在华犹太人如今有几多?

自中国改革开放以来，世界各地的一些犹太人陆续来华，中国大陆逐渐出现了新的犹太社团和犹太居民群体。但是鉴于获取资料的途径有限，要统计今日在华犹太居民的确切数量非常困难。实际上，除了可以将以色列犹太人认定为犹太人外，来自其他各国的犹太人绝大多数是以这些国家的公民身份、而不是以犹太人的身份来中国的。出于长期以来犹太人客居异乡的经验和教训，犹太人既不希望因为自己是犹太人而受到客居地社会的歧视和排斥，也不希望因为犹太人的身份而受到过分的关注。因此，许多在华犹太居民往往对笔者针对他们进行的调查活动表现出疑虑和抵制。以下使用的数据来源主要是若干已发表的涉及在华犹太人的报道，对中国各地犹太社团成员、尤其是社团领导人的访谈，笔者所做的抽样调查，以及以色列使领馆提供的数据。

来华犹太人成倍增多

根据上述资料进行综合分析，可以看出目前中国大陆（不包括港台）的犹太居民主要集中在社会经济相对发达的东部沿海城市，总人数在9000～10000左右，这主要指在中国居住相当长的期限、特别是在中国有工作的犹太人。

中国大陆主要犹太社团和犹太居民群体集中地的情况如下：在上海，1998年只有犹太人200多名，2002年发展到500人，2005年超过1000人，2007年增至2500人，2008年突破3000人，目前近5000人；在深（圳）广（州）地区，现在有犹太人1000多名；在北京，1998年约有200名犹太人，2005年犹太人达1000多名，到2008年近2000人，目前估计已近3000人。另外，在其他一些沿海大中城市，如天津、大连、青岛、苏州、南京、杭州、福州、厦门等地也活跃着一些犹太人，大约有数百人。目前，各地犹太居民的数量还在不断增长。据上海犹太社团领导人毛瑞斯介绍，现在每周大约有四个来到上海定居的犹太家庭与他联系。从笔者收到的在华犹太人情况调查反馈表看，这些在华犹太人主要来自美国、以色列、澳大利亚、加拿大和欧洲国家，还有少数来自南非、墨西哥和土耳其，其中有些人拥有美—以、法—以、英—以等双重国籍。

今日犹太人来中国长期逗留的主要目的基本上有三个：经商、工作、学习。深广地区的犹太人以工商业者为主，主要出于经济目的，因为深广本身不是中国的***治和文化重心，而且他们中的绝大多数往返于香港和深圳、广州之间。相反，在北京的犹太人中，外交官、学者和留学生的比例较高，因为这里汇集了各国的大使馆和中国众多的高等院校。上海则介于两者之间，工商界人士比例高于北京、但低于深广，而外交人员、学者和留学生的比例低于北京但高于深广。至于因观光、商务或学术交流等到中国作短期逗留的犹太人，人数数倍于此，也难以统计。如在北京，现在每年有20000～30000名犹太人因旅游、商务或公务短期来访。而据上海犹太社团中心和一些旅游机构估计，现在到上海旅游和短期出访的犹太人每年达50000人左右。

中国大陆出现新的犹太社团

随着越来越多的犹太人来到中国定居，犹太居民群体在一些沿海城市又逐步形成，在上海、北京、深圳、广州等地更是出现了新的犹太社团。在中国这个从来没有自发的反犹主义的国度里，这些犹太社团和群体与中国***府和人民友好相处，正随着中国的发展而迅速扩大。

