学文网科技生活论文篇1
【关键词】小学生科技活动教学
一、小学生科技活动教学的必要性
小学教育阶段是普及科技知识的重要阶段，小学科学课科学自然程旨在培养小学生的科学素养。学校要把科技活动教学列入年度工作计划，并在小学生中间开展科技活动教学，是提高科学素养的必由之路。无数科学家的例子都说明了早期的科学的兴趣对一个人的一生起着决定性的作用，在小学生中间开展科技活动教学，是普及科技知识，提升全民的科学文化素质的现实需要。
二、小学生科技活动教学策略分析
（一）切实提高科技活动教育的认识
开展科技活动不仅有利于学生对知识的理解与内化，对于培养小学生的创新意识和实践能力显得尤为重要。一是***门要充分认识到科技教育对落实科教兴国战略定位的重要性，对培养造就适应未来社会发展要求的高素质人才队伍建设的重要意义，积极主动为农村学校科技教育创造条件。二是家长和学生要放弃应试教育的束缚，形成素质教育思想。三是教育管理者要为小学生开设科技教育课程，在不同学科教学中渗透科技教育，积极组织科技教育活动。同时，要注重培养科学精神。
（二）加强小学科技活动课程建设
小学阶段是培养学生科学素养的启蒙阶段，教育主管部门高层要对小学生科技活动课程设置进行细化研究，在充分调查研究的基础上，逐步规范，最终形成符合当前教育实际的课程教材，科技活动教育才能逐步系统化、规范化。
（三）健全学校科技活动工作机制
一要建立财***专项经费投入机制。为保障学校科技教育的正常开展，***府将科技教育经费投入纳入年初财***预算，鼓励社会力量投资学校科技教育，探索建立科技教育实践基地。二要健全学校科技活动运行机制。教育行***部门负责科技教育的组织和协调，并对学校、教师实施科技教育的情况进行管理、指导和考核评价，学校负责科技教育的落实和执行。三是教育主管部门要完善科技教育激励机制，制定科技教育发展专项规划。四要建立科技教育社会协作机制。科技活动的发展需要全社会协作，支持科技活动、参与科技教育，克服学校开展科技活动的诸多困难，是科技活动走向成功的必由之路。
（四）加强科技教育师资队伍建设
要推动小学生科技活动的正常发展，科技活动教师队伍建设必不可少。一要完善科技教师岗位管理，包括设置、标准、职责、制度等的完善。二要扩大专兼职科技教师队伍的建设。学校要根据实际情况，至少配备一名专职科技教师，并根据需要配备兼职教师，在保持科技教师队伍的稳定的基础上，积极拓展校外科技人才的引进。三要加强科技教师培训和交流。教育主管部门要进一步转换思路，加大对科技教师的培训力度，加强城乡之间科技教师交流、互访，积极参加高级别科技知识专题讲座。
（五）广开科技教育资源和渠道
一要推动科技教育资源共享。推动优秀科技教育师资和课程资源共享，为农村学校开展科技教育提供师资、课程保障;推动区域学校科技教育设备、资源共享，为农村学校开展科技教育提供师资、设备保障;建立科技教育资源共享平台，为本地农村学校提供科技教育信息交流、科研导向、教改探索、经验推广等服务。二要加强科技教育资源开发。鼓励农村学校根据自身实际，开设有自身特色的并适合学生年龄特点和智力发展的科技教育校本课程。搭建平台，充分开发社会资源。
（六）开展小学生科技实践活动
学校要紧紧抓住学生是学习活动的主体.在开展科技活动中培养学生的探究力和创造力，要引导鼓励学生奋勇参与各项科技活动。学校要重视小学生科技活动方案的准备，并为学生参与科技活动提供硬件支持。学生在科技辅导员老师的引导下,积极参加各种活动。
（七）邀请专家开展科技活动讲座进校园活动
为了让学校的科技活动深入学生的心里，有条件的学校可以邀请专家进行科技知识进校园讲座。如:开展科普大篷车进校园活动、科学幻想画活动、科技小制作活动等。通过这些活动的开展,使得学生在竞赛中发现了自己创造的潜能，为今后的科技活动的开展打下良好的基础,也为科技知识的推广起到了推动作用。
科技生活论文篇2
关键词：科技；人文；工程；融合
abstract: it is a vital issue related to the fate of the humankind that sci-tech culture and humanities culture become integration from opposition. how and where to integrate for them is the key of this issue ? under the theoretical framework of the triplism for science、technology、engineering , this paper intends to take engineering into the horizon of creating action , and searches for the integrating responsibility of the two cultures in the field of engineering ,with phenomenology rethinking about the profound cause of separation between sci-tech culture and humanities culture .
key words: sci-tech；humanities；engineering；integration
自从上个世纪50年代c∙斯诺明确地提出科技与人文“两种文化”的对立以来，一方面，国内外理论界热烈讨论“两种文化”对立带来的事关人类命运的重大问题，并努力寻找“两种文化”融合的各种路径。但另一方面，“两种文化”的对立在现实中却更为加剧，这从国外近年来发生的索卡尔事件、科学大战等可见一斑，现实似乎嘲弄着理论界的努力。问题的关键在于：“两种文化”***的内在深层原因究竟是什么？它们究竟能不能融合？如果能融合，应在什么样的场域中融合？本文拟在“科学、技术、工程三元论”的理论框架下，把工程纳入境域化造物行动的存在论视域，通过对科技与人文“两种文化”***内在原因的现象学反思，来探寻“两种文化”在工程这一场域中融合的可能性。
1 “两种文化”对立的深层原因
关于科技与人文“两种文化”对立的根源，c∙斯诺本人的描述及众多的文化学、社会学、教育学、经济学等学科的研究可以说众人皆知，无须赘述。笔者仅就现象学的一些思路来探讨“两种文化”对立的深层原因。
早在c∙斯诺之前，胡塞尔在《欧洲科学的危机和超越论的现象学》一书中，已深刻论述了现代科学的危机以及由此带来的西方文化的危机：“科学危机所指的无非是，科学的真正科学性，即它为自己提出任务以及为实现这些任务而制定方***的整个方式，成为不可能了。……现代人的整个世界观唯一受实证科学的支配，并且唯一被科学所造成的‘繁荣’所迷惑，这种唯一性意味着人们以冷漠的态度避开了对真正的人性具有决定意义的问题。单纯注重事实的科学，造就注重事实的人。……从人们对我们的文化危机的普遍悲叹出发，从在这个方面归咎于科学的作用出发，产生出一些动机，这就是对一些科学的科学性进行严肃的非常必要的批判。”〔1〕在胡塞尔看来，现代科学的科学性已由实证主义的客观性所支配，这正是造成科学危机乃至于文化危机的根源。
笛卡儿在“我思故我在”的命题中确立了主体的存在，同时也确立了与主体相对立的客体的存在，由此开创了主客体二元对立的近代认识论。在这种对象性的二元结构中，包含着物理学主义的客观主义和超越论的主观主义这两个***的方向。
沿着客观主义的方向，从伽利略起，现代科学开始了其将自然数学化的历程，用理念化了的自然暗中代替前科学的直观的自然。“自然本身就在这种新的数学的指导下理念化了；用现代的说法，自然本身变成了一种数学的流形。……用数学方式奠定的理念东西的世界暗中代替了唯一现实的世界，现实地由感性给予的世界，总是被体验到的和可以体验到的世界---我们的日常生活世界”〔2〕这样，现代科学以客观化的数学外衣遮蔽了其源发于其中的生活世界，造成了其对生活世界的遗忘。“伽利略在其从几何学出发，从感性上呈现的并且可以数学化的东西出发，对世界的考察中，抽去了在人格的生活中作为人格的主体；抽去了一切在任何意义上都是精神的东西，抽去了一切在人的实践中附到事物上的文化特性。”〔3〕这种将自然数学化的思维方式与认识论中的客观主义相辅相成，导致了实证主义哲学的兴起，并逐步成为支配现代科学发展乃至于整个西方文化主流的思维方式。
沿着主观主义的方向，从笛卡儿本人开始，经过贝克莱、修谟直至康德，都一直企***建立超越论的主体哲学，“这种哲学的产生是基于这样一种认识，即自我，以及我的思维生活，乃是一切可能的思维成就的、一切有关客观性的意义和正当性的询问的原始基础。”〔4〕但是，胡塞尔认为他们都没有真正实现“哥白尼式转向”，因为他们没有深入研究构造一切存在物的绝对主观性，也没有深入研究把握这种主观性的方法，他认为唯有通过超越论的现象学才能真正克服笛卡儿以来的客观主义与主观主义的***。
笛卡儿的二元论、修谟的怀疑论、康德的认识论等，由于预设了物理实体或物自体的存在，因而不可能超越主客体二元对立的对象性结构，不可能真正解决科学知识如何可能的认识论难题：人的主体、意识如何脱出它的表象的内在性达到外部世界中的超越对象呢？这条认识论的鸿沟是无法在主客体二元对立的对象性结构中跨越的。因此，胡塞尔的超越论首先指的就是对主客体二元对立结构的超越，通过认识者反思自身及其认识生活的原始发生过程，把构造一切存在物的认识活动追溯到无预设前提的、自明的、活生生的直观体验之境域(horizon)，这种通过超越达到的“绝对主观性”已经不再是主客体二元对立结构中的主观性，也不是思辨构造的新产物，它是前科学的、前哲学的、非课题化的、奠基性的、主观相对的、显现于境域之中的生活世界本身，它只有通过现象学的悬搁才能达到。
胡塞尔并不是要反对现代科学，而是要现代科学重新植入它本身源发但又被它忘却的生活世界的境域中。正如德国现象学家克劳斯•黑尔德所说：“在胡塞尔对生活世界的思索中包含着对现代科学精神的彻底批判。然而奇特的是，这个批判并不是从根本原则上否定科学。相反，胡塞尔所关心的只是对科学和作为科学一般基础的哲学的更新。”〔5〕胡塞尔从他后期发生现象学的观点指出，以实证主义为基础的现代科学不仅忘却了生活世界的奠基，而且排除了它自身现实发生的境域，改变了传统科学对境域的依存性质，使自身成为绝对客观性的、与直观境域彻底无关的知识体系，在这样的情形下，世界原本作为普全境域的生活世界转变成为客观自在的、无限的科学世界，成为主客体二元对立结构中对象化的客体。
在实证主义的观念里，科学世界不仅脱离了境域的束缚，而且反过来要主宰生活世界，成为生活世界的基础，使生活科学化。但是，这种去除了境域的客观世界是非人性的，它以人的自由的丧失为代价，“希腊-欧洲人的人文理想是‘自由’，自由被他们看成是人之所以为人的根本。……整个西方的人文传统自始至终贯彻着‘自由’的理念。”〔6〕 同样，“对于胡塞尔来说，真正人性的东西是自由，它被理解为我作为先验的原-自我所具有的责任，这种原-自我是无法通过任何对象化来获取的。我对我的行为负有责任，而行为意味着一种对可能性的把握。”〔7〕这种可能性是在境域之中的可能性，境域正是在人的行为中开启自身的，它无法与人的行为分离开来。因此，在去除了境域的客观化的对象世界里，人无法对自己的行为负责，这将意味着放弃人的责任，丧失人的自由，从而丧失了人本身。人的共同体在其历史境域之中原促创(urstiftung) 的并积淀(sedimentierung)下来的语言、文学、艺术、逻辑、历史、宗教、哲学等人文科学传统都将丧失意义。“现代的生存似乎已经***为在一个带有自然科学技术理性烙印的世界及其组织中的无精神生活和在一个历史地和个人地成长起来的世界及其文化产物中的充实的此在。”〔8〕这正是“两种文化”***的深层原因。
