学文网生命的强者篇1
星期天，我和几个朋友出去完，路经一家潮湿时，我看见一大群人围成一团。在好奇心的驱使下，我忍不住挤进了人群中，想看个究竟。
原来，有一个双臂俱费的叔叔在写毛笔字。他没有手，只能用牙齿咬着笔来写。他写出的字苍劲有力，豪迈奔放。如果一个只能正常人能写出这么好的字，我都会为他拍手叫好。更何况是一个残疾人呢？我不由得暗暗佩服他对生命的热爱。在这位叔叔身旁有一张纸，残疾叔叔把他从如何残废又是为什么会卖艺的经过都写在了这张纸上。这个叔叔以前在广州打工，工作时不甚将手放进了滚筒机里，被好心人送进了医院，虽然保住了姓名，但他的手却。。。。。。他的妻子也承受不了这么大的打击，也弃他而去了，家中只剩一个年过七旬的***亲。面对接二连三的挫折，他并没有自连自艾，自暴自弃，而是选择了自强不息。他苦练书法几个春秋，这才出来卖字画挣钱。我被这位叔叔所感动，买了他的一幅画。
回到家里，我的心里感慨万千，久久不能平静。一位残疾叔叔，在困难、挫折面前，毅然选择了坚强面对，做一个身残志坚的强者，而这往往是那些四肢健全的正常人所做不到的。
我们的生命是用来珍惜的，是用来热爱的，千万不要因为一点微小的困难就放弃自己的生命。我们要像那位残疾叔叔一样，做生活的强者，使自己的生命绽放出最美丽的光彩。
生命的强者篇2
关键词：苏轼；困境；豪放
中***分类号：G712 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）13-089-01
苏轼（1037-1101），字子瞻，自号东坡居士，四川眉山人，他生于一个贫寒的地主家庭。但在其父――著名的散文家苏洵的影响下，他自幼饱读诗书，博通经史，成为北宋一名多产的作家。苏轼的一生，历尽坎坷，常被命运摆布，在极不自由的境地里，独行于荆天棘地之中。
苏轼在黄州又经历了一次感情上的洗礼，情感上的升华。鉴于当朝***争的残酷性，处于逆境中的坡，昔日朋友畏之如虎，即使平素极亲近者，亦唯恐摆脱不了干系；苏轼有时不耐寂寞，寄书于友人，然友人“有书与之，亦不答”。一个志在澄清天下，具有伟大抱负的伟人如今成了没有行动自由、没有言论自由、无事可做的寂寞人，正是在这样的背景下，作者多次游古战场――赤壁，感古怀今，写出了具有丰富内涵、深沉思想的名作――《念奴娇・赤壁怀古》，千百年来，后世人一直在传诵，在争论，真是见仁见智。
原文：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛掠岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，大江奔涌，大浪淘沙。词人俯视千古长江，胸中涌动着另一条长河――千古历史长河，展阅着一幅幅历史画卷，心潮涌动，恰似眼前的滔滔激流----万里长江东去，大浪淘沙，淘尽黄沙见黄金，千古历史长河，情同一理，它淘洗尽亘古以来历史上万千庸人，只有历史上英杰人物的事业声名，万古长存。
正由于苏轼渴望建功立业，所以他仰慕周瑜的功业才情，词中写道：“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”在那依稀可见的历史陈迹之处，人们依然传说着，那就是周郎大败曹操的地方。此句承上而来，由面到点，转入题目的中心内容 ，乃承“千古风流人物”而言。
“乱石穿空，惊涛掠岸，卷起千堆雪”则紧承“大江东去”抒写。黄冈江岸，乱石嵯峨，突兀参差，直插云空，从视角形象看乃是仰视；长江波涛汹涌澎湃，浪拍堤岸，山石欲裂，惊心动魄，从视觉形象来看乃是俯视；江流冲击山石，卷起无数浪花，犹如千万堆白雪，这是写眼前所见。这三句词写眼前之景，赋惊险之景以奇异之美，声色兼备。
“遥想公谨当年，小乔初嫁，了雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。苏轼在这里写战争，不写刀光剑影、血雨腥风的战场气氛，而着眼于统帅的从容潇洒，指挥若定，这就更突出了周瑜的惊人胆略和非凡气度，表现了作者渴望像周瑜一样建功立业、报效祖国的伟大情怀。
此词对我们的启发在于：纵然我们现在已认识到人生或许就是南柯一梦，我们还是应该热爱这梦，精神饱满地把它做下去，不要失去了梦的情致和快乐；即使人生本无意义，也应赋予它或给它创造出一种意义。假如时势或人为的因素要使一个人的生命白白浪费而无意义，那么这个人更应该以超人的毅力，千百倍的努力去造就人生的真谛和辉煌。正是从这一个角度，我们认为苏轼是个强者！因为惟有强者才能痴恋生命的美梦，醉饮生命的琼浆。人生的画***美好绚丽，但它有赖于力的线条；人生的乐曲令人陶醉，但他有赖于力的旋律。尽管人心向背，同情弱者，但只有甘于弱者的地位！生命的梦和醉原是人生生命力的喷涌迸发。由是之故，这困境中的强者之音，在痛苦中的慷慨壮歌，才更深深地打动人心。
参考文献：
[1] 杨海明.《唐宋词史》.江苏古籍出版社.1987年.
[2] 陈迩冬.《苏轼诗选》.人民出版社出版.1984年6月.
