学文网问:我表姨48岁,小学文化,自幼生长在农村。最近数年特别迷信,由开始只是相信神灵、菩萨保佑,发展至今不吃任何荤腥,终日烧香拜佛,“阿弥陀佛”不离口,什么家务活也不干,口中总是念念有词。直到有一天称要去“天国”,让丈夫照顾好孩子,家属未理会。当晚派出所通知此人跳河轻生被救,让家人去接。回来后发现其精神恍惚,称自己已不在人世,灵魂被天堂召唤,自己现在是灵仙,保佑全家老少……去当地精神病医院诊治,医生称是过度迷信导致的精神障碍,经***一个多月后恢复。请问这是一种什么疾病,怎样***?
河北 栗××
答:在精神病学临床中,这种疾病被称为“与迷信巫术相关的精神障碍”。其发病与特定的文化内涵有关,由于过度迷信及相信巫术所导致。
迷信观念和迷信行为是与社会文化背景密切相关的,是民众底层文化的最重要组成部分和代表,它虽缺乏科学的、基本的文化内涵,但影响却根深蒂固,有广泛的群众基础。
巫术是巫师或巫医(人们俗称巫婆、神汉等)利用人们的迷信观念或神灵信仰,借助一定的手法或仪式,以驱逐邪魔***疾病或解决人们的某些需求或疑虑为借口施展巫术。在施巫活动中,有些施巫者本人可以用自我诱导的方式达到精神恍惚状态,以能与鬼神交往者的新身份为人“消灾”、“治病”。
上述神灵信仰或信念主要包括两个基本概念,一是“灵魂消失”,指人死后灵魂离体;二是“神灵闯入”,指神鬼或精灵(黄鼠狼精、狐仙等)窃居失魂者肢体,并从而导致其精神失常(神灵附体状态)。这是一个社会文化的概念,与迷信巫术相关的精神障碍主要指此,也称亚文化性癔症性附体状态。
此类障碍多发生于本人或家属神灵信仰很深的人,具有神经质倾向或易于接收暗示者,以及原有癔症发作史或癔症样人格特点者较易于罹患。
主要表现为程度不同的记忆、身份或意识整合功能的改变,如出现明显的遗忘症状(记忆障碍),遗忘或部分遗忘自己的现实身份,代之以一个新的即鬼或神的非现实身份,如以菩萨、神仙或其弟子、鬼怪、狐精、祖先等身份自居;或可表现为“中魔状态”,出现各种古怪动作或难以忍受的躯体不适,并坚信是某种神魔所致,伴有紧张、焦虑、恐惧等一系列情绪反应。
常伴有明显的错、幻觉,如听到奇怪的声响,看见神秘的形象,或将周围人错视为妖精、魔鬼等,并认为是由于鬼神在召唤、在作祟。病人可将错、幻觉的内容描述得绘声绘色,同时其表情、言行、情绪等深受影响,似乎完全变成另外一个人。
病人受错、幻觉支配还可以出现相关的妄想内容,如被迫害妄想,进而对周围“害人者”采取危险的攻击或残害行为;罪恶妄想,认为犯忌神灵,不可饶恕,出现自伤或自杀行为;夸大妄想,自以为是神仙下凡尘世,能接通万物之灵,为所欲为;或妄想进入“天国”和“极乐世界”,从而出现自焚、溺水等自杀行为,甚至为了不使子女再受人世间的“折磨”,发生残杀亲生骨肉的行为。
国内有人统计,在40例与迷信巫术相关的精神障碍中,85%在发病前有明确的直接或间接参与迷信、巫术活动的历史。凡事要有个“度”,过度信奉,达到痴迷程度,缺乏科学的分析认识,也会埋下隐患,此点务需注意。
在***上,应在精神心理科医生指导下,应用某些抗精神药控制症状,防止出现危险(伤及自身或他人)。症状缓解后要予以心理上的认知***,使其认识到迷信观念及其活动的危害性,要提倡科学,破除迷信,要相信科学,提高科学文化素养,方可有效地预防此类障碍的发生。
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