胡塞尔对现代科学精神的批判并不是要滋长这种***情绪，相反，“胡塞尔的思维具有对这两个方面的亲和力并因此体现了对这‘两种文化’的中介作用。”〔9〕我们或许可以从他深刻的思想中寻找到“两种文化”融合的思路。
2 两种工程观
“科学、技术、工程三元论”〔10〕提出的意义，并不仅仅在于概念指称的变换。关键在于工程具有不同于科学、技术的相对***的本质特性。但是，在流行的观点中，技术是科学的应用，而工程则是科学和技术的应用。按照这种观点，既使把工程从技术中划分出来，工程的本质仍将遮蔽在技术阴影之中，工程哲学也不可能真正超越技术哲学樊篱，仍然会把工程哲学当成某种“技术的工程哲学” 来建构。把工程理解为应用科学、技术的造物实践活动，确实存在其词源学的依据。在英语中，工程“engineering”的词根为engine（机械）和inge-nious（有发明才能的），它们都起源于同一个拉丁语词根ingenerare，即“创造、智巧、聪明”的意思，其词根gen的意思为“生产、制造”；engine在古英语中又具有“to contrive”（设计出来、设计做到、发明造出）的含义。随着科学、技术在工程中的作用日益显著，“工程不仅为技术而且是科学即engineering sciences，于是engineering在原‘活动过程或结果’上又增加了‘学科理论’含义。”〔11〕总之，学界大多数人十分自然地倾向于把“工程”界定为“把数学和科学技术知识应用于规划、研制、加工、试验和创建人工系统的活动和结果”〔12〕，属于改造自然的实践范畴。
笔者十分赞成“科学、技术、工程三元论”的理论观点。但对许多人把工程本质理解为应用科学技术的造物实践活动的观点不能苟同，我把这种工程观称之为：“科学化、技术化的造物实践论”。相应，笔者将依据发生现象学的思路，把工程纳入境域化造物行动的存在论视域，尝试形成另一种工程观：“境域化的造物行动论”。
在科学技术哲学传统的视域中，实践被理解为人们为了获取物质文化生活资料，满足人类社会需要而进行的探索和改造客观世界的感性物质活动，它作为人类实际地处理自身与世界之关系的活动过程，总是以对人与世界关系的观念处理为范导，是在观念地处理并处理了人与世界关系之后才得以进行的有目的的、能动的、改造世界的物质活动。〔13〕工程实践作为应用科学、技术理论知识及经验的造物实践活动，首先也要以人与世界关系的观念处理为前提，在现代科学的视野中，世界展现为客观自在的、数学化的、无限的科学世界，人与这个世界的关系，构成了主客体二元对立的对象性关系，科学、技术的认识活动，工程改造世界的造物实践活动都是在这个主客体二元对立的对象性结构中进行的。这样，工程本质上就展现为：在科学活动建构的自然***景和自然规律的框架内，遵循技术活动建构的以自然规律为前提的“怎么做”的程序化知识，在一定的社会条件下，按照数学化的方式去筹划和改造自然、构造人工物的活动，通过这种活动实现理论向现实的飞跃，实现客体的主体化，从而达到主体的目的、满足主体的需要。这样理解的工程实践正是一种对象性的活动，人类通过它可以重新把二元分离的主、客体统一起来。然而，“实践”(praxis)一词的含义极为复杂多变，其原义只与人的意志、伦理、道德行为相关。亚里士多德在《形而上学》中把知识(episteme) 分为三类：实践的、制造的和理论的(praxis，poiesis，theoria) 。理论知识与认识(episteme) 相关；制造知识与技艺或技巧(techne) 相关；而实践知识与实践智慧(phronesis)相关，其目的是通过获得性的伦理能力导向明智行为，伦理能力只能通过生活在不同社会情境中的人的个体经验才能获得，这种经验不同于感觉经验，也不能光靠语言来交流，而要靠人的具体参与和亲身体验才能获得。〔14〕可见在亚里士多德看来，实践是境域性的伦理行为。康德也在意志、伦理行为的意义上使用“实践”一词，反对将其扩大化。但如今，特别是在中国，“实践”一词扩大化为指称除理论思维之外的一切人类行为。
这种“科学化、技术化的造物实践论”工程观在本质上显然同实证主义的科学观是一致的，胡塞尔对现代科学客观主义所造成危机的批判，同样适用于这种工程观。现代科学对生活世界的遗忘，必然也会导致工程对生活世界的背离，加深文化的危机，加深我们这个世界的非人性化，从而逃避人类的责任！在这种排除了人和人文文化的工程世界里，从根本上讲不可能把主客体重新统一起来，更不可能把“两种文化”融合起来。
发生现象学是胡塞尔后期思想的主要形态，与其前期的静态现象学研究先天规则结构不同，它主要研究先验主体性的自身构造和世界构造的时间过程。这种在时间中的构造是在境域中发生的，境域是人的知觉范围，它既是有限的又是无限的，其有限性与知觉的现实性相关，而无限性与知觉的可能性相关；个别的境域显现着有限的事物，而境域构造具有超越自身的特征，通过不断的超越，最终达到普全的境域，构造出世界，即在境域中开启出世界。“所谓的世界就在现象学上被理解为普遍境域，也就是普全的指引联系(verweisungszusammenhang)，所有意义指引的个别联系都共同归属于其中，而我们的行为就是由这种意义指引来引导的。”〔15〕可见，在发生现象学中，人与世界最原初、最根本的关系不再是自然主义常识观、实证主义科学观中的主客体二元对立的对象性关系，而是境域化关系，这种关系是自明的、非预设的、非课题化的、存在论的而非认识论的关系。
笔者认为，只有把对工程本质的反思，纳入这种存在论的境域化结构中，把工程理解为境域化造物行动而不是科学化、技术化的造物实践，理解为人存在的基本方式，才能真正把握“我造物故我在”深刻含义，从而真正切近工程的本质，避免实证主义的工程观带来的危机。一切思想、文化和行为都是在生活世界的境域中历史地发生的，并在境域中彼此关联，这意味着存在“两种文化”在境域化造物行动中，也即在工程中融合的可能性，这正好体现了胡塞尔的发生现象学对“两种文化”的中介作用。
3 科技与人文在工程中融合的可能性
将“两种文化”融合起来是获得学术界多数共识的主张，但是，怎么才能把它们融合起来？在什么场域中融合起来？学术界目前存在具有代表性的两种思路：其一，主张以科技文化为主体，在其中融入人文因素，萨顿的新人文主义就是这种主张的典型，“萨顿坚信科学史是惟一可以反映出人类进步的历史。他最高的目标就是要建立一种以科学为基础的新人文主义，即科学的人文主义。他的学术活动就是为了要实现‘全部知识的综合’，使科学史成为联系自然科学和人文科学的桥梁”〔16〕；其二，主张以人文文化为主体，让科技回归人文，“在某种意义上说，人文是万学之母，是一切学问的母亲，也是今天所谓的自然科学的母亲。……我们要不断重申母体性，而且希望这些长得高大威猛的了儿子们要不断回归自己的母体。”〔17〕“科学的人文本性是什么？我认为是自由，近代西方科学与人文的***，就在于科学丢弃了自由的理想，而沦为‘求力意志’(will to power) 的工具。……自由的科学是真与善的统一。……自由的科学是真与美的统一。”〔18〕
虽然这些主张都不乏深刻之处，但是在笔者看来，如果不深入批判现代科学的实证主义基础，不超越近代以来的主客体二元对立的认识论结构，那么，无论是在科技中注入人文，还是企***使科学回归人文，融合都是不能真正实现的。按照我们提出的“境域化的造物行动论”工程观，在工程这一场域中，为什么存在“两种文化”融合起来的可能性呢？
从胡塞尔对“两种文化”***的深层原因可以看到，这种***最深刻的原因在于现代实证科学对生活世界的遗忘，因此，要把“两种文化”融合起来的关键就在于使客观科学重返生活世界，重建生活世界的科学。现代科学因其客观化、理想化的追求，具有了非境域化的特征，重建的生活世界的科学必须重获境域化。在生活世界的境域中，境域化的科学才具备与在历史中形成的并在境域中源源发生的其它文化相融合的可能，这种融合唯有通过人的境域化行为才能实现。在胡塞尔的早期思想中，“行为”（akt）概念指称的不是现实的行动(actus) 、活动，而是意识行为，它可分为“客体化行为”与“非客体化行为”。“客体化行为”指包括表象、判断在内的逻辑—认识的智，它们是使客体或对象得以被构造出来的行为；而“非客体化行为”则意味着情感、评价、意愿等等价值论、实践论的行为活动，它们不具有构造客体对象的能力，并认为“客体化行为”是“非客体化行为”的基础，但后来，胡塞尔在他的伦理学中承认这两种行为之间存在着“一条深深的鸿沟”〔19〕。不走出这种早期的意识哲学，胡塞尔是不可能超越这条鸿沟的。这也意味着仅在意识的、观念的层面不可能超越“两种文化”的对立。
在后期转向生活世界的发生现象学中，胡塞尔的“行为”概念扩展为不仅指称意识行为而且包括身体的行为、现实的物质行动，当然，这种扩展是以暗含的方式出现的。“由于旧科学(指传统科学--笔者) 束缚在境域上，因此它们与人的前科学的‘实践技艺’相联结，如丈量术、***术等等。希腊人将立足于这种技艺上的知识、熟知称之为‘技术’(techne)”〔20〕这里，胡塞尔暗示着重建的生活世界的科学同样存在对境域化技术的依赖。美国技术现象学家d∙伊德认为：胡塞尔“他的后期著作，《欧洲科学的危机和超验现象学》(1936) 发展了一种高度体现的、知觉现象学。他宣称，科学，特别是由数学化和理想化所驱动的科学，‘遗忘’了在文化和历史的生活世界中的人类身体与知觉的存在。在分析这一危机的过程中，胡塞尔采取了暗含的期待技术哲学可能作用的两个步骤。”〔21〕这两个步骤指的是胡塞尔以铭写技术和测量技术为例，来说明生活世界的境域化技术行动在扩展生活世界境域及知识文化水平中的作用。海德格尔在《存在与时间》中的“工具分析”、梅洛∙庞蒂对身体行为结构的研究、d∙伊德对技术行为在人与世界境域关系中的居间调节作用的分析等等，都极大地推进了境域化技术行为的研究。由于这些哲学家没有明确区分技术与工程，他们对技术行为的分析，在相当的程度上也就是对境域化造物工程行动的分析。
工程作为人在生活世界中构造出人工物的境域化物质性行动，它与人类基于主动性的其它创造行为一样，可称之为胡塞尔的“原促创”，它不是个人行为，而是人的共同体的行为。当一项工程完成或一个新工具被发明时，一个“原促创”便形成了，随着“原促创”的被动“习性化”(habitualisierung)，意味着原境域的改变，新境域的发生，人工物的建造与使用正是在境域中通过造物行动的“原促创”和使用过程的“习性化”，从而构造出新境域的发生过程。任何主动的“原促创”，都要以被动的“习性化”为前提，“正是主动和被动发生的现象学才系统地将所有构造发生统合为一个总体联系，并且它坚定地提出这样一个思想：意识不是孤立的对象，而是境域并因此而构造着世界。”〔22〕同样，工程也不仅仅是孤立地应用科学技术的造物实践，而是要把人类历史上所“原促创”并通过“习性化”积淀下来的科学、技术、文化融合于境域之中，构造出人类生存的人工世界，科技与人文才能在工程中真正的融合起来。
参考文献
〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕胡塞尔．欧洲科学的危机和超越论的现象学[m] ．王炳文译．北京：商务印书馆，2001．13-16，33，64，76，639．
〔5〕〔7〕〔8〕〔9〕〔20〕〔22〕胡塞尔．生活世界现象学[m] ．克劳斯•黑尔德编．倪梁康等译．上海：上海译文出版社， 2002．1，40，2，36．