[3] 唐圭璋.《唐宋词鉴赏词典》.江苏古籍出版社.1986年12月
生命的强者篇3
生命是如此顽强，没有顽强的生命怎么在这辽阔的世界生存？不懂得坚持，怎么懂得存活？所以，有生命的东西，都有着顽强的生命，即使是没有生命的东西，也会让自己变得坚强。例如：长在山上的石头，它们并没有生命，却把自己铸造的那么坚硬，这是它们为了保护自己。土地也是没有生命的，它们别撕碎后又能合起来，这也是它们学会的一种技能。虽说是没有生命，却也懂得这样保护自己。
在广大的生物链里，水生的动物和植物，陆地上的动物和植物，在天空翱翔的动物，长得渺小的昆虫，在空气中飘动的微生物。它们都有着自己本身应有的技能，有着这些技能，就可以保护自己。人类是世界上最强大的动物，可是也被许多的动物所截止，老虎、狮子再厉害，也会被人类克制等等。这就是生物链，在生物界里，都是这样的一句话：适者生存，劣者淘汰。
没有顽强的生命，便不知道能不能活下去。这也就是大自然的原则，人类也是一样，在现在的社会，不适宜的人，便会被淘汰出去。就例如：在社会找不到工作的人，就只能当流浪者。能成就于事业的人，便是成功者，他就能在这世界上留下光彩的事迹。有时，有的人是身体的残疾，免得这个苦难，是勇敢面对？还是苦苦哀伤？一辈子在苦恼着活着的，很快就死了。面对苦难而微笑的人，却活得长久。
生命的强者篇4
关键词：品牌；品牌生命力；品牌生命力模型
1品牌生命力的提出
随着国内外市场竞争的愈演愈烈，企业寻求各种营销战略和策略以求得生存和发展，品牌战略已成为企业在竞争中取胜的关键，品牌营销也成为各营销管理者的重要营销策略。现代品牌观念，认为品牌不仅仅是一个符号、一个名称、一个***案，而被赋予了更加丰富的意义。品牌具有生命有机体的特征，品牌有自己的个性、气质、属性和价值。品牌同生命体一样，也会经历生老病死的过程，品牌要经历六个阶段组成，即品牌的创立阶段、稳固阶段、差异化阶段、模仿阶段、分化阶段和两极分化阶段(曼弗雷•布鲁恩)。1997年，营销大师菲利普•科特勒指出品牌同产品一样，也要经历从出生、成长、成熟到衰退的过程。可口可乐品牌从1886到现在已经有122年的历史，而中国的许多品牌却只是昙花一现，像爱多VCD品牌只有短短4年的历史。这说明品牌是有生命力的，并且有强弱之分。
“生命”一直是哲学和生物学的一个非常重要的概念，而“生命力”可被解释为维护生命活动的能力；生存和发展能力。将“生命力”人化到一个品牌上，是使其赋予生命的特征。品牌可以作为生命体来研究，品牌具有生命周期，因此，品牌也具有“生命力”。对于品牌生命力的界定：本文认为品牌生命力要突出其“生命力”的特征，因此从生命力的最初内涵出发，将品牌生命力界定为：维持企业各项活动的能力；是品牌在市场经济中所表现的生存能力和发展能力。
一个品牌是否具有生命力，将决定一个企业在竞争中能否生存和可持续发展。一旦品牌具有生命力，将表现出无穷的力量，如可口可乐、吉利、万宝路、奔驰、宝洁等这些品牌只能使其竞争对手望其项背。因此，对于今天这样一个品牌显露的时代，一个品牌只有不断培育和增强其生命力，才能增强一个企业，一个城市到一个国家的品牌竞争力。
品牌生命力表现为品牌的生存力和发展力。其基本特征可归结为如下四个方面：
(1)竞争性：这是品牌生命力中生存力的一个特征，是要在市场竞争中具有竞争优势。
(2)创新性：这是品牌生命力中生存力的另一个特征，即要保持品牌活力。
(3)时间延续性：这是品牌生命力中发展力的一个特征，品牌生命力强可以表现为一个好的品牌是可以永续存在的，品牌寿命很长。
(4)空间拓展性：这是品牌生命力中发展力的另一个特征，具体可以表现为品牌延伸性和扩展性。
2品牌生命力模型
通过品牌生命力的内涵和特征的分析，可以知道品牌生命力来源于它的生存能力和发展能力。品牌生命力具体构成如下：
(1)品牌生存力：包括竞争能力(差异化、成本领先、目标集聚)和创新能力(品牌创新)。
(2)品牌发展力：包括时间延续力(品牌寿命)和空间扩展力(品牌延伸)。
根据品牌生命力来源分析，可以得出品牌生命力是由品牌差异化、品牌寿命、品牌创新、品牌延伸因素影响的。其中品牌寿命可以由品牌维护影响。由此，可以得出品牌生命力模型，如***1：
通过这个品牌生命力模型我们可以看出，品牌生命力纵向表现为发展力即时间延续性和空间扩展性，横向表现为生存力即竞争性和创新性。品牌生命力边缘部分比较弱，随着生存力和发展力的增强，越到核心部分品牌生命力越强。并且生存力和发展力又是相互作用、相互影响的，共同对品牌生命力进行影响。
(1)竞争能力分析：提到竞争能力，不得不提到美国哈佛大学的迈克尔•波特，波特将竞争力分析的很深入，具体分析产业竞争中面对五个竞争力的威胁，即行业内部；新进入者；替代品；供方讨价还价能力；买方讨价还价的能力。根据这个五个竞争力，具体产业要实施的竞争战略可以有成本优势；标歧立异；目标集聚。借助于此，品牌生命力中生存力的一个重要的表现就是竞争能力。对于品牌来讲，要生存，要体现竞争能力，那么品牌一定要标新立异。
(2)创新能力分析：消费者的需求随消费偏好和消费文化的变化处在不断地变化中，只有不断进行品牌创新，才能从根本上保证其品牌生存的能力。品牌创新可以指围绕品牌视觉系统、品牌名称、品牌延伸、品牌理念、品牌形象、品牌策略和战略的创新行为。更广意义上讲品牌创新可以通过运用新技术，采用更科学的生产和服务方式，借助新市场和新组织引入，新的品牌理念的融入或品牌重新定位等等创新行为。
(3)时间延续能力分析：品牌的时间延续能力表现为品牌寿命，根据调查，国内企业的平均品牌寿命不足7.3年，而入选《财富》500强的跨国企业平均寿命却长达40-50年，世界品牌实验室的世界500强的数据来看，品牌寿命超过100年的有209个之多，500年以上的就有5个。品牌寿命长，品牌的时间延续能力强，可以使这个品牌的生命力增强。这类时间延续能力强的品牌，并不遵循由导入期到衰退期的生命周期过程的规律，表现出它的生命可以无限的。科特勒在分析品牌生命周期过程时，也承认，现实的情况是，许多老品牌仍经久不衰，表现出超强的生命力。
(4)时间扩展能力分析：品牌的空间扩展能力表现为品牌的发展力。主要是品牌扩展和品牌延伸，品牌扩展能引起消费者对新产品的立即接受和认同，并且可以为企业节约高额的宣传成本，品牌扩展和延伸能力强，说明企业的品牌发展能力好，品牌生命力强。这两个品牌策略成为企业谋求发展的重要策略和营销手段。
