学文网走过四季作文篇1
最初喜欢上他的文章是在小学的时候。我在书店里看到了了这样一本名为《悲伤逆流成河》，潺潺流水竟化作一股悲伤的河流一直涌向我的内心深处。
这便是我与他的作品第一次的邂逅，不知道别人时候和我一样，被他的文字所牵引着，他笔下的那些人似乎刚刚才从我的生命里走过，走过那些悲伤，走过那些喜悦，走过那些平淡而又不舍的年华。他，就这样一直被我所喜爱着。
“所有的爱，所有的恨，所有的大雨里潮湿的回忆，所有的香樟，所有的眼泪和拥抱，所有刻骨铭心的灼热年华，所有繁盛而又离散的生命，都在那个夏至未曾到来的夏天，一起扑向盛大的死亡。”
--《夏至未至》
郭敬明的文字给了我太多惊喜，我甚至已经习惯了他在结尾是给予读者意外的结局。
那些荡漾与穿梭在书本间的少男少女们，努力的想要绽放出自己生命的光彩。他们不论贫穷或富有，高傲或卑微，他们就是你、是我、是他、是花样年华中无助的双手，是美好青春中的感动瞬间。他就这样为他们所记录着，记录着他们的悲欢离合，也记录着他们的喜怒哀骂。在人物塑造时，又会发现一些人心的丑陋与无奈，那些种种都汇聚在他的笔尖，一齐喷涌而出。
记忆会随着时间而模糊，在以为完全可以放下时，却因为熟悉的人，熟悉的场景，熟悉的话语又再次浮现，是灵魂深处的东西又轻而易举的被唤醒。
几句简单的话语勾勒出一幅幅充满思念的回忆画卷，在他的笔下，那些悲伤与分离都一点一点渲染开来。
喜欢去看他的博客，喜欢在朋友面前神情骄傲的提起他，喜欢他的努力与微笑，喜欢他的执着与不懈，喜欢他的文字，喜欢她的一切。
“当我真的以为什么都失败时，数学却让我大吃一惊”
--《黑色七月》
这是他回忆自己学生时代生活的一句话，他用了一段时间的时间去复习数学，终于让数学在一次考试中创造了辉煌。
是的，他曾经就是我们当中的一员，一个会因为语文拿第一而高兴，数学严重偏科而苦恼的人。他是那么平凡，他就是用他的平凡去诉说自己的感情。他不自以为高尚，他不骄傲，他不浮夸，他就是他，一个特立独行而骄傲的郭敬明。
他其实教会了我很多，就正如《夏至未至》中傅小司说的一样
“那个男孩，教会我成长
走过四季作文篇2
一年之计在于春
题记。
春天，阳光暖暖的，街上闹哄哄的，书上绿茵茵的，土地黄宗宗的，房屋亮堂堂的，心里乐呵呵的。这些有春天引出的一片代名词，表示春天的到来，春天有两大好，春雷，春雨，都说；春雷一声震天响，春雨贵如油。爱！在这美好的季节。我们可以来到大自然，那里，体验真正的春的气息。春天泥土的气息，春天花儿的气息，春天香草的气息。
夏季，史上最狂躁的季节
题记
夏季，阳光火辣辣的，街上静悄悄的，树上干巴巴的，土地干红红的，房间热乎乎的，心理闹哄哄的。这些由夏天引起的一串代名词，在夏天，阵阵热浪拍打着人们。
秋季
秋季，丰收的季节
题记
秋天，风儿凉飕飕的，街上闹哄哄的，树上干巴巴的，小草黄宗宗的，农民了呵呵的。农民这段时间最忙，秋收是每个院子都能看见农民的笑脸，秋天游戏在庭院里。
冬季
冬季，雪的世界。
题记
走过四季作文篇3
春--朝气
读着朱自清的《春》，好一曲朝气蓬勃的赞歌，它道出了生命的力量，于是在幼小的心灵中萌生了一个新的人生信念。品味冰心那“伟大潜隐的力量，已这般的温柔了世界了！”感受春带来绿的新意，生命的气息 。在秦观的《春日》中看“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”。在《南园》“春水初生***燕飞，黄蜂小尾扑花归。窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。”中感受春水初生，***燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食。
春的诗意引领我开启了梦的精灵。
夏--张扬
《水浒传》中武松赤手空拳打虎的英勇，李逵救柴进的无畏，鲁智深大闹野猪林的智慧，一个个顶天立地的大英雄不禁惊叹。《西游记》中孙悟空打闹天宫的无惧，大战牛魔王的机智，使天不怕地不怕的神猴成了家喻户晓的传奇人物。在梁衡的《夏感》看到了一种“收获之已有而希望还未尽”的伟力的奔突，一种由孕育到丰登的“承前启后，生命交替”的律动，一种印着人类巨大的钤记的创造之波的流泻。
书以夏的激情奔放给了我力量与勇气。
秋--深沉
绚烂多变的个性，是秋最美的符号。每一片飘零的落叶，都是大自然的奇迹。
徐志摩的《私语》，秋雨在一流清冷的秋水池，一颗憔悴的秋柳里， 一条怯懦的秋枝上，一片将黄未黄的秋叶上，听他的亲亲切切。于 《独吟秋潭》中品味一泓清冽的休止符，凝住了九曲回肠，秋去也，谁惆怅？又有顾城的“秋风摇荡繁星，哦，那是永恒在天空书写。”落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 ，滕王阁序成就了千古不衰。“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋 。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头！”“独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难，流水落花春去也， 天上人间。”李后主的无奈愁苦只能是随着春水向东流。
秋的伤情离别牵动心灵。
冬--傲骨
浪漫的飞絮，是新生命即将到来的曙光！