〔6〕〔17〕〔18〕吴国盛．让科学回归人文[m]．南京：江苏人民出版社， 2003．6，278，3．
〔10〕李伯聪．工程哲学引论[m]．河南：大象出版社，2002．5
〔11〕杨盛标等．工程范畴演变考略[a]．工程•技术•哲学[m]．刘则渊主编．大连：大连理工大学出版社，2002．37．
〔12〕于光远等．自然辩证法百科全书[m]．北京：中国大百科全书出版社，1994．106．
〔13〕王炳书．实践理性论[m]．武汉：武汉大学出版社，2002．59．
〔14〕g•希尔贝克等．西方哲学史[m]．童世骏等译．上海：上海译文出版社， 2004．87．
〔15〕克劳斯•黑尔德．世界现象学[m]．孙周兴编．倪梁康等译．北京：生活•读书•新知三联书店， 2003．56．
〔16〕刘兵．新人文主义的桥梁[m]．济南：山东人民出版社， 2002．49．
科技生活论文篇3
上述两种观点仅从语词表述上看，一个认为科技档案可以更改，另一个认为科技档案不容更改，显然是相互矛盾的。产生这一矛盾绝非偶然现象，既是一定的历史原因所致，也是科技档案管理学发展和完善过程中的必然现象。
在一般人看来，档案是神圣的，它不容任何形式的更改，更不允许随意篡改。何嘉荪教授在研究档案概念时发现，在档案学原理（概论）、普通档案管理学和除科技档案管理学以外的专门档案管理学的著作中，我们一直强调“档案不容更改”，或者强调“档案是历史的真迹，必须保持它的特性，档案才能充分发挥它的效益。后人不能为了迎合现今的某种潮流或按照自己的观点和需要去篡改档案”。④ 而在传统的科技档案管理学著作里，却肯定科技档案的内容在特殊情况下可以按特殊办法作一些必要改动。他认为这两种观点也是相互矛盾的，只是由于不出现在同一著作和教科书中才避免了难堪。在他看来“有不少科技档案，由于实际上是现行文件，仍处于动态之中，当然就需要修改。否则后果就不堪设想”。⑤ 进而提出我国档案概念以非现行性为基础不合理，必须扩大我国档案概念的外延，将文件与档案概念等同，方能正确解释所谓的“科技档案更改”问题。然而，宗培岭、谭 培二位学者对这一解释持不同见解，他们认为“科技档案更改”命题的正确性与否和对文件与档案关系认识密切相关，我国“档案概念以‘非现行性’为基础是合理的”，与文件的现行性对应，“科技档案的非现行性也是一个相对的概念”，科技档案更改“仍属档案原始记录性的继续”。⑥ 他们认为我国已有的对文件与档案关系的认识是基本正确的，能够合理解释科技档案更改现象，没有必要不顾我国的国情和档案工作的实际状况去扩大档案概念外延。而吴品才博士则坚决否定“科技档案更改”一说，他认为运用文件生命运动理论能够解释所谓的“科技档案更改”现象。因为科技文件除了纵向运动之外，还存在横向运动，这种横向运动使得“科技档案在一定条件下可以转化为现行科技文件”。⑦ 所以他认为，所谓“科技档案更改”，是科技文件横向运动的结果，“必然是在科技档案转化为现行科技文件时进行，是为形成现实科技活动开展所需的现行科技文件过程中的修改，而且更改的不是原件，而是复制件。”在他看来，“科技档案和其他档案一样是绝不允许更改的”。⑧ 那么，“科技档案更改肯定论”与“科技档案更改否定论”孰对孰错呢？我们又该如何去看待这种不同的观点呢？
二事实上，对“科技档案更改”简单地下肯定或否定的结论都是有失偏颇的，科学地认识 “科技档案更改”现象的本质才是关键。我们试从以下几个方面对此作扼要的探讨。
首先，必须认清理论上和现实科技工作中同时存在着的“科技文件更改”和“科技档案更改”两个概念。一般而言，“它们在更改原因、更改主体与更改的后处理上均有所不同”。⑨ 人们认为它们的最大区别在于，科技文件未履行归档手续，而科技档案是已经归档了的科技文件。而从论理上讲，归档并非是文件和档案的分水岭，而是人为划定的文件工作和档案工作的界线。例如，档案界有人提出：“没有立卷归档的文件不一定不是档案；已立卷归档的文件未必是档案”。⑩ 按此说，实际工作中所谓“科技档案更改”是对归档后科技文件的更改，而不管这里的科技文件是否可以称作理论意义上的档案；理论上的“科技档案更改”则仅包括对半现行和非现行期的科技文件的更改，而不管其是否归档。对于档案人员来说，我们主要是对科技文件归档后的所谓“科技档案更改”实施必要的指导和监督。
其次，“科技档案更改”与“科技档案篡改”有本质上的不同，不能将两者等同起来。“科技档案更改”有合理的更改原因、严格的更改权限、规定的更改程序及更改要求和更改方法，它根本上是为了使科技档案与所反映的事物始终保持一致；而“科技档案篡改”则不然，它总是为了达到不可告人的目的，逃避正义力量的合理控制，而采取非法手段改变档案真实内容的。由此可见，有些同志在档案学理论研究中，简单地将“更改”理解成“篡改”，并将二者等同起来，进而将“科技档案更改”理论加以全盘否定是不足取的。
再次，所谓“科技档案更改”有其理论上的缺陷。第一，所谓的“科技档案更改”理论并不是针对所有类别需要更正的科技档案而言的，有其逻辑推理上的缺陷。我们可以看到，科技档案需要改动的情况有二：其一，科技档案形成过程中与所记载和反映对象发生偏差，即科技档案存在先天性的不足；其二，科技档案记载和反映对象由于某种需要发生新的变化，即科技档案本身不会随其反映对象的变化而相应变化，存在着后天性不足。而科技档案内容和与其相对应的客观事物不一致的情况比比皆是，它可能出现在任何种类任何载体的科技档案中。而现实工作中的所谓“科技档案更改”则有其针对性，一方面是针对基建、产品、工艺、设备等类别科技档案；另一方面是针对上述类别科技档案中的***样科技档案，而非包含表格类、文字类、声像类科技档案。也就是说，所谓的“科技档案更改”是从个别推论一般，并不具有普遍意义，或者说并不应该称之为“科技档案更改”。第二，“科技档案更改”理论有违反档案学的基本原理和概括不全面的地方。所谓“科技档案更改”的形式主要有两种；一，内容改动较少的在原件上进行；二，内容改动较多的，但可以利用原件大部分的，复制原件并在复制件改动。在科技档案原件上更改，虽然有其方便的地方，但在一定程度上很难真正做到维护档案的真实历史面貌，这正是许多同志对所谓“科技档案更改”提出异议的原因。而对内容改动较多，但又不好套用原件的，在充分利用原件的基础上，重新制作文件来实现对原件的改动的这种情况，“科技档案更改”理论并未包含。
最后，“科技档案更改”尽管在理论上有缺陷，在实践中有不足，但它在长期的科技档案工作实践中还是发挥了重要作用的。尽管在理论上或者口头上表达“科技档案可以更改”，但在实际工作中，我们并没有真的恶意地去改变科技档案的某些内容，反而更注重维护科技档案的真实历史面目。比如在反映科技档案相对应的客观事物现状的同时，在科技档案复制件上进行更改，或者重新制作科技文件，并保留更改过程一般不在科技档案原件上更改，只有极少部分单位在改动较小情况下在原件上更改。事实证明，这样做除了在原件上更改这种情况在一定程度上不利于维护科技活动的真实历史面目外，总体上是有利于科技活动的进一步开展的。
通过对所谓的“科技档案更改”问题的简要分析，我们不难得知过去乃至现在的科技档案工作中，“科技档案更改”只不过是由于受人们认识水平限制而延袭下来的一种习惯表述。理论意义上的“科技档案更改”不仅应包括对已归档科技档案、科技文件的更改，还应包括应该归档但尚未归档被称作为科技文件的科技档案的更改；不仅应包括对被称作科技文件或科技档案原件或复制件的更改，还应包括另行制作科技文件对科技档案内容的修正。从“科技档案更改”具体工作的诸多限制我们不难看出，“科技档案更改”和“科技档案篡改”不同，它并非鼓励人们去改变某些科技档案的真实内容，恰恰相反是更大范围和更高层次维护科技档案内容的真实性的一种有效手段。但是，仅因为看到科技文件更改是无可厚非的，就试***通过扩大档案概念的外延，将文件与档案概念等同起来，以此来说明对“科技档案的更改”就是对“科技文件的更改”，并试***用科技文件更改来代替“科技档案更改”，回避业已存在的所谓“科技档案更改”引发的问题，不仅回避不了，反而会造成认识上的更大混乱。由此可见，该法并不足取。用文件生命理论来解释 “科技档案更改”问题似乎有较强的说服力，但是仅就相关科技活动、同一科技活动的前后阶段，后者套用前者的科技档案并将之复制后作部分更改转化为后者的科技文件的事实，仍然不能合理解释全部的“科技档案更改”现象。科技文件横向运动理论只能解释***样类的科技档案复制件更改后转化为现行科技文件的部分事实。对文字类、表格类和声像类科技档案内容需要改动就难以合理阐述。按照科技档案内容需要更改的情况，假若某些基建档案中，发现施工日志与所记客观事实有出入，无疑需要更正。我们是找有关人士重新追记，力求档案与事实相符，还是非得将之复制后，转化为复制件后再找有关人士修改。显然，后者有些荒谬，既行不通，也有违情理。由此可见，想通过扩大档案概念的外延和借助文件生命运动理论来解释所谓“科技档案更改”现象都是行不通的。
科技生活论文篇4
理工科高校科技道德素养教育的现状
我们通过考察北京市理工科大学生①对于科技道德素养教育的必要性、教育者、教育内容、教育途径、教育方式等5个方面的看法，以了解理工科高校科技道德素养教育的现状。调查数据表明，大学生普遍认为自身应当接受科技道德素养教育，有58．4％的大学生认为高校有必要开设有关科技道德、科技伦理、网络伦理、环境伦理、技术伦理等方面的课程，但还有24．7％的学生认为没有必要。同时，结果表明从大一到大四的学生对于教育必要性的认识呈负相关，即随着年级的增高对于教育必要性的认识却逐渐减低，其中的原因值得探讨，目前可以明确的是年级越高越需要强化科技道德素养教育。另外，从为数不多的研究生调查问卷来看，他们对于科技道德素养教育必要性的认识要高于本科生，这一方面与研究生要接触更多的科技道德问题等学业特点有关，另一方面也说明当前针对研究生所开展的科技道德素养教育比较有效。从整体上来说，大学生对于科技道德素养教育之教育者即教师比较认可，尤其认可教师在课堂教育中所发挥的作用。在被问到哪些老师曾经提到或讲授过科技道德的时候，思想***治理论课老师、专业课老师、辅导员或班主任降序排列。思***课教师在其中占有绝对优势并不出我们所料，因为思想***治理论课一直是高校科技道德素养教育的主阵地。我们对文理科专业课教师开展科技道德素养教育的状况作比较，出乎意料的是，理工科专业课教师提到或讲授过科技道德问题的比例要比文科专业教师低19．7％。而事实上，理工科教师在教育的过程中面对科技道德问题的机率肯定要大于文科教师，因而他们开展科技道德素养教育的必要性和可能性应该比文科教师更大，但实际情况恰恰相反，产生这种现象的原因值得探究。大学生们还认为老师在课堂之外所开展的科技道德素养教育并不够。仅有43．9％的学生认为自己的老师在日常生活和学习生活（课堂之外）中提醒过自己要坚守科技道德；分别有近26．6％和27％的学生认为老师没有提到过或者记不清是否讲过。
