[m].上海：上海古籍出版社，2004：136.
[2]罗毅.中国古典抒情诗歌中的物象符号研究[j].洛阳师范学院学报，2007（3）：65.