3增强品牌生命力的路径
(1)品牌竞争路径：根据波特的竞争力分析，基本竞争路径包括三方面。
①要保持品牌差异性，就要塑造品牌的独特的个性，这是竞争者所无法模仿的有力武器。树立品牌个性要以市场和消费者为中心，企业的品牌个性要有别于竞争品牌，又要与消费者的个性心理相吻合。要将产品、企业、消费者、社会相结合。塑造出个性鲜明的品牌，征服消费者，战胜竞争对手，形成强势的差异化。
②实现品牌的总成本领先，建立起达到有效规模的生产设施，在经验基础上全力以赴降低成本，抓紧成本与管理费用的控制，最大限度地减少研究开发、服务、推销、广告等方面的成本费用。
③利用品牌的目标集聚战略，通过主攻某个群体，某产品系列的一个细分区段或某一地区市场，这种路径需要企业针对具体的战略目标，将企业的技能、资源结合起来。
(2)品牌创新路径：品牌创新是增强品牌生命力，品牌活力的重要途径。品牌创新可通过不同的维度来进行。推出新产品，走出老品牌市场增长率和市场占有率下降的不利局面，使品牌重新增值。开发新市场，增加品牌的细分市场，寻找新的消费人群。进行新的品牌推广方式和品牌形象的重新塑造，满足变化的消费需求和市场环境，焕发新的生机和活力。还可以进行品牌的重新定位，发掘品牌的核心价值，走出品牌的低潮。这些创新方式关键是强调与竞争者的不同，与消费者需求相符合。而其推行的成功与否将关系到品牌的生死存亡。
(3)品牌延伸路径：这一路径是在企业的品牌知名度，美誉度提升，并形成了品牌忠诚，品牌逐步或已经成为名牌的时候进行的。因此，可以借助现有的成功品牌延伸到其他产品上，这一策略可以使企业不需花费大量金钱树立新品牌形象并且可以降低新品牌失败的风险，也可以创造新的产品优势，扩大企业的市场覆盖率，提高品牌的扩展能力，增强品牌生命力。当然品牌延伸也不可随意进行，延伸产品必须与原产品关联度较高或作为原产品的补充，可以使消费者形成相关的联想，没有生搬硬套的感觉，成功地进行品牌延伸，否则，盲目地、冒失地采用品牌延伸战略，会使企业面临很大的风险，很多企业就是因为错误的采用品牌延伸策略而走向品牌生命的尽头。
(4)品牌维护路径：品牌维护首先是产品的维护，是要给品牌生命力一个坚实的基础，产品是品牌的载体，要保证产品质量和服务的质量，坚持从市场需求出发，保障产品的高质量，良好的外部设计和优质化的服务。其次，是要加强品牌的统一规划和管理，形成一套标准的管理体系。要从品牌战略，具体到品牌定位、品牌识别、品牌推广、品牌塑造等等方面形成一个规范的整体，加强对品牌的统一管理，形成各主要的方面的指标体系，要从各个方面进行品牌知名度培育和管理，提升品牌知名度，加强重复购买。同时要加强对品牌的法律保护，实施严格的商标管理。再次，是要加强品牌诊断和品牌危机管理。通过品牌诊断，分析品牌状况，客观评价品牌形象，找出薄弱环节，及时地改进和维护。根据市场和消费者需求的变化，对品牌管理中存在的问题进行及时的处理。同时也要注意品牌危机管理，品牌一旦出现危机问题，不但会使品牌形象损毁，也会导致企业无法再生存下去。因此，要加强品牌危机管理，组建专业化的品牌危机管理小组进行危机的预测和处理，并且要建立准确，灵敏的信息检测系统，及时收集相关信息并给予分析、研究和处理，更重要的是快速的反馈系统，以保证品牌出现危机时，能马上反馈给企业，及时地进行补救和处理。
参考文献：
[1][美]JenBaskin.CorporateDNA：LearningFromLife[M].ReedEducational&ProfessionalPublishingLtd，1998.
[2]孙日瑶，刘华***.品牌经济学原理[M].北京：经济科学出版社，2007，(6).
[3]潘成云.品牌生命周期论[J].商业经济与管理，2000，(9).
[4]王东民.品牌生命的复杂性和复杂的品牌生理生态学[J].商业研究，2004，(6).
生命的强者篇5
一、导课备读——知觉生命的“面貌”
1.引出课题。自从有了生命，世界就有了活力，就充满生机。可生命是什么呢？让我们学习新课《生命 生命》（学生读题）。
2.感知生命。
（1）创设情境，感知生命——投影呈现若干事物（物体），让学生逐一指称：林间的鸟儿，水中的鱼儿，桌上的碗碟，草丛中的蚱蜢，栅栏中的老虎，书架上的课本，襁褓里的婴儿……它们哪些是生命，哪些不是生命？
（2）激活经验，感知生命——启发学生联系生活经验另行列举所知生命。总结：存活在大自然中的动物、植物、微生物，都是生命。生命，是多么的神奇，多么的美妙，多么的丰富多彩；生命，是神秘的传奇，是动人的诗篇，是美丽的***画，是悠扬的旋律。
【教学意***】
四年级学生对生命还似懂非懂，学理上不会明确界定，经验上也处于朦胧之中。因此，“导课备读”环节设计通过画面观察和经验激活两项举措，辅以直观辨别的方法，让学生对生命的感性认识丰富起来，模糊的经验清晰起来，形成生命“面貌”——即直观表象的完整知觉和确切知觉，使学生能够更好地理解课文内涵，认识生命价值。
二、整体初读——触摸生命的“肌肤”
1.提出要求，学生自读。
（1）过渡谈话：课文作者杏林子是怎样认识生命的呢？让我们好好阅读课文——
（2）出示提示：（投影显示）
①读通语句，语音读准语句读顺；
②读懂内容，简要讲述事例要点；
③读懂意义，初步揭示生命特性。
（3）学生自读课文。
2.组织交流，提拔要义。
（1）交流生字新词：骚扰，欲望，不屈，茁壮，听诊，震撼，糟蹋，有限，动弹（tán）。
（2）交流事例大意：
①一只飞蛾被我捉住，在手中鼓动双翅挣扎，于是我放了它。
②一粒瓜子掉进砖缝，几天后破壳而出，冒出了一截小瓜苗。
③一次，我用听诊器听到了自己一声声沉稳而有规律的心跳。
（3）交流生命感受：
①飞蛾逃生，让我感受到：生命就是奋力求生；
②瓜子长苗，让我感受到：生命就是不屈向上；
③心律搏动，让我感受到：生命就是不停律动。
3.引导整合，初悟主题。
指导学生整合三个事例隐含的生命特性：渴求生存、追求成长、寻求价值；依据课文末段揭示作者试***表达的主题：珍惜生命，创造价值。
【教学意***】
“整体初读”环节设计注重发挥学生主体作用，让学生经历字词的自主认读、内容的自主概括、中心的自主感悟，为整体把握要义，正确理解课文意旨、领悟作者情感奠定认知基础。