我们把网络空间、自然环境、科学研究、生命健康以及社会生活等诸领域中的科技道德问题作为教育内容考察大学生的看法，并作对比分析。在上述几个领域学生们对于网络道德的关注度最高，而对于生命伦理的关注度最低，其余几项差别不大。分析原因，其一，网络技术和医疗技术与大学生实际生活的贴近程度分别是最近的和最远的，因而大学生对于它们的关注度也分别是最高和最低的；其二，当前的大学生群体对于生命意识的感知程度确实比较低，这从当前开设大学生生命教育的呼声越来越高就可见，当然，正值生命巅峰期的大学生群体生命健康意识的单薄也符合常理。统计数据还表明，文科学生较理工科学生，高年级学生较低年级学生更关注社会生活中的科技道德，前一种情形很有可能是文理科学生不同专业的差异使然，后一种情形很可能与大三、大四年级的学生已经或将要面临社会生活，也就面临着更多的科技道德问题有关系。调查结果表明，网络、书报、电视和课堂等4个方面依次是大学生了解和关注科技道德事件的主要途径，彼此之间的区分度大致在10％左右。网络在大学生关注和了解科技道德事件的过程中占主导地位，而课堂则是各种途径之中影响最弱的，说明网络在科技道德素养教育途径中的作用越来越大，而传统的课堂教学之途径则受到较大冲击，这也为我们制定的应对策略提出挑战。问卷数据还显示，从大一到大四的学生，在课堂中听到科技道德或科技伦理等相关词汇的频度逐步降低。究其原因，可能在于：其一，近四年北京市理工科高校的科技道德素养教育逐步被加强，据我们的文献考察以及访谈调研得到的结论也证明，近年来北京市一些高校已经和正在加强大学生科技道德素养方面的课程建设，成效正在显现；其二，在高年级大学生中以课程形式开设的科技道德素养教育确实有待加强。
我们把科技道德素养教育方式分为课堂上的纯理论分析、举实例、设置情境；课堂外的活动式教育，以及渗透于课堂内外的榜样教育加以考察。在各种课堂教育方式中学生们最易接受的是举实例让大家分析以及设置情境让大家体验等两种，而对于纯理论分析的讲授形式仅有18．4％的学生可以接受。最易被学生认同的课外教育方式是在科研活动中开展相关教育的“潜移默化”的形式，而为此专门开设的主题性活动，如有关科技道德的讲座和观摩等方式次之。这里我们对文理不同专业以及不同年级学生对于“课堂上纯理论分析”这一途径的看法进行比较，发现文科学生能够接受的比例要高于理工科学生；相反，理工科学生愿意接受举实例和情境设置等两种教育方式的比例则要高于文科学生，这说明学生的专业差异直接影响着学生对于几种课堂上的教育方式的选择。在大一到大四的各学生群体中，愿意接受纯理论分析的比例与年级高低呈负相关，即年级越高的大学生越不愿意接受课堂上纯理论分析式的讲授方式；相反，愿意接受设置体验情境和举实例等教育方式的比例则与年级高低呈正相关，即年级越高的大学生越愿意接受设置情境和举实例等讲授方式，上述情形都说明年级差异也直接影响着大学生对于课堂科技道德素养教育方式的选择。我们对榜样示范的教育方式作单独考察。例如，在被问到是否愿意以身作则成为科技道德修养方面的表率时，学生们都显出较高的积极性，72．3％的学生作出肯定回答，但在问到是否愿意通过自己的表率行动或做法在一定程度或一定范围内改变整个社会的科技道德素养状况时，学生们则显得信心不足，只有62．5％的同学做出肯定回答，而认为不能或无足轻重的却占到了27．3％。与之相联系，学生们对以他人榜样示范的形式对于自己进行教育的方式认同度也不是很高。
加强理工科高校科技道德素养教育的建议
本课题研究的目的是通过北京市理工科高校科技道德素养教育的调查研究，为加强理工科高校科技道德素养教育提供有针对性的对策，也就是在深入分析问卷数据和访谈调研结果的基础上，对相关的理论问题进行思考，对相关的实践环节给予关注，并得出结论性的意见。首先，要加强大学生对于自身群体接受科技道德素养教育必要性的认识，它是加强大学生科技道德素养教育的前提条件，也是改善大学生科技道德素养状况的重要内容。正如调查数据所显示的，绝大多数大学生都承认自身的科技道德素养有待提高，但是他们对于自身接受科技道德素养教育之紧迫性和必要性的认识并不比其他群体要高。实际上，大学生群体与科技发展密切相关的特征以及他们科技道德素养有待提高的现状都说明了他们接受科技道德素养教育的紧迫性和必要性；同时，科技道德素养教育无论对于大学生自身综合素养的提升还是对于其日后从事未来的职业和事业来说都是至关重要的。让大学生认识到如上形势是科技道德素养教育的重要任务。其次，要加强理工科教师对于自身开展科技道德素养教育必要性的认识。如调研结果所表明的，理工科教师在教育的过程中面对科技道德问题的机率肯定要大于文科教师，因而他们开展科技道德素养教育的必要性和可能性应该比文科教师更大，但实际情况恰恰相反，这其中理工科教师对于科技道德素养教育必要性认识程度的高低是一个重要影响因素，所以，也非常有必要提高他们的认识。
确立兼具稳定性和开放性的教育内容体系首要强调的是教育内容的稳定性，它是教育内容丰富和发展的前提即教育内容开放性的前提。基于相对稳定的内容设计大致有两条思路：第一条思路即把科技与伦理之间的关系作为教育的基础内容；把科学与人文之间的融合作为教育的导向内容；把科技工作者的职业道德规范作为教育的核心内容；把科技***策法律法规为作为教育的补充内容②。第二条思路即在网络空间、环境保护、高新技术、日常生活等不同领域中的科技道德素养作为不同主题的教育内容。其次，教育内容体系的开放性是指教育内容不能僵化不变，要开拓创新。不断丰富和发展的教育内容是教育内容稳定性的动力源。如将“基因伦理”、“太空伦理”、“生命伦理”等最近几年兴起的科技道德问题纳入教育内容之中就是当前社会形势发展的需要，更是科技道德素养教育内容体系创新的本质要求。
如果说大学生科技道德素养教育的内容在一定时期和一定范围之内是相对不变的，但是大学生科技道德素养教育的方式却要根据具体的教育目标、过程、对象、情境的变化而变化，也就是说在具体的教育环节中要根据不同情形而采取不同方式。调查结果表明，大学生并不反对开设一门单独的课程进行直接的科技道德素养教育，也不反对纯理论分析式的授课方式，他们反对的是死板、教条的教育形式，也反对没有课外教育形式作为有机补充的教育形式。调查问卷最后一道开放式问答，以及学生、教师在座谈调研之中提出的建议也在教育方式上给我们一些启示。其一，观看有关科技道德题材的影片，如《后天》《2012》等，通过预测现代科学技术给人类未来带来灾难以警醒人们爱护地球、挽救人类的影片，能达到理论教育很难达到震撼心灵的教育效果。其二，播放小视频，如袁隆平或钱学森等科学家先进事迹的视频，在榜样的激励之中实施教育。其三，发放宣传资料或制作有关科技道德的海报、小册子，乃至公益广告等等，在这种方式的创新上，环境保护、生命健康等科技道德主题的资源非常丰富。其四，模拟真实情景制作小作品或情景剧，如拍摄能够体现学生们科研或学习过程中心得体会的DV等。其五，举办科技道德方面的讲座或者参观相关主题展览。总之，师生们认为一定要设置课堂教学之外的教育形式作为课堂教学的补充，同时在课堂教学之中也一定要采取既适应大学生群体特点又体现时展要求的教育方式。
在道德教育之中，榜样示范是一种重要的教育方式，而在科技道德素养教育之中，科学家、导师、科研团队负责人在科学研究和技术研发过程中所起到的特殊的榜样示范作用应得到更加充分的重视。但是，从我们的调研结果来看，学生们对于榜样示范的教育方式在科技道德素养教育中地位和作用的认同度并不是很高。大学生们虽然能够遵守科技道德方面的基本要求，但却不愿意让自己成为科技道德方面榜样；同时，他们基本上能够认识到自身提高科技道德修养的必要性，但是对于能否以自身力量改善整个社会科技道德素养状况显得信心不足。从更为宏观的角度来看，这种状况与当前大学生的整体道德状况是紧密相连的。从整体上说，大学生虽然能够遵守基本的道德要求，但却不愿意让自己成为道德榜样。他们都愿意提高自身的道德修养，但是对于能否通过以此来改善整个社会的道德状况显得信心不足。上述论证同样证明了之前的一个论断，即大学生的科技道德素养不是脱离于其它道德观念或行为而***存在的一种道德素养，它是与大学生群体整体道德状况的提升紧密相连。在加强榜样示范的教育方式的时候，既要注意所树立榜样的真实性和典型性，也要注意所树立榜样与大学生群体日常生活的契合度，也就是说，科技道德素养教育所树立的榜样要值得大学生去学习，也要贴近他们的生活实际和思想实际。只有符合上述要求，才能让大学生从认同、到仿效，最后转化为与榜样一样的科技道德意识和行为。在这个意义上，科技道德素养教育的教育者即思想***治理论课教师乃至专业课教师最有可能也最有必要成为大学生学习的科技道德榜样和模范。
科技生活论文篇5
【中***分类号】G632 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）28-0005-03
20世纪80年代以来，公民素养成为现代教育的一个核心议题。近年来，国际上众多的学生成就评估项目都涵盖了科学素养，例如国际学生评估项目（PISA）。公民科学素养是一个综合性范畴的概念，而科技意识（Sense）是其不可或缺的成分。中小学生的科技意识的形成和发展不仅需要适当的学校科学教育体系，还要依靠更广泛的教育和社会资源，诸如：科技展馆、科技夏令营、科普讲座等。一些调查结果也显示，越来越丰富的科技活动形式正对人们的科学和技术的感知产生一定的影响。
目前，科技场馆的教育功能受到国内外的关注。国外主要通过改变传统的科技场馆建设模式，提供一个“真实”环境，让使用者体验到科技的价值。我国关于科技场馆科技教育功能的研究起步较晚，主要研究增设各类活动形式，尤其是科普知识讲座、科技竞赛，以促进学生对科技的兴趣。例如，从科技场馆能提高公民科技意识这一意义上对活动形式、资源开发、资源配置等进行研究。
通过上述分析发现，以科技场馆作为学习背景的学生科技意识形成的实证研究尚少，甚至是空白。因此，研究试***从学生参与科技场馆活动的反应出发，探索科技场馆活动如何影响中学生的科技意识的形成。
一 研究的问题和策略
科技场馆作为一种科技文化呈现形式如何促进中小学生的科技意识的形成，这并不是一个简单的问题。对于儿童的心智的发展，许多研究者都有相应的探索。在众多的儿童心智发展理论中，前苏联著名心理学家维果茨基的文化历史方法对探索儿童科技意识的发展具有非常重要的指导意义。维果茨基认为，人并不是直接获得知识的，而是通过“中介工具”的作用间接实现的。社会文化因素便是具有启动作用的中介工具。根据这个观念，儿童在科学知识乃至科技意识方面的发展必定受到他们所处的社会文化环境的影响。换言之，中小学生周围的科学与技术环境可能对他们学习科学与技术、获得科技意识具有极为重要的作用。
另外，维果茨基学派也相信，儿童的学习通过活动建立起了“意识与活动统一”，即使外部的干预因素通过活动实现“内化”，获得了他们心智的切实发展。在这个内化的过程中，儿童情感、动机便是促成社会文化有效“介入”学习的动因。正如维果茨基所指出的：“你想号召儿童去从事某种活动之前，你要让儿童对该活动感兴趣，关心儿童对该活动所必需的全部力量。”根据这个观念，中小学生的科技意识应该是通过他们的体验活动获得对科学和技术本质认识的内化。而且，要充分调动他们的动机和情感，以促成这个内化的有效实现。
维果茨基的“中介”概念不仅阐明了儿童文化发展的一般发生法则，即内化机制①；也阐释了“中介”作为连接外部世界和儿童的内心世界的桥梁促使儿童的思维和意识发展的关键性，强调了“内化”是外部世界和儿童内在相互作用的结果。所以，这些理论的成果正是本研究的理论和实践探索的出发点。
科技场馆作为一种社会文化环境，如何建构这种环境才能更有效地激发学生学习科学的意愿、拓展对科学和技术的认知、形成科技意识？对这个问题的探索主要包括，调查科技场馆活动对学生的求知欲、科学技术的兴趣、情感等方面的作用，探索如何提高科技场馆在促进中小学生对科学技术的认知和体验内化、形成科学技术意识方面的功效。因此，本研究采用了以下的分析探索模式，见***1。
