学文网情有独钟作文篇1
为了写诗，
我被同学叫成“熊猫”；
为了写诗，
我的书都翻烂了；
为了写诗，
鼻上的眼镜又加深了；
为了写诗，
我不知费了多少脑细胞；
为了写诗，
……
可是，
我爱在书的海洋了遨游，
情有独钟作文篇2
上诉人（原审被告）：广州连合科技电子钟表厂。住所地：广州市芳村区东氵教 镇南氵教新塘。
被上诉人（原审原告）：圆谷制作株式会社，住所地：日本国东京都世田谷区7丁目4番12号。
二、一审审理及判决情况
圆谷制作株式会社（下称圆谷会社）于2000年9月14日向广州市中级人民法院起诉称，其系“奥特曼”（ULTRAMAN）影像作品的著作权人，并对在中国境内制作、生产、销售和播放的“奥特曼”作品或产品拥有完全的著作权。广州连合科技电子钟表厂（下称连合钟表厂）在没有得到该社任何授权和许可之情况下，采用“奥特曼”的外观形象，擅自生产、销售“天美时”牌闹钟，其行为严重侵犯了该社的著作权，给该社造成了巨大的经济损失，故请求法院：1.判令连合钟表厂立即停止侵权；2.判令连合钟表厂在《南方日报》、《广州日报》或《羊城晚报》登报向该社赔礼道歉；3.判令连合钟表厂赔偿该社经济损失人民币30万元，赔偿该社因起诉而支付的必要费用人民币3万元；4.判令连合钟表厂承担本案的诉讼费用。
一审法院查明：原告圆谷会社系日本国一家从事提供制作电影及承包电影制作等业务的公司。自1966年开始，原告陆续制作、播放了“奥特曼”系列影像作品。在这些系列影像作品中，原告创作了科幻英雄人物“奥特曼”（ULTRAMAN）形象。其主要特征为：头部为头盔形，两眼突起呈椭圆形，两眼中间延至头顶部有突起物，无眉，无发，有嘴，方耳。
2000年3月1日，原告在被告连合钟表厂处购买到“天美时”牌白色闹钟1只。白色闹钟的外观为人物造型，其人物的头部特征与奥特曼形象相近，且白色闹钟的包装盒的正面和后面印有奥特曼简笔漫画形象，并标注?c?TSUBURAYA PROD. ?c?ULTRACOM，INC. ULTRAMAN，包装盒的左面和右面印有一圆形***案，***案的中间为奥特曼简笔漫画形象，***案的外环由HERO？ULTRAMAN？M78文字组成。银灰色闹钟与白色闹钟情况大致相同。另查明，原告为本案支付律师费人民币12500元。还查明，原告圆谷会社的英文译名缩写为TSUBURAYA PROD.。一审庭审后，原告表示放弃要求被告赔偿在日本为本案所花的公证费、鉴证费、认证费及交通费。
根据上述事实，一审法院认为，原告圆谷会社系日本国法人，其制作的“杰克？奥特曼”影像作品虽发表于中国境外，但日本国与中国都是《伯尔尼保护文学和艺术作品公约》（下称《伯尔尼公约》）的成员国， 1990年《中华人民共和国著作权法》第2条第3款规定?“外国人在中国境外发表的作品，根据其所属国同中国签订的协议或者共同参加的国际条约享有的著作权，受本法保护。”按照该公约第五条之l所规定的原则，作者圆谷会社在作品起源国以外的该公约成员国中享有各该国法律给予其国民的权利。该公约第二条之1明确了文学艺术作品的范围包括文学、科学和艺术领域内的一切成果，不论其表现形式或方式如何。“杰克？奥特曼”系原告制作的影像作品，该影像作品中的主人公“杰克？奥特曼”的形象与一般人有显著区别，主要表现在其头部特征方面，是其独创性所在，因此，原告对其创作的“杰克？奥特曼”形象的独创设计符合该公约文学艺术作品的条件，可以作为一种艺术作品，依据该公约规定享有著作权并受我国著作权法的保护。
将被告制造、销售的被控侵权的超人闹钟与原告的“杰克？奥特曼”作品的人物造型相比较，该被控侵权的超人闹钟的人物造型包含了原告“杰克？奥特曼”作品独创性的主要特征。被告主张其制造、销售的被控侵权的超人闹钟是自行设计制造的，其提交的二张超人闹钟与原告的“杰克？奥特曼”形象的电脑比较***，不能证明是原告***创作的智力成果。关于被告辩称原告的作品系文学艺术作品?其制造的产品为工业产品，不构成对原告作品的复制的问题，原告设计的“杰克？奥特曼”形象，不论出现在影像作品中，还是出现在印制的宣传***上，均为平面作品，而被控侵权的超人闹钟是既有实用性又有艺术性的立体艺术工业品，依照我国1990年著作权法第52条的规定?“本法所称的复制，指以印刷、复印、临摹、拓印、录音、录像、翻录、翻拍等方式将作品制作一份或者多份的行为。按照工程设计、产品设计***纸及其说明进行施工、生产工业品，不属于本法所称的复制。”因此，从平面到立体不是我国著作权法所指的复制。但由于《伯尔尼公约》第九条之l规定了“受本公约保护的文学艺术作品的作者，享有授权以任何方式和采取任何形式复制这些作品的专有权利。”与上述规定相反。本案系涉外民事案件，根据我国《民法通则》第142条第2款的规定，我国缔结或者参加的国际条约同我国的民事法律有不同规定的适用国际条约的规定，我国声明保留的条款除外。据此认定被告制造、销售的被控侵权的超人闹钟构成对原告设计的“杰克？奥特曼”形象的复制。被告无证据证明其复制得到原告的许可，应认定被告制造、销售的被控侵权的超人闹钟构成对原告设计的“杰克？奥特曼”作品的侵权。
关于赔偿原告经济损失及赔偿因起诉而支付的必要费用的问题。原告未能提交因被告侵权受到损失的证据，其实际损失不能确定，被告也未提交制造、销售侵权产品所获利润的证据，其侵权所得亦不能确定，一审法院将根据被告侵权时间的长短、侵权的规模、损害后果等因素酌情确定赔偿数额。原告提交了为本案支付律师费的证据，其数额合理，予以支持。但原告没有提交足以证明其支付其它费用的证据，故对原告此部分请求不予支持。
关于赔礼道歉的问题。鉴于被告的侵权行为尚不足以造成对原告的商誉的损害，故原告要求被告公开登报赔礼道歉的诉讼请求，一审法院不予支持。
综上，一审法院作出如下判决：一、被告广州连合科技电子钟表厂立即停止制造、销售侵害原告圆谷制作株式会社享有的“杰克？奥特曼”作品著作权的“天美时”超人闹钟；二、被告广州连合科技电子钟表厂在本判决发生法律效力之日起10日内一次性赔偿原告圆谷制作株式会社经济损失人民币3万元；三、被告广州连合科技电子钟表厂在本判决发生法律效力之日起10日内赔偿原告圆谷制作株式会社为本案所支付的律师费人民币12500元?四、驳回原告圆谷制作株式会社的其它诉讼请求。
宣判后，原审被告连合钟表厂不服，向广东省高级人民法院提起上诉，请求撤销广州市中级人民法院（2000）穗中法知初字第104号民事判决，并赔偿上诉人连合钟表厂因诉讼而遭受的一切损失。其理由主要是：一、原审判决适用法律不当。原判依据《伯尔尼公约》第九条之1和我国《民法通则》第140条，判定上诉人的“超人”闹钟产品的面部特征包含了被上诉人的“杰克？奥特曼”卡通形象设计的面部的主要特征为侵犯被上诉人的作品复制权的专有权，系适用法律不当。首先，根据《伯尔尼公约》第九条之2的规定，对复制权的限制应由各成员国内国法律直接作出。我国著作权法第52条对著作复制权的限定应适用于本案，故上诉人的超人闹钟产品的制造不是被上诉人“杰克？奥特曼”卡通形象的复制。其次，《伯尔尼公约》第9条之2的规定的“某些特殊情况为何物”，公约本身也未作规定，即交由各成员国法律自行规定。而根据该公约第7条之4、之8的规定，我国***府1992年9月颁布的《实施国际著作权条例的规定》第6条明确规定“美术作品（包括卡通形象设计）用于工业制品的”这种例外的“特殊情况”不是保护对象。二、原审判决认定上诉人生产的“超人”闹钟面部特征包含了被上诉人享有著作权的“杰克？奥特曼”动画形象面部的主要独特性特征与事实不符。三、一审判决仅以“超人”闹钟与“杰克？奥特曼”部份面部形象特征相似，就判定“超人”闹钟侵权是不妥的。著作权保护的是作品的整体性，不能以局部的某些特征相似就判定整个作品侵权。四、一审判决认为“杰克？奥特曼”与一般人相比较，其头部的特征正是其形象创造性特征，对于该结论上诉人持有异议。五、判断一个作品是否对另一作品形成侵权，应以被侵权作品的独特性特征在系争作品中所占的比例，以及在系争作品中是否占主导地位来判断。“杰克？奥特曼”的独创性特征，应该是被上诉人《奥特曼大秘密》一书对其的描述：“‘杰克？奥特曼’用其秘密武器——奥特手镯，对付凶暴的怪兽，斯派修姆光线和流星踢术是其绝技之一”。六、一审判决判令上诉人赔偿被上诉人律师费12500元人民币无法律依据。
被上诉人圆谷会社答辩称一审判决认定事实清楚、准确，请求二审法院维持原审判决。
三、终审审理及判决情况
广东省高级人民法院经审理查明，一审判决认定的事实属实。
广东省高级人民法院认为，“杰克？奥特曼”系圆谷会社创作的影像作品，其头部与一般人相比具有显著的区别，是该社形象设计的独创性所在，符合《伯尔尼公约》规定的文学艺术作品的条件，尽管该社系日本国法人，影像作品“杰克？奥特曼”亦首次发表于中国境外，但日本国与我国均系《伯尔尼公约》的成员国，故一审判决根据我国1990年著作权法第2条第3款、《伯尔尼公约》第2条之1及第5条之l的规定，认定该社设计的“杰克？奥特曼”形象受我国著作权法的保护是正确的。