三、重点精读——叩问生命的“衷曲”
1.学生细读课文。作者是怎样具体写出生命的特性，又是怎样来表达自己珍惜生命的情感的呢？让我们认真研读2～5段。（导读提示）：
（1）找出描写生命表现的语句，体会它们说明了什么？
（2）找出写作者表达对生命感受的语句，体会它们说明了什么？
（3）结合你的感悟，有感情地朗读。
2.师生交流体会。重点感悟的语句及其含义解读预设如下：
（1）事例之一。
飞蛾：“它挣扎着……”——这是写飞蛾奋力逃脱的表现，从“极力”“强烈”“鲜明”等词语，可以体会到生命的顽强，体会到飞蛾无比珍惜自己的生命，拼死地努力着不让自己无端地失去生命！
作者：①“我在灯下写稿……”——“骚扰”意指扰乱“我”使“我”不能安心写作，说明作者无比厌恶飞蛾；②“趁它停下……”——“一伸手”是说捉住飞蛾轻而易举，“只要……稍一……就”是说想结束飞蛾的生命轻而易举，两句写出了作者对飞蛾十分不屑；③“鲜明”赋予飞蛾以人的灵性，写出作者对飞蛾求生举动的敏感和惊异；④“震惊”、“忍不住”是作者知觉到飞蛾强烈求生欲望后感动的心情，也是怜惜的心情，这种心情推己及“人”，让她终于放了飞蛾。纵观全段，作者经历了“厌恶不屑惊异感动怜惜”的情感转变，这种转变，衬托出生命力的强大，也说明作者悟出了珍惜生命的道理。
（2）事例之二。
瓜子：“墙角的砖缝中……”——①“墙角”、“砖缝”是说环境不利；②“掉进”是说纯属无心；③“冒出”是说让人毫无防备；④“竟”是说出人意料；整句说明了瓜子（生命）即使逆境即使无心它也要生长。
作者：“那小小的种子……”——是作者对生命力由衷地赞叹；“竟使它可以冲破……”——①“坚硬”“没有”“没有”写出生长环境恶劣；②“冲破”“不屈”“即使仅仅”写出瓜子生长的信念以及对自己负责的“态度”；③整句冠以“竟”字，是作者联想到瓜子在困境中生长的情形，对生命那不屈向上的执著、高度负责的精神而由衷惊叹。
（3）事例之三。
心跳：“一声声沉稳的……”——是说“我”心跳非常均匀，非常正常，说明生命健在，暗含理当欣喜、理当珍惜之意。
作者：①“有一次……”——“用”“静”两字写出作者态度严肃认真，表现她对生命的珍视；“震撼”“我的”“单单”“属于我的”，写出作者因猛然发现自己拥有健康机体激动万分，表现她对生命的富有感和自豪感；②“我可以……”——写出作者认识到的两种生命态度，说明她意识到了生命方式选择的严肃；③“一切……”——“全由”一词通过极言生命的充分自由反衬生命责任的重大，“必须”一词郑重表明自己的生命态度，也印证自由中的重大责任。全段表现了作者生命意识和生命责任的高度觉醒，
（4）结尾语段。
“虽然……”：“短暂”“有限”是生命时间，“无限”是生命价值，两者鲜明对比，表达作者对生命的无比珍惜和对生命意义的理性认识。
“于是……”：“下定”“一定”“决不”“更”表示强调，“光彩有力”与“白白流失”正反对照，表达作者对生命的高度负责和对生命价值的行动态度。
【教学意***】
“重点精读”环节设计注重引导学生品词析句，力***让情思穿越文“面”，抵达文“核”，从独特的言语形式上体味深刻的思想情感，感悟生命的珍贵，认识生命的意义，感受作者积极的人生态度，懂得珍惜生命，热爱生命，让生命焕发光彩，彰显魅力。
四、延伸扩读——传递生命的“薪火”
1.共读，交流感想。
（1）生命的奇迹。（屏幕显示）
一个患了恶性脑瘤的孕妇，在脑死亡后坚持心跳48小时，让腹中孩子完成安全降生的发育过程；一位带着女儿横渡大西洋的父亲，在轮船剧烈摇晃导致水果刀刺穿心脏的情况下，遏制喷血维持生命整整三天，直到轮船抵达彼岸女儿见到母亲；汶川大地震后的无数灾民，废墟中顽强求生，了“72小时”生命极限的迷信，很多人都挺过100多小时，甚至近200小时，创造了不死的神话……
——学生发表感想……
（2）名人的告白。（屏幕显示）
霍金：当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。
爱迪生：人生在世是短暂的，对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。
张海迪：在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它，战胜了，你就是英雄，你就是生活的强者。
奥斯特洛夫斯基：人最宝贵的是生命。生命对每个人都只有一次。这仅有的一次生命应怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的***而斗争。”
——学生发表感想……
2.结课，布置作业。是啊，生命是坚韧的，不灭信念，必能创造人间奇迹；生命是强大的，不懈奋斗，必能创造无限价值；生命是美好的，不惜付出，必能享受成功的幸福。请同学们把自己对生命的真实感受整理一下，写下来。
生命的强者篇6
著名学者张文质指出，教育从来都存在三个向度，传授知识、开启智慧、点化或者润泽生命，往往学校教育中重视了前两者，而忽视了最为重要的第三方面，然而，点化或者润泽生命其实最能体现教育的本质。众所周知，“教育的对象是人”，教育的终极目的是促进人的最大可能限度内的和谐发展，造就具体的、现实的、活生生的人，提升生命质量。语文教育对人的发展起着主导性和基础性的作用。以成全每一个生命为目的，才可能对现代社会日趋严重的人的精神异化现象给予有力的回击，为人的全面发展开辟道路。唯有点化或者润泽生命，才能走进受教育者的心灵世界，靠近语文教育的本真：在生活世界和意义世界的交汇地建构诗意栖息地，使生命的发展、完善成为可能。初中语文教学以生活世界为根基，贯注生命化教育的理念，才能促进人的最大可能限度内的和谐发展，也才能靠近诗意的栖息地。
语文教育同其他学科相比，培养受教育者人文素养有着较大优势，整个教育过程对人的发展起着主导性和基础性的作用，其中蕴含的情感、态度、价值观线索，对人的生命发展起着潜移默化的点化和润泽的作用。基于这样的优势，语文学科教学应该为整个生活世界提供一个***式，借助这样的***式，受教育者能够关注生命的完整，重视生命的体验，实现生命价值，获得应然的意义性。而当前中学语文教学中还存在着种种非生命化的现象，如教师单方面唱独角戏，表演性较强，缺乏师生互动，盲目服从权威；忽视受教育者认知结构的自主构建，填鸭式教学充斥课堂；教学内容和生活世界脱轨，受教育者无法获得真实的体验；学习评价方式单一，学生无法感受到期许，无法获得较高的生命价值体验。面对初中课堂教学的现状，调整策略成为一种呼之欲出的趋势，迫切需要从一个全新的视野看待教与学，在教与学的全过程中，浸染生命化特征是一种必然。
