学文网摘要：廊坊市广阳区南汉村音乐会源于佛教音乐，区别于其它音乐形式。其演奏风格以沉稳庄严，经文能消除世人心中杂念，超渡亡灵为主，有着浓厚的古乐音韵，吹、打、念相结合，从内容到形式整体贯穿佛家慈悲和戒心魔的理念。南汉村音乐源属于佛教音乐，现保留下的曲牌和几套僧衣、经书年代较远，演奏风格来古朴典雅，音乐会奏曲雅俗共赏。
关键词：南汉村音乐会；佛教音乐；工尺谱；曲目
廊坊市广阳区九州镇南汉村，建于明初，1935年一个和尚云游至此，教授村民和尚经，三年后，徒弟们技艺成熟，南汉村成立了音乐会，1943年南汉音乐会开始出会，名声大震。南汉音乐会采用的是古老的“工尺谱”记谱法，口耳相授，其主奏和领奏的乐器是管子，其它旋律乐器有云锣、笛子、笙、龙头二胡。打击乐器有钹、铙、鼓、镲。念白用撞钟、铃铛、木鱼等。演出时会员的服装为僧衣、僧帽和袈裟。
由于演出场合不同，乐队排列形式分为：坐弹和行走两种形式，演奏的曲牌不同，坐弹时，乐手围一长方形桌子，弧形而坐，桌中央放五方八面武神，念手据上座，执钹、铙、镲的乐手分坐手两侧，文前武后，行走时，带念白，用木鱼，也是文前武后，成二路纵队，坐弹大曲，有《瑜伽经》、《七佛灭字真言》等23部经，行走曲有《翠黄花》、《十报恩》等十多首小曲，十八种不同的白事场合，念唱十八种不同的《瑜伽经》。下面对两首音乐会曲目做简要分析，希望能从中了解和体会到南汉村音乐会的韵味之处。
这首音乐会曲目为《翠黄花》，采用行走弹奏的演奏形式，曲目时长为3左右分钟，这首曲目主要的乐器为管子和笙，开场时管子和笙奏出主要的旋律，奏出较长的时值，之后加有云锣、钹、铙等乐器，随后才有鼓和镲的配合，音高和节奏形成一种呼应，相互融为一体。
曲目的旋律较轻快，音的高度基本在两个八度之内，旋律的起伏较大，节奏很鲜明，以二拍或四拍为主，出现附点音符，旋律上行时出现三度，五度音高的相互转换，为曲子的协和程度做以铺垫，旋律下行时六度，四度的音高也为旋律起到一个重要的作用，体现出佛教音乐的韵律。
在这首曲子中，除了重要乐器笛子、笙、龙头、二胡之外，云锣和鼓也起到重要的作用，其一直在持续着一种节奏：答 答答答 答 答 答答 。鼓也持续着：答 答答答答的节奏，这也是乐曲运用比较特殊的节奏型。旋律总是在反复吹奏，还加入了装饰音，使得乐曲古朴而婉转动听，更表现出南汉村音乐会乐音雄厚有力，直入人心的旋律特点。
这首音乐会曲目为《瑜伽经》，采用坐弹的演奏形式，曲目时长为2分钟左右，主要使用的乐器为打击乐，开始用撞钟、铃铛、木鱼等乐器敲打节奏，总持续答 答 答答答答的节奏，乐器相互交替在一起，随后念手就开始念唱经文，乐手边敲击乐器边念唱。
乐曲以两拍子为主，旋律十分简单，节奏鲜明、很有律动，旋律中总突出答答 答答 答 答这样的节奏型，这也是音乐会主要的特点。乐曲的速度为中速，旋律比较舒缓，有很多两拍的长音贯穿乐曲之中曲子的音高不是很宽，主要以全音符、两分音符等时值较长的音符为主，是在一个八度内进行旋律的起伏和变换，而且总在重复一个相同的乐句，相似在强调相同的内容一样。旋律的上行总出现“sol”这个音，下行时出现“do”这个音，“do”和“sol”五度音的再现，体现了音高的协和度，也给旋律增加了色彩的变化。
这首曲子结构很单一，只出现了一个主要的旋律部分，乐手都在念唱各自的佛经，乐曲的旋律与节奏交织的如此恰当，再加上念唱的部分，突出了佛教音乐的“韵”与“乐”的结合。
通过分析这两首代表性的曲目，我们可以了解到：南汉村音乐会的曲目形式是多种多样，无论是哪个曲种，他们之间都渗透着相同的内容，让人感觉到一种平静和安详，这也是南汉村音乐会中内在的韵味之处。南汉村音乐会一直保持着它的传统味道，并没有被时代所侵染，正是因为这点才能一直受到各界艺术人士的广泛关注与保护，也才能被立为优秀的民族文化遗产。
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