梅花香自苦寒来，冰肌玉骨，独步早春，傲雪凌寒，多么坚强的个性精神呵！《钢铁》中主人公经过血与火的洗礼，凭着坚不可摧的意志，成就了一个平凡而伟大的英雄形象。《海伦凯勒》展示了一个坚毅女子成功背后的血与泪，苦与难。走过《名人传》，贝多芬的不屈不饶，在肉体和心灵的双重打击下，死死扼住生命的咽喉，最终成就了不朽的著作。
冬让我在风雨兼程中磨炼地更加坚定不移。
走过四季作文篇4
春是伶俐的，如泉边的鹿？狡猾的，如丛里的狐？羞赧的，如林间的松鼠？还是可爱的，如原上的小兔？
我寻春而来，春却无处不在。漫山遍野弥漫着春的气息，微风挟着草香肆意往来。而我却只能伫立原地。花不敢摘，草不敢踩，怕无意中做了一个举止不端的游人，玷污了春的可爱。
于是静静凝视，春含笑离开。身后燃起一把火热的目光，那是夏已隆重登场。
夏，一个总是被冠以暴君的可怜人，一个被万千世人误解的风流骚客。人们说他不解风情。真的吗？当你在埋怨夏夜了无生趣时，他便挥挥衣袖，往夜空撒上灿烂星光；当你在午夜辗转失眠时，他便轻扬手臂，指挥夏虫来一场解闷的合唱。如果你曾细品“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，你就会发现夏只是如此一个怪人，总是把他的温柔和眼泪藏在夜晚。你又可曾听过他的哭？那是一种毁天灭地的痛苦。夏雨如槌，疯了一般地击打下去，不带一点矫情的隐瞒。雨后，擦干眼泪的夏又强作精神，挥霍阳光，也不过是想为你驱散心中的寒。过客尚且情留客地，然而谁又会试着安慰过客的心酸？无知者无知地咒骂，夏依然在春与秋的赞颂中孤身往返。
我遂向远去的夏深深鞠了一躬，夏的微笑竟是如此腼腆。他抛下一件信物作为道别，那是一片金黄的落叶。
人们常说，世间最美的莫过于春花秋月。而秋每每听闻，都会默默点头致谢。但她疑惑于人们总是放眼收获，却忽略了将去者无语的贡献。当秋风卷过空荡荡的街，扫起满天落叶，多愁善感的她总会悄悄呜咽：昔日的青翠已无力回天。所以，秋总是细心地把每一片，每一片叶儿都重新带上空中，让这些功臣最后一次体会飞翔的感觉。那一刻，漫天金叶随风飘舞，我与秋黯然遇见。看着秋眼里的点点泪光，我已不忍用言语跟她话别。
秋的身影渐渐隐于荒野。随即，天出奇的空明。我听到了冬的声音。
只有风在呼啸，四周一片死寂。冬把一切冻结——毫不留情。毫不留情吗？只有我知道，只有我知道她是在逃避过去，逃避所有的曾经。是的，她把一切冰封住；是的，包括她的心。她的脆弱就如琉璃，已不堪一丝打击。流风回雪是她最后一道防线，轻云蔽月是她用深深歉意营造的美景。你听，你听，连冬雨也倍显无力，落在沉默的大地上，数着痛，一滴一滴。不要再责怪了，责怪一位被伤透了的女子。你说她绝情，你又怎么知道她被情绝了呢？
当冬再也止不住哭泣，便把春唤醒。我看见她悄然离去的路上，身影凄凄。
走过四季作文篇5
春天，人们心中充满希望，因为这是万物复苏之季。人们播下希望的种子等待开花。这个美丽的季节，绿色到处都是，树上的苞芽，地上的花骨朵。正满怀希望准备开花。春雨这时候来了。看见这些小花小草欣欣向上的景象也忍不住感动的哭了，一举两得，也好让他们快快成长。都说：“二月春风似剪刀。”那些枝枝叶叶，花花草草都被那锋利的春风修剪得魅力十足。
夏日，人们心中急躁不安，这是最热的夏天。虽说这是最热的夏季，但是，花开得更艳丽了，小溪流的更畅快了，山仿佛也更绿了。好似构成了一幅让人如痴如醉的山水画了。美丽动人，让人心旷神怡。
秋季，人们心中满载着喜悦，因为这是丰收的季节。我慢慢地走进小树林，一股香气扑鼻而来，一看才知道是树上那红红绿绿的大苹果和紫色的葡萄吸引着我肚子里的小馋虫，农民伯伯们正在采摘果实。这是民间一片丰收的景象啊！
走过四季作文篇6
对于二三四这几个月，“股市月份预言”并未作太多的强调。原因是纵观传统的股市走势，这几个月多为中规中矩的技术市，很少有特别出彩的时候，也就难以形成鲜明的、带有规律性特征的集体记忆。之所以出现这种情况，大概与其时双方主力正处于战略上的布局阶段及战术上的试探阶段有关，因而表现为多空出手皆留有余地、股指可升可跌的相持态势。不过“月份预言”毕竟是舶来品，具体到A股，则要因应中国的国情：一是二月份（或稍前稍后）有个春节；二是春节后又有“两会”。从历史上看，期间往往会呈现资金入市的高峰，多头也会借题发挥大肆炒作。故此若要判断新年开局的形势，光看一月份的走势似乎是不够的，加上一个月的时间确实有些短。于是有一种意见主张：是否变通一下，看到春节后或“两会后，将之视为新一轮博弈年的开局，可能更客观些，也更准确些？
若如是，“一月效应”――即“一月升、全年升，一月跌、全年跌”的预测效应，就须改为“一季度效应”了。这样改的效果又如何呢？回顾1991年以来的20年，一季度季线收阳共14次，相应年线阴阳互现，并无一定之规；一季度季线收阴则有6次，除1991年年线收阳外其余全部收阴。由此可见首季季线收阴时预测全年走势的准确率还是蛮高的（达83.3%），收阳时就说不准了。若和同样20年间以一月月线的阴阳测年线升跌准确率高达80%相比，显然“一月效应”的作用不能替代，但应在一季度季线收阴时将之作为重要参考，高度警惕。
可庆幸的是：今年首季并没有出现这种令人失望的市况，而是升了4.27%。不管如前所述首季线收阳对于全年走势提示的意义不是那么明确，但总还算差强人意。特别是联系到一月虽是跌市，也不过跌了0.62%，是下影线较长的一根小阴线，形势还不至于一边倒，从而为全年的走势留下了一线希望。然而这希望能否实现，还须取决于多方面的因素，尤其是***策、通胀形势及供求关系的变化，是远非这么一根K线所能涵盖的。耐人寻味之处在于：它会否是今年下跌抵抗型的震荡―平衡市的缩影?