一、生命化语文教学的本质是“立人”
生命化教学是一种新的教育理念，所谓的“生命化”教学，强调每一个生命的在场，教学过程应当是一种生命情调或精神境界的自然而然地流露，在此过程中，激发学生的生命潜能，感悟生命的价值，提升生命境界，让学生的生命自由发展。生命化的语文教学，以生命发展为基础，重视发展过程、交往过程、生命体验和提升的过程。
生命化语文教学的核心因子是人，教育的唯一目的也是成全人，教育过程中一个个具体的、无法被任何一个人所代替的人必须放到教育教学的首要位置上，教育行为始终指向具体的每一个人，无论”知识的授受，智慧的开启”最终都是为了”点化或润泽生命”，亦即为了”立人”和对人生命的成全（张文质《跨越边界》）。关注人的生命完整性，培养人生命的独特、丰富、多样，培养人文精神成为中学语文教学富有魅力，但践行过程中困难重重的一项重要使命，这样的教育探索永无止境，在理论和实践领域不断生成新质，从而超越原有的基点，它的本质特征是创新。
二、生命化语文教学强调主体间的商谈
生命化的语文教学是自由对话的过程，教育者借助教材创设情境，形成海德格尔所谓的“人诗意地栖居在大地上”这样的场域。诗意的栖息地，充分的考虑每一个人的独特性，让教育者和受教育者都在场，点化润泽生命，让每一个人的生命完整。
教育者和受教育者之间的交往是一种主体间的交往，没有上位，也没有下位，有的是主体之间平行、交互的交往，教育过程是一个生成的过程，正如雅斯贝尔斯所言：“教育，是人对人的主体间的灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递的功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由的生成，并启动其自由天性。”语文教学就是要把培养学生博大而深层的情怀作为旨归，唤醒学生的心灵，让学生摆脱“单向度的人”，造就学生完满的人格。在教学过程中，提倡师生互动，把生命发展的主动权还给学生，教师的点化和润泽生命的教学活动建立在主体间性的基础上，反对预成性，整个生命化教育过程是开放的，自主生成的，在师生的商谈中，不断超越原有的生命，获得生命的意义和价值体验。生活在应然世界里，人才能获得动力，也才能获得生命自身发展的主动权，从内在超越自己，提升生命价值。
三、生命化语文教学以培育自由精神为旨归
美学家宗白华曾经把人的生命境界分为功利境界、伦理境界、***治境界、学术境界、艺术境界和宗教境界，明显看出从高到低人生的境界逐步摆脱物质、功利的影响，向道德、艺术、宗教境界攀升，在此过程中，***自己的心灵，获得精神的自由。当下的学校教育往往过于功利，学生成为没有文化之根的人，无根之人表现为心灵枯竭、思维定势，人生态度世俗化，行为方式畸形，无生命意义可言。而语文课堂却充满生活气息，点化或者润泽生命的潜隐功能容易在师生主体间互动中，在对话交流中实现。为此要充分发掘课程资源，通过“立人”、“成人”的人文教育使学生体悟到生命的价值和意义，激发对生命炽热的追求。
适宜的栖息地本质上是“自由的境界”，这样的场域中，没有压迫者，生命的形态是自由的、自主的，每一个人都是独特的、***的、具有完整人格的主体。生命化的语文教学是人与人之间的精神的自由对话，师生之间思想***、情感自主、意志能动，教学过程即为师生主体间对话的过程，生命化的语文教学追求的学习氛围是自由、自然的氛围，致力于培养的是具有自由意志品质的人。
四、生命化语文教学追求个性化的教学形式
语文教学的应然状态是诗意的，蕴藏着富有生命气息的个体发展需要的资源，通过创设情境唤醒学生意会，在朦朦胧胧、似知非知的境界中让学生感悟生命的价值，进而形成个性心理特征。比如在《项脊轩志》的教学中，把至情至性的生命感悟表达出来，让学生体悟无理却有情境界，体悟语言背后的生命色彩。“诗意”只能“心领神会”，“文章自得方为贵，衣钵相传岂是真”，教学过程强调学生自己的“得意”、“会意”和“悟性”，反对教师一言堂。无论是阅读教学，还是写作教学，都要强调个性***、怡情悦性，千万不能把学生绑在“字、词、句、篇”的肢解上，追寻“准确、深刻”的理解必然肢解了生命的灵动、自由和独特。所以，语文教学一定要强调唤醒学生人格性灵，唤醒自我意识，唤醒学生生命感和价值感，从而培养独特个性的人。
参考文献：
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生命的强者篇7
关键词：生命； 教育
中***分类号：G623.6 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2012）05-057-001
笔者查阅了很多的相关资料，对于什么是生命教育，学术界也无定论。在对众多的生命教育理论进行简单研究之后，笔者最认同的是上海师范大学燕国材老师的观点，他指出：生命教育是在生命活动中进行教育，是通过生命活动进行教育，是为了生命而进行教育。生命教育是以生命为核心，以教育为手段，倡导认识生命、珍惜生命、尊重生命、爱护生命、享受生命、超越生命的一种提升生命质量、获得生命价值的教育活动。生命教育应该包括青春期教育、心理教育、安全教育、健康教育、环境教育、禁毒和预防艾滋病教育、法制教育、死亡教育等等。
面对这样的教育现状，我们应该从以下方面着手对学生进行补救式生命教育。
一、教育学生了解必要的生命科学知识
进行生命教育的首要问题是要教会学生如何科学合理地理解生命，了解生命的起源和进化过程。这些知识本应该是小学阶段生命教育的内容，现在拿到这里来讲，可能很多人认为这是多余的，但从我们的学生现状来看，它又是非常必要的。
