学文网毛遂之死篇1
毛遂
不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇
平原门下三千客，得力何曾是素知。
――周昙
【史影】
在唐代诗人中，周昙不是特有名，但他却写了很多的咏史诗。这首《毛遂》，讲了一个家喻户晓的故事――毛遂自荐，发了句感慨：“平原门下三千客，得力何曾是素知”。但周昙还有些后话没说，我给他补上。
【史说】
从自荐到自刎，毛遂在史书中存在的时间只有短短一年，其实挺悲催的。
如狼似虎的秦***把赵都邯郸围了个水泄不通，身为赵国的王储，平原君赵胜急得跟热锅上的蚂蚁：怎样才能联合邻居楚国来破解赵国之围呢？他想到了自己的门客，大战在即，自己养的门客也该显山露水了。赵胜打算带二十个门客在楚国谈判，前十九个都选好了，却在最后一个人选上犯了愁。就在这时，毛遂跳出来了，主动要求去楚国。这一喊可让其他人笑话着了，因为毛遂给人的感觉就是屁本事没有。平原君当然没这么说，人家说得还算文雅，意思是：有才能的人就像锥子在布袋子中，尖儿早露出来了，你都在我这儿呆三年了，我咋没听说你有啥本事呢？然而，毛遂也没退让，他对平原君说，他就是那把令人期待的锥子，而他需要的只是一个脱颖而出的机会。一看反正也扒拉不出人了，平原君最终同意了，在二十人的出使名单中，毛遂成为最后一个入选的门客。
事实证明毛遂自荐还真是有底气。这帮人到了楚国，楚王根本就不正眼看他们，说东说西，始终都没往出兵救赵上唠。平原君随行的门客大气儿都不敢出。双方就这么僵着的时候，毛遂持剑一下子蹦到楚王面前，拿剑直指着楚王说道：“就让你出个兵，你咋那么磨叽呢？十步之内，楚王你的命就在我手里，你看着办吧。”不可一世的楚王哪会想到这一手，立马吓尿了，毛遂一看占上风了，马上又是噼里啪啦一顿分析，大意是：秦国攻赵只是个表象，真正的目标其实是楚国，你出兵救赵其实不是助人为乐，而是解救自己。这样连蒙带吓，楚王马上和平原君歃血为盟，同意出兵，赵国之围不久就解了。
“毛先生以三寸之舌，强于百万之师，胜不敢复相士（注）。”对于这个最后自己主动跳进名单的门客，平原君揉揉眼睛，开始怀疑自己识才的眼光。
毛遂从楚国回来，身份立马成了上宾，而在平原君看来，毛遂已经成为自己手中的一张王牌，殊不知，正是这种盲目的乐观让毛遂送了命。
公元前256年，毛遂自荐的第二年，燕国大将栗腹率兵大举攻赵，赵国再次告急。这次，毛遂不用自荐，就被平原君任命为率***御敌的将***。刀光剑影中，只有嘴上功夫根本不会舞***弄棒的毛遂，只能眼睁睁看着赵国士兵在燕国战车下血肉横飞，却无可奈何，最后长叹一声，拔剑自刎。那柄当年直指楚王的剑，此刻，对准的却是自己的脖子。
我们无法从史料中看到毛遂自刎后平原君赵胜的表情，但他那句“胜不敢复相士”却让人叹息不已。当年，在挑选门客时，平原君的眼光就混浊不清，是毛遂自己创造了一个崭露头角的机会；派毛遂率***上阵，是平原君亲自赋予的机会，但正这个“机会”，最后却被一滩鲜血和十万具尸体涂抹得惨不忍睹。
毛遂之死，究竟是谁的过错？并不是燕国的刀剑，而是不会知人善用的平原君。在史书中存在仅一年的毛遂，面对平原君这么个主子，可真够悲催的。
毛遂之死篇2
这个周涛，她化实为虚，委婉回答，真不愧是央视当家“花旦”！很少有人知道，她出生在中部欠发达省份安徽的煤城淮南市，父母都是普普通通的教师，既没有显赫的家庭背景，也缺乏雄厚的财力，而且她上学时性格非常内向，不太爱说话，很难跟别人交流，甚至在班里站起来回答问题都会脸红。那她是怎样从一个小小的文秘，成为中央电视台著名节目主持人的呢？她的“秘诀”就是――“置于死地三级跳”。
留在北京，可以说是每一个大学毕业生的梦想。高中毕业考上北京广播学院的周涛，自然也不例外。她在播音系学习4年后，为了在北京找到接收单位，不得已暂时放弃做主持人的梦想，先就业，进了北京市公安局做文秘。当年的周涛，虽然青涩，但不满足超级稳定但一眼就可看到底波澜不惊的文秘生活，3年后果断毛遂自荐进入北京电视台，担任《北京新闻》主播。按常理，她该满意了吧？但小周涛又对照本宣科的播音员生涯不满意，再次果断一跃，“跳槽”到中央电视台《综艺大观》栏目组，做节目主持人。《综艺大观》栏目组的人员，大多属于临时聘用，一旦不合格，就会被辞退，只能“漂”着，可以说是地地道道的“泥饭碗”。而且这个节目是现场直播，不仅必须有好的口才，同时要有非常机敏的反应，因为现场直播有可能出现各种各样的突发事件，这对当年不爱说话、害羞、内向的周涛来说，是极大的挑战。她第一次主持的是《综艺大观》的一期蹦极节目。周涛是一个恐高的人，但作为节目主持人，再无退路，只有做好。当时直播现场有3个嘉宾，男的只有歌星景岗山一个，他第一个假装勇敢地跳了下去，但恐惧得面无人色；而女嘉宾歌星孙悦呢，是第二个蹦极的。她临渊一看，又见景岗山面无人色，一时竟然忘了在直播，吓得哇哇大哭；作为这一档节目主持人的周涛，虽然面带微笑，实际上心里已经非常害怕了。但这个当年看似柔弱的女子，认为蹦极对她人生的意义，不在于是否会是一个成功的节目，而在于对自己内在潜质会有更加深刻的发掘。就像“置之死地而后生”！当把一个人逼到绝境上的时候，内在力的爆发是不能预测的。只见她咬紧牙关，深呼吸，强作镇定，自信勇敢地从20层楼高的地方跳了下去。果然，有惊无险，周涛突破了自己的极限，成功了。
