学文网原生家庭指人从小成长的家庭，也就是有父母照顾的家庭。原生家庭塑造人的个性，影响人格成长，培养管理情绪的能力，为个人成长后人际互动的模式定型。人在原生家庭里形成的情感习惯和思维模式叫做“原生情结”。每个人都是带着原生家庭的心理烙印开始自己的成长历程的，例如：家中排行、成长背景、内在誓言（也可以说是成长经验中的“座右铭”，或是一直留在心中的某种理念，成为我们人生的最高指导原则。）成长背景无形中灌输我们很多信念，这些信念不但牢不可破，而且不断影响着我们。可以说，原生家庭也是影响我们最早，持续力最久的环境及系统。
原生家庭对夫妻关系的影响
我们调查后发现，个性、价值观不同，是导致离婚的第一大原因，其次才是第三者介入和性生活不和谐。
所谓价值观不同，就与原生家庭有很大关系，人的个性、价值观是在原生家庭形成的，特别是中国式家庭。
婚姻不是男女双方两个人的事，一桩婚姻背负着两个家庭、甚至两个家族利益的沉重包袱。对“婚姻”这两字的解释，婚就是指男方家庭，姻则是指女方家庭。
王海瓴的小说《新结婚时代》在这方面就有生动的描写，顾小西和何建国“城乡结合”的婚姻冲突就是在两个家庭的影响下升级，成功地演绎了原生家庭对婚姻的巨大影响。
一种情况是：对父母婚姻模式的继承
婚姻，不只是两个人的事，而是两个家庭的事。婚后，很多人都在有意无意沿用自己的原生家庭模式，如果处理不好与对方原生家庭之间的关系，势必会影响到夫妻二人的婚姻关系。
场景一 新结婚时代
北京女孩顾小西是一家出版社的编辑，出身于高知家庭，父亲是退休的大学教授，母亲是医院的主任医师。在大家的反对声中，她嫁给了从山东农村考入北京的大学生何建国。格格不入的两个家庭结合到一起，也因此产生了很多矛盾。
结婚以后，何家不断地有人到家里吃住，找小西在医院的母亲看病，这个家俨然成了一个何家村“驻北京办事处”。有一天，何父又带着村里的几个远房亲戚找到小西家，找顾母帮忙看病，还让他们出4万块钱在老家盖房子。何父说，儿子是自己辛辛苦苦培养出来的，理应为家里做些贡献，建国只好点头答应。但小西却认为，家长培养孩子不应要求回报，这让建国觉得在父亲面前很没面子，他第一次动手打了小西。这次是他们婚后的第一次争吵，小西感到特别委屈，一个人跑了出去……她现在才发现，自己当初的想法太天真了，爱一个人是一回事，爱他的家则是另外一回事。
还有一次，小西因为习惯性流产而被公公误会不想为何家生儿育女，于是他到顾母所在的医院找她理论，刚好碰上顾母抢救病人未能接待他。何父便认为是小西母女看不起他，埋怨建国没本事，管不住老婆。顾母却认为是何父蛮不讲理，关系太难处理，便鼓励女儿与女婿离婚。这件事在何家引起了更大的风波……
各自家庭不同的生活方式、价值观念、处事态度常常会在两人之间引发争执。尽管他们经常吵架，但小西还是深爱老公的。但令她困惑的是，建国老家为什么会有那么多事：大哥娶媳妇要盖新房、老乡进城汽车被扣、八杆子打不着的亲戚迁坟纠纷……小西永远不懂他们，他们也不懂小西，最终小西和老公选择了离婚。
分析：
小说中何建国的原生家庭中，父亲是典型的大男子主义，家庭中大事小事自己说了算，母亲对父亲俯首听命。
因此，何建国虽受过高等教育，他的“原生情结”却是要求自己的配偶一切围绕着自己转，因为他从小接受的婚姻概念就是如此。恰巧他遇到的那位女性顾小西，是来自父亲照顾母亲的家庭，因此，顾小西不会认同一切由丈夫说了算的想法。
顾小西对家庭的影响力使丈夫的权力欲、权威受到了挑战，一有机会他就会有从父亲那儿习得的强势行为。