将上诉人制造、销售的超人闹钟与被上诉人的“杰克？奥特曼”作品的人物造型相比较，该闹钟的人物造型包含了“杰克？奥特曼”作品独创性的主要特征，一般消费者看到了超人闹钟，会自然而然地想起“杰克？奥特曼”的形象。一审判决认定超人闹钟系对圆谷会社设计的“杰克？奥特曼”形象的复制是正确的。理由是：首先，根据我国1990年著作权法第52条规定?临摹系复制的方式之一，这就说明只要被控侵权的作品的主要特征与原作品相似，且被控侵权的作品的作者接触了原作品，就可以判定被控侵权的作品对原作品构成复制。就本案来看，连合钟表厂在其制造的超人闹钟的包装盒上署上圆谷会社的英文译名缩写和“杰克？奥特曼”的英文名，这就说明了连合钟表厂在制作超人闹钟之前接触了“杰克？奥特曼”的形象；超人闹钟的人物造型亦包含了“杰克？奥特曼”形象的主要特征。但由于圆谷会社设计的“杰克？奥特曼”系平面作品，而超人闹钟系立体作品，故如能解决从平面到立体的情形属于复制的内涵，则可推定连合钟表厂在制作超人闹钟时复制了“杰克？奥特曼”的形象。对此，尽管根据我国1990年著作权法第52条之规定，从平面到立体不是我国著作权法所指的复制，但根据《伯尔尼公约》第9条之1规定，从平面到立体的复制属于复制，对上述法律冲突，依照我国《民法通则》第142条第2款的规定，本案应适用《伯尔尼公约》的规定。因此，一审判决认定连合钟表厂制造的超人闹钟系对“杰克？奥特曼”形象的复制并无不妥。至于连合钟表厂引用《伯尔尼公约》第9条之2有关“本同盟成员国法律得允许在某些特殊情况下复制上述作品，只要这种复制不损害作品的正常使用也不致无故侵害作者的合法利益。”的规定作为抗辩理由，认为一审判决认定其行为构成复制侵权系适用法律错误的上诉理由，因连合钟表厂制造的超人闹钟对“杰克？奥特曼”形象的复制系出于商业目的，不属于合理复制的范畴，故其上诉理由不成立，不予采纳。
在圆谷会社因被侵权所遭受的实际损失及连合钟表厂因侵权所获得的利润均无法确定的情况下，一审判决根据实际情况酌情判令连合钟表厂赔偿该社经济损失人民币3万元是适当的，予以确认。
圆谷会社为本案提起诉讼而支出的合理的律师费12500元，应视为连合钟表厂侵权所造成的损失之一，一审判决判令连合钟表厂承担上述律师费并无不当。
综上，判决驳回上诉，维持原判。
四、评析
（一）如何理解著作权法上“复制”行为的内涵？
著作权法对著作权人的主要权利作了列举式的规定，其中一项是“复制权”，本案是有关侵犯“复制权”的争议。一、二审判决认定连合钟表厂制造、销售的被控侵权产品“超人”闹钟的外观人物造型包含了圆谷会社设计的“杰克？奥特曼”卡通形象的主要面部特征，系对“杰克？奥特曼” 卡通形象的复制，侵犯了圆谷会社对作品的复制权。如何理解著作权法中“复制”行为的内涵？这个问题在理论上和实践上都容易引起争议。
本案适用我国1990年《著作权法》。根据该法第52条的规定可知，复制的本质乃是将作品制作成一份或者多份的行为，亦即系对作品的再现。对作品的再现的结果有两种情形：一是与原作品完全相同；二是与原作品主要特征相似。若再现的结果与原作品既不相同亦不相似，则不能称之为对作品的再现或复制，而是新的创作行为，行为人对其创作的新作品享有***的著作权。对于第二种情形即复制品与原作品不相同但主要特征相似，行为人相应的制作行为是否构成复制，著作权法并没有作出明确的规定。二审法院认为，既然临摹系复制的方式之一，而临摹作品与临摹的对象只存在相似性，不是相同，这就说明只要被控侵权的作品的主要特征与原作品相似，且被控侵权的作品的作者接触了原作品，就可以判定被控侵权的作品系对原作品的复制。世界知识产权组织出版的《版权和邻接权法律术语词汇》对复制的解释是“把一部作品或作品的一个重要部分以任何物质形式，包括录音录像，制成一份或一份以上的复制品。最普通的一种复制是将作品印刷一版。”①二审法院对复制的理解与世界知识产权组织对复制的解释是一致的，因为将作品的一个重要部分以任何物质形式制成一份或一份以上的复制品其实就是对原作品主要特征的复制。
从本案事实看，连合钟表厂在其制造的被控侵权产品超人闹钟的包装盒上署上圆谷会社的英文译名缩写和“杰克？奥特曼”的英文名，这就说明该厂在制作超人闹钟时接触了“杰克？奥特曼”的形象；超人闹钟的人物造型亦包含了“杰克？奥特曼”形象的主要特征，即两者头部均为头盔形，两眼突起呈椭圆形，两眼中间延至头顶部有突起物，无眉，无发，方耳。虽然“杰克？奥特曼”和超人闹钟的人物造型亦有些区别，如前者有嘴、后者无嘴等，但主要特征是相似的，一般消费者看到了超人闹钟，会自然而然地想起 “杰克？奥特曼”的形象。因此，一审判决认定连合钟表厂制造被控侵权的超人闹钟时使用了“杰克？奥特曼”形象的主要特征系对圆谷会社设计的“杰克？奥特曼”形象的复制是正确的。
（二）涉外知识产权案件如何适用国际条约？
本案著作权人圆谷会社系日本国法人，影像作品“杰克？奥特曼”亦首次发表于中国境外，本案属于涉外知识产权纠纷案件。知识产权具有地域性 ，这一属性排除了外国法的适用，而国际条约的适用则经常地大量地遇到。我国与日本国均系《伯尔尼公约》的成员国，该公约是成员国为了“尽可能有效、尽可能一致地保护作者对其文学和艺术作品所享有权利”的协议，属于国际私法条约，可以在裁判文书中适用。一审判决根据我国1990年著作权法第2条第3款、《伯尔尼公约》第2条之1及第5条之l的规定，认定圆谷会社设计的“杰克？奥特曼”形象应予保护是正确的。适用国际条约的结果，可能出现对涉外知识产权保护的水平和措施不同于我国知识产权法律规定的情况，这是不奇怪的。 值得注意的是，随着我国加入世界贸易组织，对包括著作权在内的知识产权保护，在保护的水平及***的措施等方面，都要因应国际社会的要求，近年来我国立法机关先后对《著作权法》、《专利法》、《商标法》进行修改，就反映了这一趋势。但是，这并不意味着人民法院审理涉外知识产权案件可以直接适用世界贸易组织协议。因为世界贸易组织协议是调整成员方***府与***府之间的经济贸易关系。②
（三）判定侵犯作品复制权的一般方法。
作品具有独创性是作品受法律保护的前提条件，而且由此自动获得法律保护，不须审批授权。换言之，作品相似或相同不等于侵权。所谓独创性，是指作品系作者“***创作”完成，“独创”是相对于“抄袭”的一种判断，不要求具有与众不同的新颖性。我国台湾地区“最高法院”81年度第3063号判决中指出“凡具有原创性之人类精神上创作，且达足以表现作者之个性或独创性之程度者，即享有著作权。而非抄袭或复制他人之著作，即便二著作相同或极相似，因二者均属创作，皆应受著作权法之保护。③
因此，判定被告的行为侵犯原告对其作品享有的复制权必须满足以下三个要件：一是被告接触了原告享有著作权的作品；二是被告的被控侵权作品与原告的作品在表述（expression）上相同或具有实质性的相似；三是被告不能举证说明其没有接触原告的作品，或不能举证说明被控侵权作品是其独自创作完成，或被告在承认其接触过原告的作品、且原告的作品与其被控侵权的作品具有相似性的前提下，不能说明两者系来源于其他同一作品或资料。原告必须承担第一、第二个要件的举证责任，在原告完成了对第一、第二个要件的举证责任之后，若被告不能举证说明其具有第三要件所列举的抗辩理由，则法院可判定被告的行为侵犯了原告对其作品享有的复制权。本案裁判比较好地把握了这一尺度。
审判实践中要防止踏入这样一个误区，即只要被控侵权作品与原告享有著作权的作品在表述上相同或具有实质性相似，就认定被告的行为侵犯了原告对其作品享有的复制权，而忽略了审查第一和第三个要件是否具备，这样判定是错误的。创作自由是宪法规定的公民的一项基本权利，“由于社会条件的相当，信息传播的高速及人类关心自身问题的趋同性，不同作者的独创的作品在题材、表现方法、内容、手段等方面的雷同也是屡见不鲜的。”④只要作品是作者***创作完成，即使在表述上与他人作品相同或相似，亦享有著作权，受著作权法的保护。
（作者单位：省法院民三庭 ）
注释：
①《版权论》，沈仁干著，海天出版社出版，2001年11月第1版，第254页。
②参见谢石松《我国加入世界贸易组织后必须明确的几个问题》，《法庭》2002年12期。
情有独钟作文篇3
FRANCK MULLER法兰穆勒
进驻周大福钟表前门店
瑞士日内瓦高级腕表品牌法兰穆勒，进驻享负盛名的周大福高级钟表零售店。为庆祝开业特别于周大福钟表前门店举行“法兰穆勒奢华腕表贵宾鉴赏会”。周大福钟表华北区副总经理张国良先生、欧洲坊集团总经理陈仕荣先生，到场与诸位贵宾交流心得，并介绍全球最大的陀飞轮腕表Giga Tourbillon黑钻系列及玩味时间的神秘Double Mystery全钻系列。周大福钟表华北区副总经理张国良先生表示:“法兰穆勒与周大福钟表合作无间，透过双方共同努力，已建立坚固的合作基础。前门店是北京的首站，我们会携手开拓市场，开设更多的销售点。”本次活动展出超过三十只法兰穆勒腕表精品，多款珍藏复杂腕表独家登场，吸引了超过百名的VIP 热情参与。
CASIO 卡西欧
携黄立行一起劲爆京城
刚刚进入2012年，日本知名腕表品牌卡西欧G-SHOCK就在京城掀起一轮潮流风暴，揭开了新年第一幕。G-SHOCK TOUR北京站巡演正式在王府井拉开帷幕，在充满文化韵味的王府井大街上演绎了一场传统文化与现代潮流的激情大撞击。来自北京当地的B-BOX与BREAK DANCE高手和来自日本的DOUBLE DUTCH表演团队齐聚东方新天地，用嘻哈、RAP以及热舞冲击观众的视听感官。精彩的表演，将全新的潮流信息带给年轻人，传递G-SHOCK一贯的挑战自我的品牌精髓。G-SHOCK品牌代言人黄立行也亲临现场，令全场一片沸腾，展示了G-SHOCK充满活力而又特立独行的品牌号召力。
中国钟表商大会
搭建钟表品牌与零售商的合作平台
2011年中国钟表商大会在中国商业联合会、中国中小商业企业协会的支持下，于2011年12月1日在杭州开元名都大酒店圆满完成了为期四天的议程。此次大会不仅有商务部、中商会等有关部门的领导以及钟表行业的专家和知名收藏家等嘉宾加盟，还有来自全国各地的钟表零售商和广大会员。