回过头来看已过去的几个月的走势，我们可以大致推知二~四月通常的轨迹演变模式。即：在一月份整体呈跌市的情况下，一般不会跌得太深，而会在回调到一定程度时触底反弹。这反弹在正常的背景下又会延续至二三月份，到“两会”闭幕前后。反之若一月份是升市，同样有望在“两会”前维持升势，前提是不能升得太急、太猛，否则容易提前招致调整。上述模式带有显而易见的中国特色，是由春季往往有一波“两会行情”的大概率事件决定的。假若当年没有“两会行情”，就属于比较反常的市势，投资者便应小心应对了。
走过四季作文篇7
阳光体育与全民健身同行
二、指导思想
认真贯彻落实中央7号文件，广泛开展阳光体育运动为宗旨，以宣传实施《全民健身条例》为契机，把学校体育作为素质教育的重要突破口。坚持以人为本，牢固树立“健康第一”的指导思想，吸引学生走向操场、走进大自然、走到阳光下，培养青少年热爱体育、崇尚运动的健康观念和良好习惯。通过冬季长跑活动，磨练青少年学生的意志品质，不断提高青少年学生体质健康水平，推动和谐、高效和充满活力的校园文化建设。
三、活动时间
2009年10月10日至2010年4月30日
每周星期一到星期五
每天：上午9：25～9：50下午15：45～16：10
雨天、下雪天等不适合场地运动的天气时活动暂停。
寒假时学校联系社区，再定具体活动安排
四、参加对象
全体学生
五、活动内容
2009年9月29日，在*中学田径场举行阳光体育冬季长跑活动起跑仪式。
每天长跑距离（参考）基数为：初中生1500米，在法定工作日每天以班级为单位绕田径场跑道完成跑步里程，节假日和寒假期间班级要求学生自觉坚持长跑并做好记录。各班级要做好每日长跑活动情况记录，在冬季长跑活动结束时，统计每个学生冬季长跑的总里程。
上午绕田径场（分四列纵队）跑4圈半（200×4.5==900米）；
下午绕田径场（分四列纵队）跑3圈（200×3==600米）。
六、评选与表彰
*中学阳光体育冬季长跑活动将评选“优秀组织班级”奖，对长跑活动中表现突出的班级、学生和教师进行表彰，对学生的表彰要记入素质报告中存档。
七、优秀组织班级评选条件
1、冬季长跑普及率高，学生普遍完成长跑里程，锻炼效果显著。
2、在冬季长跑活动过程中积极参加交流活动，及时报送活动简报和工作小结。
3、活动期间未发生任何安全事故。
八、宣传活动
*中学校园网将开辟阳光体育活动栏目，将宣传、报道长跑活动情况，统计各班学生参与数、跑步公里数等活动信息。
九、组织机构
*中学教务处
*中学德育处
共青团*中学总支
阳光体育冬季长跑活动起跑仪式发言稿
各位老师、各位同学：上午好
走过四季作文篇8
文献标识码：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2016.01.0020
在日本电影中，有一类将自然季节和人生故事融为一体予以诗化表现的影片，已经形成了日本电影的独特风格。这类电影中，自然界的景物不再只作为人物活动的背景场域而存在，而是以季节物色为标识，参与到人生故事中来，成为电影内容的重要成分，承担着自然与人生互喻的诗意化表达功能。影片在天人交感、物我共生的艺术建构中，以自然季节和人生故事双向交流的形式，表达对人生生命丰富复杂的体验与感悟。由于这类影片中的季节性内容已经故事化、生命化，所以我们可以称之为“季节物语的生命和歌”。下面试就这类电影的表现形态、文化根源、季节意象和审美创造作一简要分析。
一、季节叙事电影的表现形态
在日本人的文化血液里有着对自然季节深刻生动而又敏感细腻的体验和感悟。日本电影对自然季节的文化升华主要表现为：自然季节的画面、景色、物象等镜头不再仅仅作为人物社会生活活动的背景出现，而是普遍作为自然生命和人生生命的内涵隐喻而呈现。许多影片直接用季节来命名，季节本身就赋予了人生生命的某种寓意。如《早春》、《晚春》、《四月物语》、《菊次郎的夏天》、《秋日和》、《小早川家之秋》等。这类电影的基本特征主要表现为以下三个方面：
一是自然的季节化。对自然界的敏感体验是日本文学、绘画、电影等艺术共同的特色。虽然中国等许多国家的艺术都注重对大自然的艺术化表现，但日本艺术有其独到之处，这就是将自然万物以季节变化规律为核心融为一体，形成了对自然规律性的体认，并逐步形成了自然季节故事化、生命化的诗性思维。日本禅学大师铃木大拙说：“禅确实同我们一样面临着同样的宇宙和自然， 也同我们一样对同一对象、同一特殊存在深感兴趣。青蛙跃入池中， 蜗牛眠于蕉叶；蝴蝶在花上飞舞， 明月在水中留下倩影；百合花盛开在田野之间， 秋雨阵阵， 拍打着茅舍的屋檐……对于这一切随四时而变化的自然景象， 禅兴备至。”[1]这里的禅学思维与诗性思维达到高度契合。日本传统文学中有“季题”诗，日本风景画家东山魁夷的绘画中有以季节为题的《京洛四季组画》、《冬日三乐章》等著名画作。在日本文化中，对大自然的文化想象集中体现在关于四季周流轮回的生命感悟上。“季题的意识起源于季节感。没有对四季的自然物象的感觉乃至感情，就不会产生季题的意识。”[2]自然景观在日本电影中被赋予了深厚的季节性内涵，成为日本电影中“借景抒情”式艺术思维所形成的极具民族特色的艺术表现形态。