何建国和顾小西离婚了，不是因为不爱对方，而是因为两个家庭观念不能融合。高素质却有些冷漠的城里人和封建贫穷的农村家庭的结合，种种矛盾使得婚姻生活不堪重负。
场景二 裸婚时代
童佳倩和刘易阳是一对相恋八年的情侣，本以为结婚生子水到渠成，但到最后还是遭到了家人的强烈反对。原因是：与童佳倩殷实的家境不同，刘易阳出身于工人家庭，没房没车，现在还跟奶奶、爸爸、妈妈蜗居在一套小两居里。而这对小情侣却全然不顾，他们打着爱情至上的旗号，堂而皇之地加入了裸婚族。然而，爱情终究不能当饭吃，婚后，两人之间的矛盾冲突日益显现出来。
佳倩以前在家是娇生惯养的小公主，自从搬到刘易阳三代同堂的平民之家之后，和家里人产生了很多矛盾。婆婆一生勤俭节约，为家里勤勤恳恳奉献一生，她用自己的标准来要求媳妇。可是，她没想到嫁过来的这个千金小姐，不会做饭，不会生活，花钱大手大脚，怀孕了仍然坚持化妆、穿高跟鞋。所有这一切，都被婆婆打上了“不懂事”的标签。而这些，也渐渐成了两人感情关系破裂的导火索。
有一天，佳倩逛街时感觉肚子疼，到医院一检查原来是见红了。童母非常愤怒，她误会是怀孕期间的夫妻生活导致了童佳倩的见红，她逼着刘易阳写下保证书，怀孕期间不再和佳倩进行夫妻生活，刘易阳欲哭无泪，只好签字。这件事导致了夫妻矛盾的进一步激化。
在女儿刘锦心出生以后，童佳倩背着婆家，在女儿的户口本上写了另外一个名字，刘家人开始责备佳倩，认为她自作主张，最后一家子人闹得不欢而散。童佳倩跟刘易阳再一次争吵起来了，童佳倩觉得刘家人对她的态度不好，刘易阳觉得童佳倩不可理喻，随意更改女儿名字，再加上孩子出生，一家人的生活压力突增，恰巧又赶上刘易阳失业，因此，离婚的事情被提上日程。
分析：
再轰轰烈烈的爱情最终都要归于平淡。童佳倩和刘易阳离婚了，八年的感情生活、曾经的山盟海誓还有那张来之不易的结婚证，最后都被现实的柴米油盐瓦解了。
佳倩是家里的独生女，父母的掌上明珠，从小娇生惯养，全家人围着她转，在母亲的影响下，她树立了以自己为中心的思想。然而，婆婆在家里勤勤恳恳奉献一辈子，她要求媳妇能像自己一样任劳任怨，甘当服务角色。因此，当她发现媳妇只会花钱什么都不会的时候，矛盾产生了。随着婆媳关系的冲突，小两口的矛盾也不断升级，最终只有走向离婚。
其实我们每个人一生中都有两个家：一个是我们从小长大和父母兄弟姐妹一起的这个家；另一个是我们长大以后，自己结婚成家生子的那一个家。
童年时从家庭所受到的影响，会延续到日后所经营的新家庭、塑造出的下一代。有个甜蜜温馨的家作为避风港，是人的基本需求；不把成长过程中负面的影响扩及到新的家庭，而让“家”成为更温暖、更滋润的地方，是人生的重要课题。
再一种情况是：对父母婚姻模式的排斥
如果一位女儿从小看到自己的父亲没有很强的处事能力，在生活中处处受到他人欺侮，她长大后，可能就会期望自己的丈夫是一位很强势的男人。在她的头脑中，父亲的懦弱是自己痛苦生活的根源，所以，在她自己的婚姻中，她就无论如何要避免这样的情况发生。
因此，原生家庭对一个人的影响是潜移默化的，在原生家庭形成的“原生情结”会在成长后在夫妻相处中不受意识控制地重复出现。从而使很多夫妻在一定程度上“内化”了父母的行为方式，以致婚姻关系中夫妻双方的行为、认知、情绪等也起了连锁反应，并且在日常生活中毫无防备、意想不到的时刻，以超凡的强度，被我们生命中最亲近的人（通常是配偶）引爆。
很多心理学家认为，在婚姻中，表面上我们是在与自己的配偶相处，其实是不断重新经历自己过去与父母的关系。婚姻关系，可以说是我们在成长过程中，与父母互动模式的重现。
场景一 娘家的故事