中商协钟表商分会是目前中国内地最具影响力的钟表零售商、商、品牌商和服务商的商会。每年遵循惯例召开全国性的“中国钟表商大会”。大会期间除了举办各类钟表专题座谈和讨论外还请有关经济、法律专家就当前和未来国内外的经济形势和问题做报告，以及各品牌的活动和品牌展示等。本届中国钟表商大会围绕现阶段钟表维修、售后服务，香港钟表零售经营特色，打造高端手表品牌及进口钟表关税等问题展开讨论。结合目前国内钟表市场的实际情况,参会代表和领导与专家之间进行了热烈的讨论和互动。
2011年参加展示的品牌比2010年增加了50%，正宗进口国外品牌达到了18家，除腕表之外，还有计钟、配件和珠宝商品，为今后钟表、珠宝商品进一步与零售商的合作打下了基础。中国钟表商大会进一步搭建了钟表品牌与零售商的合作平台，促进和推荐一些具有发展潜力的钟表品牌与零售行业的近距离了解、沟通与合作。
2011业绩辉煌 2012先睹为快
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ck 一贯擅长的手镯表，再次以性感个性的面貌出现，圆润的表盘和纤细的金属表环，以强烈的对比感，打造与众不同的时尚感觉，表环搭扣的独特设计，带着些许玩味的味道，体现现代都市女性精致摩登，又追求个性的一面。
情有独钟作文篇4
虽然与诗歌相比，爱伦?坡的小说更为广泛地被世界各地的读者所阅读和喜爱，但诗歌永远是爱伦?坡内心深处的最爱，他也首先视自己为一名诗人。他的一生共出版了4本诗集：《贴木儿及其他诗》（1827）、《阿尔阿拉夫、贴木儿及小诗》（1829）、《诗集》（1831）和《乌鸦及其他诗》（1845）。然而，这些美妙的诗篇在他在世时并未受到赞美，甚至受到嘲讽，惠特曼认为是在“想象的文学电光之中，明亮、眩目，但没有热”，马克?吐温认为其创作手法是“机械性的”，爱默生称他为“打油诗人”，“叮当诗人”，以致他的一生一直贫困潦倒。但爱伦?坡并没有放弃自己对诗歌的热爱，他曾在《我发现了》中借用开普勒的话说：“我不在乎我的作品是现在被人读还是由子孙后代来读。既然上帝花了六千年来等待一位观察者，我可以花上一个世纪来等待读者。”可见，爱伦?坡早已料到自己会是一个孤独者，一个不被世人所理解的天才孤独者。当时间的脚步跨入21世纪，当读者再次拜读爱伦?坡的诗歌，却有一种似曾相识的感觉，才能体会到已辞世一个半世纪的爱伦?坡早就在作品中表达了现代人的思想困顿及对芸芸众生的终极人文关怀。
一 敲起了拜金时代的思想警钟
西方文化借助发达的科学、***事、经济实力，把全世界都推进全球化、现代化的大潮之中，每个国家都在积极加快现代化的步伐。而现代化的进程，又是西方文化发展合乎理性的必然结果――它深受追求科学、高扬理性、宣称人是万物的尺度的希腊文化影响，不断改造外部世界，使之服从人的意志。庞大的现代化机器，不仅漠视人的一切要求，而且使人彻底异化――不仅变成机器的奴隶，而且沦为物质金钱的奴隶。在拜金主义作为人们思想支柱的时代，人类迷失了自然的本性，失去了信仰，道德沦陷。芸芸众生，皆为利来，皆为利往，抛却了爱情、亲情、友情而在所不惜。但在这热闹繁华的背后，与之俱来的就是各种人格缺陷和心灵扭曲，人心变得越来越孤独，渐渐失去了在社会上生存的安全感及对未来产生恐惧，对生存的价值产生了越来越多的困惑。爱伦?坡的诗歌虽然创作于一百多年以前，但他的诗歌具有高度前瞻性，揭示了在科技高速发展时代人们所面临的思想困顿。他的诗歌集人类诸多情感于一身，恐惧、压抑、孤独、悲凉、焦虑、叛逆、心酸与痛苦都能从其文本中找到对应。《十四行诗――致科学》是未满二十岁的爱伦?坡开始尝试探讨科技进步和人类文明的矛盾关系。一方面，诗人感叹科学给人类的生活带来的巨大变化，惊讶于人类改造世界的能力，另一方面又觉得科学破坏了人与自然的和谐关系，诗意和浪漫荡然无存，人生的魅力也就不复存在。“兀鹰，你的翅膀是阴暗的现实？”“你不是已把狄安娜拖下了马车？不是已把山林仙子逐出了森林，让她去某颗幸运的星躲灾避祸？”在他另一首早期的诗歌《贴木儿》当中，贴木儿临死之际在神父之前忏悔，用自己最美的青春做代价，换来一生浮华。但对世俗功名的追求到头来终是虚幻，当他自以为荣归故里，却发现青春已逝，爱人也远离自己，原来自己的雄心勃勃，竟是如此飘渺虚幻，原来人生最真的只有爱情和亲情，只有这两种最珍贵的东西才是长久的，才能给自己心灵以慰藉。“我回到家里――可人去楼空――使之为家的人已云散风流。”多么宝贵的人生警示！这首诗无疑在告诫人们不要再为了金钱而迷失自我，找回人生的真我，才不枉虚度一生。《阿尔阿拉夫》中，爱伦?坡用他独特的意象把自己孤独的灵魂带到了阿尔阿拉夫这个介于天堂和地狱之间的地方，在这里，人们得不到惩罚，也得不到天堂的宁静与幸福，在令人激动的第二次生命之后坠入忘川和死谷。“而在那儿――喔！愿我疲惫的灵魂能寄寓――那儿未及天堂的永恒――但却远离地狱！”《金星》和《湖》表现了少年诗人的孤独和孤傲。在充斥着利欲的世界，诗人找不到自己的位置，只能寄心于遥远的金星和凄凉的湖泊。“令我更加赞赏是你遥远的星光，而不是冷月卑微的清辉。”“他寂寞的灵魂能够去改变，把凄凉的湖变成伊甸园。”在这些诗里，爱伦?坡和当今工业化时代的人分享了共同的人生体验：精神之孤独、对自我的逃避及对理想之美的渴望。生活在繁华的社会，举目四望，高楼大厦鳞次栉比，却唯独找不到灵魂的安居之处，人们的心仍是彷徨不安的。《钟声》却是对人的一生的概括。欢乐美妙的童年（银钟）转瞬即逝，幸福美满的爱情（金钟）也经不过时间的考验，伴随着大半生的只有惶恐、挣扎和危机（铜钟），在绝望中，丧钟（铁钟）敲响，人生谢幕。“你听那雪橇的银铃――那银色的小钟！它们悦耳的铃声预言了一个多么快活的世界！”“你听那柔和的婚礼钟声――听那金钟！它们和谐的钟声预言了一个多么幸福的世界！”“你听那刺耳的警钟――听那铜钟！它们喧嚷的钟声在讲诉一种什么样的惊恐！”“你听那悠悠丧钟――听那铁钟！一个多么肃穆的世界出自那哀婉的钟声！”在这些诗中，也同样映射了现代工业社会的人们的心灵因为遭受各种压力和无奈而病态扭曲，孤独异化并进而形成了消极的世界观。人类的命运将何去何从？
二 在追求理想之美中呼唤人性回归
永存于人类心灵深处的天性就是美感，人性对超凡之美有一种渴望，这位极具天赋的唯美主义诗人由此找到了诗的本源。因为他相信，诗的美会使人的灵魂得以升华，使敏感的灵魂怆然涕下。灵魂不断地接受涤荡，待铅华褪尽，人类的真本性得以展现。陷于思想困顿的现代人，无疑对于这种超凡理想之美处于焦渴状态，而爱伦?坡则给这些饥渴的灵魂带来一眼清泉。爱伦?坡在《诗歌原理》中说到，如果“一个人仅仅是用诗来再现他和世人一样感知到的那些景象、声音、气味、色彩和情趣，我都得说他还不能证明他配得上诗人这个神圣的称号。远方还有一种他尚未触及的东西。我们还有一种尚未解除的焦渴，而他却没能为我们指出解渴的那泓清泉。这种焦渴属于人类的不朽。它是人类不断繁衍生息的结果和标志。它是飞蛾对星星的向往。它不仅是我们对人间之美的一种感悟，而且是对天国之美的一种疯狂追求。”爱伦?坡的诗歌绝大部分是以死亡、神秘和梦幻作为主题的。这些主题本身就会把读者引入对死亡和毁灭的冥想和体验，带来强大的心灵震撼。在《不安的山谷》和《海中之城》这两首诗歌中，作者借描述死亡和毁灭，达到了永恒。“百合花在无名荒冢摇曳落泪！摇曳――从它们芳香的花冠 滴下永恒的露珠一串一串。”“那儿，欢乐与痛苦、邪恶与善良都早已坠入永恒的梦乡。”原来人类在现世所经历的一切，只不过是整个宇宙时空中的一粒尘沙，最后一切都将消失归于永恒。死亡也不是终结，而是绵延过去和未来，最后达到永恒的桥梁。这种主题无疑会让当代社会惶恐不安的人们对自己执着的内心进行深刻反思，呼唤灵魂回归到真善美，对于自己的人生意义和自我价值重新定位。
爱伦?坡选择女性之死作为很多诗歌作品的主题，诗歌《尤娜路姆》、《乌鸦》、《安娜贝尔?李》和《丽诺尔》中的美女都是韶华早逝，但她们所创造的美却是不朽的。因为女性身上具有能够滋养人类灵魂的神粮。女性的魅力不仅仅是她们迷人的爱抚和燃烧的热情，更重要的是女人爱之忠诚、爱之纯洁、爱之崇高和爱之神圣，而所以这种美是永恒的，是人类应该追求的理想之美。
情有独钟作文篇5
2400余年后的“发现”
1978年春夏之交，在地下沉寂了2400余年的国宝编钟，随着曾侯乙墓的发掘而闪亮问世，重放异彩。
关于这座古墓的发现和编钟的出土还有一段故事：一天，随州市曾都区城西两公里处的擂鼓墩东团坡上，当地驻***正在扩建营房，偶然发现了曾侯乙墓。而当勘测小组赶到现场时，部队施工打的炮眼距古墓顶层仅差80厘米，只要再放一炮，这座藏有千古奇珍的古墓就会永远消失。
1978年5月22日凌晨5时，墓室积水被抽干后，雄伟壮观的曾侯乙编钟显现出了它的真面目，所有在场的人都被这精美绝伦的青铜铸器惊呆了：这是座面积达220平方米、比长沙马王堆汉墓还大6倍的超级古墓。历经2400多年、重达2567公斤的65个大钟整整齐齐地挂在木质钟架上。经专家鉴定，这是战国早期诸侯国曾国君主名乙的墓葬，因此亦称曾侯乙地宫，其中有8件出土文物被定为国宝。
令人称奇的地下音乐宫殿
宽敞的中室是“钟鸣鼎食”的正殿，礼乐之器陈悬井然：一套编钟沿南壁和西壁立架巍然耸立，一套编磬沿北壁安放，一架建鼓沿东壁高树青铜座上安放，此外还有瑟（7件）、笙（4件）、箫（2件）、篪（2件）、小鼓（2件）摆列在钟、磬、建鼓构成的长方形空间。全室乐器如一个大型的钟鼓乐队，体现出演奏“金石之音”和“钟鼓之乐”的壮观气势，构成了古代诸侯宴食祭祀时完整的轩悬（三面悬挂钟磬）场面。
东室陈列有琴（2件）、瑟（5件）、笙（2件）、鼓（1件），均聚傍主棺，如寝宫内演奏“琴瑟之音”的轻音乐团。
在寝宫和类似后院的西室，21具彩绘棺里息卧着13至25岁的少女，可能是表演乐舞的女乐，连同乐器一道殉葬。
