学文网屋里的空气窒息，有股浓浓的陈味。大概是因为今天才搬过来，刚刚清扫整理了一番，加上南昌下了近半个月的雨，只是这两天才放晴，因而屋里的霉味还未来得及除净。
虚掩的房门内有6个学生信徒跪在地上轮流祷告，声音沙哑，略带哭腔，祈求他们口中的上帝赐福于他们，保守他们这处新的聚会场所。听得出来，他们都很虔诚。
晚上6点多，陆陆续续有几个学生敲开了这个屋子的门，有独行的，也有结伴而来的。来了的学生跟每个人打招呼，先来的给后面匆匆赶来的人端茶倒水，一脸微笑地交谈着，问候这一周的近况。大家对这个新的聚会场所感到很满意，因为此前是在一个牧师家里，地方有些逼仄，而且时常被打扰，现在租下了这个屋子，聚会更加方便，晚上回不去的学生还可以留宿。在这里，不需要订立规则，更不用谈论钱财，彼此之间十分信任、和睦、欢喜。
团契带领者高牧师
7点左右，看着人差不多到齐了，他招呼着大家进到里屋，24个人手上都分到了一本《圣经》和一本《赞美诗歌》打印本。他坐在长条沙发上，中间是一张小的茶几，学生们围绕着这张茶几坐成一个圈，他们大多二十一二岁的样子，都是还没毕业的本科生。
他说了句“我们开始祷告吧”后，气氛顿时安静了下来，大家默默闭上双眼，埋头向他们的上帝祷告。
这是南昌一个大学的校园团契，即学生基督徒的聚会。每周六的晚上是这个校园团契的查经时间。查经，是基督徒们一起读经，牧师解经，一同分享之意。今天晚上他们查《使徒行传》，讲保罗在以弗所的故事。
像往常一样，大家齐声读经。在基督教话语里，男的被称为“弟兄”，女的被称为“姊妹”。这次他安排弟兄读一句，姊妹读一句。人们乐于听从他的安排。
他50来岁，个头高大，平易近人，幽默和蔼，深受学生信徒们的爱戴。加上他讲道朴实易懂，从来没有什么生涩的术语，都是日常生活中的语言，因而更容易被对神学并无兴趣的学生信徒接受。比如，他把上帝比喻成自己的后台，没有什么比上帝更大的后台。像这样的比喻还有很多，一次讲道下来，穿插在其中的俚语、俗语屡屡让学生们笑出声来。
这似乎是他的风格，显然他很喜欢这种“土生土长”的讲道方法。
他宣称自己小学还没毕业，是得了上帝赐下的福，才敢像现在这样出来讲道，全职侍奉。所以他把自己的一切都交给上帝，不追求物质与名利，过得简单快乐就好。
在学生信徒口中，他有三个称呼——高弟兄、高老师、高牧师——更多的时候，大家都叫他“高老师”，这符合学生们的称呼习惯。
周日聚会
1994年高牧师开始信仰基督教，到现在快20年了，走上传道之路后，一直奔波在农村。或许是和农民打交道久了的缘故，他的讲道十分生动，相比于一些知识分子牧师，他更喜欢讲故事，因为这对农民来说，最有效果。农民希望得到看得见的收益，在讲道中“医病赶鬼”的经典故事显然比神学知识更能吸引农民。
他说“如果不是因为遇见了章老师，我可能一直会在农村”。4年前，他认识了章老师。章老师是大学教师，彼时要去加拿大访学，在他们的协商下，他接过章老师带领的团契，开始为大学生传道。为了方便，他与妻子二人把房子租在大学附近，一家人住在这里。
章老师回国后，他们二人就一起带领这个团契，“牧养”学生信徒。相比高牧师，章老师要年轻很多，信仰基督教的时间也短，不过，章老师更注重理性地探讨《圣经》道理，会引入简单的神学思想，当然也只是停留在经典的“科学无***证的东西只有靠宗教”。毕竟这是一位教授工科课程的教师，对神学理论涉猎较少，但这并不妨碍他们传教。
在两人的配合、搭档下，校园团契发展很明显，早先团契中的学生信徒中只有章老师所执教的这所大学里的学生，现在已经有附近好几所大学的学生加入了，每周六聚会，他们都会从自己的大学赶来。
和章老师一样，附近的大学也有教师组织学生信徒到自己家里聚会，一起查经。这几位教师与高牧师之间互相熟悉，一同带领学校团契与教会。
