学文网蛤蚌功由已故北京太极拳名家王培生老师传授。此功在意念中模拟蛤蚌两壳开合的动作，吸气时假想开壳采日月之光，呼气时假想闭壳。在北京几所院校传授之后，普遍反映练后全身舒适，气力充沛，尤适合青少年筑基之用。
此功法分三个阶段，各以蛤蚌育肉、开怀、采气作为比喻。
1．肩肉 两脚站立与肩同宽，两膝微屈，两手自然下垂，眼帘自然下垂，但不闭合。松肩坠肘后，两手自然起来捧着肚子，两中指尖隔着衣服放在肚脐的边缘上，手腕和肘轻轻地(用意不用力)贴在带脉上。
意想手心劳宫穴贴在带脉上，开始时觉得似贴非贴，待到觉得已贴住时，就改意想少海穴(肘内侧肘横纹端)贴在带脉上，开始时觉得似贴非贴，待到觉得贴住时，又回想劳宫穴贴带脉，如此往复循环。
坚持的时间越长越好，但要以舒适为度，并逐渐延长时间。这时，觉得似乎两手抱着一个大球，两脚踩着一个大球，头顶着一个大球。这三球相照就是“三田合一”。
待到手抱的球似乎要突出时，就可转入下一个阶段。
2.开怀 两手中指尖离开肚脐，引导两手向外、向上，直到手指与肩平，似乎要触到蛤蚌壳，但壳不开。两手又转向下，以两中指尖按摩气冲穴(气冲穴在腹股沟上部，耻骨结节处上方)。然后，两中指相继按摩阴陵泉、三阴交、悬钟、阳陵泉和环跳穴。然后，两手扶着后腰，中指尖在命门穴(第二腰椎与第三腰椎棘突之间)，拇指朝下，意想以两手心和命门为圆心各一圆，就形成三个圆，叫做“三环套月”。三圆本是直立的，要意想着把三环摆成水平，这时身体往后仰，似伸懒腰动作(但不要用力)。这就如同蛤蚌开怀一样。
这样坚持一会儿，直到觉得两脚心已入地而头顶百会穴贴地时，腰可伸直。像受力向后弯的藤条，等外力取消时，自然弹回原来的样子，这时，百会就会将涌泉的“水”引上来，这叫“龙头引水”。
然后，松肩坠肘，两手自然下垂，休息一会儿，就可转入第三阶段。
3．采气 两手上举，手心相对，肘微屈，掌心分开同眼宽。两中指尖与眼同高时，中指相接，然后分开，使掌心分开同大脚趾尖的距离，似乎中指和大脚趾中间的连线各有一个蚌壳，并且张开。然后，两中指又相接后随即张开，两臂分向左右侧斜上方伸出，掌心朝天。这时脚跟离地，意想着鼻子尖，尽吸天地之真气。然后，两手中指相接，随着松肩坠肘，两手自然下落分开；这时，意念想人中穴，将刚才吸得之气下贯丹田。如此吸6口气。
最后，再做一遍第一阶段的育肉功，作为收功。
要点说明
1．筑基功主要是意守丹田或其它穴位，从而达到以意领气、入静等意念功夫。
2．有些武友，特别是许多初学者将练功之气和呼吸之气混淆起来，调息过早且勉强，引起了头胀或胸痛等毛病，因此望而生畏，不敢再练。王老师认为，初学者最好不管呼吸，着重掌握意气导引，待有一定基础后再调息。
3．从现代生理学角度来看，练功之气并不是呼吸之气，而是在其过程中，人脑放出的入静时特有的脑电波，使意守处毛细血管扩张，血流充沛，新陈代谢更旺盛，其作用不仅止于某穴位，而是通过经络或其他系统影响其他部位，甚至影响全身。
4．练功要循序渐进，年龄较大和有病的人时间需长些。练成后还得继续坚持和提高。
5．最好在农历初一至初三，太阳出来之时，面对太阳采气，可得太阳的真阴；在十五到十七日，晚上月亮升起时，面对月亮采气，可得太阴的真阳。