乐宫中样子最为显赫的是8
件编钟：6件“7”字形小木槌当由3人各执一对，分别掌奏中层的3组钟，并兼顾上层钮钟，主奏旋律；2件长215厘米、粗6.6厘米的彩绘大棒，由2人分执，掌奏下层大钟，可配以和声，或烘托气氛。
这套造型壮观、配备齐全、音列充实、音频准确的大型编钟，堪数我国古代编钟之最，并以其数量之多、铸造之精，保存之好、音律之全、音域之广、音色之美、乐律铭文之珍贵，被中外专家学者称为“稀世珍宝”、“古代世界的第奇观”既是“精神世界的圣山”，也是“文明古国的象征”。
与曾侯乙编钟相伴而出的一套编磬，是古编磬的杰出代表。青铜镏金的磬架高1.09米，宽2.15米，呈单面变层结构，一对集龙首、鹤颈、鸟身、鳖足为一体的怪兽铜立柱，咬合着两根铜杆，杆底等距焊铸铜环，以挂磬钩，32石磬次序悬挂，与之相映成趣。据研究，全架编磬原有41块，每磬发一音，为12半音音列，音域跨3个八度，音色清脆明亮而独具特色。磬块上亦有与钟铭相通的墨书和刻文，内容是编号、标音及乐律理论，其精美的磬架、繁多的磬块、完备的配件迄今仅见。其质料主要是石灰岩的磬块，音色清澈优美，比当今的木琴更有余韵，比钟声更加通透。它展示出3个八度的音乐风貌，丰富的半音显示出旋宕转调的功能，与编钟合奏，可谓金石齐鸣，悦耳动听。更令人惊叹的是其中的最高音竟与钢琴的最上一键（G8）相同，这充分反映出古代磬氏设计制造定音乐器的成就，拓宽了我们对古代宫廷乐队音域范围的视野。
同墓出土的古乐器还有建鼓，这是迄今见到最早的同类实物，琴（十弦琴、五弦琴）、排箫篪都是首次发现的几种早已失传的乐器。其中的排箫是由13根竹质箫管编排而成的，它因长短有序的箫管而形若鸟之单翼，世界上有不少民族都在使用这种乐器。这两件古箫在未脱水的情况下，其中一件有七八个箫管能够吹奏出乐音，音阶结构已超出五声。
篪是一种竹质横吹的管乐器，以前，人们仅据文献中互有出入的记载，难以详其形制。该墓出土的篪，一件长29.3厘米，一件长30.2厘米，两者均由一节竹管制成，两端管口封闭，管身开有1个吹孔、1个出音孔、5个指孔，通体以黑漆为底，以朱色、黄色绕管线描绘三角雷纹和变形菱纹，用其复制品可吹奏出超出五声的音阶结构。
笙是一种由古沿用至今的管乐器。曾侯乙笙分十二、十四、十八簧3种，均由匏斗、芦竹笙管、芦竹簧片制成。笙簧因音频高低而大小不一，框与舌间的缝隙细如发丝，做工十分精细，仿制品声音细小，但古朴典雅，特别细腻迷人。
因弦腐而失音的琴瑟，均保存着完好的躯体，可品味出其原有的浓郁韵味。曾侯乙墓出土的这批编钟、编磬、建鼓、瑟、琴、
笙、排箫、篪等8种乐器，共125件，还有与部分乐器配用的击奏工具12件，各种构件、附件1714件，可分为打击、吹奏、弹拨三类，数量多、种类全、制作精、保存好，堪称世界音乐考古史上的空前发现。
由这批古乐器直接和间接保留的音响中，从它们所携带的具有经典价值的钟磬乐律铭文里，我们不难得知，早在2400年前，我国古代音乐所达到的水平。
无独有偶，1981年在擂鼓墩二号又发掘出一套36件编钟。经专家鉴定，二号墓编钟与曾侯乙编钟属同一体系，音色、音律均与曾侯乙编钟相通，其中8件大钟与曾侯乙编钟的音律完全一致。一号墓出土的钟体大小衔接处有一明显空缺，这一空缺正好由二号墓出土的八件大钟填补。从编钟的音高分析，二号墓出土的28件小甬钟与8件大甬钟之间，虽有别而又自成一体，恰好填补了曾侯乙编钟的高音区，并使曾侯乙编钟的音域从5个八度扩展到6个八度，因此，二号墓编钟被称之为曾侯乙编钟的“姊妹钟”。两套乐钟合计100件，百件编钟可分可合，是一个完整、宏伟的编钟系列。
令人瞩目的编钟文化
自曾侯乙墓文物出土以来，关于编钟的研究、复制、展演及编钟的相关产品，一直是国内外有关专家学者研究的重要课题。武汉音乐学院前院长童忠良教授在美国讲学时评价：“曾侯乙编钟是炎黄文化、音乐文化的最高成果。”
中外研究者认为，在同一墓中出现的乐器数量之多、种类之全、制作之精、保存之好，堪称世界音乐考古的空前发现。其中，十弦琴、五弦琴、排箫和篪更是首次发现的几种早已失传的乐器。排箫是第一次出土，并且至今尚能吹出清脆的声音，其音阶已超出五声音阶的范围；竹笛的出现，把我国产生这种乐器的时间大大提前了；建鼓是迄今见到的最早的同类实物……
闻名于世的65件编钟，出土时分3层悬挂在钟架上，最大的一件甬钟高152.3厘米，重203.6公斤，全套编钟总重量2567公斤，编钟上还刻有关于记事、标音、律名关系的铭文。每件钟都能发出两个乐音，每钟双音并呈和谐的大小三度关系，其音阶相当于现代国际上通用的C大调，中层编钟共有3个半八度，12个半音齐备，音域宽广，音色优美，且有变化音，能旋宫转调，演奏中外歌曲。
凡有机会欣赏过编钟的人，无不惊叹叫绝，称赞它是我国文化艺术的瑰宝，它的出现将我国音乐史中某些部分的发现至少提前了400年。中国音乐考古学家王子初说，曾侯乙编钟不仅庞大，而且其科技、艺术含量在人类青铜时代的历史上也都是最高的，它用65件庞大的青铜器，体现出繁复的一个十二音律、七声音阶齐全的不平均音律体系，这在当今也是非常难达到的。他认为，曾侯乙编钟实际上已经成为了中国古代音乐文化的代表。
当年上海音乐学院院长、著名音乐家贺绿汀曾说：“过去有些中外学者曾断言中国战国时期尚无七声音阶，中国音乐的十二律是从希腊传入的，曾侯乙编钟的出现了这种说法。”
民间文艺丰富多彩
“我的爸爸妈妈都去打工离开了家，我和爷爷奶奶都留下，我帮他们放鹅喂鸭……”这是44岁的随州居民王海林自创的用当地民族曲调改编的网络歌曲
《留守儿童盼团圆》，这首歌曾登上央视，让更多人知道了随州的民歌。
随州地处鄂豫交界，为南北文化荟萃之地，其文化特点是南北兼收、诸艺并存。
别具一格的随州花鼓戏最初是一些民间艺人身背一个圆形小鼓边打、边舞、边唱的民间小调，后来发展成为“一人唱众人帮，打起锣鼓咚咚锵”的形式。至今神农庙年年赛村鼓，又吸收了西路花鼓和北路花鼓的剧调，随州花鼓戏逐步形成了以蛮调、呔调、梁山调、彩调为主的声腔艺术，内容大多是反映男女爱情、反对封建礼教、鞭挞嫌贫爱富、歌颂公正廉明等，这正展现出花鼓戏为底层劳动人民小戏的特点。
建国后，特别是1956年建立专业花鼓剧团后，这里上演的剧目大大丰富，整理编演、移植传统戏、新编历史剧、创作演出现代戏共40多台。1985年，新编历史剧《楚庄王》被中央新闻纪录电影制片厂第一次搬上银幕，将随州花鼓戏推向全国。
此外，随州常见的民间文艺形式还有龙灯、板凳龙、狮子、旱船、高跷、鼓书、道情、唢呐、山歌、号子等数十种，尤为突出的是以随州为代表的独人轿、独龙杠、独角兽等民间文艺形式，更是显示出其地方艺术特色的魅力。
独人轿是随州及周边地区深受群众欢迎的一种民间表演形式。表演者背上一根长竹片，上扎一顶轿盖，坐轿人在轿顶下表演。以两人表演为宜，男女皆可。表演者踩着鼓点或音乐节奏，演绎爱情或幽默滑稽的嘻闹情节，能产生精彩强烈的艺术效果。独龙杠是用长短杉杆交叉成当字形扎紧，两人抬杆，一人掌杆后部，前杆表演者多扮成赃官，胸前用篾片系着一个便壶，随着杆的闪动，赃官的乌纱帽翅上下摆动，便壶也不时摆动到赃官胸前，模样滑稽可笑，表现了劳动人民对封建统治者的嘲弄。此种表演一组或多组进行均可，民间称其为杆子当轿，好看好笑，不是真轿，而是嘻闹。独角兽指表演者两手向上伸直，合并头部，形成澜，在肚皮上画出人或兽的脸谱，以双***为眼，以肚脐为嘴，胃部画上鼻，腰部围上一个黑裙子（意为胡子），与一群小孩戏耍，体现出一种人与动物和谐相处的艺术境地。这些民间文艺形式在随州城乡都颇受欢迎。
随州市旅游资源极其丰富，以“炎帝神农故里、编钟古乐之乡”而闻名海内外，有着大量的人文景观和自然景观。
随州是华夏始祖炎帝神农的诞生地，每年农历四月二十六日炎帝神农诞辰日，都有大量的海内外炎黄子孙前来寻根祭祖。城西墩擂鼓出土的战国早期古文物――大型成套编钟，改写了世界音乐史，被誉为“世界古代奇迹之一”。
随州曾是隋文帝杨坚封地，隋朝因随州而命名。随州山川秀丽，景色宜人，大洪山、桐柏山、中华山、徐家河、封江等风景名胜旅游区享誉省内外。唐代大诗人李白曾以“彼美汉东国，川藏明月辉”的不朽诗篇赞美随州。被誉为“楚北天空第一峰”的大洪山集各类风景名胜之精华，峰峻、山秀、林幽、泉醇、湖美，为部级风景名胜区。封江、徐家河水库杨柳依依，百岛竞秀，渔舟游弋，有“水上公园”之胜名，平靖黄土、武胜三大古关雄踞险地，突兀而立，气势非凡，吴山鸡鸣山相传得名于张三丰，是道家发源地高贵三潭风景区等处处佳境引人入胜。
美食
气泡馍馍 、烧饼 、 金黄蜜枣 、广水滑肉 、南湖船菜 、***腐肉 、 二锦馅 、野生葛根、 洪山鸡、随州春卷 、平林鸡汤、马坪拐子饭等。
情有独钟作文篇6
[关键词]《返老还童》;叙事技巧;自我追忆;文化意象
奥斯卡获奖影片《返老还童》（The curious case of Benjamin Button），是由大卫・芬奇导演的一部引起强烈反响的爱情、奇幻电影。该影片以本杰明和黛西的爱情及其错综复杂的人生为主线，讲述了本杰明的逆向生长及其经历的与普通人不一样的悲欢离合的传奇人生。《返老还童》最博人眼球的是其独特的叙事技巧、独特的文化意象和饱含深意的人物语言。
一、《返老还童》的叙事技巧
（一）叙事线索：本杰明的两段感情