二是背景的内容化。电影作为一种写实性很强的艺术，早期以纪实片为主，即使到后来的艺术片、商业片，自然界的景物元素往往只作为背景出现，一度还成为一些电影艺术家背景猎奇与设计的对象，但一般都没有离开人物活动背景的功能，最多也只是对故事内涵或影片主题起到一些氛围烘托、主题渲染等辅助性作用。自然物象景观普遍没有参与到人物事件内容的建构中去，成为电影叙事的主体内容。但是，这一现象被日本电影打破了，自然界的许多事物以季节物语的形式参与到人物、事件、心理、情感等内容的建构中，成为影片内容不可分割的重要组成部分。也就是说，自然景物描写镜头在以往的电影艺术中，或者作为人物活动的背景场域自然呈现，或者作为表现性、抒情性蒙太奇对人事内容起借景抒情作用，或者参与到作品主题意蕴的烘托象征中去，成为影片的辅助性内容，这几种表现形式中，自然景物的镜头都没有成为影片的主体性叙述内容。只有当自然景物成为人物事件和心理情感表达中不可替换与分割且有整体性互喻关系时，这时的自然景物才走进影片内容中去，成为了影片的主体性内容。比如《玩偶》中，主人公走过春夏秋冬四季，最后走向死亡，四季成为影片的主体性内容，承担着生命与爱情的隐喻性内涵表达，因此，季节物语成为了影片内容。
三是季节的人生化。弗莱说：“一年中的四季是一天的四部分（晨、午、晚、夜），水的循环的四个方面（雨、泉、海、雪），是生命中的四个阶段（青年、成年、老年、死亡），诸如此类。”[3]自然以季节为核心已然形成了自然生命周流不息的运动系统，但如果仅停留在对自然生命的感悟上，则缺少人文内涵。日本文化中以对自然生命系统的体认为参照，在天人交感、物我合一的类比式思维关照下，普遍将自然生命与人生生命机密结合，相互参照，互相体认，形成了自然季节与人生生命季节的互喻关系，并在电影等多种艺术中予以诗性显现。诚如东山魁夷所说：“没有对人的感动，也就不会有对自然的感动。”[4]“在永无休止的描绘新生与消亡这个轮回的宿命中，我们和自然同根相连。”[5]因此，日本那些季节物语的电影实际上就是一首首生命的和歌。
二、季节走向电影的文化根源
闫润英说：“以‘雪、月、花’几个字来表现四季时令变化的美，在日本这是包含着山川草木、宇宙万物、大自然的一切，以致人的感情的美，是有其传统的。”[6]日本电影中的自然书写能够形成季节物语，并承担着生命和歌表达，这种艺术风格的形成，深受日本文化传统的影响。
一是地理环境气候的影响。东山魁夷说：“温润的岛国环境，培育了日本人亲近自然、爱恋人生的温柔细腻的情感。在感觉的洗练方面，别国无可伦比。”[7]日本民族对自然季节的深刻感知和艺术表达是深受他们所处的自然环境和气候影响的。日本是一个四面环海的群岛国家，一方面，贫瘠的山、凶险的海、多发的火山和地震，给人制造了太多危险和不确定性，人们的生活与命运变幻无常、福祸莫测。缺乏安全感、稳定感的人们普遍更加紧密地依赖自然界，从而强化了对自然事物细腻深刻的体认。“他们始终注目于身边的自然事物和景象， 大自然中的一切都是转瞬即逝的，一切形式与色彩都是暂时的存在， 这种无常与易变， 给予了他们刻骨铭心的印象。”[8]另一方面，河谷的沃土、富饶的大海、温湿的环境，又给人们提供了丰富的生活资源，给人们带来希望与憧憬，所以，他们热爱自然、珍爱生命、勤勉节约、乐观向上。再者，日本属于亚热带和温带季风气候，四季分明，每个季节长度为三个月，呈规律性每年循环一次，齐整的节奏和韵律给季节带来强烈的生命感。“日本是季节分明的国度， 季节变化带来了事物形态和色彩的变化， 这种变动不居的自然形态促成了日本民族对大自然变化的敏感而细腻的心理。”[8]人们从对自然界的依赖中逐步强化了对季节的认识，四季的更替不仅体现出自然界生命的轮回，而且展现出了不同季节的美丽景色，与人生的生命季节形成了潜在的对照和隐喻，自然的季节成为人生生命节律的季节，从而积淀为民族普遍性的生殖崇拜、死亡崇拜、生命易逝、珍惜生命等等丰富复杂的“生命”情结。
二是民族传统文化的继承。日本人对自然季节的人文书写多来自日本传统的民间文化。早期的日本和歌就是典型，公元8世纪的《万叶集》中，对自然的抒情就有“季题”诗，以四季的物色来抒发个体生命的情爱与***体验是最多的题旨。早期日本诗歌深受汉诗影响，“中国的大诗人把流水般的人生与朗朗月夜相呼应，发出对无限时空的深挚感喟，自然对日本人来说，是情感思索、抒发的场所，是某种精神观念的象征。”[9]但日本人不太关注中国诗歌中的集体性社会化情怀。邱紫华教授认为，“中国古典诗歌更多的是由‘物感’引向了抒发人生抱负和理想，引向了怀古的历史感叹和对社会的关注。和歌由‘物感’（季题） 引向了对‘无常’的人生哲学的领悟， 引出了寂寞感伤的情怀。”[8]加藤周一也说：“在和歌里几乎没有批判社会风俗的， 在假名书写的物语中也是极少的。只有在用汉语书写的时候， 日本文人才跟随大陆文学的习惯， 显示了对社会的关心。”[10]《万叶集》中没有社会化大我情怀的书写，都是对人的个体生命情怀的价值关怀。从早期的日本和歌，到长篇小说《源氏物语》，再到川端康成的小说，东山魁夷的绘画和散文，直到北野武等人的电影等，他们的艺术文化普遍较少关心***的***治文化，却非常注重日本传统文化的继承与发扬，特别注重书写自然事物对自我个体生命情怀的体验与感悟。因此，在电影中广泛运用季节物语来表达生命体验的艺术建构，既是对日本民间传统文化精神的传承弘扬，也是日本电影民族特色的自我建构，还是日本电影继承传统文化精神，运用季节元素来承载人文精神的价值指向。
三是现代环境教育的熏陶。尽管日本民族早期文化中就关注大自然，在诗歌等文化中普遍具有季节书写的传统，但是，明治维新后，西方的工业文明与文化价值观的全面介入，一度冲击了他们的农耕渔猎文明，环境遭到急剧破坏，北九州等地成为重灾区。但很快日本人就高度关注生存环境，《京都议定书》在日本签订就是有力的证明。特别是20世纪80年代以来，日本不断加强环境教育力度，提出“善待环境”、“生态学的生活方式”等环境教育口号[11]，日本民众更加自觉地尊重自然，爱惜自然生命，处处与自然和谐相处。这种高度认同生态文明和环境价值的社会文化，在客观上也促进了日本季节物语电影的良性发展。因为，这些电影也是激发人们的生命意识、强化自然价值从而促使人们真正做到与自然和谐相处的最好艺术范本。
