学文网卢克索, 上埃及的尼罗河两岸，山山水水都沐浴在太阳神无私的光辉之中,但是，东岸和西岸截然是阴阳两重天,古希腊著名的诗人荷马称底比斯为“百门之都” 川流不息的尼罗河将底比斯划成天人相隔的世界，东岸是法老们生前的都城，西岸是灵魂安息的坟墓因此底比斯东岸诞生了卢克索神庙和卡纳克神庙那些雕饰优美花纹的廊柱厅、巨大的雕像、石碑……借着沙漠的热风将古埃及的辉煌传诵至今
卡纳克神庙这座古埃及的名都历经了古埃及中王朝和新王朝，延续上千年的建筑工程造就了这座古埃及最壮观的神庙群是古埃及的精神领地和巅峰之作 古埃及灭亡后，几千年都埋于沙石之下，到拿破仑远征埃及，才将底比斯城挖掘而出今天的底比斯只剩下一堆废墟但是，穿梭在神庙遗迹的绵延中 还似乎能听到那些太阳神的石头在追忆往日的荣耀
在公元前1567年开始的古埃及新王朝，每天清晨，法老和他的臣民都要到卢克索的卡纳克神庙前迎接太阳的升起，迎接他们心中最崇敬的神灵从睡梦中醒来，这就是阿蒙-瑞神 ———卢克索的地方神阿蒙和太阳神瑞的结合体。在古埃及人心目中，一岁一枯荣的农耕收获和富足恩爱的生活都仰仗这位神明的恩泽。同样，人们只接受由阿蒙- 瑞神所授权的法老作为国家的领导者。早晨，通红的阳光仿佛来源于卡纳克神庙中的方尖碑。光线爬过高大的塔门，先是染红多柱厅“盛开”的莲花大圆柱，然后投射在拉美西斯三世的神殿上。可以预见，再过一会儿，阳光将移到排列整齐的狮身公羊头像上，那是阿蒙-瑞神的化身之一，每只狮身公羊头像下都站立着一个小小的法老，接受着神的庇佑。
卡纳克神庙，又叫卡纳克阿蒙神庙，是世界上最壮观的古建筑物之一，也是埃及最大的神庙，修建在公元前1530—公元前323年间。在底比斯，人们信奉的是太阳神，他们管它叫阿蒙（Amun）神，而皇帝则是太阳神在人间的替身，他是神与人的混合体，所以这里的神庙就是阿蒙神庙。卡纳克神庙是埃及中王国及新王国时期首都底比斯的一部分。太阳神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神庙所在地。在开罗以南700千米处的尼罗河东岸。遗址占据当时底比斯东城的北半部。通过斯芬克斯（见狮身人面像）大道与南面1千米的卢克索相接，那里另有一座阿蒙神庙。由于中王国和新王国各朝都是从底比斯起家而统治全国的，底比斯的地方神阿蒙神被当做王权的保护神，成为埃及众神中最重要的一位。这里的阿蒙神庙也成为全国最大最富有的神庙。
卡纳克的阿蒙神庙始建于中王国时期，是底比斯最为古老的庙宇。至新王国第十八王朝大加扩建，第十九、二十王朝又续有增修。到新王国末期，它已拥有10座门楼（古埃及一般庙宇仅有1座门楼)，各座门楼又有相应的柱厅或庭院。全庙平面略呈梯形，主殿按东西轴向布置，卡纳克神庙先后重叠门楼6座，又从中心向南分支，另列门楼4座。由砖墙隔成三部分。其中中间的部分保存得最完好，也是面积最大的一部分，占地约有30公顷，除主殿供奉阿蒙神外，左侧的是献给阿蒙之子柯恩斯神的，占地2.5公顷；另一个是献给阿蒙神的妻子——形为秃鹫的穆特女神，现在尚未发掘。
要进入神庙大门，必须走过一条长长的甬道，这条甬道叫“公羊之路”，又称“斯芬克司道”，全长约300多米。甬道两旁，是一只只狮身羊面像，多达90多座，只见那些前爪伏地卧着的雄狮上面，无一例外全是羊角、羊脸、羊耳，栩栩如生，十分逼真。