经历了这一场蹦极，周涛不仅第一次主持综艺大观节目旗开得胜，而且她对自己的潜质有了更加深刻的了解。为了把以后的节目做好，在《综艺大观》栏目组站稳脚跟，她勇敢地尝试很多以前绝对不敢做的事，比如给大象按摩等。在工作和生活中，无论遇到多大的困难，她都不怕，而且充满了自信，千方百计寻求解决的办法。就这样，她不仅突破了自己不爱说话、害羞、内向等等弱点，口才突飞猛进，练就了伶牙俐齿，而且成了人来熟。经过努力，周涛终于成为央视“名嘴”，甚至能够独自拳打脚踢地做《真情无限》的制片人。
没有人可以随随便便成功。周涛三级跳的经历告诉我们，如果有决心和毅力，提升自信，如蹦极一样，“置之死地而后生”，实现三级跳，必将获得突破。否则，优柔寡断，不会果断处理舍与得的关系，到头来恐怕只能是一事无成。
毛遂之死篇3
一、选择比较对象,确定比较点
例如学习苏轼的《石钟山记》,就可以联系王安石的《游褒禅山记》,比较点可定在叙议结合的表达方式上。学习白居易的《琵琶行》可以和李贺的《李凭箜篌引》在音乐描写上比较,还可以与刘鹗的《明胡居听书》中音乐描写作比较,比较点可放在形象的比喻和侧面烘托等。
二、精读作品找出其异同点并探究其原因
例如同是名家词作《卜算子・咏梅》,可比较***与陆游两词所表达的思想感情有什么不同,并分析不同的原因,就可上升到对两人时代、环境、世界观的本质差异的高层次的理解上。
比较阅读在语文教学中的具体运用,概况可有三种情况。
1.同中求异。例如学习苏洵的《六国论》,可选择贾谊的《过秦论》与之比较,两文都是史论,立意都是借古讽今,劝谏统治者不要重蹈历史的覆辙。两文均采用评述结合,但他们同中有异,异中见妙,具体表现有:(1)结构安排不同:《过秦论》采用两段式结构,第一段记述自秦孝公始至秦二世末由弱及强,由强到弱而灭亡的过程;第二段通过对比分析秦亡的原因――“仁义不施而攻守之势异也”。《六国论》采用三段式结构,第一段指出六国灭亡的原因――“非兵不利,战不善,弊在赂秦”;第二段用具体事实证明论点;第三段在前二段的基础上引出教训,警戒后人。(2)组材顺序不同:《过秦论》以时间为序,《六国论》以事物的类别为序。(3)表现手法侧重点不同:《过秦论》采用先述后评,以述为主;《六国论》则先评后述,以评为主,边叙边评。(4)评论点位置不同:《过秦论》在文后,卒章显志;《六国论》在文首,开门见山。明确两文异同点,就有利于把握文章思想内容和写作特点,同时对指导学生写评论练习也大有裨益。
2.异中求同。同类题材可以出现在不同体裁的作品里,而相同或相似的表现手法也可以为不同的体裁的作品采用。对不同文章的某些部分进行异中求同的比较分析,可以发现其中的某些规律。
针对相同话题或内容,经过比较可以找出它们之间的不同之处。例如,就“死亡”而言,虽然表达的感情是相同的,但讳饰的语言不同。(1)在《在马克思墓前的讲话》中,恩格斯是这样来写马克思之死的:“3月14日下午两点三刻,当代最伟大的思想家停止了思想。”(2)黄宗英写演员赵丹的死:“一个演员毕生塑造角色,而时代也塑造了他自己。他是在知心的观众欢迎的掌声的殷切期待中,落下了生命之幕。”(3)对音乐家聂耳的死是这样描写的:“以23岁的青春年华,过早地写下了他生命的休止符。”在这些语境中,“停止了思想”“落下了生命之幕”“写下了他生命的休止符”的讳饰语不仅恰到好处地表达了人物的个性,而且包含了人们何等沉痛的哀悼之情。
3.相似中求异同。在语文教学中,有许多知识点之间有相似但又有区别,要尽可能地引导学生对这些知识点加以比较分析。例如在修辞教学中借代和借喻的区别;在词语教学中近义词的区别;在诗歌教学中同题材诗的赏析;在散文教学中以《我的母亲》为题的就很多,如胡适、邹韬奋、老舍、丰子恺都写过,以《雨》为题的,巴金、郁达夫、阿灵、周立波等都写过。这些内容既有相似又有异同,仔细比较,受益无穷。比如以前的课本中有三个典型的说客形象:《赤壁之战》的诸葛亮,《毛遂自荐》中的毛遂和《群英会蒋干中计》中的蒋干。三篇课文文体不同,风格迥异,对三个人物形象的刻画各尽其妙。
总之,在语文教学中,比较法是一种提高教学质量,活跃学生思维,激发学生兴趣,顺利达到阅读目的的行之有效的方法。古人说,上善若水,而水的流动是差异性造成的,差异性本身就是学生产生比较的核心动力,本身就是引发学生阅读兴趣的根本原因。所以我们在语文教学中运用比较法,不能简单地把它看成是一种形式,更重要的是把它作为一种理念贯穿到教师“教”的实践中,贯穿到学生“学”的实践中,从而产生智慧的火花,衍生出更多的比较形式。
毛遂之死篇4
关键词： 语文教学 创意设计 创新意识
语文教学讲究一个“活”字，要突出人文学科的特点与灵性，教师只有激活语文课堂，方能使课堂精彩纷呈，摇曳多姿。教师本身具有创新意识和创造素质，才能培养和提高学生的创造能力。语文教材中不同单元、不同课文有着不同的风格和特点，如果教师能根据教材的特点，设计出富有创意的教法进行教学，就能迅速地激活学生的兴趣，使课堂气氛活起来，达到一创激起千层浪的效果。
一、妙“比”生花