化学进化产生生命之后，就开始了漫长的生物进化，人类的生命就是这一进化的结果。从宏观上讲，生命是蛋白质和核酸物质的运动形式。生命特别是人的生命，一般由三个因素构成：形体、心理和社会性。荀子曾经说过这样一段话：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知、有义，故最为天下贵也。”它的意思是：水火没有生命，发展到草木有了生命，但没有心理；发展到禽兽才有心理，但没有社会性的“义”；只有人具备气、生、知、义，所以人的生命才是天下最可宝贵的。我们应该教会学生们尊重生命、珍惜生命。
二、教会学生应对挫折，在逆境中自强不息
挫折教育是指让受教育者在受教育的过程中遭受挫折，从而激发受教育者的潜能，以达到使受教育者切实掌握知识的目的。
我们知道许多到达光辉顶点的人往往不是最聪明的人，而是那些在生活中遭受挫折又自强不息的人。现在的学生大都娇生惯养，一直在父母老师的呵护下长大，没有经历过什么风雨，适度的挫折能激发学生的探究精神和潜能，打消他们的骄傲情绪，脚踏实地地处理碰到的实际问题，增强适应能力。一个人的一生不可能都是平坦的大道，坎坷、崎岖的小路也会时常出现在我们的脚下。我们要教会每一个学生正视困难，在逆境中保持冷静的头脸，积极想办法解决问题，而且善于总结经验，胜不骄，败不馁，吃一堑，长一智，提高自己的受挫能力。在任何情况下都有足够的勇气面对现实，在逆境中仍然保持健康乐观的精神，自强不息、奋力拼搏，满怀信心地迎接生活的每一次挑战，并努力成为生活的强者。
三、帮助学生掌握科学的性生理和性心理知识，引导学生形成文明的性道德观念
我们学校的学生年龄一般都在十六到二十岁之间，属于青春期发育的中晚期，她们的心理正处于半幼稚、半成熟的时期，是***性与依赖性、自觉性与幼稚性错综矛盾的时期，是心理发生巨大变化的转变期，也是***走向社会生活前的准备期，更是性生理和性心理发展变化的关键期。适时地给予学生正确科学的性生理和性心理方面的教育和引导，对每一个学生的一生都是非常重要的。
其实学生的性心理引导无非是两个方面的问题：一是加强性心理科学知识教育，二是加强性伦理知识教育。或者说，一是让他们明白是怎么一回事，二是让他们明白应该怎么办。我们要教会学生正确对待自己的生长发育，坦然欣喜地接受自己的生理变化，并懂得怎样做好青春期保健卫生，同时教给学生与异往的道德规范，把握与异往的尺度，正确理解友情与爱情的区别，妥善处理自己在成长过程中遇到的情感问题，避免早恋等现象的发生。我们还应该教育学生，每一个人对家庭、对社会都是有责任的，帮他们建立良好的爱情观、婚姻观，引导学生平安、健康地度过人生的敏感阶段，使他们能够拥有幸福美满的一生。
四、加强安全教育，教会学生保护自己
安全教育通常有以下几种：交通安全、校内外活动安全、消防安全、卫生防病、饮食家居安全等方面。
听很多的学生跟我讲过，在校外，经常会遇到一些无聊之人的骚扰，遇到这种情况多数同学的处理方法就是吃哑巴亏。我认为我们应该教育我们的学生在校外活动中增强防范意识，提高警惕性。与人交往，特别是与异往要非常注意，不要在僻静地方或房间里单独与异性接触，特别是不要与行为不检点的人交往。在路上遇到陌生人“马路求爱”，要义正辞严地拒绝。自己的行为举止要端庄，衣着不能太暴露。不要去歌厅酒吧，也不要单独去宾馆旅店，女学生一般不要在深夜单独出门，也不要在同学家里过夜。
当你受到骚扰时，要沉着冷静、机智勇敢地与坏人做斗争。首先是在任何威胁、利诱面前不屈服，不动心，去掉胆怯害怕的心理，树立不畏的勇气。我们要教育学生正能克邪，你可能体力上不占优势，但是心理上你比坏人强，所以你必须采取一切可能的手段反抗，或巧妙地向人求救，保护自己。
学校的生命教育是一项庞大的系统工程，方方面面值得我们思考和研究的问题还有很多，笔者只想通过自己的简单阐述，提醒每一个教育者，知识教育固然重要，生命教育也同样不可忽视。让我们携手教会每一位学生尊重生命、珍惜生命、爱护生命、超越生命，提高生命质量，实现人生的价值，让每一个生命绽放光彩。
参考文献：
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中华民族传统文化历来十分重视生命，无论从***治思想、伦理道德，还是从个人的修身养性等方面都是如此。如儒家的“人为贵”、“生最贵”和民本思想，佛学的“人为万物之灵”的人生之学，道家更把人的生命本身看得高于一切，强调人生的一切活动都是以维持生命的存在为其基本出发点和归宿点。医家之宗的《黄帝内经》亦明确指出：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”强调天、地、人三者之间，人是至为珍贵的。唐代孙思邈对此认识尤其深刻。他深受儒、道、佛思想和《黄帝内经》理论的影响，把“人命至重”作为行医和养生的根本指导思想。
孙思邈在《千金要方・自序》中说：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”孙氏以人命贵重于千金作比喻，反映了孙氏注重生命价值的认识高度，是他的医学和养生学宗旨，也是为什么要把“千金”二字作为书名的真实含义。他指出，作为救死扶伤的医生，不仅要保护自己的生命，而且更要有博爱精神。在从事医疗工作时，一定要全心全意，绝不能夹杂丝毫个人的私心杂念。对待患者，不能计较他们的贫富贵贱、老幼美丑、感情亲疏、民族异同、智能高低，对他们应一视同仁，都要像对待自己最亲的人一样去关心他们、爱护他们、救护他们，使他们获得健康和新生。为此，他强调：“不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉。”否则“甚不仁矣”。孙氏这种爱生命、爱大众的人文思想对后世中医学的发展以及医护工作者的医风都产生了深远的影响。他一生遵循“洒向人间都是爱”，因而深受人民的爱戴和敬仰，美名千古流芳。
孙氏在非常重视保养人类生命的同时，还强调应充分尊重一切有生命的种类，反对妄行杀戮，用药杀生。《千金翼方・饮食》篇告诫人们：“肉食者，必不得害物命，……第一戒慎勿杀。”其勿杀的理由诚如《虫鱼部》所述：“鸟兽虫鱼皆是生命，各自保爱其身，与人不殊。”因此以杀生而取作药用者，“非立方之意也，慎之!慎之!”《千金要方-蛇毒》篇甚至强调“凡一切毒螫之物，必不得起恶心向之，亦不得杀之”，亦基于其“至于爱命，人畜一也”的认识。虽说“贱畜贵人”，但是从生命的意义而言，所有生命者都是平等的。假如以杀害其它种类的生命来求得人类的生存，则有“去生更远”之弊，亦是显而易见的。孙氏的这种观点实际上与今天人们对人与自然、人类与其’它生命关系的思考存在着许多的相通之处。虽然人类实际上还不可能以不伤害其它生命为维护自己的健康与生存，但是国际社会禁止将保护动物用作药用的确定原则，已经与孙氏“药用戒杀生”的观念以及佛学对生命的看法相接诉。