***1 研究的分析探索模式
综上所述，本研究试***通过对科技场馆的文化呈现方式、学生参与活动等科技的外部环境的分析，调查学生在特定社会文化环境下对科学和技术的感知、理解和信念等因素，将调查信息进行量化和质性分析相结合的研究策略，探讨科技场馆在中学生科技意识形成中的功用。
二 调查的实施与分析
学生问卷调查的样本选择了上海市的一所中学的6、7、8年级的学生。学生由学校的老师在三个年级中随机抽取。共发出190份问卷，回收185份，其中5份因缺少学生背景信息和部分作答的信息而作废，因此有效问卷共180份（男95份，女85份），有效率为97.3%，达到研究要求。
问卷设计是以科技场馆活动为背景，深入地了解儿童的科技意识。因此，根据本课题对“科技意识”的定义，即在不完全理解相关的科学和技术的理论状况下，学生所形成的对科学与技术的认识和情感而设计问卷。问卷由学生最喜欢的科技场馆文化（活动的类型、科技作品展示、作品的学科内容）、学生参与科技场馆活动的意愿（如学生参加的期望、参加的情感）和学生参与活动的实际情况（学生参加的次数、参加过程中的行为表现、体验后对自我科技意识提升情况的评价与解释）三部分构成，共19题（不包含学生基本信息），其中包括16道单项选择题和3道开放性试题，例如题5你希望一学期可以参观几次科技作品展？A.1次；B.2次；C.3次；D.3次以上。
采用SPSS和Excel对数据进行处理，并依据“分析的探索模式”进行分析和讨论。分析包括三个部分：（1）科技场馆文化的呈现形式与学生科技认知的差异；（2）科技场馆活动的实际情况与学生期望的差异；（3）科技场馆活动性与学生科技意识内化的差异。
第一，我们调查了科技场馆文化的呈现形式与学生科技感知之间的关系。根据调查，上海科技场馆有三种呈现形式比较突出：（1）活动的类型；（2）科技作品展示；（3）作品的学科内容。这三种形式从不同角度吸引学生，进而刺激学生的感官、情感和认知。从2010版的《上海科普资源状况》调查结果中看到，2009年各种科普活动形式次数最多的依次是：科技讲座、青年科技兴趣小组、科技竞赛、科技展览、科技夏令营等。从中反映了上述三种类型也是科普教育中最为主要的呈现形式。
学生的问卷调查则显示，学生对科技场馆不同的活动类型表达了不同的兴趣和体验热情。（1）学生最想参加的科技活动类型依次是：科技作品展（32.22%）、夏令营活动（31.67%）、科技竞赛（19.45%）、科技讲座或科学知识培训班（8.33%）、其他（6.11%）、多选（2.22%）。（2）最能获得学生喜爱的科技作品展示形式依次是：以实验的形式展示（自己亲身实践）（53.33%），多媒体形式展示（录像、电影、3D）（28.89%），以直接呈现的形式展示（实物、***书、展板、挂***）（11.67%）等。其中28.89%选择“多媒体形式展示”的学生中有约10%的学生精确地表明自己钟爱的是通过电影（包括3D）形式展示科技作品。（3）最能获得学生喜爱的科技作品内容依次是：生物学（35.56%）、科技应用（31.67%）、地球学和天体物理学（24.44%）、其他（7.22%）、无（1.11%）。另外，不同性别对作品内容的兴趣也存在显著性差异〔χ2（6，n=180）=29.523，P
从学生所表达的兴趣和参与状况可以看出，学生更倾向于参加自己喜欢的科技活动，而且现代技术的呈现模式更受青睐。同时还发现传统的信息呈现形式，讲座或授课式的科学技术信息介绍方式还是学生接受科技信息的一种重要途径。
第二，我们调查了科技场馆活动的实际情况与学生期望之间的关系。结果表明，有85%左右的学生期望每学期参加科技场馆活动的次数在2次及以上，且有40%的男生期望每学期参加的次数在3次以上。实际上，参加科技场馆活动次数在3次以上的学生人数仅有28.89%。并且越往高年级多次参加活动的人数就越少，特别是中三年级只参加了一次活动的人数比例超过了45%，见***2。进一步对不同活动次数的人数与期望参加的人数进行卡方检验的结果表明，χ2（16，n=180）=1.987E2，P
***2 各年级实际参与科技场馆活动次数所占人数的百分比
研究进一步调查了学生对无法经常参加科技场馆活动的解释。调查显示，有63.89%的学生是因为学***张（作业多没时间或要补习功课或参加辅导班）；有30.60%的学生有其他爱好或者不喜欢参加科技场馆活动，尤其是中一和中三两个年级学生有其他爱好的分别占年级人数的42%～48%，见***3。
另外，学生对参加科技场馆活动意愿的解释也包含了对科技场馆呈现方式的要求。调查显示，科技场馆活动能促使69.45%的学生产生积极参加的意愿，24.44%的学生参与意愿一般，6.11%的学生不太想或者不想参加这样的活动。而学生参与科技场馆活动的主要原因有：“好玩，对此比较好奇（37.22%）”、“可以增长我的知识，有助于学习（37.22%）”、“可以放松一下，就当休假（17.22%）”、“学校老师或家长让我来的（6.11%）”等。同时，使用相关系数分析得知，α=0.043，即性别与学生参与的意愿之间具有相关性，主要表现在男生参加的热情要稍高于女生的热情。
***3 实际活动次数与期望差异的原因
这些数据反映了大部分学生具有参加科技场馆活动的意愿，但受限于各种内外因素的影响。例如，学生对科技场馆活动选择的自主性、对科技活动的兴趣以及日常学校活动的影响等都包含在学生的解释中。
最后，我们调查了科技场馆活动性与学生科技意识内化的关系。研究试***通过学生参加科技活动过程的行为表现以及活动体验后的评价来考查学生科技意识或他们对科技的感知。该部分调查由问卷的开放性问题回答所构成。按照学生回答所描述的行为表现，研究者将其解构和分类（见表1）。结果发现，处在兴趣阶段（包括感知觉的行为活动26.11%、触动好奇心31.67%和问题激活2.22%）的学生人数为60%，简单思考与交流为22.78%；然而，能引发内在思维方式变化（即深入思考与内化）的仅占了17.22%。数据表明，科技场馆文化很大程度上能引起学生对科学和技术知
识产生一定的兴趣，但在促使学生内在思维对科学技术的认识上，其成效相对较弱。
表1 活动过程中学生表现所反映的意识状况类别分布
学生活动行为的解构分类 学生行为表现 学生人数（%）
感知觉的行为活动 看、拍照、玩 26.11
触动好奇心 好奇、想深入了解 31.67
问题激活 想问问题 2.22
简单思考与交流 感兴趣与朋友或家人聊 22.78
深入思考与内化 提问、思考、找答案 17.22
除了对学生活动的行为表现进行调查，学生活动后的评价也是了解学生科技意识变化的一个重要指标。结果显示，有62.22%的学生认为自己能大部分，甚至全部看懂或听懂科技内容，21.67%的学生只能懂一点点，还有15%的懂少许，其他的为不懂。在学生评价科技场馆活动对自己科技意识发展的影响时，约40%的学生认为，科技场馆活动能提升科技意识但是效果不大；48.33%的学生认为能有效提高科技意识；其余的则认为不能或者不知道。进一步对“科技场馆活动不能有效地提升科技意识的原因”进行分析，学生的解释主要有：学校还没有学过这些知识（12.22%）、与我们的学习没有联系（7.78%）、只是看看学不到什么（18.89%）、可以看到自己感兴趣的东西（25%）。学生的解释总体可以分为两类：一类是科技场馆活动与自己校内学习的知识衔接的关系；另一类是对科技场馆活动与学生兴趣的关系。
上述分析表明，目前科技场馆文化虽然能引起学生的参与兴趣与情感，却不能十分有效地引起学生思维上对科技知识产生积极的认识。
三 研究的结论与建议
根据上述的调查分析，一些研究结论值得关注。科技场馆文化的不同呈现形式可以影响学生对科技的感知、兴趣、体验欲望的变化，这可能与中学生的认知特点相关联。根据维果茨基的观念，学生的学习应该是由外及内的，那么，科技场馆中所呈现的科技活动可能更大程度地激活了学生学习的欲望，参与和体验这些活动可能将对学生感知科技有更大的作用。
另外，学生参加科技场馆活动受到学校课程安排的限制。从学生的解释中可以看出，所谓学***张意味着，学校的教学安排限制了学生更多地参与科技场馆活动的时间。近年来，科学和技术教育的改革成果已经清楚地表明，科技活动是学生获得科学和技术深层次理解的重要途径。因此，科技场馆活动设计应该体现现代科技教育研究的最新成果，使其更卓有成效地促进学生科技意识的提升，当然科技作品呈现形式还应关注科学和技术性质的体现，进而激发学生对科技的内在兴趣。
虽然初步的调查结论还需要深入探索，但是初步的结论提供了一些有益的启示。首先，科技场馆呈现方式的建构应体现中小学生的兴趣和喜好，使学生能在有目的设计的科技背景中感知和体验科技的性质及其价值。如采用实验、多媒体等动态的活动形式使学生更容易获得体验。其次，科技场馆的设计要适当地考虑学校科学和技术课程的安排，重视对学生在该活动的引导，激发学生主动学习科学知识的兴趣与热情，使他们的科技意识获得发展。比如，完善科普知识讲解系统、增设网络模拟系统等，使学生在科技场馆的学习更有成效。
注 释
①王光荣.文化的诠释：维果茨基学派心理学[M].济南：山东教育出版社，2009：22
参考文献
[1]上海科普资源开发与共享中心编.上海科普资源状况（2010版）[M].上海：上海科学普及出版社，2011
[2]葫芦岛市科学技术协会.2007年葫芦岛市公民科学素质调查报告[R].2009
[3]胥彦玲、何丹、吴晨生.国外科技馆建设对我国的启示[J].科普研究，2010（2）
[4]卢光华等.基于J2EE与AJAX的交互式虚拟科技馆系统的体系架构[J].全国首届数字（虚拟）科技馆技术与应用学术研讨会，2007：61～67
[5]王玉梅.新世纪科技馆发展模式[J].中国自然科学博物馆协会科技馆专业委员会2004年年会
[6]王顺禄.让星光洒在更多青少年身上[J].科协论坛，2005（7）：47
[7]邵杰.科学与艺术在科技馆展览设计中的体现[J].科协论坛，2006（1）
科技生活论文篇6
2011年主要完成的工作：
一、学习贯彻科普法，努力开展各种环境科普活动。学会办公室、市环境宣教中心、市环保监测站等单位会员多次参加区、市组织的科技活动周、科普宣传月活动，宣传、印发环境科普知识宣传材料。
1、5月份，在全市开展的“生态·科学”科普活动月中，组织会员参加了全市在县的启动仪式和科普宣传，印发环境科普材料，挂宣传板报。接着到宾阳县进行“生态·科学”宣传。
2、参与市科协举办的资源节约型、环境友好型社会科普报告会。
3、在“六·五”世界环境日宣传活动中，全市数百名会员在环保行***部门领导带领下积极参加宣传世界环境日主题和节能减排科普知道，印发科普材料20万份，组织节能减排板报100多块进社区展览，有效地提高市民的环保科普知识。
4、7月25日，以市环保监测站会员为主的20多名会员参加了赵其国院士的专题学术报告会。
5、以宣教中心会员为主的10多名会员参加了《2011年全国科普日暨市十月科普大行动启动仪式》。
二、开展环境科技征文活动，繁荣环境学术园地。今年以来，组织本学会会员结合环保工作拟写学术论文外，3月19日，还与市环境学会、绿世纪环保生物技术有限公司、市甘蔗学会等学会联合开展《制糖业节能减排和循环经济新模式论坛》征集学术论文。把征集学术论文工作扩大开来，使征集面有市扩大到市和糖业集团、大学和区外有关单位。论文作者有大学教授，企业专家技术人员，环保系统科技人员等，论文质量有了新的提高。全年共征集环境科学学会论文60多篇。