乌申斯基说过：“比较是一切理解和思维的基础，我们正是通过比较来了解世界上的一切的。”高中《语文》第三册第三单元有一篇知识短文专门介绍比较阅读法。学过本篇短文后，在《守财奴》一文的第二课时，我特地安排了两组比较阅读。第一组为葛朗台太太之死与葛朗台之死的比较。我先请学生朗读相关的两段描写，并考虑作者这样对比着写有何用意，还组织同学就一些难点（如两人的临终遗言体现了他们怎样的思想性格、怎样理解文末所说的“基督教应该是守财奴的宗教”）展开讨论。第二组为葛朗台之死与严监生临终的比较。我在课前就印发了《儒林外史》中“严监生临终”的精彩片段，课堂引导学生思考两篇文章描法上有何异同，重点明确东西方两大吝啬鬼的共性是什么，个性又是什么。学生全都学得饶有兴味。在比较阅读的基础上，我让学生以“葛朗台巧遇（或拜访、挑战）严监生”为题写篇作文。学生思维马上被激活了，一个个成了编故事的能手，写出了一批有新意，又有生动细节的佳作。有的写葛朗台送给严监生的礼物是纸做的鱼，而严监生则在空中比画个饼来还礼；有的写寒冬之际，葛朗台花最少的钱买件破棉衣，严监生则更厉害，在屋梁上悬挂巨石，自己呆在石下，吓得冷汗滚滚，以此度过严冬。
二、以辩导学
文学作品所提供的认识既有抽象性，也有形象性，所以这种认识常带有模糊性。所谓的“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，说的就是这个道理。所以在对文学作品的立意构思、人物形象进行分析时，应允许学生见仁见智，有时还可以尝试一下辩论式课型。通过辩论，促使学生各抒己见，相互启发，并在交流、争论中学会思考，解决“未经老师教授的种种问题”，真正达到“教是为了不教”的目的。
笔者教《雷雨》，一上课就提出了一个悖论：“有人指出，周朴园并非如作者所说的‘坏到了连自己都不认为是坏人的程度’。理由有四：一是逼走鲁侍萍的不是周朴园，而是封建宗法制度、门第观念；二是周朴园30年前对鲁侍萍的行为，不能简单地理解为‘始乱终弃’，两人当初确实情意绵绵；三是鲁侍萍离开周家后，周朴园的许多行为足以证明他多情；四是开除鲁大海实属无奈，何况他已送给侍萍五千元钱，完全可以使他们母子生活无忧，这说明他本性中有善良的一面。”这一观点一抛出，立即吸引了全体同学的注意。一些没有细读过课文的同学连连点头赞同，而预习充分的同学马上提出“抗议”。一时间，“同情派”和“抗议派”各持己见，互不相让。我看时机成熟，就要求学生以课文为依据，分组展开讨论。经过深入研讨，在我的点拨下，同学们认识到支持上述悖论的几条“理由”有正有误，但总体上认定周朴园是一个无情无义的反面形象。于是“同情派”恍然大悟，“抗议派”也领会得更全面了。值得一提的是，由于悖论的涵盖面大，对学生多方查找参与辩驳的例证、多角度展开争鸣极为有利。另外，我还安排过多次课堂辩论，如“害死祥林嫂的凶手究竟是谁”、“我看别里科夫”、“说毛遂之短”，等等。
三、以猜启思
著名特级教师于漪曾指出：“要拓展学生创造思维的空间，教学中必须注意想象力的培养。一个想象力丰富的人，创造力就强，能够把自己已有的知识重新组合，创造出种种新形象，或幻想出前所未有的形象。”唤起学生想象的方法多种多样，具体到阅读教学中，教师应注意选准“触发点”。比如利用文章的空白，引导同学驰骋想象，飞跃神思；还可以从课外精选构思奇巧的时文佳作，让学生在扩展阅读中浮想联翩。本学期教《项链》，当教学接近尾声时，我提出两个问题：“一，如果你不读小说结尾，能不能根据前文的描写推测出项链是假的？二，真相大白之后，玛蒂尔德会怎样说，怎样想呢？”学生经过深入思考，纷纷作出了精彩的回答。我趁热打铁道：“看来大家猜读的本领还真高，我已选好一组微型小说，掐去了结尾，现在发下来……下节课我们一起猜一猜、补一补，如何？”学生一致高声赞成。上猜读课，我先以小故事开路：“银行老板和文人打赌，如果文人连续15年深居一室，整天看书，闭门不出，也不接待来客，老板就输给他一笔巨款。文人同意了。日复一日，冬去春来，文人天天在屋里看书，哲学、文学、历史、科学、逻辑……无书不读。15年期限眼看要满，银行老板为避免破财，顿起杀机。他在一个深夜潜入小屋……”我停顿在这里，请学生续补结局。学生很顺利地完成了。接下来，学生围绕发下的《雪夜赌冻》、《精彩的镜头》、《血扇》等六篇作品分组展开猜读。我诱导他们尽量由前文找到提示性信息，同时大胆发挥想象，给小说补一个新奇而不荒唐的结尾，最好这个结尾还要耐人寻味。临下课前，我把原作的结尾一一介绍给学生，同时指出，同学们的有些续篇，虽与原作有别，但同样是成立的，甚至可能是高于原作的。
毛遂之死篇5
精神抑郁无疑是导致海明威自杀的因素。问题在于，他又是怎样患上抑郁症的？真是海明威家族的“自杀基因”吗？近日，英国《卫报》重新整理并汇总了与其交往14年的好友艾伦・霍奇纳披露的与海明威之死有关的种种细节。
1.总怀疑自己被特工盯梢
1960年11月，霍奇纳前往美国西部狩猎，途经爱达荷州时，巧遇海明威以及他们共同的朋友杜克・麦克马伦。这回，三人“没有和往常一样在火车站对面的酒吧逗留”，因为海明威正急着赶路。他之所以行色匆匆，是由于“联邦特工一路都在跟踪”。
“真见鬼！他们到处安装窃听器，我的车也被窃听了，电话不能打，信件也被扣押，现在只能借用杜克的车。”在霍奇纳的记忆中，海明威的不安溢于言表。
三人“默默向前开了几英里”，快到凯彻姆时，海明威压低嗓音，让麦克马伦停车并关灯。原来，街对面的银行里有两个人，作家称，那是“审计师，FBI（美国联邦调查局）派他们查我的账”。
