学文网摘要：玉林人在婚丧嫁娶上有自己特定的音乐表现形式，形成自己独特的风俗文化。作为民俗文化中的一朵奇葩，应加强对玉林婚嫁音乐艺术的保护与传承，使其更好地发扬光大，不断传承下去。
关键词：广西玉林 婚嫁音乐 艺术特色 民俗
古书《播火记》第一卷第十五章记载：“一方水土养一方人”，说明一定的环境造就一定的人才。不同地域的人，由于环境、生存方式、地理气候不同等造就了他们风俗的不一样，民俗音乐也就具有了当地的特色。我们在此从玉林婚嫁音乐的背景、产生、艺术特色以及现存情况来进行多方面的认识和探讨，同时了解多元的婚嫁音乐，以及它与民间习俗是如何联系在一起的。
一、婚嫁音乐的概况
玉林处于桂东南地区，与广东毗邻，面积1270平方公里，物产丰富，气候温和湿润。交通非常发达，与周边的广东、湖南商业往来频繁，在古代宋朝时期就有“岭南都会”的美誉。随着时代的发展，玉林在不同时期迁入了很多外地人，尤其客家人显著，他们的迁入和玉林本地人的交融，在生活方式和音乐文化方面相互磨合，使得玉林的音乐文化更加的多元化。婚嫁音乐最具特色。玉林婚嫁音乐起源于清朝中后期，那时候村民办酒普遍用音乐助兴，民间有句话：“宁愿少摆一桌酒，不愿少了一台吹”，“一台吹”就是说玉林婚嫁音乐，以吹奏乐为主。在中，玉林婚嫁音乐被认为是迷信，所以很多乐器都被毁坏，使得很多民间艺人流失，但是也有少部分人担心这个失传，偷偷的把一些乐谱藏起来。直到结束，婚嫁音乐才慢慢回到老百姓中间，而这个时候真正流传下来的乐谱却是少之又少了。由于乐谱流失严重，让一些老艺人们心生惋惜，他们互相寻找资料，又把老艺人聚集在一起，靠自己的记忆一点点演奏和谱写下来。
二、婚嫁音乐的艺术特色
“移风易俗莫善于乐”，民俗和音乐都是不可分割的，婚嫁风俗是民俗的重要种类，玉林婚嫁音乐所体现的艺术特色有以下几点：
（一）乐器特色
玉林的婚嫁音乐用的乐器大多数是“玉林八音”，都是一些民族乐器，偶尔一些乐班们跟上潮流，运用一些西方的乐器，如手风琴等，现在简单说说八音的特色。玉林八音，又称桂南八音、“吹六笛”，是玉林地区唯一的吹打乐，源自秦汉时期宫廷和***队的鼓吹乐，一直传至下去到玉林，通过与周边的民间音乐融合而成。它通常会分为一个班，成为“八音班”，一般有6-8人组成。常用的乐器有：鼓、锣、钹、笛、箫、弦、琴，再加上人声，构成八音。他们经常使用的民族乐器还包括以下一些：笛类有大唢呐、小唢呐；鼓类有双皮鼓、堂鼓；锣类有文锣、武锣、小锣；钹类有大钹、小钹，以及二胡、大小木鱼、梆板、秦琴。然而八音班的老师们也跟着时代的发展，还加入了西方乐器，比如电子琴，萨克斯等。唢呐是玉林八音中的主奏乐器，根据不同的指法，奏出不同的音高，从而有不同的效果。人声通常是打锣的乐手担当，会根据乐曲的发展而发出声音。
（二）歌词特色
在迎亲的前一天，新娘子在自己家中，新娘子的母亲对着镜子帮新娘子梳妆打扮，玉林八音奏乐，旁边有四五个妇女对着新娘唱起歌。
《新娘梳妆曲》，歌词如下：
一梳梳到头，天呀，二梳梳到尾，地呀，
三梳状元及第，父呀，四梳四季兴隆，母呀，
五梳五子登科，兄呀，六梳六国封相，姐呀，
……
新娘出嫁前，女方家办酒席，当天在自己的母亲房间唱起哭嫁歌，一般分为哭父母、哭兄嫂、哭叔伯、哭姐妹、哭媒人等，来表达自己对家人的不舍和感谢。
《哭亲人》，歌词如下：
阿爹呀，阿妈呀，两位高堂请上座呀，女儿深深来鞠躬呀！
阿爹呀，阿妈呀，难为双亲养育我呀，几多（多少）操劳才成人呀！
阿爹呀，阿妈呀，谁知双亲领大礼呀，便知你女嫁人家呀！
阿爹呀，阿妈呀，弟都又矮妹有细呀，相依为命点解（为什么）分呀！
… …
歌词比较口语化，通俗易懂，多用自己的本地方言土白话来演唱。运用对比、排比，句式统一、工整，反复多唱。没有过多修饰，只是唱出自己的感受，唱出对自己家人的不舍和感激。普通的歌词，唱出他们的生活和心声，这就是玉林婚嫁音乐的艺术魅力，不出众，但是耐人寻味，感动世世代代的玉林人。
（三）演奏形式
玉林的婚嫁音乐演奏形式繁多，玉林八音的演奏一般有行奏和坐奏两种形式。通常以坐奏的形式用得比较多。行奏，指的是八音班的乐手们一边走一边演奏，主要是用在婚礼迎亲。坐奏，是在玉林地区最常见的演奏形式，乐手一般都会围坐在一个四方形的桌子，按着一定的座位顺序坐好，桌子放在主人家的侧边。迎亲的时候朝着新人吹，新人拜祖先时候围桌对着吹，送客的时候唢呐站起来吹，通常四方桌都会放着茶水和酒，乐手们边喝茶边演奏，为新人伴奏助兴。
三、玉林婚嫁音乐的传承与保护
玉林婚嫁音乐是我们玉林的优秀民间音乐文化遗产，蕴含着丰厚的历史文化信息，是一代代人坚持传承下来的宝物，这个时候我们必须伸出手来对文化遗产进行保护和传承。
首先，***府机构要重视玉林婚嫁音乐的保护，加大力度去维护这一系列相关的音乐，加大***策管理。
第二，请资深的老一辈艺人撰写关于玉林婚嫁音乐的著作，让后辈们阅读，学习。
第三，整顿玉林婚嫁音乐乐队班子的演出资金的合理分发，适当的提高乐队班子的薪酬和福利，吸引他们学习和演出。
第四，把玉林的婚嫁音乐搬到舞台上去，通过舞台的包装，让更多人认识它，了解它，喜欢它。
第五，在婚嫁音乐创作中借鉴现代流行音乐元素与时代内涵，增强其观赏性和流行性。
这些年，民间音乐或者民族特色音乐的传承有了进一步的发展。玉林婚嫁音乐的艺术文化价值和它独特的音乐特征是我们不能忽视的，它象征着玉林人的淳朴、热情，需要更多的人去坚守和传承。
参考文献：
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