三、季节隐喻的物语符号
法国艺术史家艾黎?福尔说：“日本人始终具有很强的感受力和敏锐性。”[12]日本人所具有的敏锐感受力主要集中在对自然物象和季节变化上，他们善于面对自然自由想象。孟德斯***曾指出：“海岛民族比大陆民族更重视自由。”[13]日本民族在电影艺术上的自由创造是赋予自然和人生的诗意想象的，并以季节物语的象征符号体现出来。日本电影中季节物语的四季经典性意象分别是春季的樱花、夏季的大海、秋季的红叶、冬季的白雪，它们最能包含人生生命的丰富内涵。
其一，春之樱花。在自然生命的季节里，春天意味着万物的苏醒和新生。自然的苏醒也是人生生命的苏醒，是一个个生命旅途的起点，是青春爱情的萌发，也是一切希望的孕育和出发点。所以，在日本电影中经常出现春天的山岚、田野、树木、花朵等季节性物象来隐喻故事中人物青春季节的生命体验。在众多的春季物象中，日本人选择了樱花崇拜。樱花作为日本民族的国花，蕴含着这个民族人们的许多集体无意识。樱花充满着生命的悖论：艳丽却不香馨，花繁却无果实，灿烂却不长久，唯美却不实用等，樱花的个性正好包容了人生生命新生中的许多悖论性存在。“物哀，虽然成熟于《源氏物语》，但是无论从樱花意象所透出的哀婉情绪，还是从对世事无常的感叹来说，早在《古今和歌集》樱花的意象中，我们就可以窥见物哀的雏形了。”[14]影片《入殓师》中，季节参与了叙事。片头是冬天，主人公小林大悟因乐团解散不得不带着妻子回到乡下，美好的音乐梦想就此破灭，一切都得重新开始。为了生存，他无意中遭遇到“入殓师”这个特殊的职业，在经历一系列斗争后，大悟坚定了这个职业的选择，一度极力反对他并因此离家出走的妻子也终于认识到入殓师这一职业的温馨与神圣，支持丈夫的职业选择。这时小林家的门前樱花盛开，万象初春，一派新生的气象，终于让小林和妻子走出了失业后迷茫的冬季。影片《花火》中，警察崛部办案中受伤，下身瘫痪，从此失业，妻子带着孩子离开了他。他无法面对自己生命的生存与生活，试着学习绘画，他选择各种动物和人的身体，用各类不同的花作为头部来搭配，极富创意和寓意，也隐含着生命如花般绽放。其中一幅是樱花丛中，一位武士背向观众席地而坐，身边一把剑半插在土地上，这既是实写武士有归隐之意，也寓指警察崛部与以往人生的诀别，人生的又一个春天重新开始。影片《四月物语》中，整个影片被大量樱花飞舞的镜头构成强烈的视觉冲击。青春期涌动的暗恋情愫变成了自我成长的动力，中学女生榆野卯月因为暗恋学长山崎，学长考取了武藏野大学，经过几个月的奋斗，平时成绩平平的榆野卯月奇迹般考取了武藏野大学，终于认识了她暗恋的山崎学长，她感叹自己考取大学是“爱的奇迹”。
其二，夏之大海。当自然界的生命从春天向秋天行进中，夏天是一个生命成长的过程。夏天是一个成长的季节，对于成长来说，过程大于结果。在这个成长的过程中，夏天才具有了丰富的季节内涵：它既是一个坚守承担、求生向上的季节，又是一个遗憾困惑、失败毁灭的季节。日本人与大海的关系是一种动与静交合着的互为依存的生命关系，大海给人们带来收获与希望，也给人们带来死亡与寂灭。永恒的大海，就像季节中的夏季一样，是生命成长的过程，它们有时无声无息，有时波涛汹涌，承担着一切生命的轮回与赓续。日本电影中，不断赋予“大海”以人文内涵，承载着生命成长之夏季的文化象征。北野武的《菊次郎的夏天》中，少年正男从小失去父亲，母亲改嫁远方的乡村，他与奶奶相依为命。一个夏天的假期，正男要去寻找母亲，在菊次郎的带领下长途寻母。当他们千辛万苦来到母亲的住所时，正男远远看见妈妈带着一个小女孩和一个男人出门，他明白了一切，默默转身走开，悲伤的眼泪洒向无果的归途。菊次郎和正男来到海边，他们看着大海，看着蓝天，终于在大海的启示下，他们平静了，重新出发，踏上回家的旅途。“大海”这一意象帮助导演实现了一个关于生命成长的主题。影片《花火》同样是一部关于感悟生命成长过程的影片。警察崛部失去下半身的自由后，失去了警察职业，他被生活抛弃了。他每天推着轮椅到大海边看海，他终于重新燃起生命的信念与希望。主角西加敬是一名十分敬业的警察，生活陷入绝望后，他决定像焰火一样灿烂一次。他疯狂地杀死所有前来催债的黑帮分子，带着生命尽头的妻子到处旅行，让妻子享受生命最后一段旅程。最后，他和妻子海边结束生命。大海是他们成长中心路历程的见证者，也是波澜起伏的生命情感的皈依处。北野武的《那年夏天，宁静的海》讲述一对聋哑恋人茂和贵子在大海练习冲浪、参赛、恋爱、死亡的故事，大海见证了他们生命的成长、理想的信念、相爱的过程，也见证了男子茂的死亡和贵子孤独地送别。影片中的夏季以及大海，宁静而又安详。