离开凯彻姆的前一天晚上，海明威夫妇与霍奇纳共进晚餐。然而，饭没吃几口，那种如临大敌的神色又在作家脸上浮现，“我们必须马上离开……吧台那边有两个特工。”
次年6月，霍奇纳又一次拜访了刚刚接受一系列电击疗法的作家。闲谈间，他建议精神每况愈下的海明威“归隐山林”，没想到，对方毫无征兆爆发了，大声咆哮。
“在他看来，我已经和其他人一样，试***从他嘴里套出什么，然后把他出卖给FBI。”
直到数十年后，根据《信息自由法案》，霍奇纳看到了更多有关海明威的机密档案，终于恍然大悟――从1940年代初开始，FBI局长埃德加・胡佛的确曾派人对这位知名作家实施暗中监控。
2.私人间谍网招来噩运
这样一位广受尊敬的作家，到底有过何种“危险”举动，值得美国***府的强力部门大动干戈地追查呢？2012年，俄罗斯《人物》杂志刊载的一篇分析文章，也许可以提供部分答案――
海明威对热情奔放的古巴人民以及这个岛国的热带风光很有好感，从1930年代起，他经常驾船到古巴海面捕捞大马林鱼。1940年，他在哈瓦那东郊一座小山上定居，并在那里完成了《丧钟为谁而鸣》、《老人与海》等传世名作。
随着二战爆发，因地理位置关系，德国间谍持西班牙护照大批潜入古巴刺探涉美情报。爱国且喜欢冒险的海明威了解到这方面的情况，“毛遂自荐”地联系美国驻古巴大使馆，表示自己可以在古建立一个私人间谍网。
在使馆协助下，海明威果真拉起了一支名为“犯人工厂”的队伍。这个由酒徒、赌徒、皮条客、花花公子和渔民构成的组织，旨在追踪并干扰纳粹在古巴的地下活动。
对海明威提供的情报，美国***方一度非常重视。然而，就在前者满怀热忱地为祖国服务时，埃德加・胡佛投来了敌视的目光。其中缘由不难想见――胡佛本人执掌的是美国最大的“官办”情报机构之一，他对所谓“民间”间谍网的排斥由来已久。
1942年初，海明威发回线报，称他发现一艘德国潜艇靠近了西班牙“马奎斯・德康米拉斯”号邮轮。这一消息被FBI获得，胡佛立刻下令调查“马奎斯・德康米拉斯”号的情况。不久，前方发回消息称，海明威提供的情报“绝大部分系编造”。胡佛抓住这个把柄施压，1943年4月，“犯人工厂”被迫解散。
3.“亲近共产主义”并非全部
海明威的噩运远未结束。解密材料显示，上世纪50年代，纳粹的威胁不复存在，但FBI对海明威的监视愈发严密。造成这种状况的原因不一而足：他曾说自己是古巴人，公开表示“很高兴”看到古巴***成功，与菲德尔・卡斯特罗合影留念，并以挚友相称……在同一时期的美国国内，右翼气氛日渐浓重，以华盛顿之见，海明威的言行已然“出格”。
当然，FBI不遗余力地缠住海明威不放，除了认为他“亲近共产主义”，埃德加・胡佛个人的“监视癖”恐怕也起到了相当大的作用。
很多人相信，疑心病重的胡佛只要认定谁对自己构成威胁，就会祭出大权，让对方的日子不好过。这并非全是臆测――有人曾在他遗留的故纸堆中发现，胡佛“私藏了883名参议员、722名众议员的黑材料。更可怕的是，对白宫要员，他同样费尽心思搜集不利证据”。
因此，胡佛从1924年起执掌FBI，经历八位美国总统，始终无人敢撤换之，更没人能够对其问责，俨然***坛“不倒翁”。他在1972年的猝然离世，则将更多不可告人的东西带进了坟墓――或许，其中就包括欧内斯特・海明威死亡的完整真相。
毛遂之死篇6
“鼓励学生个性化阅读和创造性的阅读”、“语文课堂要以生成为价值追求”，这些新课程理念促使我对一直以来所从事的习以为常的教学工作进行反思，也查阅了一些资料，发现我国教育界虽然就动态生成的课堂教学在理论方面作了较深入和广泛的探讨与研究。近年来，教学实践方面也有一些经验与做法，但有哪些策略和方法可以促使课堂教学的有效动态生成，却仍值得探索。笔者于08年4月开了一堂公开课《廉颇蔺相如列传》，现以之为例来探究动态生成教学策略的运用，且做抛砖之论。
1.教学目标：立足学生，动态调控。
现代舞大师威廉·西弗斯在编排舞蹈时说：“别陷在自己的位置，看不到前面的演员。”教学目标设计也如是。传统的教学目标预设，通常习惯性地使用“培养学生……品质”、“提高学生……水平”、“使学生掌握……”等词语，这些词语反映我们教学目标一直是以教师为主体的。可是学生才是学习和发展的主体。因此，在新课程标准下预设的教学目标，应该运用“通过本堂课的学习，‘我’知道了……”、“通过学习，‘我们’学会了……”等词语，这不仅仅是词语的变化，更重要的是教学理念的一种转变：“教学究竟应该以谁为主体”。
课堂教学具有生成学习的多元性，所以预设的目标并不是不可调整的。怎样才能使所有学生通过其中枢活动实现预设目标，并产生连续的认知和行为呢？解决的途径惟有靠教师在教学过程中对动态生成的了解和调控。这就要求教师及时地比较清楚地了解学生生成的新目标、对学习内容的评价等反馈信息，及时调整预设，使之与生成目标相一致。
《廉颇蔺相如列传》是一篇传统课文，收入新教材选修课程《史记》中。当时前一节课是体育课，身体上的劳累可能带来思想上的休眠；又因为临近月考，不知学生是否按照要求充分预习，但是学生的文言基础知识还比较扎实，我拟订了目标如下：
（1）根据注释、查阅工具书和共同的课堂探究，“我们”理解了重点字词句的含义和用法，读懂文章内容。