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“医学本质上是关于生命的哲学，是一门坦然面对生老病死、正确对待有限健康，在与疾病共生中寻找快乐和幸福的价值论哲学。”医学生作为大学生中的一个特殊群体，是医疗卫生队伍的后备***，担负着维护人类健康，推动医学事业发展的使命。***的十八大把“立德树人”确立为教育的根本任务，强调要“培养学生的社会责任感、创新精神、实践能力”。高职医学院校实现“立德”，重心就是要帮助学生树立良好的“医德”，而“职业责任感”是医德修养的核心所在。
1医学生职业责任感的涵义与主要内容
1.1医学生职业责任感的涵义
医学生职业责任感是指医学生对其责任对象的自觉意识，是对自己、对病人、对国家和对社会所应承担责任的感知与自觉履行的情感态度，并自愿承担过失后果的内心体验。医学生职业责任感是医德修养的坚强支点，是医学职业精神的核心所在，是医学职业道德行为的不竭源泉。
1.2医学生责任感的主要内容
著名医学家孙思邈在《备急千金要方?诊候》中强调：“古之善为医者：上医医国，中医医人，下医医病。”意即医务工作者的责任有三个层次：保护健康、治愈疾病；恢复人的精神的完满；促进社会公正。一个有责任感的医生，他热爱自我生命，工作中不仅解除病人疾痛，爱护患者，还健康于人，关注整个社会的健康和利益所在。因此，医学生所应具有的职业责任感主要是从医学岗位上应尽的职责和义务派生出来，包括三个方面：对自我的责任感、对病人的责任感、对国家和社会的责任感。
从目前高职医学院校的生源素质来看，招收的医学生往往基础差，底子薄，高职医学教育学制短，课程多，加上当前正处于社会意识形态日趋多元化的新时期，部分高职医学生面对形形色色的价值观冲突及沉重的学业、就业压力，心理和思想问题层出不穷，人生信仰缺失、责任意识淡漠等现状令人堪忧。为了解我院医学生职业责任感现状从而有针对性地加强医学生的职业责任感教育，促进医学生职业责任感的进一步提升，在全院开展此次问卷调查。问卷采用整群抽样的方法，对在校各专业的医学生发放调查问卷400份，回收有效问卷400份，回收率100%。采用SPSS（10.0）统计软件包进行数据输入与处理。
2调查结果与分析
2.1医学生对自我的责任感
对自我的责任感是指作为个体的人对自己的生存和发展负责的一种情感，其外在表现有努力学习、注重个人修养、关注自己的健康和生命等。在调查中，当医学生被问及“你来医学院校就读医学专业，是你自己完全自愿的选择吗？”时，选择“是”的占34.2%；选择“不是”的占57.1%。大多数的医学生因为受到外界多重客观因素的影响，在专业选择上并没有完全遵循自已内心主观的真实意愿。当被问到“你选择医学专业的主要目的是什么？”时，选择“当一名合格的医务工作者” 的占13.8%，选择“工作稳定、待遇好、社会地位高”的占42.1%，选择“满足父母的心愿”占20.4%，说明大部分的医学生内心缺乏崇高的医学理想，还没有把投身医学作为自己的职业追求，没有认识到医务工作的本质意义。在校学习医学专业期间，6%的医学生表示没有明确的奋斗目标，32.9%的医学生对大学学习所持的态度是先放松一下，考试前再认真复习，2%的医学生表示不太注重自我反省和自身道德修养的提高。在对待自我生命方面，24.6%的医学生坦诚有过自杀的念头。医学生普遍呈现出医学信仰不足、职业责任意识低于其角色职责要求的弱化倾向。
2.2医学生对病人的责任感
2001年国际医学教育专门委员会推出了全球医学教育最低基本要求并明确指出，正确的医学职业价值观包括：追求卓越、利他主义、责任感、同情心、移情、负责、诚实、正直和严谨的科学态度。医学生今后的职业对象是病人，医学生对病人的责任感是医学生职业责任感的重要体现。具体来说，医学生对病人的责任感包括责任认知、责任情感、责任意志、责任行为四个方面。
2.2.1责任认知
责任认知即是指作为医务工作者首先应了解自己应做哪些工作，知道自己在工作中应担负的责任和可能付出的代价。10.4%的医学生对自己今后在医院将从事的医务工作认知模糊，对一名医务工作者对病人应承担的责任界定不清，对医务工作者可能要面临的职业风险毫不知悉。3.8%的医学生对医护工作者的职责是救死扶伤、防病治病，实行社会的人道主义，全心全意为人民的生命和健康服务持不赞同的态度。
2.2.2责任情感
责任情感也就是医务工作者对病人应有的悲悯心、同情心、关爱心，有责任感的医务工作者在自己的服务对象痊愈后应有一种愉悦感和满足感。绝大部分学生认为充满爱心和人文关怀精神是一名医务工作者的重要素质。12.1%的医学生看着病房里的病人离世，表示会伤心难过；9.6%表示无可奈何；4.2%表示经常有这样的事情上演，习以为常。9.5%的医学生认为医务工作者应该对病人怀有的责任情感是最起码的同情心和怜悯心，9.8%的医学生则认为医务工作者有权在病人面前居高临下，高高在上。
2.2.3责任意志
责任意志是责任心的维持因素，它要求护士在患者需要帮助的时候，要以积极的态度和极大的耐心尽最大可能地给予帮助，尤其是在面对患者、家属及社会的不理解和不公正时，对医务工作者的意志更是一种考验。1.2%的医学生面对病人***拒不配合时，选择冷处理，只有38%的医学生选择了解原因，悉心开导。在接到病人的无故投诉深感委屈时，9.2%的医学生选择忍气吞声、找病人的麻烦或去护理部据理力争。
2.2.4责任行为
责任行为是在一定的责任认知、责任情感、责任意志支配下采取的有目的对病人生命高度负责的行为，是责任心的落实。在回答“你认为医务工作者可以从为病人的服务中获得什么？”这一问题时，15%的医学生选择了病人和家属的尊重，1%的医学生选择了经济利益。
2.3医学生对国家和社会的责任感
医学生对国家和社会的责任感包括热爱祖国的医学事业，热衷社会的公益事业，实施国际的人道救援。此次调查发现，医学生对国家和社会的责任感较为淡漠，对《医学生誓言》的领会不够深刻，在被问及“国家发生重大灾情时，你会服从组织安排，前往一线参与医疗救援工作吗？” 44.6%的医学生表示要看具体情况，如果风险太大，则不愿意参与救援。11%的医学生对医务工作者肩负的社会使命含糊，心中缺乏对医学事业的敬仰，没有找到医学界为自身所崇拜的职业榜样。
