关于古代铜镜真伪鉴定的相关研究

[摘 要]对于古代铜镜的鉴赏和收藏,前人在实践中总结了很多很好的鉴定铜镜的经验,有一定参考价值。同时,还需要鉴定者付出大量的实践,长时间的反复总结才能有所收获。

[关键词]古代铜镜;真伪鉴定;研究

随着仿造技术越来越高明,仿冒的古铜镜越来越多。古玩店、地摊上充斥着许多仿品,因此收藏者必须要有过硬的辨别眼力,通过对各时代铜镜的了解,掌握仿冒古铜镜的特征,来辨别真伪。

一、仿造古铜镜的方法

从文献史料和实物资料看,从宋代开始就出现仿造古铜镜的现象,只要掌握一定的铜镜鉴定知识,掌握各个不同时代铜镜及仿镜的特征,了解仿造古铜镜的方法,鉴别仿制铜镜并不太难。

(一)按真古铜镜造假法

古董商们按照古铜镜的形制、纹饰制造了一些仿古镜。有的有真器直接制范,有的借助摹本制模,然后再铸成镜体。古董商在制造仿古镜时,极力追求新奇、别致,因此掺杂了许多主观臆造的成份,所制铜镜与真正古镜有一定的距离。

(二)新镜作旧法

将新做的铜镜用酸作旧,再用从老器物上刮下的老锈镶嵌在铜镜上,这种方式很能吸引那些光考虑老锈、不看器型的初级收藏者。镶嵌老锈一般都选在容易看到的部位。

(三)旧镜改造法

残旧铜镜价格低廉,经过加工、修整不易被识破,能以残破镜冒充高价的完整古铜镜。北京故宫博物院就收藏有几件经过改造的汉唐铜镜,这些铜镜的边缘或外区纹饰部分残缺、破损,古董商就沿破损处将其截齐,然后再进行打磨,从而成为一个完整的铜镜。改造过的铜镜给人以新颖的感觉,但认真观察就会发现这类经过改造铜镜的造型、钮制、纹饰比例很不协调。

(四)旧镜后加款法

在一些年代明确的古镜上添加年款,以加罕见年款为多,给汉代的铜镜添加年款较多,首先将铭文的起始字磨去,再用溶化的银液勾勒年款。银液施于银灰色的镜背上,色差很小。又经过作旧处理,很难识别。

二、古代铜镜真伪的鉴定

古代铜镜鉴定的手段可分为两种,一种是凭借眼力和经验,进行观察、鉴定的传统方法;一种是根据仪器化验、探测和分析的科学方法。

(一)鉴别铜镜的铜锈

古铜镜因埋藏在地下几千年,身上长满铜锈,故在鉴别古青铜器时铜锈就成为鉴别的关键所在。真锈,锈蚀很深,呈蓝绿色,有的有裂痕、裂口,里面也是锈迹斑斑。真锈有层次,常常在贴骨处是黑锈,其上一层为红锈,再之上是绿或蓝锈。伪锈颜色不正,有的呈“粉绿状”,色较鲜艳。很多伪锈都是用各种胶水调和颜料涂抹上去的,或是新镜粘老锈。所以伪锈不牢固,能用手抹掉的锈,极有可能是假的。涂颜色的伪锈,有毛刷痕迹及毛发遗留。化学催生的伪锈,似深坑绿锈,有气孔和化学气味。有可能的话,还可以取铜锈一块,以火烧之,假锈会燃烧,产生带有强烈的化工味道浓烟,真锈则无。辨别铜锈的真伪,还要看有无结晶斑。结晶斑是铜镜历经几千年变化,在器物某一点或多点上发生膨胀,造成底锈外翻,使镜表绿锈面上,呈现出褐、红、黑相间的凸斑。迎光侧视,可见到细碎晶体光闪,此斑略高于器表,手摸有凸感。大者如钱币,小者如黄豆。而由于铜锈结晶斑的生成需要相当长的历史时间,很难仿造得逼真。