（2）宋代陈亮称赞蔺相如乃“真丈夫，真男子，真大圣人”，那么“我们”研读课文，梳理蔺相如的人生经历，来探究陈亮的理由，感悟蔺相如的具体形象。
（3）与《毛遂自荐》比较，体会蔺相如的独特人格，从而陶冶情操，健全人格。
上课时，在字词方面通过同学提问，互相调查，教师抽查，发现学生掌握比较扎实，顺利完成第一个目标。在感悟蔺相如的人物形象时，有一位女同学不同意陈亮的观点，竟然认为蔺是一个有勇无谋的人，还引起一些同学的呼应，还拉出课后的明代王世贞《蔺相如完璧归赵论》作为有力的后援团。面对这一“突变”，教师首先肯定了同学预习充分，同时将目标做了及时的调整，让同学比较宋代陈亮观点和明代王世贞《蔺相如完璧归赵论》中的观点，在课文中找依据，进行现场辩论“PK”，鼓励学生敢于探异求新，并且希望通过辩论发展学生的思维品质。学生的现场能力发挥使得教学目标向更高水平迈进。
2.流程设计：弹性预设，力求灵活。
叶澜教授在“新基础教育”理论中说：“教师只要在思想上真正顾及了学生多方面成长、顾及了生命活动的多面性和师生共同活动中多种组合和发展方式的可能性，就能发现课堂教学具有生成性的特征。”因此，在教学设计时，就要考虑到会有哪些不确定因素，可能出现哪些不同的发展方向，应力求设计的灵活，由单支流程设计变为分支流程设计。如果实际教学需要，我们甚至可以改变原来的任何思路，随机应变。
在设计《廉颇蔺相如列传》的教案时，教者就多问了自己几个“如果”，在教案上画分支***。如检查字词环节：
（1）通过同学提问，教师抽点字词来检查同学预习情况和对文言基础知识的掌握情况。
（2）如果体育课后学生对字词检查感到枯燥，想睡觉怎么办？那就换个形式进行男女同学竞赛，用开放式活动来激发学生的学习兴趣，来调动学生学习的积极性和主动性。
（3）如果多数同学掌握情况不佳怎么办？那么延长时间帮助同学达成这一基本目标。
如在感悟蔺相如人物形象环节：
（1）探究学习：宋代陈亮是这样评论蔺相如的：“言有重于泰山，相如也是。相如真丈夫，真男子，真大圣人，真大罗汉，真菩萨，真佛祖，真令人千载如见也。”陈亮为什么会如此赞美蔺相如？结合课文，说说原因。
（2）如果同学同意陈亮的观点，再引出作者司马迁的评论：“知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重泰山。其处智勇，可谓兼之矣。”进一步感受蔺相如的人格魅力，获得对人性、人情的深刻体验与感悟，使学生的人格得到陶冶，帮助学生健全人格建构。（3）如果学生对陈亮的观点有质疑，那就挑战群英会，自由辩论，但是必须依据文本，做到有理有据，有礼有节。
在实际教学中，陈亮评论中的几个“真”字使这个问题如一块巨石投进了学生的心湖。讨论场面非常热烈，大多数学生就总结出了相如在三个故事中体现出的大勇、大智、大德。在我认为快要结束这一环节时，出现了上文提到的“突变”，有一位女同学认为蔺相如是一个有勇无谋的人。这个“变数”在教案预设之内，所以场面并未失控，但未料想同学预习如此仔细，引出课后明代王世贞的《蔺相如完璧归赵论》作为有力的证据。于是就改变了原来的“自由辩论”这一教学思路，让同学作为陈亮和王世贞的后援团，从课文中找依据进行辩论。辩论调动了绝大多数同学的积极性，激活了课堂，学生的听说能力得到了提高，又培养了筛选信息的能力。
动态生成式教学的课堂需要多维的、灵活的、动态的教学设计，只有有效的预设，才能为动态生成的多样化、深层次提供广阔的舞台。
3.课堂教学：放开束缚，鼓励对话。
传统教学观自觉不自觉地遵从了倡导“教师权威”、坚持“知识本位”和宣扬“精英主义”的价值取向，剥夺了学生作为学习主体的地位和权力，也造成了阅读的少慢差现象。真正有效的阅读，必须依靠阅读者全部的心智和情感意向活动，才能通过对书面符号的感知和理解，把握其所反映的客观事物及其意义，达到阅读的目的。学习过程并不是一个简单的信息输入、存储和提取的过程，而是主动地对外部信息做选择、加工和整合，学生主动建构知识的过程。这种具有很强的个性化的活动，决定了阅读只能是学生自己的事，任何人都无法越俎代庖。所以，教师要放开束缚，去营造一个使学生感觉敏锐、情绪活跃的“场”，让学生直接面对文本，与文本、作者、老师、同学展开对话，课堂才会有精彩的生成。
《廉颇蔺相如列传》是一篇传记，学生阅读传记的过程，就是与古今中外的各色人物进行心灵对话的过程，也是与传记作者就传主的评价展开思想碰撞的过程。在对话过程中，学生能够体验传主的内心感情世界，把握人物的性格特征，获得有益的人生启示。在让学生描画蔺相如在自己心目中的形象这一教学过程时，就让学生仁者见仁、智者见智，述自己之理解。过程实录如下：生1：他是以国家尊严为重的人，比如在章台，“相如奉璧献秦王”时，却因为在列观接见，秦王又将璧传之美人，蔺相如差点璧毁人亡。在渑池会上，因为秦王侮辱赵王，让赵王鼓瑟，蔺相如又要“以颈血溅大王”，针锋相对，有力维护了国家的尊严。
师：很好，分析得有理有据。
生2：我认为在渑池会上体现出蔺相如是有胆识的人，如他说“五步之内，相如请得以颈血溅大王”，他并不是真的会玩命，他只是威吓秦王，秦王必定懂得“光脚的不怕穿鞋的”（生笑），那么就乖乖为赵王击缶了。（很多学生受到生2的鼓舞，纷纷举手。）
