学文网摘要：从《西游记》一书诞生以来就获得了上至达官贵族下至普通百姓的喜爱，这种影响力一直到现在都没有衰减，并且在文学史上被称为是神魔小说的最高峰，因此本文分别从人物塑造，环境刻画，语言风格，写作手法以及对后世的影响这五个方面论述了《西游记》为什么会被称为是神魔小说的最高峰，最后通过研究本文认为《西游记》在我国文学史上具有重要的地位，是我国文学史上的奇葩。
关键词：西游记 神魔小说 文学史 最高峰 奇葩
前人常说《西游记》代表了我国神魔小说的最高峰，本文在开始对这种说法是深不以为然的，因为《西游记》之前有《山海经》、《搜神记》、唐传奇；与之同朝代者有《封神演义》、《镜花缘》；之后者更是有《聊斋志异》、《绿野仙踪》等等。这些小说哪一部都在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。但是当把这些神魔小说都细细地品读完了，本文不得不惊叹前人所言非虚矣，《西游记》果然是神魔小说的最高峰，是古代文学史上的奇葩。
一、人物塑造，既全面又突出重点
《西游记》在人物塑造方面技艺是十分的高超的。《西游记》全书塑造了大量的形象，几乎涵盖了神魔世界中的所有神仙以及众多的妖怪，当然还有大量的人物形象，并且这些形象还让人记忆十分的深刻，如玉皇大帝的形象，如太白金星的形象，如东海龙王的形象，如魏征的形象，如白骨精的形象，如蜘蛛精的形象等等。《西游记》在全面的塑造人物形象的同时，还注意有重点的塑造人物形象，毋庸置疑《西游记》重点塑造的人物形象主要的就是四个：孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧。对他们四人的性格形容呢，就是皮猴、严师、憨猪、忠僧。孙悟空是《西游记》中当之无愧的第一主人公，也是吴承恩先生倾力塑造的人物形象。他本领高强具有天不怕地不怕的反抗精神，同时他又极富正义感，火眼金睛不放过任何一个妖魔，如意金箍棒下不对任何一个妖怪留情。正如后来同志评价的“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，可见其正义感。当然他还有着一些缺点，那就是爱听恭维话等等。但是正是这些优点和缺点共存，使得孙悟空的形象更加的立体了，更加的鲜活了。唐僧，《西游记》中的精神领袖，不论在任何时候他都坚持着到西天求取真经，金钱动摇不了，美色动摇不了，没有唐僧就没有西天取经的成功，当然，唐僧也有些缺点，不分妖怪，对猪八戒偏爱，爱听他挑拨等等。再就是猪八戒的形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，有时还藏点私房钱，常常要打退堂鼓等等，让大家感觉到这个形象十分的可爱。再就是沙僧了，他谦和，他尊敬师长，他维护团结，他任劳任怨，他就是整个团队的剂。
二、刻画环境，赋予神魔世界迷人的浪漫主义色彩
《西游记》的环境描写是十分的优美的，通过作者的描写构思创造了一个变幻奇诡而又真实生动的神话世界，让人读之似环游仙界，其优美的环境让人流连忘返。如开篇章节中对孙悟空居住的花果山的水帘洞的描写，那真是一个人间仙境：“翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花，***窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣，石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。”再如对猴子生活的描写，猴子的世界里是如此的自由自在、无拘无束：“你看他一个个跳树攀枝、采花觅果；……理毛衣，剔指甲；摸的摸，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉；松树林下任他玩，绿水池边随洗濯。”因此这里就是一个充满诗情画意，逍遥自在的所在。同时在这个优美的自然环境里还存在着各种各样的人、妖、兽，这些人、妖、兽都是人性、妖性和兽性统一，在他们身上既可以找到人性的光辉，也可以找到妖性和兽性的影子，如牛魔王既有对自己孩子红孩儿的舐犊情深，也有一头老牛的蛮横，斗孙悟空、斗哪吒，忙得不亦说乎，充分展示了牛性。再如女儿国里的蝎子精一心想着和唐僧成亲，对唐僧甜言蜜语呵护备至，而对待孙悟空、猪八戒、沙僧却是妖性、兽性大发，没有丝毫的人性了。