其三，秋之红叶。当自然界的生命经过夏季的成长后就开始一步步走向秋天。自然界的秋天是一个成熟收获的季节，也是一个衰败凋零的季节。在日本的传统文化中，从生命体验出发，秋天既是悲凉的，也是灿烂的。它既是人生历经夏季的成长之风雨后显现出成熟的绚丽与辉煌，也是人生走向死亡前的衰败与悲凉。日本电影中有不少直接以秋天命名的影片，如《秋日和》、《小早川家之秋》、《麦秋》等，大多是以父母与儿女之间的关系和感情为主旨，集中表现出日本传统文化中以家庭为核心的对生命敏锐独特的沉思。秋天的自然物象和景色对人生生命的启示最富代表性的物语符号便是红叶（含黄叶、落叶），红叶在经历春天的诞生、夏季的成长，在秋天时节便走向衰败，但也就在这个时节它们最灿烂辉煌，仿佛人生，最灿烂辉煌的年代也便是衰老的前奏。日本到处都有以枫叶为主的红叶，日本人很早就喜爱观赏红叶，追逐观赏红叶的“红叶狩”逐渐成为日本人的文化传统，现存日本最早的电影短片就是《赏红叶》（1897年上映，也叫《红叶狩》）。如今，日本人赏红叶已经成为一种节日般的文化。在日本电影中，经常出现秋日的落叶，枯叶、黄叶、红叶等意象都有着各不相同又大体统一的季节寓意。电影《落叶树》（1986年上映）讲述了一个家庭衰落的历史，一个家庭的绵延发展也像自然季节的轮回一样，都会经历落叶飘零的季节。看懂了落叶树，看明白了秋天的落叶，也就理解了家庭衰落的必然，也就会多一份对命运的敬畏和屈从，从自然的物哀情结中走向淡定平静的人生感悟中去，获得生命必然性的人生哲理感悟。红叶的凋零也是生命和爱情死亡的象征。“日本民族的美学是一种殉教的美学，它以死亡和消逝为不可回避的归宿，在这种必然覆灭的命运中展现残酷的诗意，认为只有这样的美才能动人心魄。”[15]
其四，冬之白雪。冬季是一年周期轮回的最后一个季节，它既是一个自然生命轮回的结束，又是另一个自然生命轮回的孕育。冬天的寒风、飘雪、秃树、冰岩、冷月等自然景物都是冬季生命的物语符号。最能代表冬天的季节物语符号是白雪，白雪停留在大地上的时间是短暂的，很快会消融在季节的更替中。白雪覆盖的大地，既可以是生命寂灭之所，也是新生命的孕育之所，在生与死的交替中，白色的冰雪给人带来的是净洁感、虚无感，平添了一份对生与死的尊重感与幻灭感，这是日本人尊重死亡这一生命意识的鲜明体现。同时，雪的意象也经常用来表达爱情主题，青年男女的初恋与失恋、***与失落等等，都可以从白雪意象中得到深刻的象征。电影《雪国》将故事放在一个叫雪国的乡村，那里既有冬雪又有温泉，既让人感受到自然的严酷与温馨，又让人体会到人的爱情与生命的温情与残忍。矛盾的自然界最能展示矛盾的内心情怀。主人公岛村对待艺妓驹子和少女叶子的灵肉***之爱，就像温泉与冬雪一样，让人体验到***情爱给主人公带来的虚无与超脱。影片《挪威的森林》讲述大学生渡边与直子、绿子等人之间的爱情与***、真爱与责任之间的复杂情感。在一个大雪纷飞的日子，渡边和直子再度相逢、离别。这个大雪纷飞的冬季，是直子爱情与***的冬季，也是她生命的冬季，她终于在这里选择了死亡；但同时，渡边从一段***、责任的死亡与消逝中走向另一种新生，他与绿子的真爱再也没有了心理的羁绊。雪域严冬既覆灭了死亡，也孕育了新生。《情书》选择在神户冬季飘雪的一天，渡边博子在前未婚夫藤井树的三周年祭日上悲痛不已，出于爱，她给他寄一份没打算有回音的情书。不料却收到一封回信，回信者是与藤井树同名的女同学。在她们的交往中，藤井树发现那位中学同名同姓的男生竟然深藏一段对自己的单恋真情。《初雪》描写了韩国学生金民和日本女生七重在东京产生的异国恋情，美丽自然风景与浪漫青春年华交相辉映，共同编织了一幅唯美的爱情童话。影片《玩偶》将一对凄美爱情故事的主人公挂在雪域山岚边悬崖的枯树上，让唯美的纯情故事变成玩偶讲述的童话。
四、季节物语电影的审美创造
如何能够将“季节物语”升华为“生命和歌”，让自然季节从实在的自然转化为艺术的诗化自然，从电影艺术创造方面看，这主要体现为以下两个方面。
其一是创造审美间离效果。电影要想将自然界的事物从人事背景性、烘托渲染性的辅助性地位提升到内容建构性地位，必须运用“审美间离”的艺术思维将所选择的季节物语符号从日常生活世界中超越出来，成为具有***表意功能的内容和寓意载体。季节性自然物语的内容化，需要剧作家和导演们以视听艺术形式，把自然季节性物语符号从社会生活的背景和自然界复杂整体中剥离出来，与它们所在的生活现实场域保持一定的审美心理距离，间离现实，获得“陌生化”效果。什克洛夫斯基说：“艺术的目的是要使人感觉到事物，而不仅是知道事物。艺术的手法就是使对象陌生化，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间长度。因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。”[16]人们对日常现实事物都有司空见惯的常识性认知。艺术表现要通过特殊的语言指称等方式将人们带离习惯感知，获得关于对象的全新感觉。布莱希特在戏剧领域提出了审美“间离”思想，强调把人物事件那些不言而喻的、为人熟知的东西剥去，使人对之产生惊讶和好奇心。就像中国古典戏剧中的脸谱、服装、道具、程式化动作和唱腔等，都是间离现实获得陌生化效果的有力手段。太生活化、真实化的季节景物，既难以承担导演们的内容化处理，也难以引起观众对它们的特别注意。对于那些季节性强的自然景象和物象来说就不一样了，比如樱花，导演完全可以寻找到丰富多样的樱花形态，如满园飞舞的、遍地落英的、风雨凋零的等，而且可以经过导演的艺术化处理，从现实环境中***出来，参与到人物事件的叙事中去，变成能够与影片人事内容对话交流的季节物语的生命符号。比如，《四月物语》、《玩偶》、《花火》等影片中的樱花，它们不再是背景和烘托成分，而是生命的季节性内容，给观众带来丰富复杂的诗意遐想，增强了影片的艺术张力。马大康说：“审美间离包含着深刻的悖论，它创造了一个非现实世界，结果却使现实敞开了，使真理显现了。正是通过间离，艺术才获得审美品格而使自己成为诗意存在”[17]。这就是电影艺术运用间离手法获得的超越现实的诗意化审美效果，也是日本季节物语影片所具有的艺术风格。