生3：可以把蔺相如说成是一个悲观主义者，他实力强，却什么事都往坏处想。献璧时，他想如果把璧给了秦王，说不定秦王不守信用，璧给拿去了，人也被杀了。他又受礼教约束比较大，他又不能自己和和氏璧一起回去，搞不好被赵国骂死。璧送回去了，所以人留在秦国和秦王理论。
生4：从存在主义的角度来说，先入死中去，就是说，一个人的主观观点先进入死的地步，在生活中可能就有比较美满的结局。蔺相如可以说是存在主义的先驱，他把自己置之死地而后生，他是勇更是智慧的表现。
生5：蔺是一个软硬兼施的人，在渑池会时，他不是一开始就逼秦王，他会跪下来请秦王，看秦王的反应，如在献璧时很会观言察色，他是既诡辩又雄辩的人，他不仅像别人用气势，用语言，而且是用生命去压秦王，这在当时的六国是一个风尚。
师：为什么说在当时的六国是一个风尚？
生6：初中学过《唐雎不辱使命》，唐雎也是这样的人。还有毛遂。
生7：《荆轲刺秦王》中的荆轲也是这样的。
师：说得好。这些有知识有才德的人为了自己的国家，用生命来阐释正道直行，这不正是中国古代知识分子苦苦追求的理想人格吗？
在这场表述中，教师成了聆听者，甚至成为受教育者。更让教者惊讶的是：越是通过与文本对话，深入探究，就越能引出新的更丰富的见解。也正因为这样，我们的文化遗产和价值才不是封闭的和僵死的，而是通过民主的对话，变得更有包容性、更丰富和常变常新。
一堂只是圆满完成预设问题的课堂不能说是一堂成功的、真实的课堂。同样没有精心预设，相信“船到桥头自会直”，或者“拣到篮里都是菜”，恐怕也会临事而迷，语文教学也会陷入困境。“生成”应该是有机的，不是随意的；“生成”应该是开放的，不是放任的。教师只有吃透教材，立足学生，鼓励对话，精心“插柳”，才会有课堂生成的“绿意盈盈”，才能把课堂变得如叶澜教授所说的“最有活力的、生气勃勃的、极富有动态性”。
参考文献：
1.叶澜.重建课堂教学过程观.教育研究[J]，2002.（10）
2.[美]乔治·麦克林著.干春松杨凤岗译.传统与超越.华夏出版社，2000年1月第一版
毛遂之死篇7
2008年的“汶川大地震”，让许多人由一个健全的人变成了残疾人。四年多来，他们为我们演绎了许多自强不息、永不放弃的故事。来自青川的19岁少年谢海峰就是其中一个。
大地震发生时，15岁的谢海峰失去了他的左小腿，他一度对未来的人生充满了茫然。2010年，成都市残疾人艺术团招生，着迷变脸艺术的谢海峰看到了希望，他挥别家人只身前往成都学艺。
加入成都市残疾人艺术团后，谢海峰拼命练习变脸技艺。然而好景不长，艺术团不久便解散了，可谢海峰不想放弃学习变脸艺术。当他得知新成立的四川省残疾人艺术团团长是变脸大师彭登怀时，他就第一个毛遂自荐要求参加。但四川省残疾人艺术团在成立之初，主要想招收舞蹈演员，并在招生条件里注明了“非肢体残疾”这一项，谢海峰左腿残疾，也没有接触过舞蹈，并不符合条件。谢海峰有一些失望，却没有灰心。他连续几个星期前往艺术团，向老师们述说自己的愿望和想要继续学习变脸的决心。“他很有韧性，很乐观也很上进，而且很好学。”伍生萍老师说。艺术团终于被谢海峰的执著所打动，破格让他参加考试。经综合考量后，谢海峰被特招进入了艺术团。
2012年8月，在四川省残疾人艺术团的舞蹈《舞之梦》排练现场，主演谢海峰表情专注，动作干脆且利落，这是他三个月来刻苦训练的成果，更是他对这四年生活的全情演绎。舞蹈以“叩问生命”为主题，讲述了一名肢体残缺的男孩，在残疾后失去人生希望，但在同伴们的鼓励下，寻找新生活，获得“学习变脸”这一新追求的故事。谢海峰在舞蹈训练中一直忍受着假肢与腿部连接处的疼痛，在他的左腿上，有着破损的痕迹，严重的时候甚至会流脓。谢海峰却笑对一切磨难：“我19岁，不可以浪费光阴，这里虽然训练很苦，但再苦再累也值得。”
（石 鼓）
“汉字叔叔”:20年收集6552个汉字
62岁的美国人理查德·希尔斯，花20年的时间做了一件让很多人不理解的事：收集6552个汉字，整理出96000个汉字字形——从商朝甲骨文到周朝的金文、秦汉的大篆和小篆，再到繁体字、简体字的整个变迁过程，甚至还有这些字字音、字义的分析和英文释义。他还将这些放到自己创办的汉字字源网上，免费供全世界的人查阅学习。网站上还列出了部分普通话、闽南语、粤语和上海方言的语音数据库。希尔斯也由此被人亲切地称为“汉字叔叔”。
1972年的一天，在大学攻读物理学的希尔斯突发奇想开始学中文。他想知道那些说别的语言的人会如何思考、交流。于是，他去了台湾，开始学习汉语。1994年，他决定系统地学习书写中文。身为电脑工程师的希尔斯，萌发了将汉字字源存入计算机的想法。希尔斯制作的汉字网站每天虽有稳定的15000浏览量，但每年得到的捐款只有约50美元。从事了将近20年的汉字研究，希尔斯把有限的收入用于购买汉字研究方面的书籍，几乎花光了所有积蓄。2011年1月的一天，他的网站被一位中国网友发现，并转发到微博上。一天内，他的网站点击量达到60万次。希尔斯的挚友大卫骄傲地说：“他在架设不同文化间的桥梁。”希尔斯却说：“我这纯粹是对兴趣的追求，特别快乐。”
英国有句谚语：“有坚强的意志，才有伟大的生活。”看到“汉字叔叔”的收藏品，有谁不会说他在享受伟大的精神生活呢？
（李 超）
钱是最廉价的东西