在这里，狮身依然象征威严、力量和王权，而羊头则代表阿蒙神。埃及史书记载“狮为百兽之王，象征统御的力量；公羊接受阿蒙神之神力，威力无比”，两者合在一起，则标志着神明的最高权力，寓意法老的力量和生命力等。每座狮身公羊头像下都站立着一个小小的拉美西斯二世雕像，接受着神的庇佑。
在卡纳克神庙的周围有孔斯神庙和其他小神庙，每个宗教季节仪式从卡纳克神庙开始，到卢克索神庙结束。二者之间有一条一公里长的石板大道，两侧密排着圣羊像，路面夹杂着一些包着金箔或银箔的石板，闪闪发光。
卡纳克神殿因为其浩大的规模而扬名世界，它是地球上最大的用柱子支撑的寺庙。卡纳克神殿的体量可以装下一个巴黎圣母院，占地超过半个曼哈顿城区。卡纳克神殿的大柱厅，约5000多平方米，厅内树有134根石柱，分16行排列，中央两排特别粗大，每根高达21米，直径3.57米，可容纳100个人在上面站立。柱头为开放的纸莎草花。想象一下，这些石雕彩绘的大柱已经在这里站立了几十个世纪。整座大厅用如此密集的粗柱创造出一种震撼人心的效果。
殿内石柱有如原始森林，仅以中部与两旁屋面高差形成的高侧窗采光，被横梁和柱头分去一半后，光线渐次阴暗，形成了法老所需要的“王权神化”的神秘压抑的气氛。这些巨大的形象震撼人心，精神在物质的重量下感到压抑，而这些压抑之感正是崇拜的起始点，这也就是卡纳克阿蒙神庙艺术构思的基点。
高达8米的拉美西斯二世石像，其腿间夹着的是同真人般大小的皇后尼菲尔塔莉像，这座石像已成了卡纳克神庙的重要标志。古埃及唯一的女法老哈特谢普苏特女王所留给世界的纪念物，碑身全高29米，重323吨，也是埃及最高的方尖碑。 在神庙的石壁上，可见到古埃及人用象形文字刻写的他们的光辉史迹。哈特谢普苏特女王是开创古埃及新王国时期一代盛世的***特莫斯一世法老的女儿，***特莫斯二世法老的同父异母妹妹兼王后，***特莫斯三世法老的姑姑、嫡母和岳母。女王自幼志向远大，秉性刚强，立志要当全埃及的最高统治者，在辅佐丈夫***特莫斯二世法老执***期间，即热衷朝***，觊觎国家统治权力。当二世去世以后，迫于女子不能当法老的世俗压力，女王不得不扶植自己的庶子、年仅9岁的***特莫斯三世当了法老。无奈三世也是一代英主，当年事稍长，便不甘傀儡，蠢蠢欲动。女王于心不甘，于是废黜三世并把他赶到卡尔纳克神庙里来当了一名普通祭司，自己这才加冕登极。为了应天顺人，女王花了7个月的时间从阿斯旺采下石料制成当时全埃及最大最高的两座方尖碑，沿尼罗河长途运输150公里，立在这座全埃及最大最神圣的神庙里，献给太阳神阿蒙，并在碑上刻下铭文称自己为阿蒙神的女儿和儿子，以此证明自己承继大统的合法性。
感谢古埃及文字的破译者使得我们在3400多年以后，还能够读得到方尖碑上的铭文：“她为她的父亲阿蒙——两片土地王座之主，建造她的纪念物，为他用南方的坚硬花岗石建造了两个大方尖碑，它们的表面镀上了全世界最好的金子。当太阳在它们之间升起时，从尼罗河的两岸看去，它们的光芒照耀着大地。”“阿蒙，两片土地王座之主：他让我统治黑土地和红土地，作为一种奖赏，在整个土地上没有人反对我。所有异国他族都是我的臣民，他将天的边际作为我的疆界，太阳环绕的一切都为我劳作。他将这一切给予他亲生的人，他知道我将为他统治这一切。我确实是他的女儿，我服侍他，知道他所有的意旨。我从我父亲那里得到的赏赐就是生命、永恒和统治，在万物的荷鲁斯王座上，像拉神一样长久。”
