学文网对于语文课本中的文言文内容，不仅学生怕学，部分教师也怕教。学生怕学，那是因为文言文这种语言形式跟现在社会相距甚远，学生在阅读与理解的过程中存在着明显的文字障碍。而教师怕教，我觉得主要原因也许是文言文翻译成现代汉语时存在着“不确定”性。这个“不确定”主要是前人（包括所谓“专家”）对文言文内容的理解存在差异造成的。语文教师面对文言文不同的解释，如果没有***的思考，不会结合上下文的具体语境来进行阅读，就会陷入无法选择的境地，就会陷入人云亦云、亦步亦趋的境地。下面就以对杜牧《 阿房宫赋 》一文中“鼎铛玉石，金块珠砾”的理解为例，谈谈如何对待文言文阅读的问题。
人教版高中语文课本的编者对“鼎铛玉石，金块珠砾”的解释是：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。这个解释似乎没太大问题，但对句中词语的活用情况只字未提。多年来，各方人士就此各抒己见，可谓见仁见智。比较典型的看法主要有以下几种：①视“鼎铛玉石，金块珠砾”中的“鼎、玉、金、珠”为名词作状语用，译为“把鼎（玉、金、珠）……”；将“铛、石、块、砾”看作名词活用为动词，译为“当作铛（石、块、砾）”。②把“鼎、玉、金、珠”看作名词作动词，译为“把鼎（玉、金、珠）作……”；“铛、石、块、砾”没有活用情况，整个构成是相对特殊的动宾形式。③认为“鼎铛玉石，金块珠砾”是“以……为……”的省略形式，译为“以鼎（玉、金、珠）为铛（石、块、砾）”。
各家多在这八个字上反复推敲，字斟句酌。在此，笔者建议：对于文言文阅读，应将眼光放开阔一些，要结合前后文，把词语放在相关的语境中进行理解。 “鼎铛玉石，金块珠砾”这八个字的前一句是：“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。”讲的是这些珍宝是从六国的老百姓那剽掠而得，多得堆叠如山；六国灭亡后，就成为秦之私物。“鼎铛玉石，金块珠砾”后紧接的是：“弃掷逦迤。”作者此处并不是说秦的珍宝比六国的多，而是借珍宝多到被到处丢掷以显秦人的极尽奢侈。因为“弃掷逦迤”后紧随一句“秦人视之，亦不甚惜”，而下一段落开句更是直言“秦爱纷奢”。至此可以明确：作者通过“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜”一句，意在阐明“秦爱纷奢”。
明确这句话的表达目的后，我们再来理解这句话。这句话叙述的主体不是秦人，而是珍宝。因而笔者认为用“把鼎（玉、金、珠）看作……”一类解释来理解这句话，显然是难以自圆其说的。既然叙述的主体是珍宝，“鼎、玉、金、珠”就是名词充当主语，当无词类活用的情况。之后所随的四个名词“铛、石、块、砾”，该是怎样的活用情况呢？
以珍宝为叙述主体来表现“秦爱纷奢”，很显然这应该是被动的叙述方式。笔者认为，应把“鼎、玉、金、珠”等珍宝当作叙述的主体，名词充当受事主语，无词类活用情况。但似乎不太好理解的是其中的“被”字从何而来，与“铛、石、块、砾”的活用有何关系。其实，我们不妨把“被”字的位置往后挪一下，挪到“弃掷逦迤”之前，看看是否更好理解——“（鼎、玉、金、珠）被丢弃得到处都是”。这样，“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤”意思已然清晰：宝鼎像铁锅一样，美玉像石头一样，黄金像土块一样，珍珠像石子一样，（被）丢弃得到处都是。由此可知，“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤”才是完整的句子，其中“鼎、玉、金、珠”四宝充当受事主语，“弃掷”是谓语，“铛、石、块、砾”四个名词可译为“像……一样”，作为方式状语。强调对待珍宝的方式、态度也契合上文所言：秦爱纷奢。整个的理解才是符合逻辑的。
总之，文言文阅读一定要将眼光放开阔些，要结合上下文的具体语境来进行阅读和思考，这样才不会人云亦云，导致不知所云。
（作者单位：南宁市第二中学，广西 南宁，530022）
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