上海犹太社团中心建立于1998年，当时有来自15个国家的200多名成员，活动地点位于北京西路1277号19层，首任***奥佛德、会长沙逊、副会长爱森伯格、顾问卡普兰。当年8月，沙洛姆·格林伯格拉比携夫人迪娜来到上海，担任上海犹太社团拉比，成为社团的精神领袖。2002年，上海犹太社团中心搬迁到虹桥路1720号美丽华花园，现任***为来自法国的企业家毛瑞斯·奥哈纳，成员已超过千人。近年来，由于浦东地区的犹太人越来越多，在浦东碧云路1168号又建立了第二个犹太人活动中心，其负责人为沙洛姆·格林伯格的兄弟阿姆·格林伯格拉比及其夫人纳查密尔，成员约数百人，主要是在浦东地区工作、居住的犹太人。最近，在上海又建立了两个犹太人服务中心。一个是塞赫巴塞法迪犹太中心，专门为塞法迪犹太人服务。另一个在市中心，主要为那些不愿去较远的浦东、虹桥犹太中心的人提供服务。据估计，还有相当多的在沪犹太人没有参加或很少参加这几个中心的活动。自建立以来，上海犹太社团中心和碧云路犹太人活动中心为在沪犹太人组织安息日宗教仪式和其他犹太节假日活动、提供犹太教规“考歇”食品、主办一些犹太教育项目，还积极配合以色列驻沪总领事馆、笔者所在的上海犹太研究中心，以及上海其他相关单位举办一些跟犹太文化历史有关的活动。上海犹太社团还成立了“上海之友”志愿团，向新到的犹太家庭、来访的犹太游客以及新生犹太婴儿提供志愿服务。

1995年，北京犹太社团中心建立，活动地点在新源南里6号京城大厦。该中心认同属于犹太教改革派的“世界进步犹太教联合会”，因此可视为一个改革派犹太社团，希尔弗伯格女士和利普森女士是社团的主要创建者和领导人。早在1979年，作为少数西方企业家、交流学生和记者中的一员，希尔弗伯格和利普森就来到了北京。希尔弗伯格起初是一个交流学生，后来跟一个中国商人成亲，并开办了自己的医疗器材公司和家庭医院，利普森则成了医疗器材公司的CEO。1980年，她们在一位朋友的家中举办了第一个逾越节仪式，接着又在一个宾馆的会议室举办了宗教节日服务，以后便开始了安息日服务项目。希尔弗伯格说：“我们生活在一个陌生的地方，我们每个星期都忙着融入当地环境。因此，到了安息日和节假日，我们觉得有种特别强烈的需要：作为犹太人聚合在一起。”该社团没有自己的犹太会堂，也不能提供犹太教规“考歇”食品，但举办一些宗教仪式和教育项目，使用犹太教重建派的祈祷书。它跟香港改革派犹太人的香港联合犹太社区联系密切，经常寻求并获得香港方面的支持。根据1998年的统计，它拥有200名左右的成员，主要来自美国，分属各种教派，后来有的报道说它拥有50个家庭，估计目前的成员数已远不止这些。2001年8月，犹太教正统派内卢巴维奇派拉比西蒙·弗伦里克及其夫人的到来改变了北京犹太社团的结构，以弗伦里克拉比为核心的正统派集团逐渐形成。弗伦里克夫妇来自香港卢巴维奇中心，他们给自己的教众带来了卢巴维奇派的正统教规。为了严格遵守犹太教规“考歇”食品的规定，他们还从澳大利亚等地请来专业的正统犹太教屠夫，到内蒙古屠宰家畜和家禽，为北京和上海提供“考歇”肉食。同时，他们按照正统派教规为北京的犹太人提供安息日、节假日、教育项目等服务。这样，北京实际上形成了两个犹太社区，一个属改革派，另一个是正统派。

深广两地的犹太社团中心是香港犹太社团中心的分支。广州的犹太社团中心建立于2003年，现任拉比为艾里·罗詹伯格。深圳的犹太社团中心建立于2006年，位于罗湖区，现由肖勒姆·查赞及其夫人海妮负责。这两个中心主要服务于在珠江三角洲经商、工作、学习、旅游的犹太人，因建立时间不长，活动并不是很多。

最近，塞赫巴塞法迪中心又在北京和上海建立了新的活动中心，为犹太社团和犹太旅游者，特别是塞法迪犹太人提供宗教和教育服务，使京沪两地都逐步形成了三个犹太活动中心。塞赫巴塞法迪中心于1980年在耶路撒冷旧城建立，成员主要是正统派塞法迪犹太人。