2011年，一部风靡时尚界的纪录片《我们都为比尔着盛装》引起了人们的关注。影片的主角是有“街拍鼻祖”称号的《纽约时报》周末时尚版编辑、摄影师比尔·坎宁汉，他的街拍往往会成为6个月后纽约和巴黎的服装潮流。2008年，他获得了法国文化部颁发的文化艺术最高成就奖。比尔是世界时尚摄影界的鬼斧，但坊间流传最多的却是他高贵的品德故事。
比尔每天出没于世界上穿着最时髦的人群，在上流派对的锦衣华服间抓拍，用镜头记录人们服饰穿搭的多姿多彩。但他并不太“收拾”自己：法式环卫工的深蓝色工装是他标志性的装束。若需出席特别重要的场合，他也不过是在蓝布褂子领口处添一条领带而已。骑着单车追赶各大时装秀场的比尔，常常被门卫拒之门外，尴尬中又会被场内重要人物认出而被簇拥进会场。在璀璨的舞台中，他侃侃而谈何为时尚：“时尚是盔甲。它保护我们不被他人认出——我是谁？只有你的行为可以说明——你是谁！”他尽其一生实践着这句话。在拍摄现场，从不接受一分钱酬谢，不进一口食物，不沾一滴酒。他的理念是：“没有人能收买我，这使我能保持原则和精神自由，这样我才能拿出最好的作品。”他常笑着说：“钱是最廉价的东西，精神自由才是最尊贵的。”
爱默生曾经说过：“认为精神力量比任何物质力量都要强大的人，认为意志主宰世界的人，都是了不起的人。”比尔用他的这种意志，在名利场里将原则坚持到底，赢得了终极的尊重。
（薛秋影）
苏格拉底之死
苏格拉底和他的学生柏拉***及柏拉***的学生亚里士多德被并称为希腊三哲人，苏格拉底被后人认为是西方哲学的奠基者。苏格拉底的一生开始于伯里克利统治的雅典黄金时期，结束于雅典的败落时期。当时雅典正试***稳定局面并消除战败的羞耻感，在三名雅典***治人物的劝诱下，雅典的法庭以不信神和腐蚀雅典青年思想的罪名审判苏格拉底。
苏格拉底在法庭上进行了申辩，他质问雅典的人们有关他们对于至善、美丽和美德的看法，发现他们虽然自以为知道很多，实则一无所知。苏格拉底说：“我不能因目前的遭遇，放弃以往的言论，以往的言论在我依然如故，我还是尊重它。在目前的处境中，如不可得胜于以往的原则，请认清，我不会对你让步，即使大众的***威恐吓我们如小儿，加以比当前更强烈的恐怖，如坐监、杀头、籍没等等。我们如何思考问题最合理？克力同，我恳切要同你一起考察：我们以往的言论在我当前的境遇中，是否显得两样了，或者依然如故？”（柏拉***《克力同》）苏格拉底对自己言论的坚持，让他的死变得充满意义：“时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。”
人不能因为危险而变得丑陋，因为这将损坏他对自己的期待，并令施害者窃喜。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，而他的死，正是一种意志的教育。苏格拉底是哲学的圣徒和殉道者，至今，没有哪位哲学家像他那样痴迷于过一种正义的生活。他把一个人的生命的光彩充分活了出来——人生总是会面临各种遭遇，会有得意失意，即使面对不义，也要用最强的意志坚持自己。
毛遂之死篇8
1991年在上海拍摄了传记影片《阮玲玉》,2005年又上映了电视连续剧《阮玲玉》。两部戏的公演,都造成了社会上的轰动。中国观众,很少有人不知阮玲玉的。
她是我国早期电影界一位著名女演员,她演出的角色由少女至老年,从社会的殉葬者一直到有***思想的先进女士。
阮玲玉25岁时,由于自己不幸的爱情生活婚姻关系加上当时封建的势力攻击新电影而对她进行疯狂的迫害和诽谤,终于愤然自尽,死时正值1935年“三八”妇女节。
1991年,关锦鹏率领张曼玉和大批的工作人员回到上海,他们要活生生地把中国电影史上这一位天才演员的躯体和魂魄召回来。上世纪二三十年代,中国女星阮玲玉在她事业最巅峰时自杀,留下一纸“人言可畏”的遗书。她与张达民同居多年,后来她与唐季珊相好,张达民却一再向她要钱,因而成为小报的头条新闻,终于令阮玲玉愤然自杀,亦是她向保守势力的无声反抗。
阮玲玉逝世一个半月后,在香港出版的《思明商学报》刊登了两封阮玲玉的真实遗书,从而揭开了历史的谜团。据专家研究,这两封遗书的心态、口吻和文笔均可肯定是阮玲玉的亲笔无疑。
一封是写给张达民的,对他的无耻行径作了愤怒的谴责,表示自己看清了他和唐季珊的丑恶面目,她写道:“其实我何罪可畏?我不过很悔悟不应该做你们两人的争夺品,但是太迟了!”
另一封是写给唐季珊的,指斥他是“玩弄女性的恶魔”,还道出了自己选择绝路的原因:“没有你迷恋××,没有你那晚打我,今晚又打我,我大约不会这样做吧!”
遗书中提及的“××”即歌舞明星梁赛珍。耐人寻味的是,《思明商学报》郑重声明,提供这两封真实遗书的正是梁家姐妹。先来看这两封遗书的全文:
其一:给张达民
达民:我是被你迫死的,哪个人肯相信呢?你不想想我和你分离后,每月又津贴你一百元吗?你真无良心,现在我死了,你大概心满意足吧!人们一定以为我畏罪,其实我何罪可畏?我不过很悔悟不应该做你们两人的争夺品,但是太迟了!你不必哭啊!我不会活了!你也不用悔改,因为事情已到了这种地步。
其二:给唐季珊
季珊:没有你迷恋××(引者按:歌舞明星梁赛珍),没有你那晚打我,今晚又打我,我大约不会这样做吧!我死之后,将来一定会有人说你是玩弄女性的恶魔,更加要说我是没有灵魂的女性,但,那时,我不在人世了,你自己去受吧!
