学文网谈无欲篇1
坐庭前
闲看花落
悟红尘
莲脱生繁华荡遍
倾袖
云卷云舒
去留随意任漂浮
拂尘一扫烦忧无
展眉笑
尽脱俗
真神真圣亦真仙
通儒通道是通贤
脑中玄机用不尽
统辖文武半边天
月下
与谁同论剑
煮酒烹茶问今日
共赏文武鉴
一抹恩愁江湖怨
笑释前嫌弹指间
华如练
过云烟
日月辉
才子经纶现
无风尘
无欲天
谁道月华绝
杭州市萧山区戴村镇初级中学初一:墨梢（丁钰慧）
谈无欲篇2
何为刚？性格刚烈是刚？有脾气是刚？都不是。刚性者，有三种，有才能无脾气为一类，有才能有脾气为一类，有脾气无才能为一类，真正的刚是第一种。无欲的人才能刚，有欲望有所好有私心杂念者都算不得刚，刚就是这样难。
有人说这个人能力很强，什么都好，就是爱财，喜欢钱，尽管他很了不起，但在这个欲面前他就变得“起不了”了，他会拜倒在金钱面前，刚性全无。很多***治上指挥若定的将才，事业中劈荆斩棘的能人，往往会由于抵挡不住金钱的诱惑失去自己的操守，那么多贪官被绳之以法，并非他们都是无用之辈，饱食终日之士，有的实则国家栋梁之才，社会富强之人，然因欲废刚，终成阶下囚。
或有人说一个人品德很高，就是有酷爱读书的毛病，碰到懂得手段的人就会利用他，不和他谈别的，就只谈书，专谈读书之类的内容，他就中计了，在自己的所好里被人陷害也不知道了。这也就是人们常说的投其所好的做法，人们总乐于谈自己喜欢的事物和人，做自己想做乐做的事，这也是欲的范围，有了这个欲，人就会被牵着走了。
还有一些人什么都不在乎，却会因为在人上者的“礼贤下士”而举手投降，心折服于权位高于自己的人士的礼遇，虽大有济世之才、扭转乾坤之能，有“天子不能臣，诸候不能友”的态势，不恃才傲物，能沉潜处世，可在“以礼下人”的情状下还脱不了为之一用。历史中的姜子牙、诸葛亮之辈，都为此而俘。
佛家言：有求皆苦。意即你只有什么都不去乞求才无苦，若有所求，必有所苦，而欲即是求的本源，有欲才有求，儒家孔子《论语》认为无欲的人才最强，无求品自高，无欲人自强，才是真正的刚正，真正顶天立地的人。当人的思想在一定程度上时就会去探寻更高的刚性，这就是由物、由理、由人、由事入境的过程，也正是大多数有所造诣的真正专家所孜孜以求的境界。
（时2006-6-1）
谈无欲篇3
王小山同学在微博上说：“杨绛先生诸多话语里，我最受不了的是这段：在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。 你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争……”
心有戚戚焉。有些人，总摆出窝窝囊囊的样子，以陷别人于不义。
以杨绛先生为代表的一些人说的此类话很能获得共鸣，没有谁会把自己对号入座为害人者，基本都会对号入座为受害者。对啊，“杨绛先生说出了我的心声，我就是这样一个老实人，经常被别人算计。”身边的人都在排挤你、嫉妒你、侵犯你损害你，你则“与世无争”“不与人争”。
其实呢？心里时时装着“欺侮与不欺侮”“大度退让”“准备斗争”的，能是什么老实人。
真正的老实人有吗？有，但凤毛麟角，你一辈子也碰不到几个。偶尔碰上，你也注意不到他，因为他们根本懒得谈杨绛先生提到的这些词汇，他们的生活中没有这些字眼。
《科学美国人》杂志刊文说：“我们更倾向于高估自己的美貌。”对自己相貌的夸大性认知是常见现象，心理学家将其称为“自我提升”。研究表明，人们往往对自己做好事的可能作出过高估计，但在预测陌生人此类行为时却相当准确。例如人们会高估自己捐助的数额，但是在预测别人的捐款时却客观又准确。
同样，每个人都自觉不自觉地高估自己的道德，一定要为自己的德行找辙，即使错了都找辙，百般遮掩。如果对了，简直能上天。
还有一种自美叫“无欲”，有一种撒泼叫“无欲则刚”。喜欢争，喜欢计较，一旦计较不过，黔驴技穷，就祭出“无欲”的杀手锏。打量一下周围，一定有这么念念碎的人。我在东北见过退隐的黑社会老大，脖子上套个星月菩提，手里捏着蜜蜡小叶紫檀手串，头皮刮得铮亮，脖子后面露几块横肉，年轻时留在肩头的刀疤还隐隐可见。当年拔剑四顾的杀手如今见谁都满脸堆笑，但慈祥的笑容中不怒自威。他是无欲了，但“刚”还藏在笑容里，谁敢轻易对其不敬？这可能是真正的“无欲则刚”的一种。
但常见的“无欲则刚”基本属于骂街的范畴。你有欲，你世俗，你俗气，你下贱；我无欲，我高大上，我超凡脱俗，比你强百倍。反正也没什么欲望了，我“刚”起来了，你能把我怎么着？破罐子破摔，泼妇心态。原先的温文尔雅、平和中正都是装的，因为有欲，所以包裹出一副不一样的面具。一旦“无欲”，撕破面具，露出狰狞，动辄撒泼打滚，高声叫骂。
真正的“无欲”者才不“刚”呢，人家随遇而安，岁月静好，也懒得以“无欲”示人、傲人。他们从始至终都是一个样子，不是“有欲”的时候一个样儿，“无欲”的时候另一个样儿。
一则老故事。老和尚携小和尚游方，见一女子不敢过河，老和尚主动背起女子趟过了河，小和尚不禁一路嘀咕，最后终于忍不住问：师父，你怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你s还放不下。
时时刻刻以弱示人，以无欲示人，以逃离示人者，心里永远放不下强、欲望与介入。真正“放下”的人，心里早没了这些。无话要说，悠然自得。
他们的快乐，岂是你辈俗人可得？