其二是进行艺术抽象。单纯依靠审美间离、陌生化等还难以达到日本季节物语影片的整体性艺术效果。当自然物色从日常生活的背景性、烘托性地位上升到内容主体性地位，并与现实世界保持适当间离和陌生关系后，导演们还必须借助“艺术抽象”，将具有代表的象征符号予以单纯化、特征化处理，才能让这些人事和物语的主角承担起象征隐喻功能，引导观者从杂乱世界中超越出来，沉浸到影片中的哲理感悟中去。苏珊?朗格说：“在艺术抽象中，通常要做的第一件事就是设法使得将要加以抽象处理的事物的外观表象突出出来。要想做到这一点，就要设法使这些被处理的事物看上去虚幻，使它具有艺术品所应具有的一切非现实成分。换言之，就是要断绝它与现实的一切关系，使它的外观表象达到高度自我完满。以便使人们见到它时，其兴趣不再超越作品本身。”[18]艺术抽象的首要策略是将镜头语言单纯化。影片中的人物、事件、场景、对话、服饰、景物、音乐、音响等所有视听语言都必须尽可能单纯化。只有单纯化了的视听语言才能让它们从现实关系中***出来，赋予非现实的属性，并让它们的外观表象凸显出来，形成影片内部重新建构起来的艺术关系。这样，所有视听元素才能在影片中同时指向作品整体的象征寓意表达。比如《玩偶》中，三对主角上演的爱情故事、场景、对话、服饰、色彩、音乐等都极度单纯化，四季物语符号简化为樱花、大海、红叶、白雪，它们共同完成影片的象征寓意表达。其次，长镜头和特写镜头的大量运用是实现艺术抽象的有效手段。匈牙利影片《都灵之马》就是一部极具象征意蕴的影片，导演用大量长镜头和特写镜头聚焦在几个象征性意象符号中，在大风卷起的弥漫风尘中默默健步行走的老马；荒原上灰暗的天空下一棵孤零零的树；狂风卷起漫天尘埃和枯草，人物的生活、周围的景物等都被高度简化，抽象为一种单一枯燥、乏味绝望的生活。日本季节物语的影片同样是大量运用长镜头和特写景将人物和景物予以符号化、象征化，《四月物语》中的漫天落樱，《罗威的森林》中主人公在冬季的海边怀念直子死亡并承受痛苦时，那大海卷起的波涛、海岸上褐色突兀的岩石、《玩偶》中的漫天红叶，等等，都在长镜头和特写景中从现实世界超越出来，参与到人物事件的寓意象征中，给影片带来丰富的心理情感遐想。
走过四季作文篇9
【关键词】预习；备课；课堂教学
新的学期又开始了，孩子们又领到了一本本散发着油墨清香的课本，看着他们那澄澈、兴奋的眼神，我不由得也激动了起来，希望自己能够引领每个孩子走进那引人入胜的书香世界，走进每篇文章的心灵深处。
开学一段时间之后，学校的教研活动开始了，每个级部要讲一堂公开课，供全校老师观摩、研究。找遍了课文，我决定上季羡林先生的《自己的花是让别人看的》这篇文章。自己喜欢季先生的文章，文字清新隽永，不饰雕琢，却感人至深。开始备课了，我自己反复诵读这篇文章，从网络上，收集到了许多优秀教师上这堂课的课堂实录以供学习。可是在备课中，课文最后一句话的理解却让我颇为踌躇。“我仿佛又回到四、五十年前去，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦。”这句话不仅抒发了季老的思乡之情，还想告诉读者，希望自己的家乡也能有如此的境界。孩子们能理解这句话的深意吗？翻看名师们的课堂实录，对此似乎没有过多的着墨。孩子们能走进季老的梦中吗？带着这个疑问，我请教了身边教过这篇文章的几位老师，老师们也莫衷一是，认为这篇文章的主旨是要学生懂得“人人为我，我为人人”的境界，而这句话不是重点，课堂上如果学生不能读懂，那就靠教师的总结吧！因为找不到良方，所以，我只能暂时这样设计了。就这样，我基本上完成了这堂课的教学设计。
作为五年级的学生，课前预习是必不可少的。于是，我要求孩子们回去充分朗读课文，初步感悟含义深刻的句子，并搜集相关资料等。从他们放在桌上，夹在书里的季老先生的生平，季老先生的美文等资料，我看到孩子们很好地完成了预习任务。可是我还是担心，自己能正确的引导孩子们读懂最后一句话吗？
上课了，教学按预定的程序进行着，孩子们也渐入状态，交流自己知道的季先生的资料，对文中的重点词语，重点段落理解准确。结合着课件上优美的德国街头花景，他们似乎也走进了花的海洋，走进了如花一般美好的德国民俗。他们动情地诵读着“人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。”对这句话，孩子们理解透彻，还能够从自己的身边也找到这样的事例。本节课的重点，应该说已经完成了。接近尾声，我心怀忐忑，“我仿佛又回到四、五十年前去，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦。”孩子们会如何解读呢？还是让他们先来说说吧。
这时，班上爱动脑筋的谭淏元举起了手。“老师，预习的时候我又读了季羡林的《怀念母亲》，我知道了季老先生年轻时在歌廷根留学。那时，每当夜深人静，他都会陷入对祖国，对母亲的思念之中，常常做思乡的梦。今天，他又来到了这里，让他又想起了那段时光，所以说，仿佛又回到了四五十年前，又做了一个思乡的梦。”
话音刚落，李春鹤又举起了手，“老师，我有补充。从这篇文章中，我们可以看出，德国人奇特的养花习俗给作者留下了深刻的印象。正是花，让季先生赞赏德国人‘人认为我，我为人人’的境界，所以说，他的梦中有花。我从网上搜集了很多季羡林老先生的资料，他曾经这样说过：‘我平生优点不多，但自谓爱国不敢人后。即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的’季老先生这样热爱自己的国家，所以他一定也希望自己的国家，自己的家乡的人也会有这样美好的境界。”话音刚落，听课教师，还有其余的孩子们，把热烈的掌声送给了李春鹤。