影片安排主要人物之一黛西作为故事的叙事者，通过临终前她给女儿讲故事的方式逐步回忆，完整地讲述了本杰明的奇幻人生。影片的故事情节围绕着本杰明的两段感情展开：本杰明与黛西之间脱俗的爱情故事以及本杰明与另一个女人的情感。本杰明在老人院与前来探望祖母福勒太太的黛西相识时只有12岁，她那双明亮的碧眼在本杰明心中烙下了深深的印记。17岁那年，本杰明当了一名拖船水手，与一个名叫伊丽莎白・艾伯特的游泳健将产生过一段感情，该女子并不美，但她在本杰明眼里却和画一样美。1945年，26岁的本杰明归来重遇黛西，此时黛西已成为一名舞蹈演员，但两人相处得不太愉快。后来黛西因被出租车撞折了腿而无法继续跳舞，本杰明暗中照料她，两人又重新在一起，有了自己的女儿。随着时光流逝，本杰明以为自己的身体状况无法和黛西及女儿一起变老，于是变卖了父亲留给他的遗产，将钱留给了妻子和女儿后，决绝地离开了。多年以后，当本杰明再次回来时，黛西又有了新的丈夫，在与黛西共度一晚之后，本杰明便杳无音信。黛西的丈夫去世后，黛西从老人院打来的电话得知，本杰明已变成小孩模样，还患有老年痴呆，黛西义无反顾地决定照顾本杰明，直到本杰明以婴儿的状态离开了人世。
（二）叙事视角：时空交错
叙事视角是叙述者或人物观察故事的角度，是叙述者或人物与叙事文本中的事件相对应的位置或状态。这是指导叙事技巧的一个重要理论。在传统意义上，读者往往把叙述者当作作者，但是随着小说叙述技巧的提升，叙述者并不一定是作者本人，而是在剧本中自由变换，逐渐隐藏，从而变得复杂起来，以激发读者深入理解作品的内涵。任何影片的故事情节都会受到钟表时间和心理时间以及外在空间的制约。一般作品都会遵循客观钟表时间，并以此为固定的时间顺序进行故事情节的发展和推动。而《返老还童》的作者菲茨杰拉德采用了自我追忆与自述相结合的方式，通过黛西这一主要人物在临终前躺在病床认真倾听女儿卡洛琳朗读那本尘封已久的日记，逐渐引起黛西的回忆，展现了她对本杰明的爱的追溯和她自己的生命终结之时对爱的渴望。另一方面，本杰明也通过对自己的传奇人生的自述，展现了他内心的孤独以及对美好生活的向往。两种叙述方式随着故事情节推进分别展开，又彼此交错，让观众产生了一种时空交错的感觉。影片通过倒叙的方式讲述主人公逆向生长的不一样的传奇人生，充分利用叙事视角的转换，首先呈现出故事中琐碎的事情和关联的人物，然后通过故事人物的语言、时代背景、场景设计和情感表达等方面叙述了不同于传统意义的时间观念，同时伴有旁白的总结和深化。
（三）时间断面：人生阶段
《返老还童》完整地展现了本杰明从出生到死亡的全部人生过程，让观众看到了本杰明童年阶段的懵懂和纯真，青年阶段的冒险和挫折，中年阶段的激情和责任，老年阶段的焦躁和沉淀，也看到了本杰明的家庭、事业、爱情等不同生活侧面。通过独具匠心的设计，也尝试着回答关于“人从哪里来，到哪里去，是干什么的”等人的生命意义的追问。通过逆生长的本杰明与周围环境的强烈对比，让我们看到生命的脆弱、时间的永恒性和人生的偶然性。
二、独特的文化意象
文化意象是古代史学中的一个审美范畴，其理论也被广泛运用于各类艺术作品中。作为艺术表达的一种载体，电影也和其他文学作品一样，通过对特定意象的设计来提升影片的文学价值、艺术价值和审美价值，有利于激发观众对影片内容的深度赏析。意象并非简单的某个具体事物，而是与文章的主旨内容密切相关，其承载着耐人寻味的文化意蕴和主题思想。影片中的每一个意象都是耐人寻味、意味深长的，有助于观众深刻地领会《返老还童》里面的象征和隐喻，揭示了时间与生命的人生主题。
（一）大时钟
影片中最主要的意象无疑是时钟。影片在开头部分通过黛西回忆起1918年火车站的情景，引出了火车站悬挂的华丽的大时钟，但其指针却倒着走。这座大钟是由南方最好的时钟师傅盖***先生亲手打造的，那时他双目失明。当映入眼帘的大钟的指针倒着走的时候，或许不少观众会产生各种联想，影片一定会是关于时间或生命的主题。实际上，这是盖***先生在制作时钟时故意将其设计成指针倒走，他只是希望时光倒流，希望战死沙场的儿子能回到自己身边，盼望着儿子能够回来种田、结婚生子、过上美好的生活。虽然他的愿望是如此荒谬，却象征着他对美好生活的向往。时钟倒走贯穿影片始终，随着本杰明的出生，整个故事情节的发展过程中常常伴有时钟的嘀嗒声响，直到影片最后，当卡崔娜飓风席卷新奥尔良的时候，那座躺在九号码头河堤的大钟依然坚持倒走，这就喻示着本杰明逆生长的传奇人生轨迹与盖***先生那日复一日、年复一年倒着走的时钟有着某种必然联系，同时也暗示了生命和时间的必然联系。2002年火车站装了新的时钟，2003年春天本杰明安静地离开了，新的时钟似乎又暗喻了本杰明生命的终点。
（二）老人院
影片的另一个意象是本杰明出生后被其父亲托马斯狠心地抛弃后生活的老人院。对于普通人而言，老人院是人在自己生命即将走向终点时所住的地方，而对于居住在老人院的本杰明而言，这才仅仅是他生命的开始。在这样的环境下，没有父母关爱的本杰明却在老人们豁达、开朗性格的深深感染下，度过了十分美好的童年。老人院的老人们只关心天气、洗澡水的温度，还有傍晚的夕阳，围坐在一起讲故事，一切都那么平淡无奇。夜晚本杰明听着老人们的呼吸，虽然很孤独，但却感到很安全。在老人院里，死亡是一件再平常不过的事情，每当有人西去，屋子就会特别安静，总会有新人住进逝去老人的房间，就这样日复一日、周而复始地循环着。老人院的寂静和与世无争的氛围，象征着在此长大的本杰明性格温和、善良，对人的生与死有着自己独特的态度，能够坦然面对一切生与死。
（三）蜂鸟
不太起眼的蜂鸟是影片中另一个较为独特的意象。蜂鸟两次出现在影片中，第一次是在一个名叫“冬宫”的小旅馆的慢动作影片中，船长说：“蜂鸟每分钟心跳1200下，翅膀每秒振动80下，要是翅膀停止振动，10秒后就会死掉。蜂鸟不是普通的鸟，而是一种奇迹。”蜂鸟的心跳象征着人类生命的神奇与美好。蜂鸟是唯一一种可以逆向飞行的鸟，它的向后飞行的独特性就象征着违背人类自然规律的本杰明的逆向生长的生命奇迹以及他那种与世无争、积极向上的顽强的生活意志。第二次是在飓风来临之前蜂鸟在黛西病房的玻璃窗外飞来飞去，喻示着黛西即将离去。
（四）老黑狗
影片中狗也是一个典型的意象，令人印象最深刻的场景出现了两次。一次是梅波太太搬进老人院时带了一只看起来十分温顺可爱又几乎失明的老黑狗，本杰明很喜欢这只老黑狗，他轻轻地抚摸着老黑狗的毛，似乎很想和它成为朋友。另一次是梅波太太去世后下葬的那天，老黑狗***在墓前，然后又跟着本杰明一起回去。老黑狗从跟随梅波太太进入老人院，再到目送她下葬，是一个忠实的陪伴者，这是一种从生到死的陪伴。但从另一方面也折射出它与本杰明之间的亲密关系，有了狗的陪伴，本能地觉得内心孤独的本杰明便不再孤独。
三、饱含深意的人物语言
语言是电影的一个重要组成部分，电影的对话具有话语的现实主义特征，电影中人物的身份、地位和性格特征是通过人物的语言来揭示的。语言与其他艺术手段相结合，带给观众听觉上的震撼。《返老还童》的人物语言有着独特的韵味，通过剖析人物语言，可以深入领会影片所蕴含的人生哲理、道德情感和文化内涵。
（一）黛西的语言
影片开始部分，黛西要求女儿从深色箱子里拿出本杰明的日记念给自己听，她说：“我不知道有多少次都想要读，我只想听你的声音。”事实上，黛西不仅是想听女儿的声音，其实她还对本杰明的爱恋恋不舍，希望能够重温昔日的一切美好。黛西因车祸腿部骨折躺在病床上，本杰明收到电报后去看望她，她却绝情地说：“……我不想和你在一起。”她残忍的态度，又隐藏着她内心的痛苦和不舍。事实上，她看到本杰明的样子年轻又帅气，只是不想让他看到自己狼狈的样子，也不想他因为自己的伤痛而受到连累。
（二）昆妮的语言
昆妮抱着被抛弃的本杰明回到房间时说：“你就丑得跟怪物一样，不过一样是上帝的孩子”，反映出“人人生而平等”的价值观。当本杰明被诊断为患上像“快进棺材的老头的”关节炎和全身机能衰退，并被医生认为“有些生物本就不应该活下来”时，昆妮坚持说：“不，我很确定他就是个奇迹，只是不是一般人想见的奇迹”，刻画出昆妮善良、慈母的形象。总是遭受别人异样眼光的本杰明躺在床上，一天晚上昆妮对他说：“每个人都会觉得自己不一样，不过我们最后都会去同一个地方，只是走的路不一样而已，你有你自己的路要走。”昆妮的话虽然朴实无华，却让内心孤独的本杰明深受鼓舞，使他慢慢变得乐观、开朗。
（三）多斯的语言
生父托马斯在病重期间要与本杰明相认，本杰明本不高兴，但听到被闪电击过七次的多斯说“上帝总是提醒我，能活着很幸运”后，就不再生气，主动去陪伴照顾生父。多斯的话语表露出其内心的安详与满足，让本杰明明白，不管当初生父怎样狠心抛弃自己，但能够活下来就是幸运。
（四）托马斯的语言
作为亲生父亲，托马斯临终前对本杰明说：“你可以像疯狗一样抓狂，或者用脏话咒骂命运之神，但是到头来，你还是得放下。”这段遗言不仅让本杰明明白：尽管自己的命运多舛，但还是应该坦然接受，平和地面对生命中的一切。
（五）本杰明的内心独白
黛西腿部骨折住进医院，相貌变得年轻又帅气的本杰明焦急地在医院等待。他想：“人生无常，任何人都无法控制这一系列命运交错的事情。”黛西因出租车司机分心发生车祸，本杰明感到十分痛心，情绪又略有消极，表明他明白人的一生充满变数，意外事件是难以预料的。相对于大自然，人类是那样渺小。本杰明对自己从一个80多岁老头儿的模样出生，到变成一个年轻的帅小伙，也是他无法想象的事情。
（六）旁白
影片结束的旁白耐人寻味：“有些人出生后注定要坐在河边，有些注定会被闪电击中，有些人有音乐天分，有些人是艺术家，有些人很会游泳，有些人很会做纽扣，有些人熟读莎士比亚名剧，有些人是好母亲，有些人天生就会跳舞。”旁白起到了画龙点睛的作用，总结了影片中的每一个人物角色，告诫人们每个人的人生终点都是走向死亡，不同的是，每个人的人生轨迹和路径是不一样的，也很好地体现了影片对死亡的诠释：死亡留下的是宁静之美。
[课题项目] 本文系2015年重庆市文化发展规划研究项目“英美影视剧文化意象研究”成果。
[参考文献]
[1] 胡亚敏.叙事学[M].武汉：华中师范大学出版社，2004：19.
