学文网人道寄奴曾住篇1
自范仲淹《渔家傲・塞下秋来风景异》于词风轻靡外别开豪放一路，苏轼继之而壮美，辛弃疾乃臻顶峰，有宋两朝，鲜有可与相提并论者。然豪放之风，自此一发不可收拾，后世文人骚客，亦多有通变。明末清初陈维崧，尤为殊绝。其词近稼轩而能独辟一径，不得不为之区处如下。
辛词举《永遇乐・京口北固亭怀古》：
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首、佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
陈词举《点绛唇・夜宿临虫洹罚
晴髻离离，太行山势如蝌蚪。稗花盈亩，一寸霜皮厚。 赵魏燕韩，历历堪回首。悲风吼，临虫淇冢黄叶中原走。
及《醉落魄・咏鹰》：
寒山几堵，风低削碎中原路，秋空一碧无今古。醉袒貂裘，略记寻呼处。
男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔，月黑沙黄，此际偏思汝。
观辛陈以上三词，可知二人剪裁取舍之大要。辛陈词俱属豪放一脉，其所咏歌，指陈时世，宣泄孤愤，俱凌厉纵横，言词虽止而意气尤续，是其所同也。
然同中有异，是亦自然常理。其异有五，如下：
一、典故与具象
稼轩好用典故，迦陵多取具象，是历史景象与现实景象之分别也。《永遇乐》几乎句句用典，如“孙仲谋”、“寄奴”、“金戈铁马”、“狼居胥”、“烽火扬州路”、“廉颇”，皆为历史故实，以古喻今。《点绛唇》、《醉落魄》几乎句句眼前之景，略近即可手握。是一典故、一具象尔。
观夫稼轩它词，亦合此论。如《水龙吟・登建康赏心亭》“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”、“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”；《贺新郎・赋琵琶》：“最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发”、“辽阳驿使音尘绝”、“想沉香亭北繁华歇”，等等，典故繁密。
迦陵不好用典，亦有它证。如《南乡子・江南杂咏》：天水沦涟，穿篱一只撅头船。万灶炊烟都不起。芒履，落日捞虾水田里。通篇眼前之景，无一处故实。
二、明托与暗指
稼轩旨意明白晓畅，其用典亦切实易解，不涉J仃，不事佶屈，故能令人一览之下，即悟其旨意所在。如“人道寄奴曾住”、“望中犹记，烽火扬州路”、“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，其故国凋零之伤、壮志未酬之愤，显然了然。迦陵不然，其意象纷披而收敛，常须抽丝剥茧、层层剖析，乃能得其词意所及。如“稗花盈亩，一寸霜皮厚”，其伤物及身之情，非细咂慢摸，难以见义。是一明托、一暗指尔。
三、豪横与浓重
就风格论，稼轩豪横无羁，思之所至，辞亦相随，如神龙之入化境。如其发语则谓“千古江山，英雄无觅”，结语又谓“廉颇老矣，尚能饭否”，是天马行空不可羁勒也；迦陵则浓重悍厉，张力毕现而气势浑厚，如苍鹰之凌空待发。如“寒山几堵，风低削碎中原路”一语，极具张力，浓重逼人。是一豪横、一浓重尔。
四、通达与顿挫
观稼轩词，字句通达流畅，朗朗上口，每一读之，有一气呵成之感，如《永遇乐》上阙“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”韵律天成，不假雕琢，通畅如怡，若风行水上然；迦陵词不然，字句之间多有抑扬，其停顿转折、舒放收敛，每每顿挫，出人意料。如“男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔，月黑沙黄，此际偏思汝。”其转折张弛，法度非可臆测也。是一通达、一顿挫尔。
五、近取与跳跃
就其词句上下勾连而论，稼轩多近取，其上下词句之间，常有关联，故能一贯而下，淋漓尽致，如“仓皇北顾”、“烽火扬州”、“可堪回首”诸语，其情既同，转承更顺，是近取之便捷也；迦陵取词，则不循常律，非但具象各异，其浓淡、张弛、舒敛、轻重，皆跳之跃之，不拘一格。如“晴髻离离，太行山势如蝌蚪。稗花盈亩，一寸霜皮厚。
赵魏燕韩，历历堪回首。悲风吼，临虫淇冢黄叶中原走。”全词意象奔突往来，有尺幅千里之势。是一近取、一跳跃尔。
以上辛陈词之相异处也。
人道寄奴曾住篇2
月照女墙，无声无息；淮水寂寂，潮打空城；山围故国，人去楼空。
千年的脚步渐行渐远，消失在历史的尽头；千年的目光还在舞榭歌台，轻罗小扇中穿梭、逡巡；千年的遗曲还在玉树后庭，琼楼玉宇间回荡与悲响。
我的思绪穿越千年的横亘，在石头城的繁华与废都上找寻，在消失的倩影烛泪中探求，在风雨中的四百八寺中多情而早生华发。
“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”像这样的谈古怀古的诗句，在诗卷中比比皆是，先人的英雄血创建的王朝，怎禁得红袖雪肤，钟鼓馔玉，还有夜宴漫舞，浅笑温情的腐蚀？