三、语言风格诙谐幽默，极富感染力
《西游记》之所以有如此高的评价，我想还在于其语言风格十分的诙谐幽默和极富感染力。这个在西游记中随处可见，如孙悟空去天宫见玉帝不跪拜，只是唱个喏，有时还要爬上玉帝的宝座去坐坐。再如他跑去向太上老君借丹，太上老君说不借。他说那好，你说不借那就好，可就别怪我了。太上老君害怕，赶紧掏出一粒丹给他了。因为太上老君知道不给这一粒丹，说不定多少粒丹都没有了。这是语言上的幽默。再如在去狮驼岭之前，太白金星说，前面特别危险，唐僧听后止不住流泪，说：“徒弟，此路艰难，怎生拜佛？”孙悟空说：“师傅莫哭，再哭岂不让他们小看了去？”这样的对话十分的具有感染力，有一种大无畏的精神境界。再如猪八戒跟南山大王打仗时，不是南山大王的对手，渐渐地就不行了，后来听见远处孙悟空说“八戒，莫慌，我来了”。猪八戒一听师哥孙悟空来了，马上勇气倍增，一顿猪耙，打得那妖怪节节败退，猪八戒跟妖怪说：“我的儿，不可欺负我，我大师兄来了”。
四、浪漫主义与现实主义的完美统一
《西游记》描写的人物形象很多都不是在现实中真实存在的形象，如孙悟空、猪八戒、沙僧等等，都来自于神话世界，他们会变化，会法术，可以上天入地，这就具有了浓重的浪漫主义色彩，但是这些人物形象以及这些人物做的事情又不是作者凭空想象出来的，在现实中又都是具有原形的。孙悟空、猪八戒和沙僧在生活中都是有原形的，就是吴承恩先生身边现实人物夸张整合的结果，这个方面在六小龄童拍摄的《吴承恩与西游记》里都有所说明。再如，孙悟空在平顶山莲花洞与妖精作战时，变作金角大王、银角大王的母亲，而母亲在现实生活中是随处可见的，并且也是慈祥的。由此我们可以说《西游记》在全篇的创作之中虽然运用的是浪漫主义的创作方法，但它却深深植根于现实生活之中，由现实而生浪漫，由浪漫而刻画现实。做到了浪漫主义与现实主义的完美统一。
五、《西游记》对后世影响十分的巨大
说《西游记》是我国神魔小说的最高峰，我想还体现在《西游记》的广泛的影响力，自《西游记》问世之后，仿作、续作就不断的出现，在续作方面有梅子和的《后西游记》、董说的《西游补》以及无名氏所作的《续西游记》；在仿作方面也是比较的多的，如吴元泰的《东游记》、余象斗的《南游记》、《北游记》和杨致和编的《西游记》缩写本，也就是后来所说的“四游记”都是仿照《西游记》写成的。除此之外，《西游记》中的一些情节在其他的神魔小说中也有所反映，如《说岳全传》中岳飞的出身是金翅大鹏，这个鸟就是《西游记》里面的嘛！再如吕熊《女仙外史》中的开篇就是蟠桃会，这次孙悟空成了蟠桃会的座上宾，看来作者对《西游记》中王母没有请孙悟空参加蟠桃会是颇为不平的，这里给补上了。同时《西游记》对我国戏曲艺术也产生了十分大的影响，戏曲中有《三打白骨精》、《闹天宫》等剧目并且还产生了专门的猴戏。近些年以来，管理学也开始对《西游记》进行研究，研究取经团队是怎样的配合的，并且取得了重要成果，对指导管理实践具有十分重要的意义。
总之，《西游记》是我国神魔小说的最高峰，仔细品读《西游记》你会收获颇多，不仅仅是止于文学价值，还有较深刻的思想内容，以及艺术方面的成就，等等。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言风格，构筑了一座别具异彩的《西游记》艺术宫殿，是我国古典文学宝库中的一朵奇葩。
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