[2] 王晓倩.论《返老还童》中的时间意识[J].黑龙江科技信息，2010（11）.
[3] 杨燕.《返老还童》对时间与生命的独特思考[J].电影文学，2011（03）.
[4] 张琳.重看电影《返老还童》中蕴涵的人生哲学[J].电影文学，2014（12）.
情有独钟作文篇7
跟我一起上“一分钟母亲”训练课吧！只要你付诸行动，你一定会有很大的收获，你也能成为一个优秀的母亲。
一分钟的威力是很巨大的，所谓的一分钟母亲，关键在于旨在提醒母亲无论多么忙，都应该每日抽出时间来，哪怕只是一分钟的时间，也要及时与孩子沟通、交流和表达你的爱。
一个故事的启示
《一分钟母亲》一书是由时代文艺出版社出版的，由斯里斯特恩・滨著，作者在美国留学期间，在儿童心理、家庭婚姻等方面撰文并出版多部作品。在这本书中，作者讲了这样一个令人心碎的故事：有一个农村的小姑娘，她的名字叫盼娣，每天上学，她都要独自走过一座独木桥。五月份河水涨起来的时候，从星期天到星期四，小学生盼娣每天晚上都做同样的一个梦，在梦中，她走在独木桥上，一个浪头从上游飞奔而来，把她与独木桥一起冲走了。星期三的早晨，盼娣到灶屋打算把这个梦告诉正在做早饭的妈妈。她叫了一声“娘”后，说：娘，我想给你说说昨夜我做的一个梦。可是，她娘一挥手，让她去扫地，星期四星期五的早晨的情形同星期三一样，她娘没有给她说梦的时间，其实也就是一分钟的时间。小盼娣觉得委屈极了，就用铅笔在灶屋外的墙上写道：娘，我想给你说的这个梦是――我星期五过独木桥时被大水冲走了。
果然，那天小盼娣走过独木桥的时候，一个巨浪飞奔而至，把她与独木桥一起冲走了。小盼娣再也没有回来。后来，她的娘看到墙上的那个梦追悔莫及。
如果她抽出一分钟的时间来听小盼娣说梦，也许她会送女儿过独木桥，或者采取其他措施，只要她花一分钟，也许悲剧是可以避免的。
在我们的现实生活中，有多少母亲会真正花时间倾听孩子的心声？有许许多多的母亲不是没有这一分钟，而是忽略了一分钟的重要！
“一分钟母亲”的内涵
优秀的一分钟母亲，每天真的只花一分钟的时间去教育孩子吗？
具体点说，是花很少的时间，去启发指导孩子自己教育自己，自己约束自己。当然这是在孩子懂得自己教育自己和约束自己之后。通用的法则是：孩子到了能听懂或者能领会到父母的话语和形体语言的意义的年龄，他们就能自己教育自己和自己约束自己了。一般的宝宝在一岁半和两岁之间就能明白与听懂父母的话了。
通过父母的启发与教育，孩子们一旦拥有某一知识和懂得某一道理，自然就会主动地也可以说是下意识地运用它们并教育自己。比如7、8个月大的宝宝没有“火会烧伤手”的知识，他会伸手去抓火苗，即使被烫了一次，他仍会去抓，因为他还不具备懂得这一知识与道理的能力，但小学生没有一个会用手去抓火苗的。
一分钟实践
1、 孕期一分钟交流法
在怀孕期间，准妈妈与胎儿的交流大都是在下意识的状态完成的，主动地或有意识地让胎儿与自己交流或自己主动地与胎儿交流所占的比例很小。
如果你能巧妙地利用一分钟的时间与胎儿交流，那可是一种高品质的胎教。方法是：每等到一有胎动，你可以轻轻地触碰，心里想着或直接告诉胎儿：你真棒，妈妈知道你睡醒了，正在锻炼身体哩！或者：我知道你又长大了一点，现在你想告诉我什么信息呢？
只需要花一分钟，你的心中就会充满幸福与喜悦！
2、 幼儿期一分钟交流法
＊ 抱抱宝宝或亲亲宝宝的小脸蛋；
＊ 低下头来逗逗宝宝，哇哇地学着宝宝的发音；
＊ 在地板上与宝宝一起爬，一起疯，拉着他的手鼓励他迈步等等。
3、儿童期一分钟交流法
再大一点的孩子对世界充满了好奇。孩子的小脑袋里有着数不清的问号，你可以利用一分钟的时间来回答孩子的提问并及时表扬他善于动脑筋，你也可以引导他在书中寻找答案，去探索更辽阔的知识海洋。
4、 一分钟目标管理
一分钟目标，也就是简单的目标，强调的是母亲在自己的孩子还不懂得为自己确立目标时，替孩子设立一个他可以在一分钟内记住也有可能达到的目标，比如今天开始学习自己穿袜子，或者自己学会用小便盆。同时，提醒孩子完成目标。
当孩子到了少年期，阶段性简单的目标的确立和长远目标的确立应该有机地结合起来，协助孩子向更高的目标进***。
5、 一分钟表扬
在表扬孩子时，你要做的是：
＊ 认真地看着孩子，或蹲下身子抚摸着孩子的脸；
＊ 表情高兴快乐；
＊ 声音清晰；
＊ 表扬之后，搂住孩子亲热一会儿，让孩子感受到自己达成目标或者做了一件好事之后，可以享受到的快乐。
6、 一分钟惩罚
每个孩子都会犯错误，孩子犯了错误之后如何惩罚也要讲究技巧。
《一分钟母亲》的作者给我们介绍了以下的方法：
＊ 面容威严地看着孩子的眼睛，双手按住他的肩膀，告诉他这是一种不好的行为；
＊ 明确表示自己不喜欢这种行为；
＊ 让孩子想象一下别的孩子在这一刻有多么痛苦（如果孩子伤害了别的孩子，而且他已有一定的理解力与想象力）；
＊ 让孩子感受父母为此多伤心；
＊ 让孩子静思片刻；
＊ 一刻钟后，让孩子谈谈整个事情的经过及打算。
值得注意的是，父母可参考以上的方法，一定要按孩子的具体年龄行事，不要生搬硬套，还有，不要在吃饭时或孩子玩得很开心、学习的时候惩罚孩子，更不要在床上、公共场所惩罚孩子。
另外，惩罚与打骂孩子是两个不同的概念，不能混为一谈。
7、 一分钟抚慰
如果孩子受到惩罚之后，母亲没有及时进行“一分钟抚慰”，孩子就会产生恐惧心理，而且有可能一次次加重，与母亲之间的纽带就会日渐松懈，久而久之，就会产生逆反心理。
“一分钟抚慰”的要点是：
＊ 让孩子明白母亲的惩罚所针对的只是自己的某一行为，而不是自己本人；
＊ 让孩子明白母亲永远爱着自己；
＊ 让孩子明白母亲相信他有能力克服和改正已经犯下的过错，并下次不再犯。
情有独钟作文篇8
一、当事人情况
原告：（笔名龙一）
被告：石钟山
被告：作家出版社
二、案情简介
2006年7月，以“龙一”为笔名，将小说《潜伏》发表在2006年第7期《人民文学》。该杂志目录页印有“龙一，潜伏（短篇小说）”字样。其后被2006年第9期《小说月报》转载。
2007年1月，作家出版社出版了石钟山《地下，地上》一书，该书版权页有“作者石钟山，作家出版社出版发行，2007年1月第1版，第1次印刷”等字样。
石钟山创作的作品《地下，地上》的“地下”部分，与创作的作品《潜伏》有以下相同或近似之处：
1、故事背景：二者均为***统局。
2、故事结构：二者均描写了男、女主人公在追求共同目标的过程中，由于身份、性格、文化和经历的差异不断引发矛盾和冲突的故事，两部小说的主要故事情节均是以此为基础设置和推进的。
3、具体情节：（1）在男主人公的档案里，显示出男主人公是有妻子的；（2）男主人公在***统局有较高职位；（3）接家眷到***统局；（4）男主人公通过照片识别女主人公相貌；（5）女主人公到达***统局后，站长为其接风；（6）接风时，男主人公担心女主人公露出破绽；（7）女主人公得到站长的认可或赞美；（8）站长太太对女主人公表示友好或喜欢；（9）《潜伏》中有女主人公冒险偷文件的情节，《地下，地上》中有女主人公冒险夺***的情节；（10）女主人公制造险情后，男主人公有将女主人公送走的想法；（11）男、女主人公在地下工作过程中长时间相处，但无意结为夫妻；（12）男主人公临别时，女主人公表露情感，要求男主人公一定要回来；（13）男主人公为女主人公在地下工作中的表现写工作鉴定；（14）男主人公最终同意由女主人公从事较为重要的地下工作；（15）《潜伏》中的特勤队队长老马和《地下，地上》中的执行队队长马天成，分别是两部作品中的男、女主人公从事地下工作时面临的主要危险人物。
4、主要人物设置：《潜伏》设置了男主人公余则成、女主人公翠平、站长、站长太太、特勤队队长老马、接头的同志和上级领导七个主要人物；《地下，地上》设置了男主人公刘克豪、女主人公王迎香、站长徐寅初、站长太太沈丽娜、执行队队长马天成、接头的同志阿廖沙、上级领导及其他一些人物。两部作品的上述人物之间的相互关系基本对应。
5、男主人公：两部作品的男主人公在***统局都有较高职位，在地下工作中取得了很大成功，对于女主人公从事地下工作的表现，均表现出了担心或不赞成的态度。
6、女主人公：两部作品的女主人公都来自游击队，性格上均有勇敢、鲁莽、***热情高的特点。
7、关于历史性错误：1946年6月，***统局改组为***保密局，而两部作品在1946年6月之后的情节设置中，仍然延用***统局的称谓。
三、当事人诉辩
原告诉称：2005年12月，我创作完成小说《潜伏》，并在2006年第7期《人民文学》上公开发表，并被2006年第9期《小说月报》等三家刊物进行转载。2007年，我发现，由作家出版社出版发行的署名作者为石钟山的小说《地下，地上》于2007年1月发行销售。经对比，我发现《地下，地上》中“地下”部分无论是在故事结构、主要背景、人物关系设置上，还是在人物性格塑造上，均与《潜伏》存在相同或实质性相似，实际上是抄袭了《潜伏》中具有独创性的内容，侵犯了我的著作权。为维护自身合法权益，现诉至法院，请求依法判令被告石钟山、作家出版社：1、立即停止侵权，即停止《地下，地上》一书的出版发行；2、在《法制日报》上向我赔礼道歉；3、赔偿经济损失20万元、精神损害抚慰金1万元；4、赔偿我因维权而支付的费用2万元；5、承担本案诉讼费用。
被告石钟山辩称：《地下，地上》这部长篇小说创作构思于2005年上半年。我想创作一部关于打入敌人***统内部，为我***窃取情报，后又浮出水面的敌特题材小说。在构思中，本人搜集了大量关于地下工作者的资料，最后，将小说主人公定为一对假扮夫妻的***者，在共同打入敌人内部后，同生共死的关于***事业和爱情的故事。我在2005年底开始进行创作，2006年5月初完成了长篇小说《地下，地上》。同年5月，我与某文化公司就出版该小说进行商洽，同时与北京市在扬文化传播有限公司签订该长篇小说话剧版权转让合同。作为一位部队作家，20年来，我一直坚持创作反映我***历史的文学作品。至于天津作家小说《潜伏》，我从未读过。在原告小说《潜伏》发表之前，我就已经创作完成了长篇小说《地下，地上》。《地下，地上》是以***战争时期真实背景作为创作依据，而以假夫妻名义打入敌人内部、为我***获取情报的真实事例在当时可说是不胜枚举。综上，我认为本人创作的长篇小说《地下，地上》与原告短篇小说《潜伏》毫无关系，请法院依法驳回原告的诉讼请求。