此时，我长长地舒了一口气。还用说什么呢？他们理解得多好啊！课前的充分的预习，已经拉近了他们与文本，与季老先生的距离，让他们在走进文本的同时，也走进了季老先生的精神殿堂。
走过四季作文篇10
教学基本过程与方法
1.创设情境，感受四季
师：同学们，窗外的植物园，有什么变化？（观察和发现产生对春天的联想）
教师出示课件***片，请为***1中的姐姐起个名字，你觉得叫什么好、为什么？
教师板书spring，播放背景音乐，请学生讨论交流有关春天的诗、歌、画和经历。
对春季的联想调动了学生的思维，教师有意识地引导学生感受一年四季不同的美。
师：一年四季每个季节都有自己独特的美，你最喜欢哪个季节呢？（出示英文单词spring、summer、autumn、winter），并出示“春天/夏天/秋天/冬天是―季节”，请学生随意完成造句。
学生了解一年四季带来的环境变化以及对人们生活的影响，学会观察和感受身边发生的变化，在头脑中构建丰富的季节影像。
2.认知规律，深入探究
情境的创设是为教学内容做铺垫的，掌握绘画创作中的美术知识点与创意表现，是本课教学需要达成的目标之一。
教师出示四季自然风光***片（如***2），请学生直观感受四季的色彩和景色，从具象的景观中逐渐认识不同季节中色彩的变化。
教师将***片放大呈现，请学生通过比较后发现和归纳不同季节的色彩，了解冷色调和暖色的特点，并让学生感受生活中的美和艺术中的美。
教师出示色环***（如***3），请学生认识冷色调和暖色调，并分析四季***片中的主色调和色相，将生活中具象和抽象联系起来，通过感受初步体会色彩 的内涵。
师：每个季节的美都能打动我们，吸引我们走进生活去感受和享受，我们能发现人们在不同季节喜欢的活动吗？（在学生思考后出示下页***4）
学生互相交流喜爱的活动：春游、放风筝、游泳、种树、摘草莓、滑雪等，让季节由静到动活跃起来。
教师将学生归纳的特点在电子白板上板书，学生明白了对生活的体验和对美的鉴赏很重要，也激励他们更多地走进大自然，热爱生活，发现美、热爱美。
3.拓宽视野，创意分工
在师生共同感受季节之美后，如何用美术的形式表现对季节的情感和认知，激发学生创作欲望，前面所有的感受美、发现美所做的铺垫，最终落实到创作美的过程中。
教师在电子白板上写出一个字母，请学生联想，并上讲台装饰字母，添加内容，可以创设故事，引出插画的概念，学生感受到插画带来的想象力。
教师出示字母插画的***片（如***5），让学生的思路进一步拓展，激发头脑中的奇想。趁热打铁，将话题引伸到四季的英文单词spring、summer、autumn、winter上来。
教师出示学生曾经的儿童插画作业（如***6），引导学生将新旧知识结合起来。
如何做到在美术创作过程中以学生为主体，更好地锻炼学生的创造思维，让个性的发挥与团队的智慧相结合，是这节课教师希望重点突破的地方。在前面学生都谈到自己喜欢的季节是什么，在深入探究中有的学生有所改变。
教师将喜欢不同季节的学生按春、夏、秋、冬自由分成四组，各组设计季节字母插画，看哪组的季节最美。
教师和学生一起考虑每个组的人数安排，在尊重学生选择的基础上引导学生具有团队精神，创设一个兴趣相同的空间，让学生在和谐、愉悦、民主的氛围中探究。
教师作为学习的帮助者，关注各组学生活动状态，四组学生各自围绕喜欢的季节进行头脑风暴，结合前面对不同季节的景色、色彩、活动等方面进行探讨，并讨论可以利用Photoshop软件中哪些工具，根据以上知识点进行字母插画的创意。
各合作小组成员根据兴趣和绘画基础自由选择对应季节中的一个字母进行数字插画设计，对无人选择的字母组内协调，充分发挥团队的智慧完成任务的布置，并在创作过程中小组成员共同解决彼此的学习困难，让学生在共同探讨方法和规律上发挥个体和团队的力量。
学生在字母插画创作过程中，将生活经验和美术知识巧妙地融合，思维得到发散，既有个性发挥，又将团队的智慧在各自的作品中得以体现，将四季表现得趣味盎然。
4.欣赏交流，共同提高
学生将各自设计的字母插画上传电脑绘画网站，组长与本组同学一起将分工创作的作业按spring、summer、autumn、winter拼成单词插画上传网站进行展示。
师：同学们，你们心中的春夏秋冬展现在我们面前，我们可以用怎样的语言来描述我们的画呢？
学生认真欣赏每个合作小组创作的字母插画（如下页***7），从四季的景色、色彩、活动及创意表现进行分析评价，评出最美丽的季节，逐步学会用美术语言和艺术观念表达自己的思想和情感。教学达到了提高学生审美能力和艺术素养的目的，并引导学生在创作过程中感受到合作学习的成效。
师：同学们创作的作品，让我们在这么短的时间内收获了自然之美和艺术之美，相信大家还有很多思考和体会，请在电脑绘画网站字母插画作品的评论栏目中，打写出本课学习的收获与不足，对学习过程、方法、效果等进行反思，并请各组根据学习评价表对本组同学参与活动情况进行科学评价。
课后教师打印学生作品进行展示。
小学数字绘画对学生既有电脑操作又有美术知识的要求，同时对学生学习活动中的讨论、展示、欣赏、动手、评价等各方面都有较高的要求，所以在作业难度和时间安排上都要顾及学生个体的差异。学生自主选择以及表现某个知识点时，可以根据个人认知水平和能力进行创作，同时借助团队的智慧完善作品。
课后反思
Beautiful Seasons字母插画一课，以感受、欣赏、发现、合作、创造为主线，力***打造一个聚集合作团队智慧的思维型课堂，将信息技术与美术跨学科整合，并通过网络环境进行成果展示与分享。