三、开展环境科技学术交流活动，推动节能减排工作深入发展。经过几个月的筹备，由市科协主办，本学会牵头，联合市环境科学学会、市甘蔗学会，绿世纪环保生物技术有限公司等单位联合举办的《节能减排，科学发展—制糖业节能减排和循环经济新模式论坛》于6月23日在举行。参加会议的有两市各糖厂领导、技术人员、大学教授、研究生、博士、区外专家以及环保系统的专业技术人员，共130多人。市环保局常务副局长到会致辞，市科协副***作总结讲话，大学教授、博士、中国腐植酸工业协会常务理事研究员等在“论坛”上宣读学术论文，郑雄教授级高工代表全体与会科技人员宣读了《关于“制糖业节能减排和循环经济新模式论坛”建言献策建议书》。与会专家代表还到医科大附属医院参观益浩水煤浆设备有限公司完成的4吨／时水煤浆锅炉节能减排示范工程。本次论坛得到领导专家代表的好评，认为论坛开得及时，结合节能减排重要工作，为重污染行业—制糖业节能减排提供了技术上的支持。8月12日，与市环境科学学会等单位在市环保局召开了研究和审议《制糖业节能减排和循环经济新模式论坛》建言献策建议书，修改后报市科协。11月25日，组织17家环保产业单位计有20多名科技人员参加市人民***府举办的中国—韩国友好周经贸活动，与韩方进行交流、洽谈，并参与接待工作。
四、组织评选优学术秀论文、激励会员参加学术活动的积极性。在参加征文，学术交流后，论文作者还有一个希望，就是想知道自己的学术论文是否有一个评价，有个好的收获。为此，在市科协的关心下，本学会牵头邀请专家对《制糖业节能减排和循环经济新模式论坛》的论文进行评选，经过申报—评选—公示—审查等程序，评出一等奖优秀论文二篇、二等奖优秀论文6篇、三等奖优秀论文10篇等优秀论文共十八篇；并报送市科协审定、发文通报表彰，发给证书，以资鼓励。计有30多名会员获奖。另外，编印《节能减排，科学发展—制糖业节能减排和循环经济新模式论坛》论文集500本；出刊《环境科学》1期3000册；60多篇。
五、学习外地先进的环保工作经验和污染防治技术。5月份，组织企业和区***府、环保局、市经委重工业科、市环保所等单位领导和技术人员共10人，由市环保局副调研员、区就常务副区长带队到市、市参观考察电镀集中园区建设经验和“三度”污染防治技术，并写出“报告”递上级决策参考。9月份，由市环保局副书记带队，有县、区环保局负责人、企业环保科技人员共25人的参观组，到、参观水煤浆、电镀、烟厂等方面的节能减排先进技术和经验，并写出汇报材料。
六、办科技实事，认真落实环保科学技术研究，并应用到生产。
1、《电镀》科研课题取得阶段性成果，完成了资料收集整理、电镀废水综合治理小试、电镀集中园区选址研究等。年底将完成全部研究工作，报请验收。边研究、边将成果应用到实际工作中，现市电镀集中区筹建工作已在区五合工业区起动，取得实际应用成果。
2、积极推广落实《论坛》会上宣读交流推广的腐植酸新技术，综合利用榨糖滤泥和废糖蜜。经过介绍、宣传，上林县接受了这项新技术。济世兴农腐植酸肥业有限公司在上林县白圩镇投资1000多万建设腐植酸有机无机复混肥半年，今年底将投入生产。使《论坛》会推广的新技术在我市开花结果。
3、开展卷烟厂《节能减排》课题研究，已进行结题。
4、7月24日举办《中华人民共和国水污染防治法》学习培训班。全市有关企业，县、区、市环保行******人员共150多人参加培训。
七、学会自身建设工作。在上级的关心下，在各理事、各会员共同努力下，学会工作得到了新的发展。
1、召开理事会两次，分别于3月4日和6月23日各召开一次研究学会有关工作和进行学术交流。
2、召开常务理事会3次，2月份、9月份、12月份各一次，研究全年学会工作和换届工作等。
科技生活论文篇7
关键词 科技创新 科研素质 就业 大学生
0 引言
社会的发展靠人才，人才培养靠教育，教育质量的提高需要不断探索新型教育模式和丰富大学生整体文化素质教育手段。奈斯比特①曾精辟的指出：在工业社会时代，教育的任务是阅读、写作、计算，在信息社会时代，教育最根本的任务是学习、思考、创造。70年代的美国和80年代的日本已经十分重视学生的创造性和实践能力的培养，一致认为适应新世纪的素质和能力就是***思考、表达和动手能力。②中共中央***在《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中明确要求：“高等教育要重视培养大学生的创造能力、实践能力和创业精神，普遍提高大学生的人文素养和科学素质”。随着教育改革和发展，众多学者在大学生科技创新方面进行了大量研究工作，并提出了独到见解。邢智强③分析了制约大学生创新的各种因素，并从不同视角提出培养大学生科技能力的对策与建议。汪通悦等④结合多年来指导机械类大学生科技创新活动的实践，认为开展多种形式的大学生科技创新活动，是培养学生创新创业能力的重要途径。章启成等⑤建议在大学生科技创新活动中加强工科学生人文素质的培养和引进“产学研”合作，培养具有大工程观的卓越工程师。东北大学秦皇岛分校从2010年开始每一年投入上万元资助大学生进行科技创新和研究，取得了良好的创新教育效果。笔者结合本校开展的科技创新活动，重点论述了科技创新对大学生科研素质培养的重要性，并在提高科技创新教育效果方面给出了一些建议。
1 科技创新和科研素质
在现代科技***和知识经济条件下，大学生科技创新教育是创新教育、素质教育的重要载体和平台，教育过程是一个教学科研和社会实践多种活动形式相结合的过程，教育的成效以大学生这一主体的科技创新能力提高与否为标志。科研素质教育旨在帮助大学生掌握和理解专业基础理论知识，学会***思考，掌握科研方法及思路，提高科研分析及动手能力，培养其尊重科学、尊重事实的态度。
科研素质教育的目标是让大学生清楚学习是基础，思考是关键，实践是根本，通过一系列教学改革和措施提高其科研素质，使大学生从象牙塔里面走出来，摆脱单向思维和生活模式，提高思考和动手能力，更加适宜未来社会科学研究和工作是未来高校教育发展的目标和趋势。2010-2011年东北大学秦皇岛分校共资助30项科技创新，资助强度5000元/项，经过一年资助，共计19篇，申请专利2项，并以此为依托，参加大学生科技创新竞赛3项，获得部级及以上奖项5个，省级奖项9个，成果丰硕。科技创新活动对科研素质培养作用体现在：
1.1 培养发散思维和开阔视野
发散思维是多方向性和开放性的思维方式，它承认事物的复杂性、多样性和生动性，在联系和发展中把握事物。当代大学生特别是工科学生，逻辑性思维较强，往往对一个问题具有深层次探索性和钻研性，有时甚至“钻牛角尖”，缺乏的是变通的思想和灵活性。科技创新为思维纵横交错的培养提供了平台，当我们在科技创新立项时就需要查找大量的文献，研究其专业背景和考证研究工作可行性，在阅读大量文献的过程中，不同学者的研究方法和思路为学生带来了更多思考，他们为什么这么做？他们是如何做的？他们做的东西又有什么异同？自己的方向和所要研究的东西是否有新意？能否另辟蹊径？这一串串的问题和一系列的文献使他们能有更多的想法，而研究现状的错综复杂和多变构成丰富多彩的、生动的“意识之网”，这张网可以迅速、灵活地“编”出多种多样的意识产品。而这种发现和收获往往更能激发学生的斗志，扩展学生的探索意识和思维方式。
1.2 提高动手实践能力
科技创新活动不仅仅需要学生立项调研，更重要的是将自己的想法通过实验在实践活动中实现。无论是社会科学的策略研究与调查，还是自然科学的产品设计与开发均需要自己动手，积极参与实践，只有大量的实验验证和数据支撑才能论证真理的存在，所以科技创新活动本质就是理论建立和动手实践论证的过程。通过参加科技创新活动，不仅能够使大学生深入了解各种设备的用途用法，而且能够掌握不同实验方法和工艺的优缺点及意义。
1.3 提高学生协作能力
“一盘散沙的队伍是打不了胜仗和大仗的”，没有一个材料类的专家能够说出世界上所有材料类别及数目，因为每一个专家都有自己的研究领域，而研究方向也仅仅是冰山一角。未来科技发展正在朝着多学科、交互性方向发展，因而科技创新活动的开展需要充分发挥团队每个人的智慧和学识。团队的协作能力对科技创新活动的顺利开展至关重要，只有整个团队集思广益，发挥各自的优点，才能更好地完成项目，长期的团队合作和讨论使每一个学生对知识的吸取达到了最大化。
1.4 有利于校园文化建设
在科学研究中成功和失败相辅相伴，有些时候我们怀着满腔热血一如既往靠近我们认为能够到达的彼岸，可是最后却依然失败，失败的教训和体会对大学生的心理素质培养十分重要，只有经历过失败，才知道成功的可贵，多次的失败和教训恰恰能够成就一个坚忍不拔、严谨慎密的大学生。大学生创新教育的开展，也对大学生的日常生活和学习起到了督促的作用，提高了学习氛围。
1.5 有利于大学生继续深造和就业
近几年，本科生和研究生数量猛增，加之就业形势的不明朗使当今大学生从进入校园的那一刻起就关注他们的未来。科技创新活动的开展恰恰为大学生的科学研究能力提高铺垫了一条坚实大道，为大学生科研素质培养搭建了广阔舞台。科技创新教育的开展和资金支持真正能够使一部分大学生从书本里面寻找真理，从实践中进行真理检验，为自己未来继续深造和工作奠定了良好的思考能力和动手能力。
2 资源与材料学院科技创新实践与讨论
2010-2011年资源与材料学院在共有12支队伍申请了学校的科技创新基金，5支队伍获得资助。经过一年的努力和研究，共发表学术论文7篇，EI检索论文2篇，有四支队伍顺利结题，并在2011年的结题答辩中均获得优秀，在学校29支结题科研团队前五名中占据三席，成绩优异。应该说这个成绩是值得肯定的，成绩的取得离不开决策层的支持、老师的指导和学生的努力，但在带领学生开展创新活动这一年来也发现了一些问题。
（1）科技创新资助范围仍需扩大。资源与材料学院2010年科技创新资助率为41.7%，科技创新活动属于半普及性创新教育，为能使更多的大学生把业余时间投入到实践活动中来，从而在大面积的科技创新活动中寻找新的突破点，为省、国家等更高级的学术活动和竞赛奠定坚实基础，为更多的大学生继续深造和就业提供机遇和平台，学校应该继续加大创新基金资助范围。
（2）资助学生参与度和梯度不足。学生在科技创新基金资助后，部分学生参与时间较少，参与程度不足，这主要有三方面原因。一方面是一些学生怀着重在参与的态度，而没有真心地准备进行实验和创新，对于这类学生指导老师需要明确任务分工，杜绝滥竽充数的学生。另一方面是科技创新活动和教学管理之间存在矛盾，因为科技创新基金资助期限是一年，开展科技创新活动的主体是大三学生，正处于专业课学习阶段，有时他们心有余而力不足。为解决创新活动和教学管理之间的矛盾需要加强团队的梯度建设，并需要决策层对整个学校制定严格的奖惩制度。另外，有些老师对本科生能力估计过高，课题的立项调查欠缺，使获资助的课题难度过大。
（3）团队协作能力需要提高。在结题答辩时，5～7人的团队只有一个人到两个人参加结题，足以看出了团队协作能力薄弱，部分学生在实践活动的过程感觉到科研的困难因而选择放弃或者别的原因从而采取消极态度。还有一些学生不善于和其他学生交流，总是独来独往，对这类学生，学校和指导教师要相互配合进行管理，对于团队意识差和知难而退的学生，指导老师要经常进行教育，对于消极对待科技创新活动的学生，学校和老师要定期检查和讨论，过于消极可取消资助资格。
3 结论
大学生科技创新教育作为国家培养创新型人才的一个重要平台需要一如既往坚持下去。科技创新对大学生科研素质培养至关重要，结合东北大学秦皇岛分校科技创新活动，论述了创新教育对提高思维方式、动手实践能力、团队协作能力、校园文化建设、继续深造机会和就业渠道的作用，依据资源与材料学院科技创新实践重点探讨了目前学校科技创新存在的一些问题，科技创新教育的开展，需要学生、老师和学校之间共同努力，才能真正起到创新人才培养的作用。
注释
① 奈斯比特.第四次浪潮[M].上海：上海三联出版社，1999.
