学文网在内蒙古呼伦贝尔根河市最北部的敖鲁古雅河畔，大兴安岭深处的满归林区，现存一个最古老、最神秘的民族──敖鲁古雅鄂温克族。据历史学家考证，鄂温克民族有索伦、通古斯和雅库特三个分支。其中，索伦族是农耕部落，通古斯是游牧部落，如今，这两支鄂温克族大部分居住在呼伦贝尔草原上的鄂温克族自治旗。只有雅库特人一直生活在大兴安岭的密林中，靠打猎和饲养驯鹿生活，成为我国最后的狩猎部落。
这里，位于寒冷而广阔的北极圈，长期的原始封闭状态让他们保留了原生态的民族文化。他们信奉“萨满”，拜祭树神，用桦树皮制作生活用具。他们宁可走到很远的地方去扛回枯死的树木作为烧柴，也从不砍伐一棵活树。
在上世纪五十年代以前，他们仍然保持原始社会末期的生产生活方式，吃兽肉，穿兽皮，住的是冬不防寒夏不避雨的“撮罗子”。 直到1965年，他们才搬迁到敖鲁古雅，过上了定居的新生活。
因为常年与森林为伴，他们沿袭最古老传统的生活方式，习惯马背上的粗犷生活，喜欢在寒冷的空气中通过舞动来取暖。他们最快乐的娱乐方式就是歌舞。闲暇时间，他们燃起一堆篝火，男女老少手拉手围火堆形成圆圈，自左向右转动，歌声由低到高，速度由慢转快，热闹异常。他们唱的歌词大都是怀念故乡、欢迎客人、赞美祖先打猎等，以此表达思念，抒发感情。
如果有贵客进门，他们会让客人绕过房屋中央熊熊燃烧的篝火，请他们在客位上落座。这时，女主人会端盘拿碗，盛着热腾腾的鹿奶、香喷喷的鹿肉或熊肉、烙得焦黄的白面饼，一一请你品尝。这时，你会惊异地发现，面前的杯、盘、碗、碟全是用桦树皮制作的。这些桦树皮器皿上，还刻有各种花纹、***案。就连拿在手里的筷子，也是用兽骨精心制作的，洁白漂亮。
***后，虽然国家给敖鲁古雅人建立了定居地，但驯鹿只能在森林里，因此，除了在定居点的部分村民，密林中还散布四五个驯鹿站，最远的达一百五十公里，住着三十多名习惯于打猎和在山上饲养驯鹿的老猎民们。过去，他们养驯鹿只是作为运输工具，一头驯鹿可以负重约三十五公斤，每小时可以行走五公里。过上定居生活后，他们很少再用驯鹿进行运输。鹿茸，成为了当地人的主要经济来源。
如今，敖鲁古雅鄂温克族乡生活着近五百人，其中鄂温克人大约有二百三十人。他们现在已经是猎民定居后的第三代居民。他们中的一部分靠制作工艺品为生，他们最为擅长的就是鹿角雕刻及皮具制作，也有一部分在城市里找到了其他谋生的手段。当地著名的画家柳芭一直生活在这里，她创作的兽皮画，靠兽皮的天然颜色，拼凑起来反映猎民生活。这在历史上也属首创，她的作品因此被内蒙古博物馆收藏。
近年来，在根河市西郊、S301附近，建起了敖鲁古雅鄂温克民俗村，总建筑面积达五万八千七百平方米。依托森林、河流，鄂温克猎民的民俗民风，先后推出了森林观光、探险、模拟狩猎、民族宗教、歌舞、民俗表演等一系列具有地方特色的旅游项目。目前，这里已成为集大中型会议、休闲度假、民俗展示、娱乐为一体的综合性旅游度假村。
敖鲁古雅人，一个中国最后的狩猎部落，一群与驯鹿为伴的人们，一个生活环境严酷，却懂得感恩自然，与万物和谐相处的民族！