学文网内容摘要：沈从文穷其一生执着追求自由，关注人性，他力***通过对人性善的赞扬和对人性扭曲失落的忧虑来唤醒人们内心的仁爱，用爱黏合人与人之间的联系，从而建造一个“自然、健康、不悖于人性”的理想国，做一个“人性神庙”的供奉者，触及了20世纪中国文学改造国民性的基本命题。
关键词：沈从文 人性神庙 赞美 忧虑
沈从文说：“我只想造希腊小庙……这神庙供奉的是‘人性’”。他以“人性的***师”自居，用他的作品赞扬着人性的纯真善良，忧虑着人性的扭曲和本真的丢失，鞭挞着人性的丑陋。他一生执念于对人性的表现和追求，力***建造一个“自然、健康、不悖于人性”的桃花源。那么是什么原因使得沈从文有这样的观念，并执着一生努力实践，去建造自己的理想国的呢？他又是如何在作品中去表现对人性的赞美和忧患的呢？让我们一起循着沈从文的人生轨迹和他的作品去一探究竟。
一.风风雨雨是人生
沈从文，原名沈岳焕，1902年出生于湖南凤凰。他的家乡位于湘、川、黔三省交界处，是苗、侗、土家等少数民族聚集的地方。沈从文的身上流淌着汉、苗、土家各族的血液。幼年的沈从文不满于私塾教育“小课堂”的拘束，时常逃课外出，徜徉在自然的“大课堂”里汲取营养，读人生的“大书”。他在田野山间、渡口、河街广泛领略了自然的美好和自由的舒畅，了解了湘西世界生活的艰辛、人情的淳朴、人性的良善与丑恶，这对他以后的创作打下了基础。他的家乡自古就有“屯田养勇”的制度，他的家族也是个行伍世家。1917年14岁的沈从文“即按当地风俗进入地方行伍，先后当过卫兵、班长、司书、文件收发员、书记，看惯了湘兵的雄武，以及各种迫害和杀戮的黑暗。”现实的残酷使他颇为厌倦，想要逃离，并且更加唤起他对自幼建造的“内在世界”的自觉。在他的心中，这个“内在世界”是一个追求和平、仁爱，充满诗情画意的世界。为了追寻这样的世界，1922年20岁的沈从文离开***营，只身北上，来到北京求学，希望在从文的道路上来拯救内心的自由。在北京一无依傍的沈从文生活充满了艰辛和坎坷：他曾跻身社会底层艰难跋涉，也曾寄人篱下饱受屈辱;他曾见过下层人身上流露的人性的温暖，也曾见过上流社会人性的扭曲与龌蹉。这一切所见所感，都不自觉地开始流向他的笔端。在他的笔下，陈述着青春的躁动，呼唤着灵魂的自由，表达着对都市病态生活的忧虑与愤懑，寄寓着对湘西故乡的梦想与眷恋。凡此种种，归根结底，是他对人性的关照。这是他文学的主题，也是他确立的一生的奋斗的目标。1925年，在经历了大量投稿被拒的磨难之后，他的作品开始得以发表，《晨报副刊》、《小说月报》等多家刊物开始大量刊载他的作品，沈从文的创作从此一发不可收，逐步登上创作的顶峰，成为了现代文坛上少有的多产作家之一，成为了京派小说的代表作家，成为了独具特色的文体家，成为了一代文学大师。尽管后来沈从文因过分追求文学的自由，拒绝***治对文学的干预，一度受到误解和歧视，辍笔文坛，经历着命运的风雨沉浮。但他一生对人性的关怀，对仁爱的追求，对现代文学的贡献，都不能不使我们对他发出由衷的敬仰。基于这样的人生经历，沈从文在他的作品中确立了他表现人性的主旨，也就不难理解了。
二.五光十色显人性