女主角何小西的出身算得上是书香门第，父亲是小学退休校长，母亲是为了家庭牺牲了自己舞蹈梦想的贤妻良母。作为女儿当中最小的一个，她聪慧灵巧，比唯一的弟弟更得父亲的宠爱，因为她的个性和父亲极为相似，父女之间总是有聊不完的话题。因此，小西的出嫁让父亲最为不舍，除了这个原因，他更为小西即将踏进一个复杂的环境忧心忡忡，但依然用他惯有的亲切口吻鼓励女儿：“用爱心和宽容来面对未来。”同时他也不忘暗示她：“嫁出去的女儿不是泼出去的水，娘家永远是你的依靠。”
相比小西家庭的简单与温馨，丈夫沈建弘的家庭情况却比较特殊，父亲沈万海年轻时与妻子春燕将祖先传下来的猪蹄店打理得有声有色、极具规模。结婚数年，妻子春燕始终不孕，后来春燕发现万海与秋萍有染，且秋萍已有孕，她决定成全秋萍与万海，与万海离婚。不料，离婚后，万海才发现春燕有孕，他十分愧疚，接回春燕同住，就这样，万海的前后任妻子，两家子相处在一起。但一山不容二虎，万海对两边的家总是公平以待，但总有一方有怨。
而建弘作为秋萍的儿子，比春燕的儿子建明小几个月。因此，秋萍总是有一种神经质的不安感，总认为将来沈家的一切会被春燕母子夺去。作为儿子的建弘，母亲的神经质和不安全感让他从小就承受许多压力，造成他个性有些压抑，因此在长大后建弘急于要证明自己的价值，想要走出自己的路，创造属于自己的事业。
秋萍为了不让建明夫妻独占厨房，要建弘到店里帮忙，建弘不肯，提到当初秋萍答应让他出外创业的事。秋萍反悔，表示当时只是缓兵之计安抚建弘。建弘非常气愤，小西则鼓励建弘开创自己的事业，同时为了安抚秋萍，辞掉在银行的工作回家帮忙。
但创业初期，建弘因为太过莽撞而受挫，秋萍将一切归咎于小西，而建弘却明白小西为自己所作的牺牲，一直站在她那边。虽然遭到母亲的不谅解、兄嫂的打压，但幸而有小西在一旁提点及安慰鼓励，他最终坚持下来并且获得了成功，与小西的婚姻也很圆满。
分析：
过去原生家庭中所发生的一些事情，不需要负责任。但是，从今天开始你所作的每一个选择，都要自己负责任。
在何小西家中，父亲处于中心地位。作为一个退了休的小学校长，教书育人了一辈子，父亲看问题透彻，且通情达理。在小西婚前，便与她沟通一番，让她明白自己在婆家将要面临的问题及该怎么做，而母亲则为家庭牺牲了自己的事业。应该说何小西将父母对待婚姻的态度的优势方面结合起来了，一方面，她鼓励丈夫创业：另一方面，她为了让丈夫无后顾之忧，主动辞职回家帮忙，以缓解丈夫和家人的矛盾。
而沈建弘因为被家庭关系和母亲所影响，极力想要摆脱那种不安全感，因此非常想要拥有自己的事业。不得不说，他是明智的，他并没有像哥哥一样，眼睛只盯着家里的产业，而是想要在外面开辟新天地。面对家人的不解与刁难，他没有退缩。面对妻子，他极力摆脱父亲那种尴尬的家庭模式，与妻子小西互为依靠。在妻子小西被家人为难时，不惜与家人决裂也要保护她，最终家庭事业都很美满。
场景二 媳妇的美好时代
急诊室护士毛豆豆和写真影楼的摄影师余味在几次相亲中都奇妙相遇，颇有缘分的两人慢慢互生好感。在相处中，善良的毛豆豆被余味的爱心和责任感所感动，两人感情渐浓，很快到了见双方父母的阶段。在此之前，余味事先将自己有“两个爸爸、两个妈妈、一个结婚第二天就丧夫的妹妹”的复杂家庭状况告诉了毛豆豆，他说父亲和母亲离婚后又分别再婚，且两个妈妈势不两立。毛豆豆犹豫再三，还是鼓足勇气请余味安排了双方父母的见面，接受了这份感情，让余味心底十分感激。然而家长见面的场面却火力十足，毛豆豆夹在中间左右为难。
