学文网闲读“吕氏春秋”，发现书中有篇题名为“疑似”的文章，其中所讲的某些道理含有唯物论的思想因素，可以给我们以启发。这篇文章中心思想说的是，有些不同的事物，常常表面相似，而人们因此也容易受到很大的迷惑。例如“玉人之所患，息石之似玉者；相剑者之所患，患剑之似吴干者”（注）。所以“疑似之迹，不可不察。”对于这类相似的事物，如果不察看识别，那就可能搞错事情，把象玉的石头误认为玉，把象吴干那样的剑，误认为就是吴干所铸的剑。为了说明这道理，文章还举了几个例子。其中有个例子是关于“黎丘丈人”的寓言故事：
从前梁国北部黎丘地方，曾出现一个鬼怪，这个鬼怪很喜欢装成别人的子侄兄弟的模样来迷惑蒙害别人。有个老人一天晚上从市集上喝醉了酒回家，鬼怪就装成他儿子的样子，存半道上和老人打麻烦，使老人吃了不少的苦头。老人回到家里，酒醒后就气愤地责骂他的儿子，说：“我是你的父亲，难道说我不爱你吗？你为什么要乘我酒醉回家的时候，在路上和我捣乱？”他的儿子被骂着哭了起来，跪在地上再三磕头申辩说：“实在是冤枉。昨天我到东边县上去了，这事情确实不是的。不信，可以去查问。”老人看见儿子这个样子，也相信了，于是才发觉这必定是那鬼怪在作祟。第二天，老人又故意到市上去喝酒，想在回家途中引来鬼怪，乘机加以刺杀。那知第二天他的儿子因为怕自己父亲回家时再出问题，也跑到半道上去迎接老人。老人碰见了自己的儿子，却以为这又是那个鬼怪，于是二话不说，就拔剑刺死了儿子。
这个寓言故事，是含有深意的。它告诉了我们，无论看人对事，都必须实事求是，深入作调查研究，弄清事物真象，才能正确对待，取得良好效果。天下事物现象复杂万端，相近似的本来很多，我们如果因其表面相似就不考察它们的不同本质，必定要搞坏事情。
教导我们说：“我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导”。我们研究问题，处理事情，固然应该注意现象，但更必须由表及里，去伪存真，抓住问题的实质。我们如果粗枝大叶，不深入到事物的里面去作精细的研究，看到一点表象就想动手去解决问题，是没有不出乱子的。那个黎丘老人就是因为有主观主义的思想毛病，看人论事，不作调查研究，只看表面，所以才人鬼莫辨。第一回，把鬼误认为是自己的儿子，第二回，又把自己的儿子误认为是鬼。这恰如“疑似”那篇文章所说，第二回，老人如果能够深察一下，那必定会发现那是他的儿子，而不是鬼了。我们平常在工作中也会就遇
到许多类似的情况，要避免犯错误，必须遵循的教导，克服主观主义、粗枝大叶的作风，遇事必须察而后行，千万莽撞不得。
我也觉得，看了这个关于黎丘老人的故事，以古喻今，我们还可以得到更深一层的启示。那就是应该认识到，现在，我们还处在社会主义的过渡时期，社会上还有阶级存在，有敌我矛盾，也有人民内部矛盾，阶级斗争还很错综复杂。反***阶级虽被打垮，但他们是不甘愿退出历史的舞台，其残余势力还妄******。这些类似鬼怪的魑魅魍魉，总想借尸还魂，扮成人样，趁人不备，或者当人们象黎丘老人喝醉了酒那样，神 智不清，思想时候，钻出来迷人害人。在这种情况下，“疑似之迹，不可不察”对我们来说，也就更加重要了。我们应该提高警惕，擦亮眼睛，识别真伪，分肖敌我。如果不善于察看识别事物，认鬼为人，认敌为友，就会纵容敌人；反之，认人为鬼，认亲为敌，就有可能误伤自己的亲人、同志，那才是上了恶鬼的大当，遭到敌人的暗算呢！
（注）相传春秋时代吴国的干将最善于铸剑。此处所说的“吴干”，意即指吴国干将所铸造的好剑。