纵观沈从文的小说作品，贯穿始终的主题就是对人性的执意追求。他的笔触伸展到湘西山乡苗岭和村镇城市的各个角落，在他的笔端，农民、水手、士兵、***官、、土匪、城市贫民、官僚、***客、作家、教授等等，各行各业，三教九流，应有尽有。沈从文在这些人物及其言行中，发现了人性的美与丑，发现了人性怎样被扼杀，被扭曲。对人性真善美的爱与赞扬，对人性假恶丑的恨与揭露，都是他在作品中表现的内容。他力***通过对人性本真的张扬，对人性失落的拯救，来参与现代文学对社会人生的改良。
1.乡情故土人性美
在沈从文的作品中首先是对故乡湘西人性美和人情美的热情赞扬。湘西故乡是沈从文魂牵梦萦，难割难舍的地方。当年他为追求自由人生，离乡背井生活多年，经历了太多人世的沉浮变幻。城市的喧嚣浮躁让他更加怀念故土幽静美好。在作品中他总是大力赞扬故乡人性的美好，表达对乡情故土的深深眷恋。在《湘西散记》、《湘西》等作品中都着力描写湘西故乡山清水秀、纯净明丽的自然之美，他笔下的一个个故事都发生在充满诗情画意的自然风光背景之下。正是这好山好水才浸润着湘西淳厚的民风，养成湘西人纯真的人性。在这里，人们重义轻利，乐于助人，不论是农民、商贩、士兵、都是善良淳朴的。比如《边城》中的翠翠，如山涧里清澈的小溪般纯净天真，温柔善良。面对爱情，她顺乎自然，不怨不争，贞静自守，把燃起的爱情火苗深埋在心底，等待心上人的归来。面对灾难和逆境，坦然领受，哀伤中充盈着坚韧;翠翠的双亲对爱情忠贞执着，双双殉情而死;外祖父侠骨柔肠，50年不分晴雨必守船中，为了翠翠的婚事更是操碎了心;天保傩送兄弟诚实热情，相互成全，毫无怨恨嫉妒之心;其他如相邻、过渡人、卖肉人、等都是纯朴善良，重义轻利，视金钱如粪土。《牛》中的大牛伯勤劳善良，因为耕田时不小心伤了相依为命的牛，内心充满自责，心痛不已，多方求医，为其医治。《会明》中的***人会明，参***多年一直未被提升，一直做着职位最低的伙夫，他“天真如小狗，忠厚驯良如母牛”，被人们当做“呆子”般戏弄，而这种“呆”，恰好是他人性善良的美德。《萧萧》中的童养媳萧萧虽然在懵懂之下偷尝禁果，怀了孩子，犯了大忌。但随着新的生命呱呱坠地，夫家也没有对她过分苛责，反而接纳了她和孩子，待他们如家人……沈从文总是以诗化的笔调，以温和的心境，尽量看取故乡人性的真与善，表现故乡山美水美人更美的人性美好。
2.真性情即真人性
沈从文认为，“自然、健康、不悖于人性”，才是理想的人生形式，人的个性和欲望都应该任其自然发展，无需压抑。所以在他的笔下不论是对生存的需求还是对的需求，都可以裸表现出来，都是自然的、正常的、健康的，不需要刻意掩饰，而需要热情赞美。《柏子》里的柏子是个常年漂在水上的水手，生活艰辛又清苦。作为一个健康的成年男性，他有着正常的生理需求，但常年漂泊的生活又无法让他娶妻生子，于是他只有到河街的妓院里去解决。他会把半年漂在河上攒下的钱全部用在相好的身上，痛痛快快地发泄他所有的欲望。他的发泄粗放自然、酣畅淋漓，没有丝毫的扭捏做作、道貌岸然。这是他人性的抒发，是一种原始性的粗犷的爱，不存在道德的评判。满意而归的柏子，有了接下来半年或一年漂泊生活的动力。而之后，他又会再一次来找这个相好的人，再一次倾其所有。在这里，柏子和都显得那么自然、真实。一个为着，一个为着生存，在他们之间感受不到玩弄、侮辱，而会更加真切地感受到一种“同是天涯沦落人”的真实情感，一种湘西人单纯、率真、质朴的人性美。另外在《雨后》、《采蕨》、《龙珠》等作品中作者写的都是在湘西大自然阳光雨露沐浴下健康成长的少男少女之间发生的灵与肉的相互追求。他们对爱，对的追求没有任何的掩饰和做作，跟金钱无关，跟利益无关，都是发自内心，率性而为。沈从文用细致入微的妙笔将他们的写得既淋漓畅快又有节制、适可而止，让我们更多的感受到的是他们单纯、真诚、热烈、粗犷的性格;他们对待爱情热情、勇敢和诚实的态度;感受到他们表现出的人性美和人情美。