余味和毛豆豆总算结婚了，然而婚后的生活并没有想象中的美好。性格古怪的余味妹妹余好搬来与他们同住，不断挑刺、肇事，但都因毛豆豆的宽容和大大咧咧顺利过关。而两个婆婆的存在却着实让毛豆豆为难，甚至连毛豆豆分别拜访的次数、买的礼物数量等等任何一个环节都会被当作厚此薄彼的证据。
这边是战火迭起，那边毛豆豆的不靠谱弟弟毛锋又接二连三地谈恋爱，此间毛锋惹出的麻烦也是姐夫余味不断地出面料理。毛豆豆的父母均是知书达理的本分人，一方面为女儿的尴尬处境委屈，一方面又为不成器的儿子操心。
余味的继父病逝，对余味生母打击很大，为了方便照顾，余味将母亲接来同住，此时豆豆的“磨难”才正式开始。神经质的婆婆和没事就作的妹妹让豆豆吃尽了苦头，但她常***屈却也自己宽容释怀。余味夹在其中，经常要故作幽默去安抚两位，一方面为母亲和妹妹的遭遇而心疼，一方面也感恩妻子的体谅与付出。
这之间虽然一直状况频出，但余味和豆豆这对小夫妻在双方家庭的麻烦事中一直并肩作战，这份担当与责任感让毛豆豆感觉找到了依靠。而两个婆婆也在豆豆怀孕期间达成和解，至此生活开始美好起来。
分析：
如若原生家庭中的父母相处模式不和谐，子女便期望在未来自己的婚姻家庭中能突破父母这种不幸福的婚姻模式，追求属于自己的幸福。但是在原生家庭漫长的成长过程中，父母的相处模式已经在潜意识的状态下融入了自己的生活，思维模式、价值观和行为习惯等已经养成，想要破除原生家庭的影响，就需要站在客观、他者的立场上，冷静审视和反省自己。这需要付出更大的努力和代价。
剧中的余味，身处一个复杂的家庭背景之中，父亲是知名画家，文雅有礼，却也因为年轻时的一段婚外情，给生母带来了伤害；生母性格直爽火辣，眼睛里容不得沙，也是这样的性格导致了她不能很好地处理婚姻中的问题，造成自己婚姻的不幸。因此，余味深知对爱情忠贞的重要性，也深知能够妥善处理夫妻问题的重要性，两者结合才能最终得到幸福。余味和毛豆豆的婚姻生活中，他们二人之间没有太大的分歧出现，主要是复杂的家庭成员关系之间的矛盾。但是余味却能在其中来回斡旋，妥善调和，理解但并不偏爱，批评又不失手段，使得大家能在磨合中渐成一家。虽然原生家庭不幸福，但他却能从中吸取到经验教训，并在自己的身上改正验证，最终得到了幸福。
原生家庭与夫妻关系解决对策
不同的原生家庭，在家庭文化、关系模式、家庭规则方面自然不同。两个来自完全不同的原生家庭的人，带着各自家庭的影子组成新的家庭，如果没有意识到这种差异，也处理不好这种差异的话，上演的不是两败俱伤，也是心力交瘁的生活剧。
现实生活中，大多数人就在不知不觉间复制着前辈的思维方式和行为模式，代代相袭，进入无法挣脱的死循环。这就需要我们将潜意识主宰状态转成意识主宰状态，了解过去带来的影响，并学会如何从“原生情结”中剥离出来。
第一、心灵回溯住婚姻中成长
“心灵回溯”即当事人由当前人际关系引发的强烈情绪深入意识，探讨过激的情绪在原生家庭中的根源。
个人特别愤怒或过度受伤的“情绪过激”反应，通常与小时候的原生家庭“原生情结”有关。
夫妻双方可以借着“原生情结”被引发的机会，做一次哪怕是痛苦的心灵回溯，了解自己在成长历程中曾发生的事。学习用现在的、较为成熟的、更客观的立场检视探寻自己和对方性格形成的源头，走出父母婚姻的阴影，帮助彼此成长，在成长中重建美好、和谐的婚姻关系。
因此，认识彼此内在心理状态，也是解决冲突、建立亲密关系过程中不可或缺的一环。
特别指出，“心灵回溯”是相当情绪化的过程，有些人甚至会暂时产生心理退化的现象，重新经历儿时的伤痛，陷入强烈的情绪当中，一下子分不清楚自己到底人在何处、身处何时。