② 张继德.论大学生科技创新素质培养[A].吉林：东北师范大学，2005.
③ 邢智强.制约大学生科技创新能力培养的因素及对策探讨[J].科学管理研究，2009 （5）：12-13.
科技生活论文篇8
活动内容：
为了更好的普及科技教育，展示工大科技成果和各学院在科研方面的风采，在第二届校园科技节开幕之际，特举办科普游园嘉年华活动，以此促进校园科技文化建设，激发广大同学学习和钻研科学技术的热情
活动宗旨:在展示我校各学院在科学技术开发和研制方面的成果，以各学院的国家、省、市级科研项目为主要展示物，突出展示我校在工业发展、日常生活等实践领域的科技产品成果，以及在科研理论方面的优秀成绩。
活动时间：10月31日
活动形式：
1活动以科技展台为主要载体，以***片结合实物为主要方式，展现各学院的各科研成功项目;
2同时邀请IT产业或一些科技宣传单位参加本次活动;
3由活动赞助方提供产品展示.
活动要求：
1各学院预备本学院科技成果展示物的***片和实物，设计展台，制作展板
2各学院展出物的具体资料须以文字和电子版两种形式在活动前一周交与校科协4各学院负责各自展台的布置，以及展台展板和实物的治理和搬运工作
5各学院结合校科协整体宣传方案同时做好本次活动的宣传工作
6各学院选送一个文艺节目参与活动当天的学院风采大赛
活动场地设置（附***）
活动宣传及赞助：
1由电台负责活动介绍（包括活动介绍、赞助商必要宣传）以及所有科技展示物的总体介绍，并随时播报活动进展
2由团委宣传部负责各方面的采访、***片收集、新闻报道工作
3科协外事部联系各主体媒介（各电台、电视台和报刊杂志）一同参加本次活动，扩大活动影响面
4活动赞助商在指定地点设置产品展台，由其自己负责布置和治理工作
可开发资源：
1．活动冠名：活动可以以企业名为主题。例如：第**届“****”杯沈阳工业大学科技节开幕式
2．有关奖项冠名。（组织奖、竞赛奖等）
3．为商家提供展台
4．由商家提供给予的奖品。
5．在比赛和会场发放商家宣传资料。
6．浮球、条幅、海报等宣传
项目说明：
项目预算：3千元
预算明细：场地费用相关礼品奖品费用
布置场地费用相关杂费宣传品制作费用
资源项目二：科技辩论赛
活动内容：
科技辩论赛作为沈阳工业大学最具影响的传统赛事之一，以其独特的魅力深受广大师生的普遍欢迎，从比赛的诞生之日起就成为是我校规模最高影响力最大辩论赛。比赛共20余场
，观众场场爆满，比赛气氛激烈而紧张，总观众人数近万人。
参赛对象：
沈阳工业大学各学院（校本部）组队参加。
参赛程序：
各学院接到通知后，要高度重视，加强领导，认真组织学习辩论赛规则和细则（见《沈阳工业大学科技辨论赛方案》）。
各学院要及时成立辩论赛队伍，设领队一名，参加领队会议，将进行抽签分
奖项设置：
本次辩论赛设一等奖、二等奖各一名，三等奖两名。每场设最佳辩手奖一个。最佳台风一个。根据各学院组织情况，评出优秀组织奖若干个。
可开发资源：
1．活动冠名：活动可以以企业名为主题。例如：第**届“****”杯工大校科技辩论赛。
2．有关奖项冠名。（优秀组织奖、最佳辩手等）
3．由商家提供给予各代表队的奖品。
4．在每场(约20场)发放商家宣传资料。
成功案例：“恩波考研”杯工业大学校级辩论赛
项目说明：
1．项目预算：3千元
科技生活论文篇9
关键词:科学;技术;文明;科学主义
中***分类号:J0-05 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)19-0034-02
“科学”一词的英文是science,它起源于拉丁文“知识、学问”。日本人把science译为科学,即分类的知识、学问。十九世纪末,康有为引进并使用“科学”二字。此后,科学二字便在中国逐渐传播开来。
“技术”一词的英文为technology,其词根techne来源于希腊语。在希腊语中技术的本义是对纯艺术和实用技巧的论述, 是利用一切自然和人的力量来满足人类需要的理智的技巧。
科学与技术是有区别的。科学强调“学”这一概念的,技术强调“术”这一概念 。朱维铮先生概括“学”与“术”这两个概念的区别“学贵探索,术重实用”。科学注重的是求得真知,既要得到真理,又强调追求真理的探索过程。技术侧重实用性,它的目的是使用一些技巧来满足人的需要。
虽然科学与技术的侧重不同,但是它们从产生开始,就密不可分地联系在一起。对美好生活的追求促使人类寻求能改善生活的技术,人类思考总结这些技术产生了科学知识,同时这些科学知识又成为提高技术的理论基础。现代社会中技术是科学的后继产物,技术成为科学的一部分,本文中将科学、技术这两个概念合称为“科学”,以便于论述。
一、科学与文明进程
科学的历史的久远程度与人类的历史大概相同。大约在旧石器时代,原始人就在制造石器的过程中开始取得一些技术进步,到旧石器晚期各种技术的改进加快,这对文明的形成有重大作用。最初的科学是与人类生活相关联的,所有文明最初形成时都必然要定居,而这需要有各种各样的科学知识。
一两万年前,原始人发明了弓箭,捕获动物的技术得到提高,猎物被圈养、驯化,人类由狩猎时代进入畜牧时代。钻木取火的发明让人类不再依赖天然火种,人类结束茹毛饮血的时代,更多的熟食使原始人生活质量得以改善。对火的运用又催生了其它技术,例如,制陶技术、冶炼技术。这些技术结束人类一万多年迁徙不定的生活,人类进入五千年的文明史。
文明就是人在自然界把自己加以界定的一种概念和行为,并且要区分自己与自然界的不同。文明发生时必然有大量改造自然的科学活动。最初的科学与人类认识自然、改造自然的活动相关,这摆脱不了服务自身生活的目的。文明形成之初人类要耕种、定居需具备农业、畜牧业、城防等方面的科学知识。农业和畜牧业是人类迄今最重要的发明,科学对人类文明的建立有着莫大的功劳。
科学一直跟随文明的进程而发展,同时科学***改变文明的发展方向。中国古代有火药、指南针、造纸术和印刷术这四大发明,没有人能否认它们对文明的影响。火药解决了游牧民族对农耕民族的威胁。宋代有专门生产火药和火器的工厂,火器是当时抵御北方少数民族进攻中原的有效武器。北宋的“霹雳炮”、“震天雷”就在抗金战争中大显威力。指南针把人类文明联系在一起。指南针传入欧洲,使哥伦布、达伽马的远洋航行成为可能,从而促进了15、16世纪大航海时代的到来,人类文明逐渐紧密联系起来。纸和印刷术使知识得以普遍传播,从而改变教育的面貌,加速了文明发展的脚步。
培根在《新工具》中写道:“印刷术、火药和指南针因为这三大发明首先在文学方面,其次在战争方面,再次在航海方面而改变了整个世界许多事物的面貌和状态,并由此产生无数变化,以致似乎没有任何帝国、任何派别、任何名人能比这些技术发明对人类发展产生更大的动力和影响。”培根这段话说明科学***使得文明发生了变异。随着17、18世纪科学***的加速,西方逐渐进入现代文明时期。
二、科学主义与现代文明
从18到20世纪,科学主义范式出现。尤根・哈马贝斯认为“‘科学主义’或‘唯科学论’,就是科学对自己的信任,即坚信,我们不再把科学理解成为一种可能认识的形式,而是把它与知识等同起来。”现代科学的文化效应使得科学家们成为人类唯一的公认立法者,任何学说、观点、立场如果和科学及其方***不一致就会被宣判为迷信。科学决定论占据了人的思想领域,成为一些现代人的信仰。
科学主义与科学精神不同。科学精神强调实事求是,科学主义中的则将科学意识形态化,它与科学的社会应用价值紧密联系在一起。认为科学能解决一起问题,是一种科学万能论。而将科学绝对化、信仰化会对人类文明造成莫大危害。
首先是滥用科学会使人类赖以生存的环境损失惨重。
人类滥用科学致使自然环境遭受到破坏,以石油污染为例,近四十年来因为各种原因流入海洋的石油及其制品至少有1000万吨,石油在海面上形成的油膜导致海水缺氧、海内生物畸形、死亡,破坏海洋生态平衡。又如因科学发展研制出的化肥、油漆、洗涤剂、杀虫剂等会对土地、水源、空气造成污染,这会加速人类文明的灭绝。有专家认为,可能在今后20一30年中,地球上有四分之一生物将处于严重的灭绝危险之中。现在乎均每年有一个物种消失,有许多物种甚至在被人记录之前就己消失。这与使用科学强行改造自然有莫大的干系。
科学支持下的战争也对环境造成巨大破坏。一战中大量飞机、***支、***舰的运用使这场战争横扫世界,造成大约一千万人死亡,两千万人受伤。二战中原子弹在日本长崎、广岛的投放使十五万人化为灰烬,成千上万人遭受核辐射。
主观上预设科学的绝对真理性,使得人毫无保留地去滥用科学去改造自然,造成人类生存环境破坏。破坏之后又坚信科学能解决一切问题,这种盲目乐观并不会有利于问题解决。
其次,科学进步与人的价值缺失有一定关系。
科学在现代社会的应用中渗透到社会经济、文化、生活的各个方面,它给人类带来巨大的物质财富和便捷的生活的同时,也使人的价值属性越来越模糊。在马克思看来科学的力量使人的属性对像化、异化,人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量,反过来统治人。人被机器隔离开来,个人越来越孤立,只能被动地适应社会。在现代社会中“科学凭借它的方法和概念,已经设计并促成了一个领域,在这个领域中对自然的统治和对人的统治仍是联系在一起的――这种联系对这整个领域来说超于成为命定的。”马尔库塞认为人们关注科学而不注重人的价值,科学站在人的对立面统治着人。
