学文网有些经典的东西，偶尔重温一次，其实是大有益处的，不管它有多么遥远，只要善于重温，它便会离我们很近，所谓“温故而知新”，所谓“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替”，恐怕说的就是“重温”的价值。
《战国策》里有一个很经典的故事：“江乙说于安陵君”。讲述的是“江乙善谋，安陵君知时”，不但故事精彩，而且文采飞扬，只要是读史书的人，大概都不会“见章无睹”的。江乙何许人？安陵君的门客；安陵君又是谁？楚王的重臣。“竹林七贤”之一的阮籍也曾作诗歌颂此君：“昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦怿若九春，罄折似秋霜”。可见安陵君不仅位高权重，而且英气逼人。可是江乙却看到了安陵君的危机，于是问道：你没有一寸土地，也无贵族的亲戚，却处于显赫的地位，享受丰厚的俸禄，连老百姓见了你也恭敬下拜，这是为什么呢？安陵君答：那是君王的错爱。江乙又说：“以财交者，财尽而交绝；以色交者，色落而爱渝……今君擅楚国之势，而无以深自结于王，窃为君危之。”大意是说，靠钱结交，钱用尽了人的交情就断了；用色讨好君王，色衰了爱情也就变了……如今，你独揽楚国大权，却没有和君王结成生死之交，我私下为你担忧。安陵君说：既然如此，我该如何去做呢？江乙说：向君王求死，亲自为他殉葬，如此，你方可受到他长久的青睐。事态严重，安陵君只得答应照办。但三年过去了，他并无行动，江乙便催促起来。安陵君说，不是我不照办，是没有合适的时机。就在这时候，楚王带着大批的车马到云梦打猎，一头犀牛疯狂地顺着车辙冲了过来，楚王拉弓射箭，犀牛应声倒下。楚王大喜，仰天而笑，说：今天游猎真是快乐，我千秋之后，谁与我享受这份快乐呢？安陵君便泪流满面地答：我在宫内和大王接席而坐，外出时又随大王同车而行，大王千秋之后，我愿追随奔赴黄泉，变为草木替大王阻挡蝼蚁……楚王听后高兴不已，便设坛封他为安陵君了。
值得玩味的是，安陵君得到“安陵”的封号，他会不会真为君王殉葬？这恐怕是天知地知鬼知的事了。也许，楚王未死，安陵君先亡了。即便楚王先死，而还活着的安陵君早从楚王的手里攫取了更大的权势，谁有胆量要求他履行当初的诺言呢！如若真有勇敢者站出来，其结局大概不外乎非死即伤，因为对于一个玩弄权力、阿谀迎逢的人，我们宁愿相信他的残忍也别相信他的宽容。所以，殉葬一说，只是安陵君的一种虚假的表白而已，其真正意***是玩弄一个阴谋：借楚王因兴奋而智昏之时，取得楚王的信任，从而得到他梦寐以求的东西。
不错，门客江乙极目深远，这叫谋略；安陵君审夺时机，这叫识时。但他们俩共同完成的这幕大戏，毕竟充斥了狡诈与虚伪，对于一个社会来说恐怕不是一件值得倡导的事。因此，古往今来，世人对这个故事有褒有贬。褒的是江乙和安陵君的谋与识，贬的是江乙和安陵君的德与行。然而，不可争辩的事实是，对比谋识，人的品德更重要。非常遗憾，几千年过去了，安陵君依然阴魂不散，如某些商品一样，行销于市场。
笔者曾在某官员书房里见过一张江乙和安陵君的画像。江乙白须飘然，目挟天气；安陵君神情若定，风骨苍劲。此画像无疑出自书房主人的手笔，是他想象里的形象，于是问题就出现了：他为什么独挑江乙和安陵君作画，且又高悬于书斋？答案简单：为敬佩者折腰。当然，此官员是否运用过安陵君的逢迎术，我们不得而知，但此人官运亨通却是事实。
为安陵君画像，实有“招魂”之嫌，也有招摇之嫌，不过，“招魂”的方法很多，不一定非得画张像，何况也不是每个人都有如此才能，抓得住最佳时机，实施冲刺也是“招魂”的方法之一。报刊上就刊登过一个故事：某县官住院，于病榻前探视的属下官员竟达100人之众，送达的礼金却是数十万元之多！如此，肯定是变相行贿，可是，行贿者找到了最佳时机，受贿者也找到了最佳理由，两者能不一拍即合？谁都想做一个清白的人，但一个腐败者的出现往往会有一个推手，这个推手无疑就是那些抱着安陵君幽灵行走的人！
史书的责任，有时就是要我们通晓如何做人做事。因此，重温“江乙说于安陵君”，我们最想说的是：做一个囚笼，关住安陵君的阴魂，别再让它四处游走！