在你深入探索心灵脆弱的部分时，任何“批评”、“论断”、“越界”，或对你所吐露的心事做种种负面臆测与阐释，都可能使你再度受伤。所以，身旁最好有人关心你、支持你，懂得细心倾听，给你安全感。
虽然，
“心灵回溯”可以在一个人独处时自行运用，不过，身边若有专业的人来帮助我们一步步经历上述过程，将会更有效果。
第二、清理各自的原生家庭
夫妻双方各自会从自己生长的家庭里带来不同的规则。如何把两个家庭版本的规则变成一个版本，是婚姻中非做不可的功课。
分析各自原生家庭里的种种弊端，结合二人的实际情况，制定出一个公平合理又容易实施的双边协议，最后成功实施双方达成的协议。
第三、觉察过度强烈的情绪反应
某些特别敏感、一触即发、人际杀伤力特强的“痛点”，往往最容易被亲近的人引爆。许多人在外面能够保持平和的心态，但一回到家就会大发雷霆。
日常生活中，每当自己对某些事或情境产生超乎寻常的情绪反应时，就要加以留意，尤其是那些特别强烈，又一再出现的情绪，很可能背后掩藏着“原生家庭”里的“原生情结”。
第四、分清此刻和过去的界限
一种强烈情绪宣泄出来后，要留意哪些是针对现在的人和事的，哪些是借题发挥的，属于过去的。不要把属于过去对父母的情绪掺杂进来，投射并发泄在丈夫（妻子）身上，令对方莫名其妙和不能接受。
在过去和现在的情绪之间设一道防火墙，不让过去的情结继续纠缠在现在的婚姻里。
第五、找出新的应对模式
与所有的社会系统一样，家庭有它基本的需求：价值感、安全感、成就感、亲密感等等。我们的小家庭缺什么补什么，多什么去什么。丈夫自己仅有的那点价值感、成就感还不够，还需要妻子的欣赏，妻子就给他一点，这可是事半功倍的机会。丈夫想成为决策者，就送他点权力。他想成为父亲那样的权威者，就多给他点面子……这些招式省心省力成本还低，不妨试试。
我们每一个人从小生活的家庭，不仅塑造了我们的形象、性格，还给了我们各种各样的生活模式。有反省能力的人，会对这些模式进行修改、取舍，这样的生活会过得有滋有味。
在相处中创造幸福婚姻模式
要知道，你现在就是你子女的原生家庭！你在重新创造一个文化。过去不对的事情，不要持续下去。过去好的幸福，要把它传承下来。
场景一 经营婚姻
女主角罗青鸟和叶小鱼是典型的80女与70男的结合。罗青鸟是家里的独生女儿，深受家人宠爱。作为家庭中心的父亲罗炳勋是一位大学教授，一个相当民主，懂得生活，且深谙夫妻之道的人，教导女儿非常开明。因此罗青鸟个性强，比较自我，结婚后便把丈夫叶小鱼当成了自己的私有财产，不想融入婆家让他们打扰自己的小家庭。怕有了孩子会抢夺丈夫叶小鱼对自己的宠爱，甚至想要成为丁克家族。
叶小鱼则出生在一个比较传统的家庭，三代同堂，上有爷爷奶奶、爸爸妈妈。作为家里的中心人物，叶小鱼的父亲叶大海比较传统专制，教育孩子严厉，从不滋长孩子的骄傲气焰。孩子有了缺点就加以批判，而且毫不留情，甚至在亲家面前也极力数落儿子的不是。在这样的家庭长大的叶小鱼的观念也相对比较保守、随和，为人比较孝顺。婚后视做家务为已任，但“不孝有三，无后为大”的观念也在他的脑袋里面根深蒂固。
“现代”的罗青鸟融入“传统”的叶小鱼家碰撞不断，叶小鱼不得不在老婆和家人之间周旋。第一个冲突便是家具问题：叶小鱼父母给罗青鸟他们的新居送了一套家具，但是罗青鸟不喜欢这套家具，便瞒着公公婆婆换了一套，叶小鱼知道了很生气，怕自己的父母不高兴。但是后来父母真的知道了这件事，不高兴了，叶小鱼怕父母责怪罗青鸟，便将此事承担下来，说是自己换的家具，以此来缓和罗青鸟与父母的关系。
叶父叶母要求小两口过年过节什么的要回家吃饭，但是罗青鸟不会做饭又引来他们的不满，叶小鱼便亲自下厨做菜，获得爷爷奶奶的夸奖，父母也就不好意思再说他们。