被告作家出版社辨称：我社已经尽到认真审读稿件、慎重决定出版的义务，故我们对原告诉讼请求不予认可。
四、审理结果
北京市丰台区人民法院认为：《潜伏》和《地下，地上》是由不同作者就同一题材创作的作品，作品的表达系***完成并且有创作性，作者各自享有***的著作权。故原告诉石钟山和作家出版社侵犯其著作权的诉讼请求理由不足，法院不予支持。法院依据《中华人民共和国著作权法》第十条第一款第（一）项，《最高人民法院关于审理著作权民事纠纷案件适用法律若干问题的解释》第十五条，判决如下：驳回的诉讼请求。
不服原审判决，提起上诉。
北京市第二中级人民法院依照《中华人民共和国民事诉讼法》第一百五十三条第一款第（一）项之规定，判决如下：驳回上诉，维持原判。
五、重点评析
“接触”加“实质相似”，是作品构成剽窃的判断原则。所谓“接触”，是指在先作品可为公众获得，或者由于某种特殊原因，使在后创作者有机会获得该作品。“实质相似”是指在后作品与在先作品在表达上存在实质性的相同或近似，使读者产生相同或近似的欣赏体验。当同时符合“接触”和“实质相似”两项标准时，可以认定在后创作的作品构成了对在先作品的剽窃。
1、两部作品是否产生“接触”的问题
本案中，石钟山在原审中提交了时代文艺出版社北京发行部出具的证明、石钟山与北京市在扬文化传播有限公司签订的《地下，地上》一书话剧改编权转让合同，用以证明其于2006年5月已经创作完成作品《地下，地上》，但上述证据及二审期间马志刚的证人证言，均缺乏充分的证明效力。经法院释明，石钟山未能提供作品创作底稿、创作素材、与作家出版社签订的出版合同、出版《地下，地上》作品的校样，以及用以证明上述话剧改编权转让合同实际履行的证据材料等，以佐证其关于作品《地下，地上》创作时间的主张，因此，法院对石钟山的上述主张不予采信。根据法院确认的“2006年7月，作品《潜伏》公开发表；2007年1月，作品《地下，地上》公开出版发行”的事实，法院认定石钟山在创作《地下，地上》作品前可以接触作品《潜伏》。原审法院认为“在确定被告有抄袭可能性的情况下，再予认定关于‘接触’的证据及事实”不妥，法院予以纠正。
2、两部作品是否构成实质相同或近似的问题
根据我国《著作权法》的相关规定，《著作权法》所保护的是思想或感情的表现。即著作权法所保护的不是作品所体现的主题、思想、情感以及科学原理等，而是作者对这些主题、思想、情感或科学原理的表达或表现。因此，要判断文学作品之间的表达是否实质性相似，首先要区分作品的思想与表达，从而准确地确定作品受到著作权法保护的范围。
在文学创作中，作品的构成元素包括思想、人物、情节、场景以及语言等。这些元素由抽象到具体，形成一个以思想为核心逐层向外辐射的作品体系。对于文学作品而言，“思想”与“表达”在很多情况下都处于混合状态，特别是人物、情节、场景这些非字面的创作元素，往往处于纯粹的思想与纯粹的表达之间，兼具两者的特点，因此，有些可能因流于一般而被归入思想的范畴，也有些可能因独具特色而被视为表达。法院认为，对于如何判定文学作品中处于“模糊区”的创作元素是否属于著作权法的保护范围，应以抽象性和独创性为判断标准对其进行具体衡量，基本的规则是：越抽象越接近于“思想”，越富于独创性越接近于“表达”。其中对于独创性的把握要突出创作元素的个性特征。
（1） 关于故事背景相似的问题
虽然涉案两部作品都采用了“***统局”作为故事发生的时代背景和情节设置的主要环境，但该要素属于公有领域的范畴，不为某个文学创作人员所独占，亦不属于我国《著作权法》所保护的范围。
（2） 关于本案故事结构的相同部分的问题
本案中，主张，《潜伏》突破了在此以前***旅题裁中关于夫妻关系和谐这种格局，其用客观存在的夫妻关系不和谐的真实背景，塑造了《潜伏》这一故事。法院认为，情节发展的基本脉络只有具体到一定程度，能够表现出作者构思的独特个性时，才受到《著作权法》的保护。主张的上述情节架构，由于过于抽象，仍属于与创作主题相关的“思想”范畴，不能够受到我国《著作权法》的保护。
（3） 关于本案部分情节相同或近似的问题
情节是整部作品的灵魂和精华所在，它直接影响着读者的欣赏体验，决定一部作品与另一部作品之间质的区别。法院虽然确认涉案两部小说均表现了男、女主人公在追求共同目标的过程中，由于身份、性格、文化和经历的差异不断引发矛盾和冲突的故事，两部小说的主要故事情节也都是以此为基础设置和推进的。但是，根据法院查明的事实，两部作品不仅在情节发展的关键环节、情节推进的方式、各个情节之间的逻辑关系设置上存在差异，而且在大量的情节描述、细节设置上存在显著区别。上述区别使得读者对于上述两部作品会产生不同的欣赏体验。同时，鉴于两部作品的创作题裁基本一致，两位作者对于公有领域素材的应用必然会导致一些描述或创作元素的相同或近似，因此，虽然法院确认了两部作品存在一些具体细节描述和创作元素的相同或近似，但上述相同或近似之处难以形成具有较强逻辑关系的情节脉络，从而实质上影响或者改变读者对于两部作品产生的不同欣赏体验。
（4） 关于本案人物性格和人物关系设置相同或近似之处的问题
关于主张的两部作品的人物性格、人物关系设置的相同或近似之处。法院认为，人物的核心要素——性格是在作品的情节中体现出来的，对情节有很大的依赖性；人物的重要组成部分——人物关系也渗透在情节的发展变化中。由于涉案两部作品的具体情节的设置不相同，故两部作品反映出的具体人物性格、人物关系设置方面亦存在差异。另外，文学作品的创作，必然要受到作者所创作题裁和其设置的故事背景的限制，因此，在同一时代背景下，根据同一题裁创作的不同作品，在角色描写和人物设置方面存在一定的相同或近似，是难以避免的。本案中，法院虽然认定两部作品在人物性格、人物关系设置方面存在一定的相同或近似之处，但由于上述相同或近似之处缺乏相应的个性化特征，从而难以使得该创作元素脱离公有领域，受到著作权法的保护。
（5）关于涉案两部作品存在相同历史性错误的问题
虽然法院认定两部作品在有关“***统局”称谓的问题上，存在相同的历史性错误，但该事实不能够证明两部作品在表达形式上的近似与否。
综上，法院认定，石钟山创作的作品《地下，地上》与创作的作品《潜伏》在表达上不构成实质相同或近似，因此，作品《地下，地上》不构成对作品《潜伏》的剽窃或改编，关于石钟山、作家出版社的涉案行为侵犯其对作品《潜伏》享有的著作权的主张不能成立。
情有独钟作文篇9
【关键词】丁寺钟；水彩画；意象
水彩是用水调和颜料的画法，属于西方画种的范畴，但在文化融合的历程中完成了从西方到东方的传承，在现当代，中国人以自己的认知方式对它进行吸收、接纳与改造。改革开放后，全国各地涌现出了多批优秀的水彩画家，当代画坛已经呈现出多元化的发展趋势。
丁寺钟作为安徽“60后”水彩画家，用独特的视角、丰富的色彩、变幻的线条表现出自己的绘画情感和生活体验。他的作品以皖南徽派建筑为主，在形式上突破传统，抽象与具象结合；在思想上标新立异，激进与保守碰撞；在技法上勇于探索，颜色与水墨融合，把中国传统文化和西方表现主义相结合，一方面从西方绘画中寻求色彩搭配，一方面又积极地从中国传统文化中探索东方绘画的水墨意趣，呈现给我们独特的视觉效果。
一、题材上徽派建筑的呈现
徽派建筑自古以来就有悠久的历史与深厚的文化积淀，流行于古时徽商活动地区，是中国古代传统建筑群，主要以民居、祠堂和牌坊榇表，也是徽文化的重要组成部分。徽派建筑利用砖、木、石等材料进行修葺，最精美的要数马头墙和小青瓦，布局上精巧而淡雅，雕刻上匠心独运，呈现出古雅、简洁、清秀的建筑风格，是众多文人墨客歌颂与描绘的对象。
丁寺钟是安徽宿州人，学生时代在一次偶然的机会中来到皖南，眼前的景色让他为之震撼。白墙黑瓦、小桥人家、蓝天碧水，像世外桃源一样安静而祥和。当时的丁寺钟觉得眼前的建筑是那么亲切，仿佛在梦里出现过一样，从此之后，丁寺钟就与徽州结下了不解之缘。此后，他每年都会去徽州地区写生，描绘徽州地域的春芽、夏雨、秋实、冬雪，描绘徽文化的兴起、盛世、衰败与没落。比如作品《春雨》描绘的就是徽州地域田野中一个清冷的早晨，郁郁葱葱的树林和前方冷黄色的油菜花相呼应，对比鲜明，用笔肯定。再比如作品《延村写生》《塔川秋情》等描绘的都是徽州地域灿烂的秋色，自由的线条、娴熟的笔法、纯朴的色块将徽州的秋天表现得淋漓尽致。
不作画的时候，他也曾安静地散步于徽州地区青色的石板路上，远处隐约的围墙、稀稀落落的村庄，伴随着微风拂面，望着空中的繁星与皎洁的明月，一个人安静地思考。夜间的古村落中有另外一种恬静与祥和，深深地打动着丁寺钟的内心。比如他的作品《丁村晓月》《丁村月明》等描绘的都是徽州的夜晚。
二、形式上具象与抽象的结合
丁寺钟的作品吸收了中国传统文化符号，在长期的水彩实践中探索出了自己独特的绘画语言，在形式上包含了抽象元素，结合具象的表现手法再现了客观对象。用恢弘的气势、娴熟的技法，大刀阔斧、天马行空的肆意挥洒和组合，夹杂着激情与自由的精神。如作品《清风明月》《徽州意象・繁华殆尽》等，浓重的块面交织在一起，画面之间相互***又相互依存，具象的客观自然与抽象的理性分解融合渗透，使绘画形式上升到了另一个高度。
有人曾描述他的作品是西方抽象艺术的语言中散发着东方传统文化的香味。在他的笔下，抽象与具象结合得游刃有余，如作品《丁村系列・旧时月》系列，从构***到形式，水彩的韵味十足，手法概括凝练，强调书写线条，画面呈现出很强的节奏感。《四季荷香***》让人眼前一亮，荷花在大片或浓或淡的颜色里若隐若现，姿态优美、线条流畅、美轮美奂、气韵和谐，抽象的清新感和诗意的色调让我们总想去挖掘更多的未知，光与色之间的对比关系融入了画家内心的情感，达到了“物我合一”的境界，有着独特的视觉魅力。