过去的织云,今日的我,明日是谁?我想你自己知道了就是。
我死了,我并不敢恨你,希望你好好待妈妈和小囡囡。还有联华欠我的人工二千零五十元,请作抚养她们的费用,还请你细心看顾她们,因为她们惟有你可以依靠了!没有我,你可以做你喜欢的事了。我很快乐。
据编者按透露,阮玲玉自尽后,唐季珊迫于强大的舆论压力,竟要歌舞明星梁赛珍的妹妹梁赛珊代笔,伪造了两封阮玲玉“遗书”,并以“人言可畏”的托辞将唐季珊***阮玲玉致死的罪责完全推向社会。阮玲玉的临终绝笔终于使梁赛珍姐妹认清了唐季珊的丑恶嘴脸,出于良知,她们公布了阮玲玉的真实遗书。
两相对照,我们不难看出唐季珊掺入了多少添加剂,“人言可畏”更是一枚极具发散力的酵母,他自以为高明,却还是露出了马脚,留下了破绽,阮玲玉的真实遗书揭去了他的画皮。张达民邪恶,唐季珊卑鄙,他们合力将阮玲玉推向绝境,作为凶手,这两人谁都难以摆脱干系!
阮玲玉死后,黄色小报记者、张达民和唐季珊都成了千夫所指的间接疑凶。张达民理屈词穷,唐季珊赶紧抛出伪造的遗书洗脱罪责,那些黄色小报的记者则一口咬定是阮玲玉主演的《新女性》一片“教唆”她服毒自杀。对此,《新女性》的编剧孙师毅愤然写下一副痛加驳斥的挽联:
谁不想活着?说影片教唆人自杀吗?为什么许许多多志节有亏、廉耻丧尽、良心抹煞、正义偷藏、反自鸣得意之徒,都尚苟安在人世?
我敢说死者,是社会胁迫她致命的,请只看唣唣是非倒置、泾渭混淆、黑白不分、因果莫辨、却号称舆论的话,居然发卖到灵前!
阮玲玉的自杀,狗仔队、张达民和唐季珊都应分担罪责。尤其是后面这两位小丑似的男人在阮玲玉生前死后都扮演着极不光彩的角色,作出了令人作呕的表演。
先说张达民,他在扬子舞厅听到阮玲玉自杀身亡的噩耗,立刻绞尽脑汁,思谋如何对付舆论的谴责。他慌慌张张赶到殡仪馆,趁隙溜了进去,见到阮玲玉的遗体,便掏出丝巾,在阮玲玉嘴角装模作样地揩拭了两下。第二天,张达民在记者面前亮出的丝巾上居然有两块殷红的血斑,他说这是阮玲玉留给他的最后的纪念。
他还大言不惭地告诉记者:“余刻下所受之刺激及精神之痛苦,实甚于死者百倍。方寸间,乱不堪言,实无精神与君长谈,惟一言以蔽之,愧恨自己缺乏金钱,以及交友不慎,以致美满家庭有今日之结局,若《啼笑姻缘》中之沈凤喜与樊家树之结果。事实俱在,夫复何言?惟有由社会民众加以公评耳。”当记者问他对阮玲玉的遗书有何看法时,他居然振振有词:“(遗书)已见报载,惟详查其字迹,与阮之笔迹不对,但尚不能确定,但余对于此事,决心追究,决不使犯法者逍遥法外。”
张达民内心之肮脏丑陋特别表现在他想借死者发财这一点上。他游说月明公司拍摄阮玲玉自杀题材的影片,名为《谁之过》,拟请何非光饰唐季珊,谈英饰阮玲玉,他亲自披挂上阵,要将张达民演成重情重义的君子,既发财(索酬一万元),又为自己洗脱罪责,他何乐而不为!但月明公司权衡再三,婉言谢绝了他的请求。1938年,张达民窜至香港世界影片公司,再度毛遂自荐,他要自编自演阮玲玉恋爱经过的故事片,内容无外乎诋毁死者,为自己脸上贴金。这部名为《情泪》的影片因为混淆是非,颠倒黑白,格调低下,被香港、广州、南洋的许多影院拒映,梦想大发死人财的张达民再次头撞南墙。此后,他穷困潦倒,35岁病殁于九龙。
再说唐季珊。他用两封伪遗书蒙混过关,人们一时间尚未识破他的真实面目。他在报上刊登讣闻,称阮玲玉为“唐季珊夫人”,俨然以阮玲玉的合法丈夫自居,引起影界人士的普遍反感。在阮玲玉入殓的仪式上,唐季珊更是惺惺作态,以手绢频频擦拭子虚乌有的“苦泪”,大谈他与阮玲玉的“真实的爱情”,痛骂张达民恶意兴讼害死了天才明星,将自身的罪责推卸得一干二净。
唐季珊还挖空心思,使出奇招,特制珐琅纪念章数千枚,上面刻有“唐夫人阮玲玉女士纪念章”字样,派赠给前来送葬的各界人士。但联华公司同人将纪念章一一退还,也有当即用小刀将“唐夫人”三字刮去的。
明星公司的态度异常明确,只要由唐季珊主持阮玲玉的丧事,“明星”就绝不以公司的名义参加。理由再简单不过:“唐(季珊)为电影界之罪人,致阮(玲玉)于死之导火线。”
如要人不知,除非己莫为。不论唐季珊装出的无辜模样有多么逼真,绝大多数影界同人仍视他为逼死阮玲玉的元凶之一。
阮玲玉自杀后,唐季珊为博取大众的同情,曾声情并茂地宣称:“余对玲玉之死,可谓万念俱灰。今生今世,余再不娶妻,愿为鳏夫至死。”可不久之后,他就食言自肥,不仅娶了一房新夫人,而且贼心如故,另外勾搭上一位酒吧女招待。