3 建议与改进对策
3.1加强生命教育，认识生命价值
医学是一项神圣而特殊的事业，健康的体魄是生命的载体，是促进人的全面发展的物质基础。没有生命，就谈不上人的存在价值和意义问题。生命教育应重视对医学生的生命存在观和生命价值观教育，生命存在观教育就是人对生命存在基础性的认识、理解和基本看法；生命价值观则是指人在生命存在的基础上，对生命有没有价值、有什么样的价值的根本观点。作为医学生，对生命的认知尤为重要，包括对自我生命和对病人生命的正确认知。人的生命与其他生命不同，它包括两个层次：一是物质形态的生命，即身体；二是精神形态的生命，即思想。人的物质形态的生命是所有生命发展的最高阶段，是大自然演化的杰出成果，每个人都拥有属于自己的与他人一样的物质形态的生命。人的精神形态的生命则是区别于动物和他人生命的根本标志。医学生要深入理解人类和个体生命的独特性，学会尊重和敬畏人类生命。正是这“有生命的个人”创造了历史，保证了社会的存在，促进了社会的发展。
3.2加强人文教育，培养仁爱精神
医学是一门具有强烈的人文属性的学科，医学的终极目的和社会价值就是对人性的关怀照护。正如一位美国医生所言：行医，“有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰。”因此，提升高职医学生的人文关怀能力是构建和谐医患关系的客观需要，是现代医学发展的必然要求，也是高职院校人才培养的应有之义。“医乃仁术”，“仁”是指仁慈、博爱的职业品德和道德素养，“术”是指精湛的医学专业技术。在生物―心理―社会的现代医学模式下，医学必须建立在人与其生存环境的和谐适应基础上，改善人的生存状态，而不仅仅是简单的治病、防病和促进健康。一个心怀仁慈，对病患富有同情心、怜悯心和足够耐心的医务工作者，必然具备良好的医德修养，从医的职业责任感会促使其一切从病人的利益出发，想尽办法为患者医治病痛，尽最大努力为患者争取最佳医疗效果。离开了人文关怀的医德教育将是无本之木，无源之水。
生命的强者篇10
巍巍哉！***也。皇皇哉！***也。
***！***！得之则生，不得则死，毋退步，毋中立，毋徘徊。
——邹容《******》
缘起
于我而言，辛亥***有更多的感触和缘分，让我去了解那段兵荒马乱、民不聊生的清朝末年。记得初中的时候，那时是2011年，去电影院看的第一部电影就是《辛亥***》，那时刚好是辛亥***100年。至高中，孙文先生的一句“吾之所向，一往无前；愈挫愈勇，再接再厉！”，成为我的座右铭，激励我不断向前。大学在广州大学城读书，在旁边的长洲街有一个辛亥***纪念馆，于是大学四年，每年都会去仰望那些先烈，汲取精神力量和奋斗毅力。如今已毕业，也在新的人生征程中努力，突然看到纪念辛亥***110周年大会将在2021年10月9日上午10时举行，一晃10年已过去，每个人都有了巨大的变化，但那些***者的精神和光辉，却始终没变，始终照亮并指引着我们前进的道路！
辛亥***之背景
清朝末年，民生凋敝，百姓流离失所，大臣贪腐，朝廷无能，割地赔款。而这一切的危机，很大程度上来自清***府的闭关锁国和天朝皇帝的自大狂妄。有一本书叫《停滞的帝国——两个世界的撞击》，书中讲述了英国派马戛尔尼出访中国，这是一次东西方文化的激烈碰撞。作者佩雷菲特深刻指出：绝对的君主专制制度，和单一的儒家思想，使得整个国家陷入了封闭与停滞，最后导致了近代中国的落后与挨打。
1840-1842：第一次鸦片战争
1856-1860：第二次鸦片战争
1894-1895：中日甲午战争
1900-1901：八国联***侵华战争
......
中国的大门被硬生生地撬开了，战争、割地、赔款。清***府无能，官员腐败，苟且偷生，百姓愚昧无知。于是，国家积贫积弱，任人宰割。一幅《时局***》可以生动得展现19世纪末中国的处境。
熊-俄国，犬-英国，蛤蟆-法国，鹰-美国，日-日本，肠-德国；各帝国主义列强争相瓜分中国肥沃的疆土和丰富的资源，大清帝国已沦为了半封建半殖民地国家。
辛亥***就是在这样的背景下，爆发的。
***！***！何为***？
《辛亥***》影片中的诸多英烈也给出了自己的看法。
秋瑾***说：***是为了给天下的孩子，造一个宁静温和的世界
林觉民在《与妻书》中写到，***是替天下人谋求永久的幸福。
林觉民对话张鸣岐
孙文先生说：***，是让社会进步的理念，从此深入人心；人们懂得了，敢有帝制自为者，天下共击之。***，是让我们将有中国人自己的工厂、银行、铁路、矿山，有了可以追寻的民生幸福。***，是让我们这个即将强盛起来的民族，不再受列强的侵略和掠夺，不再做任何人的奴隶。***，就是在任何一个地方，在任何一个时候，在任何人的心里，永远，永远，都不再惧怕列强，都不再有封建皇权，使全国之人无一贫者，使中华民族屹立世界之东方，这就是***的意义！
为何要记住辛亥***？
辛亥***纪念馆近日所推出的辛亥***英烈谱凡例中这样写到：
我们所寻觅的，并非故纸，而是不曾死灭的士魂。
辛亥时代实为汇通之大时代，合力之大时代。“万国蒸蒸，大势相逼，变亦变也，不变亦变”，内外交困之下，抱朴侠士竞相涌现，焦思苦虑，奔走呼号，励精***治，敢于牺牲，既促专制社会之既倒，并开启华夏灵魂之光。诚笃之士纷纷归海，衍化为伟岸俊严之“士魂”。
从荒原上开辟出道路。后来者们实不应忍心忘记，自己正是行走在先贤们以青春与生命所馈赠的道路之上。
对于我们年轻一代来说，那场***已经过去了110年，对我们而言是陌生的，我们大多也只在教科书上学习得到，停于表面。然而，每当我一次又一次地走进辛亥***纪念馆，一次又一次地与先烈进行对话，他们所发出的时代最强音仍然感染着我，激励着我，也鞭策着我。
禹之谟***发出了时代的最强音：身虽禁于囹圄，而志自若；躯壳死耳，我志长存。同胞！同胞！其善为死所，宁可牛马其身而死，甚毋奴隶其心而生！前途莽莽，死者已矣，生者诚可哀也。我同胞其***之，困心衡虑，终必底于成也！
陆皓东***发出了时代的最强音：今事虽不成，此心甚慰，但我可杀，而继我而起者不可尽杀。
世界潮流，浩浩荡荡！
顺之则昌，逆之则亡！