罗青鸟曾经怀疑叶小鱼与人有染，后来监视他却发现什么也没有，惭愧的罗青鸟跟叶小鱼坦承了，叶小鱼不但没有怪她，反而还认为这是罗青鸟爱他才会这样做的……
罗青鸟便是在这样的包容与爱下，渐渐成长起来，理解了出嫁前父亲对她说的话：“善待婚姻，互相谦让，互相信任，互相尊重，懂得如何经营婚姻。”与婆家人、与叶小鱼之间的关系都进入了一个良好的模式。
分析：
不要把原生家庭当做不肯成长、不肯改变的借口，因为你的幸福、快乐掌握在你自己的手中。
在罗青鸟家中，因为有个民主、开明的大学教授父亲，罗青鸟的生活一直是自由而且自我的，即便是结婚了，她依旧没能从原有的家庭生活观念中转变过来，而且她也不觉得自己需要转变。她认为婚姻是两个人的事，没能处理好与婆家的关系，让丈夫叶小鱼左右为难。
而叶小鱼家，作为一家之主的父亲为人严肃而传统，母亲是典型的以家为主的贤妻良母，因此，叶小鱼身上有着从父母身上继承的优点：孝顺、重视并且忠于家庭，在父母与罗青鸟之间充当了很好的剂。罗青鸟做了惹父母不高兴的事，他会在私下里责怪罗青鸟，但是面对父母，他又会将所有的过错揽在自己身上……
而罗青鸟在叶小鱼、父亲和婆家的不断影响下，最终成长起来，明白了婚姻该怎样经营。
结论
人们最深刻的改变是情感层面上的改变，觉察彼此的情感，寻找良性的情感互动，满足彼此的心理需求，就不会被动地复制原生家庭的婚姻模式了。有了上述的认知后，我们应警惕自己，莫让过去的创伤延续到现在，勿用愤怒向自己身边最亲近的人“讨债”，而要以理性、爱心慢慢解决问题，就可能一不小心创造出一份天下独一无二的浪漫婚姻模式。
另外，再生家庭与原生家庭的交往，要保持平衡状态。国内知名的心理学家曾奇峰形容说，夫妻关系是“家庭的定海神针”，在有公婆、夫妻和孩子的“三世同堂”的家庭中，如果夫妻关系是家庭核心，拥有第一发言权，那么这个家庭就会稳如磐石。可见，要想保持幸福稳定的婚姻关系，必须从原生家庭影响中走出来，建立一种以小家庭为核心的再生家庭关系，并经营好它。
“婆媳问题”是原生家庭关系的典型“遗传”
在一个健全的家庭系统中，最主要的关系是婚姻关系，而非亲子关系。自己家庭和睦的婆婆会将媳妇作为女儿看待，并给她自和改正错误的机会。她会将媳妇看作是自己小家庭中的女主人以及自己儿子生命中最重要的女人，并给予媳妇的这个新角色所需的尊重。
很多婆婆，自己的婚姻关系不和谐，就希望儿子成为自己所有的情感依托，而不是依托于丈夫。这类从丈夫到儿子的情感转移往往是由于婆婆自身的婆媳问题或是婚姻中未解决的伤痛所引起的，导致她对自己的丈夫失去了信任和应有的安全感。因此，当新媳妇加入她（婆婆）原有的家庭，她就无法将自己原来是儿子生命中最要女人的地位让给媳妇，因为这样，自己的基本情感就无从寄托了。因此，假借孝敬父母之名，婆婆就会希望儿子仍然把自己作为关注的重心，而非妻子。此类现象是如此普遍，以至于我们在各种文化背景下都可以看到这种情况的发生。
一个幸福的家庭应具有的特征
1.家庭不仅提供生存所需，也提供生长空间。
2.它能满足成员的心理需求，包括自主和依赖之间的平衡，也能提供社会化训练以及性别角色的认同。
3.它让每一个家庭成员一包括父母一都有成长和发展的机会。
4.它是一个建立自尊的地方。
5.它是个人社会化的主要单位，同时也是社会持久发展的关键。
6.它是一个形成孩子品格和道德价值观的结构。
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