三、思想上激进与保守的碰撞
丁寺钟的意象水彩把写意、写实与理性的抽象美糅合在一起，充分运用画种特性，营造了更具时代感的画面氛围。把水彩画的透明、浪漫等本体语言发挥到极致，同时，他的绘画思想标新立异，激进与保守并存，开创了中国水彩绘画的新样式。比如作品《徽州意象・大鄣山的冬天》，用薄薄的淡彩表现远方的山和天空的雾气，用浓重的颜色表现近处茂密的丛林，用画纸中大片的留白表现寒冬的雪，映着远方的光亮和隐约的房屋，整个作品都是冷色调，呈现出一种寒冬的清冷。
《黑白交响》的画面给人很强的视觉冲击力，构***打破以往的常规，用独特的视角把白墙黑瓦的徽派建筑鸟瞰***表现得尽善尽美，颜色单纯但却不单调，乍看以为只是黑白的色块，细细品味才发现是徽派建筑另一个角度的美。画面中点、线、面的组合十分考究，网状的线条表达了画家内心复杂的情绪，在激进中前进，在保守中守恒也是丁寺钟绘画思想的常态。
四、技法上色与墨的融合
水彩其实和中国水墨有很大相似之处，画家通过立意，把客观物象转为心境，再借纸张这种媒介表现出来。从西方绘画发展史上看，威廉・透纳开创了“写意”和“泼色”两种手法，中国水彩的发展与传播难免会显现出传统文化的精髓，丁寺钟也进行了大胆的尝试，比如他绘画中常用到的“徽墨”。在多数人的眼里，因水彩颜料具有透明性，黑色是慎用的，但丁寺钟的作品里却大量使用黑色，突破了这个界限。他将国画泼墨山水的手法引入到西方水彩之中，既专注于水彩的本体语言，又融入了中国传统绘画的技法，游走在写实与写意之间，结合具象与抽象的表达，确立了自己的绘画风格。
徽州墨块的品质明显好于成品颜料，因颜料有胶与水彩难溶，而加水稀释又不易出彩，研墨颗粒大小不均，大量的沉淀物反而使画面更加生动。水彩画中用墨的表现手法并不常见，但丁寺钟的画面黑白对比十分强烈，墨色用得灵动轻巧，层次丰富。如作品《晓起初夏》，用色不多，却将层峦叠翠的黑白色调表现得十分鲜明，将夏天郁郁葱葱的树林表现得酣畅淋漓。中国传统文化对丁寺钟的影响也是很深的，我们不难看出他画面上的自由精神，笔触、线条、颜色、构***等都传达出画家的感情，后期他完全掌握了研墨的能力，在黑与白的纵横交错中挥洒自如，在即兴创作的过程中怡然自乐。偶然的画面效果使其作品价值上升到了另一个高度，《丁村月明》《满月之二》等墨与彩的结合都是这一时期的佳作。
不难看出丁寺钟是一位具有探索精神的艺术家，将墨色与水彩颜料结合，经由自己的双手随性挥舞，使画面既有赏心悦目的外在形式，又有高贵朴实的内在美感。“意象之间”很好地概括了其绘画特点，他也注重从生活和自然中提炼对象，将形式与内容完美结合，自在地徜徉在自己的艺术世界中。
人类的历史是融合的历史，艺术家的表达是个体的呈现。但在某一个时空和概念里，作品就是一种无声的交流和文化的融合。丁寺钟找到了他的艺术之桨，用一个接受了西方绘画意识的中国人的视角，展示了一个来自东方艺术家的绘画作品，把中国皖南一个默默无闻的村落，通过自己的画作展示给世界，用自身的作品表现中国意象水彩语言，推动了中西方文化交汇的步伐。
参考文献：
[1]丁寺钟.意象之间――丁寺钟水彩画作品集[M].北京：人民美术出版社，2005.
情有独钟作文篇10
说它“小”，是因为广东天粤的企业规模并不大，目前员工只有50人左右。说它是“明星”，是因为在标签行业，它确实做得够出色：沃尔玛、宜家、美的、飞利浦……都是它的座上客；应用于出口电子电器的125～150℃耐高温标签、日化标签、电池标签、食品标签、医药标签、防伪标签、条码标签……都是它的当家产品。广东天粤总经理钟福琼说：“公司从无到有，从默默无闻到小有知名度，我们整整花了17年的时间。”
而支撑广东天粤走过17个年头，且收获了无数赞誉和掌声的，除了企业在技术、设备等方面的与时俱进、紧跟客户需求外，还有一个非常重要的“秘密武器”――家文化的建设。广东天粤独特的家文化已经渗透到了企业发展的方方面面，并“内化”为每位员工的内在动力，推动广东天粤往更高的水平迈进。
有难同当 有福同享
1997年广东天粤以“天益印刷厂”的名字成立时，算上钟福琼在内，员工只有几个人。半年后，当初一起创业的其他两位合作伙伴觉得做这行太辛苦，决定撤股退出。就这样，钟福琼带着几个工人，走上了***创业的道路。随后的十年间，公司几易其址，同时公司的规模越来越大，员工和客户越来越多，公司名称也从“天益”、“天益隆”变为现在的“天粤”。
公司的壮大让钟福琼决定静下来思考一下未来的发展道路。2007年，广东天粤经历了一次业务转型，业务范围与之前相比缩小了很多，开始专注于不干胶标签印刷。业务结构上的调整与改变对企业的业绩产生了不小的影响，最明显的变化就是订单量减少，公司营业额受到严重冲击，有两三个月，钟福琼甚至连工资都发不出。
回忆起那段时光，钟福琼感慨万千：“真是风雨飘摇啊！”面对困境，钟福琼担心大家会一走了之。但在这个关头，有一批员工坚定地选择了留下来，与钟福琼一起度过难关。在大家的共同努力下，广东天粤在标签领域稳扎稳打，渐渐在市场上站稳了脚跟，知名度也越来越高。
为了感激这些把自己当作家人、低潮时期在自己身边紧紧守候的老员工，钟福琼决定建立核心团队的分红制度，让这些对企业忠诚、贡献突出的员工分享企业在成长过程中收获的累累果实。
2008年，广东天粤的核心团队分红制度正式出炉，6名为公司服务多年的员工成为了核心团队中的第一批成员。这不仅是钟福琼对大家辛勤付出的一种肯定，也是对所有员工的莫大鼓励。为了让更多的“家人”感受到广东天粤这个大家庭的温暖，2009年，广东天粤将核心团队成员的选拔面扩大到了公司各部门的管理层。管理人员的加入，对部门下属起到了很好的模范带头作用。2011年，核心团队成员的选拔范围再次扩大至一线员工，“在公司工作满两年者；对公司做出较大贡献者；认同企业文化、高度自律、有强烈的责任感与主人翁精神者。只要满足这三个条件，不管在哪个岗位，都有机会进入广东天粤的核心团队。”钟福琼这样说道。
广东天粤的核心团队每年都会新增一名成员，目前核心团队成员已经占到了所有员工的四分之一左右。钟福琼希望这个队伍越来越壮大：“推行核心团队分红的最终目的是实现全员分红，我们是一个大家庭，我希望大家不仅有难同当，更重要的是有福同享，这样才能让这个家更温暖。”
同进步 共成长
“小企业一个很大的优势就是员工便于管理，我们可以关照到每位员工的成长和进步。”在钟福琼看来，要让广东天粤的家文化更加温暖厚重，就要给予员工更好的发展平台和成长机会。因此，除了每年邀请培训机构的老师来公司为员工进行培训，广东天粤还打造了自己独具特色的内部培训。
很多人都听说过“内部培训”，很多企业也都在积极开展，但“利用早会形式开展，选择分享方式进行”的内部培训，您可能也会觉得新鲜，而这些在广东天粤都是真实的存在。通过洋溢着浓浓“家文化”气息的早会，广东天粤的工作氛围愈加轻松愉悦，员工的归属感和企业的凝聚力也不断提升。
广东天粤每周一定期举办的早会不是会议，而是员工用心参与、全情投入的一次小型聚会；并不培训工艺技能，而是传达企业文化；更重要的是，早会和工作考核无关，这种“无约束”、“全自愿”的方式反倒让员工们更加积极地参与、投入。
早会的形式独特，内容也很丰富多彩：管理层可公布公司的内部信息，如公司上月的业绩或下月的工作计划；员工可以跟大家交流阅读书刊后的学习心得，分享出去深造、旅游后的体会；每个月的第二周，早会的主题还会非常贴心地变成“生日快乐”，早会主持人会抽取提前征集的祝福纸条，大家像一家人一样为“寿星”过生日。“不管是学习分享时的积极热情，还是庆生时的温馨感人，都让我们深深地体会到企业在努力为大家营造一种家的氛围，我们在这儿工作特别快乐。”一位广东天粤的员工开心地说。
钟福琼非常能体会员工们的心情，他们平日里大多跟机器设备打交道，更渴望得到别人的认可。因此，钟福琼在早会主持人的选定上也花了很多心思：老总、管理层均不参与主持，主持工作由两位普通员工搭档完成；员工可以主动请缨，也可以由其他员工推选或领导钦点。主持人每月更换一次，到现在为止，广东天粤几乎所有的员工都参与过早会主持工作，大家共同进步、共同成长，不仅实现了个人提升，也提高了公司的整体竞争力。
除了让员工在工作中开心快乐地获得成长并拥有归属感，增进大家在工作之外的沟通和交流也是钟福琼始终重视的事儿。
于是，集体踏青郊游、共同参与户外拓展等活动都出现在了广东天粤的业余生活“日程表”上。前不久，广东天粤还举办了一次“天粤好声音”歌唱比赛，由钟福琼热爱音乐的闺蜜、好友们做评委，爱唱歌、想表现的员工们都可以上台一展歌喉。“‘天粤好声音”不像是个比赛，更像个家人、朋友们一起high的大party，大家玩儿得非常开心，我们厂花、厂草的魅力更是不可小觑呀！”当回忆起活动中员工们的表现时，钟福琼脸上仍然荡漾着喜悦的笑容。
家的大门常打开
广东天粤虽然规模不大，但员工流失率非常低。公司迄今已创办了17年，拥有10年以上工作经验的员工有7～8位，大部分员工都在广东天粤工作了7～8年。
这些员工能在广东天粤“常年驻守”，除了由于公司提供了宽松的成长环境、良好的工作待遇、给力的激励机制外，还有非常重要的一点就是，钟福琼确实把广东天粤打造成了一个“家的港湾”：如果员工有更好的选择，广东天粤选择祝福；如果员工愿意再次回来，广东天粤仍然展开双臂迎接。
在采访中，我们就遇到了一位这样的员工，问起他的经历，他笑笑说：“我曾经离开了广东天粤，总觉得外面有更大的天地，但半年后，我又选择回到了这里。”他直言在社会中摸爬滚打的那半年几乎没有什么存在感，而回忆起之前在广东天粤的日子，每天都是新鲜并且充满激情的。于是，钟福琼在他离开时说的那句“我们的大门永远为你打开”成了他回归广东天粤的最大动力。