自古以来，人类历史总是不乏戏剧性的场面。22年后，被女王贬到神庙里当祭司的***特莫斯三世依赖神庙祭司集团的势力，发动重新夺回了王位。三世痛恨女王废黜自己，在全国范围内对女王进行了全面的清算，凡是有女王名字和雕像的地方统统抹掉，凡是女王建造的建筑统统毁掉。极其有意思的是，***特莫斯三世没有摧毁女王在尼罗河西岸为自己建造的神殿，也没有推倒女王在这里建造的两座方尖碑，而是砌起高墙把它们遮挡了起来，只在最顶端留下了4米高的一段，上面刻的是歌颂阿蒙神的文字。结果是，高墙的遮挡反而更好地保护了女王的方尖碑，当后来高墙倒了以后，人们发现，女王的方尖碑没有风化，没有破坏，几乎完好无损，而且在顶端处可以清清楚楚地看到当时高墙遮挡的印记。只是另外一座方尖碑已经断裂，倒在神庙里的角落里，无言地向人们诉说着那段充满爱恨情仇的历史。
古埃及建筑在艺术象征、空间设置和功能安排等方面，有着深刻的文化印迹和浓厚的宗教意涵，反映了古埃及独特的人文传统和奇异的精神理念。据史料记载，古埃及位于尼罗河谷，周围的高山阻挡了外界的骚扰。温暖而又安定的尼罗河每年定期泛滥之后，留下了肥沃的耕地，带来一年又一年的丰收。这样古埃及文明持续了3000年，光辉灿烂，从而成为四大文明古国之一。但其稳定的自然和社会秩序似乎达到永恒和静态，使理性也静态的。在建筑艺术中其空间也同样体现了永恒和静态。如正方形，三角形一些稳固的几何形体经常被用在建筑设计中。从昭塞尔陵墓建筑群到著名的古萨金字塔，都是其方形平面而获得最稳定的空间造型，并象征永恒的主题，许多太阳神庙的幽暗，神秘的空间石柱如林，排列密集，光线透过高窗落在巨大的柱子上，光影斑驳，给人神秘的压抑感，同时也表现了古代埃及理性的局限，技术上的限制，是神庙内部空间非常狭小和压抑，这种空间感是原始的宗教功能需要，也是一种非常幼稚的宗教空间。
古埃及宗教建筑。公元前16世纪—前11世纪埃及新王国时期的主要建筑形式。多以石块砌筑。分带有柱廊的内院、大柱厅和神堂。大门前有方尖碑或法老雕像。正面墙上刻有着色浅浮雕。大柱厅内柱直径大于柱间间距，使人深感压抑，借以强化圣庙的气氛。建筑实例有古埃及卢克索的阿蒙神庙。 神庙是古埃及许多神与女神崇拜的圣居，据玛特律法所说，所有的神庙必须保持洁净，否则，神或女神会弃之而去，而结果会导致埃及出现大动荡。每处都有神庙的踪影，每个城市都建有当地神的庙宇。神庙作为人与神的交流中心。随着祭司越来越强的权力，墓地变成了大神庙的一部分。神庙分成两部分：外神庙与内神庙。外神庙可让新加入者进出，内神庙只能让经过认可的，需要进一步接受更深入学识的人进去。这些神庙非常重要，它们周围会逐渐形成建筑群，为在那里生活和工作的人提供住所、食物和支持。整个建筑群由一系列区域构成，越往中心越神圣，最里面是神圣的圣地。在复合建筑外面的公众区里，修建了圣湖、诊所、厨房、酒厂、谷仓和“生命之屋”——神庙大学、***书馆和誊写室。从码头开始，沿着一条两侧通常有狮身人面像和其他巨型雕塑的大道，就能直达神庙的庙墙和通往神庙主体的宏伟的塔门。进去之后是外院，这里对祭司是开放的，有时候也对公众开放；然后是内殿，只有纯洁的祭司才能进入这里。这里有一个多柱式大厅，有一排排巨大的柱子。最里面是避难所，只有法老和高级祭司才能入内。这里有供奉厅堂，即一个小礼堂，放有托着神像的帆船；而且这里本身就是神圣的圣地，神像就放在这里。
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