学文网那年，旅次荣县。到了赵熙故里，想到他书法被我家珍重，不亚于何绍基，也是受士林流行谚语影响，认为：“家有赵翁书，斯人才不俗”吧？而郭沫若成名后，还到处自称他是赵熙的关门弟子，更引时人敬慕赵翁了。何况他在辛亥保路死事纪念碑上的如椽笔力，仍使今之书法家倾服。说到清末民初五老七贤，总推他列首。这位前辈文化人，集诗、词、书、画、戏于一身，还有铁面御史的美誉。他是直言权贵遭贬哩！最令人乐道的是，当年两***阀在荣县开战，双方商议交火远离荣县东门，免惊了住东门的赵尧老。足见那些赳赳武夫，也把他当文物与圣贤尊重。我到了荣县，想到这些事迹，便想访些赵尧老的典故，作篇小文，也不负迢迢之行。
谁知一打听，提起赵熙，都摇头不知；问其故居，更茫然了。赵熙，这大名，在他故里，似乎湮没了。几天下来，临到离开时，才有人告我：你住的荣州宾馆，就是拆赵熙故居新建的呀！
坐在归途的汽车上，能不感慨吗？何处不能修这么一座馆驿式的官吏招待所呢；留下故居，也是供奉文化香火呵！人家英国人在小镇留下莎士比亚乡间简朴旧居。几百年来，世界游客到英国，都忘不了到莎翁故居作文化朝圣的旅游，使小镇成了文化圣地。
在车上，想起乐山沙湾镇还懂得留下郭开贞（郭沫若原名）的老屋，给大渡河上的古镇，抹一点文化色彩，贴一张文化标签。可郭沫若尊仰赵熙，用今日语言应是“铁杆粉丝”了。记得上世纪50年代，乐山文化局人士告我：郭沫若返家乡乐山，见凌云寺（大佛寺）、乌尤寺的岩上壁上柱上，尽是赵熙翰墨，直羡慕不已。今人只重郭老而忘郭老崇拜的赵老，岂不也未尊文化传统吗？当然，赵熙只官至翰林、御史，最多顶个今天部级，不及郭老副委员长级——缺文化本位而以官本位者以之看文化人，也就难免俗了。
没多久，我在《文汇读书周报》上读到上海社科院历史学者唐振常的文章，竟是纪念赵尧老，推崇《香宋诗词集》的；还称他唐家在成都南门的大院，当年是与北门巴金的李家大院齐名的，他的父辈都是赵熙弟子，还是赵翁学术的薪传者，赵氏怎样哺育过唐氏两代的精神。读罢令我感慨——赵熙这炷文化香火，还有远在上海的成都人惦记着心仪着，而故里故园，竟不知其文化前贤了。读唐振常文，引我忆起早年读过香宋先生的一首诗。其云：
春水依人万里桥，枇杷门巷倚晴皋。
井泉染得花笺色，便疑桃花是薛涛。
唐以后，到成都咏女校书、诗人薛涛的，汗牛充栋，能出赵熙右者，有几？而赵熙化俗为雅再创作的那出川剧《情探》，改自旧本《活捉王魁》，将东方女子的柔情蜜意，作了细致的刻画与讴歌，不亚于歌德讴歌“茶花女”的动人。唱的词曲，也被他诗化了。对此，闻已有硕士命题作研究。而从前迷赵熙舞台文化的观众，今日不少已成玩噱头笑星的粉丝了！岂非审美情趣天壤之别吗？
我正感叹时，友人李兄如获至宝捧出他收藏从赵熙家流出的贺寿中堂，乃抗战初赵熙60寿诞，大书家于右任手书的贺品。在草书中笔墨恣肆习惯了的于右任，撰此祝寿前辈文字，笔笔工谨，鞠躬如也。这给我更大的欣慰，因它似在教训人们：你们只知我于右任在苏富比拍卖场的价格，可我是很了解赵尧老的文化价值呵！
作者单位：四川日报社（成都）