在基督徒的认知里，教会是规模稍大的团契，团契分担教会的功能，主要是一对一的交流分享、查经，教会则是为周日主日敬拜提供场所。周日是基督徒的敬拜日，这一天基督徒要向上帝忏悔，并祈求得到上帝的赦免与原谅。当然也可以向上帝倾诉，请上帝帮忙解决烦心的事，就像和朋友倾诉一样，不同的是，这位“上帝”有大能量。
周日这天，一对青年教师夫妇早早地在教会里练习待会儿要唱的诗歌。供作教会的房子是租来的，毛坯房，还没有粉刷，只是简单地用灰色水泥抹了一遍，显得不那么简陋，这个地方能容纳60多个人。
参加敬拜的大多是学生，也有几个是附近的村民，高牧师主持仪式，章老师讲道，配合很默契。讲台后面放着ppt，还有块黑板，上面写着“主日提醒”“今日敬拜诗歌”的内容。讲道过程中，有的学生昏昏欲睡，有的则玩着手机，他们似乎并不太喜欢听讲道，与《圣经》内容有着很大的隔膜。当然也有十分认真的，张绍文就是其中一个。
走上信仰之路
张绍文是附近一所工科院校的研究生，去年刚刚考过来，学的是材料工程专业。他知道这个教会也是熟悉的弟兄介绍的，对方得知张绍文是基督徒后，就劝说他来这个教会。在此之前，张绍文去过四个教会，其中有个教会是外籍牧师组织的，美国差派过来向大学生宣教。
说起自己读本科时与自己的老师一同建立福音小组，他一脸高兴。开疆拓土总是难的，一开始就是张绍文与他的老师还有两三个同学，随着人数增多，小组发展成团契，人数也由三四个扩大成了三四十个，与此同时，为了容纳更多人参与聚会，他和老师又租了房子，建设教会。
当被问到信仰过程时，张绍文有点顾虑，刚刚流利的表达一下子有点磕巴。
他家住在农村，在小的时候，母亲就信了基督教，不过那时张绍文还是不愿去教堂的，有时用摩托车把母亲和姐姐送到了教堂门口，他掉头就骑回家。和其他学生一样，他接受着意识形态教育，对基督教的认识缘于高中***治课本上马克思对宗教本质的论断。如果不是家庭的一次变故，也许他会一直坚持这个论断的正确。
大三那一年，张绍文一家被村里某户人家欺负，村委书记帮着那家说话，并不处理，他感觉到自己这一家在村里受到不公平待遇。有一次张绍文的父亲打来电话，把家里的银行卡密码告诉自己，像交代后事一样，张绍文大概猜到父亲是想杀了那人后自杀。
冲突不可避免地发生了，他们一家受到肉体上的伤害，而对张绍文来说，更严重的是精神上的伤害。心里充满了仇恨的他想过报复，既然不能指望***府为自己解决问题，那就自己为自己讨个公道。有一次他去教会，牧师讲了两个字：饶恕。这对张绍文来说，冲击无疑是巨大的。他流泪，满心的仇恨被溶解，从此开始试着把眼目转向十字架。
也是在这个时候，他开始***自身。因为高考不理想，大一大二的时候，张绍文告诉自己一定要通过自己的努力干出点事情来，被同学认可。怀抱着这个念头，那两年他的生活过得很辛苦。他参加了好几个社团，而且都是社团负责人。“在别人眼里我已经很优秀了，但我觉得生活过得庸碌，心里没有一点满足。”张绍文说。
家庭变故、学业受挫，这些事情加在一起，促使张绍文去思考读书到底是为了什么，为什么要被别人认可，被别人认可之后又能怎样？他开始读《圣经》，希望在《圣经》中找到答案，他还把心中的困惑告诉老师，老师告诉他“人的尽头是上帝的开头”。这句话点醒了他，也是这句话使他开始走在寻求信仰的路上。
老师把他带进了团契，团契就像家庭party一样，充满关爱，彼此之间毫无芥蒂。内心脆弱、“受伤”的张绍文在这里找到了自己缺失已久、渴慕已久的爱。弟兄姊妹之间无私的关怀感动了他，他在这里得到了认同，于是他开始跟随自己的老师，在团契中担任“同工”，并把这份爱传递给其他同学。
来到南昌读研究生后，张绍文又开始在现在的团契里担任“同工”，跟随牧师学习讲道，参加教会服事。对于外在的压力，他已经看得很平淡了，“不会有恐惧”。
校园团契虽然一直在成长，但生存压力还是很大，3月16日的周日敬拜完后，高牧师通知会众“因为某些原因，下周敬拜要换个地方了”。