来来来,分曹射覆喝酒去

分曹射覆，千余年来流传不衰，形式多变，以至于现在的人喝酒聚会时还乐此不疲，却不自知是在“分曹射覆”罢了。

李商隐《无题》诸诗多千古名句，如《昨夜星辰昨夜风》一首，有“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，脍炙人口，诗意极雅，却是写饮酒欢会席间情事。下一句“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”，不知典故的人会感到费解，恍惚有“暗地里刀光剑影”的即视感。即视感确实饱满、灵动有神，然而却非刀光剑影，而是喝酒行令助兴，耍得正酣。

分曹射覆

隔座送钩，是古时聚会喝酒时玩的一种游戏，唤作“藏钩”。就是将一小钩暗里在诸人间藏来藏去，由此转彼，叫人来猜钩在谁手。猜的中，则藏钩之人罚酒；猜不中则反之，猜者罚酒。此游戏据称源出汉武帝时钩弋夫人――相传钩弋夫人赵氏天香国色，但自小双手蜷曲。偶为汉武帝所遇，武帝尝披展其手，“手即时伸”，发现手中却藏着一把小小玉钩，此即“藏钩”之名由来。汉武帝纳赵氏为婕妤，安置在钩弋宫，因以得名。后世仿此为“藏钩”之戏，逐渐发展成一种聚会时玩的游乐项目，初在妇女间流行，大致以后就不限于妇女，也不限于藏钩了。

再说“分曹射覆”。“分曹”就是两两分对、分组的意思；“射”非射箭之射，而是猜度；“覆”则是覆盖。说白了，就是聚会宴饮时大家分成两组，一方将某物藏于杯瓶碗碟等具之下、另一方猜其为何物的游戏。此后代代相传，早已不限于猜物，而进化出文字游戏等更为丰富多变的玩法。分曹射覆历史悠久，可称是中国传统文化中资格的古董；因其简便易行，饶有趣味，最适合拿来助酒兴，所以生命力强悍，千余年来流传不衰，而又形式多变，以至于现在的人喝酒聚会时还乐此不疲，却不自知是在“分曹射覆”罢了。

在中国历史上，“射覆”稍晚起，先来说说“分曹”。宴饮时分曹相戏以助兴，是中国人古今一以贯之的饮食文化传统。古人设宴欢会，鼓乐歌舞、赋诗弹琴、杂技百戏，助酒兴的办法是很多的，而其中最宜于调动席间气氛、拉近感情的，大概就是分曹以为戏乐了。起初，这种分曹相戏更强调的是仪式感，着重“待人以礼”，娱乐尚在其次，是一种规定严格、极为讲究的社交活动，一般行于王公贵族之间，寻常百姓是不玩的。中国历史上最早的分曹游戏，大概是先秦就有的射箭了――所以此射虽非彼射，却也称得上有些渊源。

先秦人重礼重仪式，举凡吃饭喝酒，都必须依礼而行，不可造次随意。其规矩之大，繁文缛节之刻板，没有哪个现代人受得了。今人聚会饮酒，粗放随意多了，但犹有古人遗风。比如现代人吃席，常见没吃几口，就有人开始挨个敬酒，俗称“打一圈”。无非先向贵者长者敬酒，然后挑个方向，顺时针逆时针轮番敬过去。打圈之后，便是自由酬酢，或倾肺腑，或行酒令，两两单挑。这些程序，其实古已有之，精细完备非今日可比。如西周“乡饮酒礼”中就记载有“旅酬”“无算爵”的规矩。“旅酬”，其实就是现在的“打一圈”；“无算爵”就是现在的自由敬酒。

吃饭喝酒之余，席间游戏，也是如此。只要看看射箭的礼节，就知早期宴饮分曹游戏之严格，重在礼而不在戏。先秦时有关射箭的礼节，有大射礼、乡射礼、燕射礼及宾射礼四种，区别只在目的不同，形式上则大同小异。

酒令

说起酒令，现代人大概都还略知一二。即使不喝酒的人，也听过“两只小蜜蜂”“棒子棒子鸡”“剪刀石头布”之类的席间酒戏。然而，酒令的范围自古以来是极宽泛的，只要是饮酒时立下的规矩，都可以酒令称之，如家喻户晓的“曲水流觞”“画蛇添足”故事，其实都是酒令。曲水流觞，是将盛满酒的杯子置于弯弯流水之上，聚会者沿岸分坐，酒杯漂至何人附近停下，则何人饮酒，以此为令，后演变为文人雅事。而画蛇添足，则是以画蛇为酒令，先画完者可饮美酒。添足者得杯在手，酒却终是没喝成，那是因他不遵酒令、多此一举，“作的一手好死”。

酒令的历史也极为久远，《韩诗外传》载春秋时期齐桓公管仲饮酒故事，已见“酒令”之名，距今有两千多年历史。至汉时酒令逐渐普及，甚至成为文人创作体裁之一种。后世酒令大行，席间甚至出现专设的行令主持人。如唐代的“明府”，“盖二十人为饮，而一人为明府，所以观其斟酌之道，每一明府管骰子一双，酒杓一只”，其实就是总监酒。明府之外，又有“律录事”主要负责行令、“觥录事”主要负责维持秩序。三人合作，看谁还敢不好好喝酒。

早期酒令，正如前述，设计上是比较直接的。无论是曲水流觞，还是歌舞酬唱，甚至就是单纯的不满饮就罚酒，其规则都较简单，重点在助酒而已――直至强调趣味性的分曹射覆出现，几乎成为酒令的代名词。现在流行的酒令，大多都是分曹射覆的当代版本。

“射覆”一词，最早见于《汉书・东方朔传》：“上尝使诸数家射覆。置守宫盂下，射之，皆不能中。”守宫，就是壁虎。汉武帝将壁虎扣藏于盆下，让众人猜，最后由东方朔占卦猜中了。所以最早时，“射覆”是指一种占卜游戏，将某物藏于容器之下，通过解析卦象来猜其为何物。此种游戏，原为无稽，后世又将其引申为猜谜游戏，故猜谜古时又称“射覆”，只不过所覆者为文字罢了。汉时“藏钩”之戏，其实也是一种“射覆”――“藏钩”与猜谜引入酒令，即为宴饮分曹射覆之滥觞。

狭义的分曹射覆，发展到后世，专指一种高雅的文字游戏，没有较好的文学修养的人，是玩不转这个文字游戏的。

今天的人们在酒桌上捉鬼、抓卧底，隐隐觉得有弄潮之感，却不知道自己其实只是个“换了马甲”的北宋人。英谚有云：“You are what you eat”，你所饮所食及你的饮食方式，最能体现你究竟是什么人，又浸润在何种传统。生于斯长于斯的中国人，坐上酒席，那些分曹射覆的兴奋就已流淌在你的血脉里，无须外寻，不必懂诗，也不用查字典。

所以不是历史，而是如假包换的今人今事――来来来，大家喝酒去，分曹射覆。

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