(二)辨伪铜镜的色泽华

唐汉战国铸造的铜镜含锡的成份较大。铜镜质地硬脆,闪银光,易破碎。汉镜一般呈银灰色,质量好的唐镜呈银白色且闪亮;唐以后使用高铅铜铸造铜镜,铜质红、黄且软韧,这是宋金少有烂镜的原因。宋金镜(包括仿镜)黄中发红,颜色较暗;明镜黄中发白;清镜多黄铜色。古铜镜之所以色泽不同,是因为各代在铜合金的配料上比例不同。因此,鉴定仿制古铜镜可以根据铜镜的色泽作初步的判断。

(三)观察铜镜的形状和重量

为保证铜镜具有真实、清晰的效果,古人在铸造铜镜时,镜子的大小和弧度有严格的比例关系。所以,可以通过观察铜镜的形状,来对古铜镜的真伪进行辨别。一般来讲,超过20公分的铜镜就基本是一个平面,看不出明显的弧度起伏。小一点的铜镜有比较平缓的弧度,而新仿的铜镜弧度普遍不成比例,小铜镜弧度收缩不自然,大铜镜弧度很大,仿制铜镜照出的物象,往往不清晰,甚至变形。另外,铜镜至东汉时变得较厚,唐镜厚重,大气富实,宋以后镜大都较单簿,重量也较轻。古铜镜埋入地下数百上千年,使得铜质疏松,重量变轻,新仿者难以达到这种水平。所以,有经验的人上手一掂就大致华博可判定真伪。

(四)辨别铜镜的声味

用手敲击铜镜,通过铜镜发出的声音来辨别真伪。由于新老铜镜在制作时,铜、锡、铅等原料配置的比例不同,因此,其发出的声音也不相同。老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。而新仿的铜镜声音比较清脆,甚至是刺耳。

把铜镜沾水以后用鼻子闻,伪镜离不开化学原料,新仿制的铜镜通常会有硫酸味、碱烧过的那种臭味、铜腥味。而老铜镜一般有一种铜香味,就是出土后的泥土香味。

(五)观察铜镜的纹饰与铭文

明清仿造的汉唐古镜,除质次色黄之外,纹饰、铭文与真镜相差明显。明代铸造仿镜时常标明仿造的姓名,可作为鉴定仿镜的主要依据。如在一面明代仿汉代人物四马镜上云卷纹***案上有铭文“薛家造”字样。一面明代仿唐八菱鸾兽纹镜,用篆体铸有“大明隆庆庚午端阳益藩世孙潢南雅制”。该镜外区花瓣间饰一蝴蝶、流云、花枝,内区双鸾双兽相间,并夹以花枝,无论纹饰风格、布局、铭文字体都与唐镜相异,鉴定起来较容易。此外,铜镜铭文的伪作有蚀刻、摹刻、钻刻、增刻、拼凑等不同方法,这也需要通过释读文字、断定字体、分析铭文与铜镜纹饰及整体风格是否吻合来加以识别。

(六)借助现代科学仪器手段综合判定

古铜镜鉴定还应注意传统鉴定方法和科学鉴定方法的结合问题。如用传统鉴定方法一时无法确定时,则应借助现代科学仪器手段综合判定。现代科技的荧光能谱仪,对大量青铜标准器进行能谱分析,发现成熟稳定期的器物合金配比与古代文献记载基本吻合。运用这种方法,科研人员采集了大量不同时期、不同用途的合金配比数据,总结出铜镜发展演变的历史规律。借助这种高科技手段,是可以把一些不符合合金配比规律或元素种类的伪镜排除掉的。

参考文献:

[1]张念来.中国古代铜镜鉴析[J].艺海,2011,(03).

[2]朱琳.浅谈古铜镜的进化和鉴别[J].文艺生活,文艺理论,2010,(10).

[3]吴俊.广西出土汉代铜镜铭文的研究[J].湖北社会科学,2008,(01).

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[5]索德浩.破镜考[J].四川文物,2005,(04).

作者简介:吴鹏(1976-),男,辽宁营口人,营口市博物馆,馆员,主要从事文物保护、陈列与考古学研究。

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