于是孙吴的长江天险成为司马氏饮马的槽水，荡舟指点江南的光景；于是王谢堂前旧燕，在寻常百姓屋檐下传唱着平平仄仄尘封的历史：乌衣巷，朱雀桥，百草花，夕阳斜；于是石头城上不断地变换着大王旗，城内的历史不断地走在不可逆变的轨道上，***的彪悍与勇武消失在歌舞升平，靓腰石榴裙下。
“烟笼寒水月笼沙”，于是杜牧笼月而来，走在消失的历史老人悲伤的目光中，踏着夜的叹惜，停泊在秦淮河。近处酒家的歌声，醉语，酒香随着历史的风飘荡秦淮的波涛中。
我看到小杜迷惑了，“这六朝的歌声怎的又在大堂回响？”细听，还有陈后主的《玉树后庭花》，被商女隔江檀口锦瑟，随风吹送。
全石头城听醉了听到了，全唐听到了，封疆大臣藩镇胡越听到了。
于是大隋的战舰又排列待发了！
不光是杜牧来过，刘禹锡也来过。一边是繁华殆尽歌舞曼曼的大唐的霓裳羽衣，一边是消失了红颜的石头。他也迷惑了。“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”他将这诗揉碎在波涛里，丢在石头上，洒在消失的历史里。
月清冷，水清冷，这诗也清冷，清冷地传诵。
传诵了千年，朝朝代代！
历史已逝，诗章千古，但愿商女的遗曲永远消失！
人道寄奴曾住篇3
《永遇乐 京口北固亭怀古》是南宋豪放派词人辛弃疾的代表作，也是他最优秀的爱国词作之一，有人认为此词为辛词之首。
这首先取决于该词深刻的思想内涵；同时这首词也代表了辛词语言艺术上的最高成就，典故的运用恰到好处，丰富了作品中的人物形象，深化了主题。
词的上阕运用了两个典故。典故一：“英雄无觅孙仲谋处”。孙仲谋即孙权，三国时吴国的国君，他在南京建都，并且打垮了来自北方的曹操的***队，守卫住了家园。此处用典表达了作者对孙仲谋的敬仰和向往。典故二：“人道寄奴曾住”。寄奴即刘裕，刘裕先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，收复洛阳、长安等地，显赫一时。在当时韩侂胄急于北伐的情况下，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是歌颂他的英雄业绩，还表达了如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意***就能被采用的意思。借孙权和刘裕这两个历史上的英雄人物的典故委婉讽刺了南宋***权的无能，表达自己抗敌救国的热情。
词的下阕主要运用了三个典故。典故三：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。“元嘉”是南朝宋文帝年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子，他好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，北魏***队一直追到长江边，声称要渡江，震惊朝野。“封狼居胥”是用汉朝霍去病战胜匈奴，在狼居胥山举行祭天大礼的故事。辛弃疾引用宋文帝北伐惨败的典故，目的是希望朝廷要以史为鉴，伐金必须做好准备，不能草率行事。典故四：“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”。“佛狸祠”是北魏太武帝拓跋焘追击王玄漠的***队时在长江北岸瓜步山建造的行宫。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。作者写佛狸祠这一幕景象时的心情是沉重的，如今江北各地沦陷已久，如不迅速谋求恢复，百姓就安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。此处用典表达了作者的忧虑之情和对南宋***府不***恢复中原的不满。典故五：“廉颇老矣，尚能饭否？”廉颇是战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能否替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国强盛起来。他在赵国使者面前，“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”赵使还报：“廉将***虽老，尚善饭；然与臣坐顷之，三遗矢矣。”于是赵王以为他老了，便不再起用。此处引用典故，表明了作者以廉颇自况，表示虽老却不忘为国效力，收复中原的耿耿忠心。可是朝廷一味屈膝媚和，又有谁会想到自己呢？一腔悲愤溢于言表。运用宋文帝、佛狸祠、廉颇等典故，表达了自己报效祖国的一片忠心，以及不被朝廷重用的愤懑之情。
这首词最大的艺术特色在于善用典故。词中运用了大量的典故，借古讽今，紧扣题目“怀古”。全词用典虽多，却都贴切恰当。通篇由古人古事组成的用典，毫无堆砌之感，反而使得词中主人公的形象丰满生动，思想内容深刻博大，用意深沉含蓄。
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