3.人性扭曲的深沉愤懑
沈从文以都市生活为题材的作品，大部分描写的是达官贵人、教授学者们人性的压抑、扭曲和失落。在他的笔下，城市是一个伴随着物质文明而精神文明堕落比其他地方更快的地方。这里充斥着物欲横流、尔虞我诈、投机取巧。人与人之间的关系一切都以金钱为依托。在这种压力之下，人们变得本性迷失、道德沦丧、人性扭曲。而对于这种压抑和扭曲，沈从文是深深忧虑和愤懑的。他在《绅士的太太》一文开头写道：“我不是写几个可以用你们石头打他的妇人，我是为你们高等人造一面镜子”。这可以说是沈从文都市小说的一个总序言。在这类小说中，他以“自然人性”的眼光，观看上流社会道德沦丧的种种丑行：绅士、太太通奸、少爷……物欲横流的社会中，所谓高等人精神空虚，道德沦丧，人性扭曲，成为衣冠禽兽。《八骏***》中所写的知识分子名为“八骏”，实际上大多数是懒惰、拘谨、小气、病态的：他们或家中摆满药瓶;或拾起女人踩过的贝壳;或信奉所谓的“精神恋爱”，与妻子同住却不同床，但是面对着希腊爱神像，却“好像想从那大理石酮体上凹下处凸起处寻觅些什么”;或只想玩弄女性，却不想用家庭的形式为她们负责等等，可见他们受现代文明的压抑，生命活力退化，表面上道貌岸然，内心深处却龌蹉不堪。还有《微波》中的其生，面对着美好春色，勾起了他内心的冲动。面对着新结识的风韵犹存的老板娘，虽然双方互有好感，但他却没有勇气跨出一步，本能的欲望始终被各种道德伦理所压抑，成为他内心荡起的一点“微波”;《公寓中》、《重君》中的主人公也都是些只耽于***幻想，而真正面对异性时又畏葸不前的软弱的人。这些人物的表现都是自然人性的严重失落和畸形扭曲，沈从文对此持着批判和讽刺的态度，希望借着对这些丑行的揭露，达到“人性***”的目的。
同时，在一些乡村题材的作品，作者也意识到了封建自然经济体制下的农村的自然人性也开始受到所谓的“都市物质文明”的 侵蚀，裸的金钱观念，改变着农民的质朴和纯真。作者把这些改变与湘西原有的保守野蛮的陋习，如妇女通奸后被沉塘、远卖;湘西匪患横行、杀人如草芥的残酷;人们围观杀人时的兴奋刺激、冷漠麻木等都列入了批判的对象。
总之，沈从文一生追求自由，执着人性，向往着用爱来黏合人与人之间的关系。他调动一切手段，在作品中刻意描绘出一种理想的人生形式，一种人与自然和谐相处，天人合一的桃花源境界。这是他人生的理想，是他顶礼膜拜、倾情供奉的人性神庙，也是他感叹人性的违反自然和人的本质失落，企***用原始的人性美、人情美来改造社会，恢复民族性格，探求民族品德的消失和重建的一种表现。在二十世纪初，“思想启蒙”、“文艺救国”的大氛围里，它触及了20世纪中国文学改造国民性的基本命题，无疑是富有积极意义的。
参考文献
1.沈从文.从文自传[M].北京：北京十月文艺出版社，2008.
2.沈从文.习作选集代序[N].国闻周报，1936（13）.
3.吴立昌.人性的***者――沈从文[M].天津：百花文艺出版社，2013.
4.沈从文.沈从文作品精选[M].武汉：长江文艺出版社，2012.
（作者单位：武汉城市职业学院）
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