人的自然存在的属性也受到威胁。人类基因***纸正在测绘中,在不久的将来人类可以修复基因缺陷而达到***很多疑难杂症的效果。根据这一理论,人类可以活得更长甚至长生不老。但基因工程在造福人类同时也挑战人的道德、伦理观念。它有可能改变人的物种,人类的基因如果一代又一代修改下去,人类将改变自己的生物特征,将来的“人”或许是与现在的人类是完全不同的两种生物。
同样,人类的克隆技术也挑战人自身的社会属性。1997年一项关于克隆人的调查中,被调查者中有23%的人表示愿意被克隆。克隆人到底算人还是物掀起一场激烈争论。有的认为克隆人是物,可以用于提供医疗器官,但这会有失残忍;有的认为克隆人是人,他具有人的生理特征,但克隆人从法律、伦理、道德方面上又没有清晰的界定。克隆技术使得以及人的定义被物化,人或许会定义成一个一个DNA构成的系统。
科学的发展还会使一部分人控制另一部分人,人的自由性减弱。比如转基因的农作物虽然产量很高,但转基因作物不能收获种子用来再种植,种子只能在相应的种子公司购买。科学成果掌握在一部分人手里,需要的人必须付出代价才能获得这些成果的使用权。一部分人被另一部分人所控制,人的自由性丧失,科技陷入原教旨主义。
三、科学与人文
科学起源于公元前的古希腊社会。科学从产生起就与哲学有密不可分的关系。在希腊人看来当时的科学是哲学的一个分支或部分,“哲学”本身也是一种“科学”,它的题材是自然,是推究事物是怎么构造的和进行变化的。比如亚里士多德的物理学、天文学、生物学等科学理论曾长期统治西方世界一直到中世纪末期,其作用和影响并不比他的哲学在历史上的影响小。
启蒙运动早期很多科学家都相信他们的工作属于“哲学”范畴,比如牛顿的物理学名著叫做《自然哲学的数学原理》。在中世纪“科学”与“哲学”并肩打败了神学。伴随着胜利,现代科学开始崛起,它在知识领域和社会生活领域取得巨大成功。17世纪到18世纪中叶,随着牛顿力学的广泛接受,科学逐渐取代宗教的权威地位。19世纪以后,科学在认识自然、改造自然的过程中发挥了巨大作用,此后科学的崇高地位奠定。
科学被认为是客观的、精确的,完全排除了主观不确定性,而在人类认识自然体系中具有绝对真理性。这种绝对真理性也对社会科学产生了重大影响,比如马克思用机械论来表达他的理论,弗洛伊德的精神分析学是运用科学研究方法的一门学科。
当然将科学研究方法应用于人文学科一定程度上增加人文学科知识的准确度和可操作性。但是科学技术的扩张使得人文学科的领地越来越小,科技与人文学科的***使得文理科发展不对称,造成科学与人文学科的疏远。
这种疏远使得科学和人文对立,使人成为单向度的人。科学的统治地位使人文发展不良,导致人文学科异化,使人文屈服与科学。
现今社会中“科学技术是第一生产力”的口号就是盲目推崇科学、贬低人文的产物,它将科学置于最高的地位,却不知“技术的***力量――物的工具化――变成自由的枷锁:人的工具化。”科学和人文像是文明的左右脚,用科学至上的眼光来对待文明,将会使人文萎缩,最终会导致文明的残缺。
四、结语
从洪荒时代到网络时代科学技术始终伴随着人类文明的脚步,从最初的制造弓箭到如今的核技术、航天技术,科学丰富了人类的物质生活,推动了文明的进程。伴随着现代科学的崛起,科学给文明带来新鲜活力的同时也造成环境破坏、人的属性受到挑战等等弊端。科学主义诞生,科学这一新信仰束缚了人的自由,冲击了人的道德、伦理观念,使科学与人文疏远,如果任其发展或许将来某天会导致文明的缺失。正视科学的地位,将科学与人文融合,文明的脚步才能健康稳健地走下去。
参考文献:
[1]赫伯特・马尔库塞.单向度的人[M].张峰等译.重庆:重庆出版社,1988.
科技生活论文篇10
一、人文科学教育可以为科技应用发展提供价值导向
科学技术不包含价值标准,其作用效果取决于由谁掌握科学技术并服务于谁。“科学只能断言是‘什么’,而不能断言‘应当是什么’”。由于科学技术的工具性质,不可避免地使它产生双重效应:既可能为人类造福也可能给人类带来灾难;既可用于为善的目的,也可成为作恶的手段。这种性质相反的双重性所起到的作用,取决于它掌握在什么人手里,以及他们如何和为什么要应用它。的确,从科技发展史可以看出,科技进步在给人类带来新的知识和新的实践手段,提高人们物质水平的同时,新的危机和不幸随之而来或加重,如环境恶化、暴力恐怖、掠夺战争等。20世纪是人类历史上灾难空前的世纪。世纪初爆发了有史以来规模空前的世界大战,大量科技的化身———武器、弹药被毫不犹豫地用于灭绝种族的战争实践,其负面作用得到充分发挥,充分暴露出非人性科技的***性。科学技术成为威胁人类生存安全最危险的敌人,美国的两颗原子弹为二战画上了令人震惊的句号,至今使人们深切地感受到世界的末日随时降临的恐怖。人类挑战自然与未来的科技陷入沉重的危机之中,人们有更多的理由怀疑其对人类的意义。
一位德国科学家曾说过:“科学本身并不值得我们害怕,重要的是我们如何运用科学”,这一点很重要。科技危机的根源在于科技丧失了人的意义,本身成了一切的目的,导致人的价值被遗忘直至被否定,造成科技非人格化和反人性的滥用。通过高校人文科学教育提升人的道德,有助于确立正确的科技价值观、生命观和存在观,它与科技教育相结合,为科技摆脱非人格化提供思想基础,使之人格化、人性化,能在改造自然、改造社会中始终指向美好与至善,从根本上避免科技的异化。另一方面,高校人文科学教育能够为科技的发展、创新提供正确的价值导向。科技发展只具有工具合理性,而不一定具有价值合理性。在科技发展日新月异的今天,更需人文的论证与指引。人类文明的极限———“克隆”技术一开始便引起各国***要的关注,提出诸多需论证的问题,就证明了这一点。科技创新没有人文的规范终将葬送科技本身,科技对人文的超越必将毁灭人类文明。
二、科技认识活动需要人文科学的支持
高校人文科学教育为科技成果的整理和交流提供语言基础。一个科学工作者,如果没有很好的文字表达能力,是不利于科学成果整理与交流的,这势必影响科学的发展。在历史上,因为文字表述不清而使自己的科学成果不被人承认,或者有成就而没有给后人留下文字东西的科学家是不乏实例的。英国物理学家法拉第1831年发现电磁感应现象,从而确定了电磁感应定律。但是由于他文字表述不清,当时便没有被承认和应用,直到1873年英国物理学家麦克斯韦在《电学和磁学论》一书中,将有磁理论表述清楚之后,这个理论才被承认和应用。麦克斯韦正是凭其特有的形象思维能力,明确简洁的文字表述,表达了电磁场理论,而在此领域超越了法拉第。特别是在今天,科技的多样性和广延性要求人们赋予它们文学魅力。否则,科学原理将是令人厌恶的。用清晰简洁的文笔、令人愉悦的形象和独具匠心的技巧把真理介绍给人们,会使之更容易被理解接受和传播。高校人文科学教育培养的形象思维、艺术思维是科学研究不可缺少的手段。想象在科学研究中起着导航作用和催化作用。
列宁说:“以为只有诗人才需要想象,这是没有道理的,这是愚蠢的偏见!甚至在数学上也需要想象,微积分的发现没有想象也是不可能的”。著名的地质学家李四光对我国地质研究做出了巨大贡献,通过想象,他能看到远古的恐龙、剑齿象,凭借形象思维他遍游千古、万仞,窥探地壳演变的奥秘。想象引入的外来新形象,启迪了达尔文对生物的本质规律的理解,他以树的形象去把握生物演化的谱系,进而用科学思维创立了生物进化论。不仅如此,借助形象提升而成的抽象思维也仍然时时需要形象思维。牛顿看到苹果从树上掉下来而领悟到引力,昭示了形象思维对科学思维的激活作用。当然,抽象理论思维的内容更需借助形象思维表达。爱因斯坦在解释狭义相对论的“钟慢”效应时,用坐在火炉上和坐在恋人旁的形象比喻,来说明时间流逝的不均匀性。科技活动决不局限于抽象思维的归纳推理,即所谓“科学方法”,而必须兼用形象思维和直觉思维,甚至要得助于灵感或顿悟思维。爱因斯坦甚至认为想象力“比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着科技进步,并且是知识进化的源泉”。1995年11月,钱学森对科学与艺术相结合的思维过程,作了具体而精彩的分析,从思维科学角度看,科学工作总是从一个猜想开始的,然后才是科学论证;换言之,科学工作源于形象思维,终于逻辑思维。形象思维源于艺术,所以科学工作者是先艺术,后才是科学。高校人文科学教育(特别是文学艺术教育)与科技教育相结合,发挥它们各自的思维优势,互相补充,相辅相成,极其有利于创造更多更好的科学成果。
高校人文科学教育特别是哲学教育为科技认识活动提供正确的世界观和方***的指导。恩格斯说,不管自然科学家采取什么态度,他们还是得受哲学的支配。问题只在于:他们是愿意受某种坏的时髦哲学的支配,还是愿意受建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维的支配。任何一个自然科学工作者,不管在何时何地,不管他们是否愿意,总是自觉或不自觉地处在一定哲学观点的支配之下并实践相应的方***。正确的哲学观给科技工作者开拓探索真理的道路,推动科学前进,而错误的哲学观则堵塞探索真理的道路,阻碍科学的发展或将科学引入歧途。马克思主义哲学是人类最先进的世界观和方***,是根本的科学方法。高校人文科学教育应着重强调马克思主义哲学教育,充分实现其科技价值。
三、人文科学教育能够为科技发展提供精神动力