学文网小学生谚语大全篇1
1、汤淡易馊，人急易瘦。
2、艺高人胆大。
3、文无定法，事有定规。
4、一颗牙齿痛，满嘴不安宁。
5、居家要俭，行旅要慎。
6、木不凿不通，人不学不懂。
7、不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
8、吃得好，穿得好，不如两口白头老。
9、忍一句，息一怒；饶一着，赢一步。
10、旦角要嫩，花脸要笨。
11、吃酒不吃菜，必定醉得快。
12、河水泉源千年在，青春一去不再来。
13、财压奴婢，艺压当行。
14、人有四百病，医有八百方。
15、先睡心，后睡眼。
16、只要唱的戏好，不在开场迟早。
17、千学不如一看，千看不如一练。
18、头对风，暖烘烘；脚对风，请郎中。
19、南方吃雁，北方吃蛋。
20、无事田中走，谷米长几斗。
21、一个不敌两人计，三人合唱二台戏。
22、穷家难舍，熟地难离。
23、人怕信心齐，虎怕成群。
24、一人难驾大帆船，双手难遮众人眼。
25、一娇百病生，浅水溺死人。
26、今天来客，往日有意；今天打架，往日有气。
27、水滴石穿，坐食山空。
28、逢人莫乱讲，逢事莫乱闯。
29、百里不同俗，十里改规矩。
30、事怕合计，人怕客气。
31、吃得慌，咽得忙，伤了胃口伤了肠。
32、好树结好果，好铁铸好锅。
33、二月二，三月三，清明寒食过三天。
34、时间就是知识，时间就是力量，时间就是生命。
35、男也懒，女也懒，下雨落雪翻白眼。
36、交义不交财，交财两不来。
37、人多出正理，谷多出好米。
38、砍柴砍小头，问路问老头。
39、马看牙板，人看言行。
40、煮饭要放米，讲话要讲理。
41、水退石头在，好人说不坏。
42、一年之计在于春，一日之计在于晨。
43、一日不读口生，一日不生。
44、纸上画藤不结瓜，芦花虽白难纺纱。
45、一艺不精，误了终身。
46、一针不补，十针难缝；有险不堵，成灾叫苦。
47、懒人嘴里明天多。
48、阿斗有权，诸葛有能。
49、有理走遍天下，无理寸步难行。
50、一年算得三次命，无病也要变有病。
51、君子争礼，小人争嘴。
52、一理通，百理融。
53、美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。
54、吃了省钱瓜，害了绞肠痧。
55、刀***越使越亮，知识越积越多。
56、囤尖省，日子长；囤底省，打饥荒。
57、邻舍好，无价宝。
58、求人不如求己，使人不如使腿。
59、遇事不怒，基本吃素，饭后百步，劳逸适度。
60、话中有才，书中有智。
61、人怕没脸，树怕没皮
62、人急投亲，鸟急投林。
63、河水不再倒流，人老不再黑头。
64、光阴如同东流水，只能流去不能回。
65、过头话少说，过头事少做。
66、节令不到，不知冷暖；人不相处，不知厚薄。
67、走远路的人爱起早，
68、人怕伤心，树怕剥皮。
69、亏地不结籽，亏人不相交。
70、吃米带点糠，老小都安康。
71、草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
72、有病早治，省钱省事。
73、水落现石头，日久见人心。
74、一粒米度三关，三粒米爬过山。
75、男大当婚，女大当嫁。
76、会选的选儿郎，不会选的选家当。
77、一马不配两鞍，一脚难踏两船。
78、吸不张口，呼不闭口。
79、百日连阴雨，总有一朝晴。
80、豆腐莫烧老了，大话莫说早了。
81、一正辟三邪，人正辟百邪。
82、擒贼先擒王。
83、直木先伐，甘井先竭。
84、人多出韩信，智多出孔明。
85、人活七十稀，请教不为低。
86、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
87、十朵菊花九朵黄，十个女儿九像娘。
88、有斧砍得树倒，有理说的不倒。
89、一日之计在于晨，一年之计在于春。
90、美言美语受人敬，恶言恶语伤人心。
91、不经一师，不长一艺。
92、人家夸，一朵花；自己夸，人笑话。
93、劳动钱，万万年，贪污钱，在眼前。
94、稻多打出米，人多讲出理。
95、擒龙要下海，打虎要上山。
96、人忙天不忙，迟早一路黄。
97、光阴荏苒，日月不等人。
98、会说的不如会听的，会教的不如会学的。
99、只有大意吃亏，没有小心上当。
100、好男不争财和产，好女不争嫁时衣。
101、宁交双脚跳，不交眯眯笑。
102、公鸡打架头对头，夫妻吵嘴不记仇。
103、造烛求明，读书求理。
104、不读一家书，不识一家字。
105、一天舞几舞，长命九十五。
106、一人难顺百人意，一墙难挡八面风。
107、好鼓一打就响，好灯一拨就亮。
108、秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。
109、买马要看口齿，交友要摸心底。
110、宁可悔了改，不可做了悔。
111、禾苗不认爹和娘，耕作到家多打粮。
112、爹娘养身，自己长心。
113、交友分厚薄，穿衣看寒暑。
114、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
115、好铁要经三回炉，好书要经百回读。
116、身在戏中，戏在心中。
117、情人眼里出西施。
118、心不可不用，地不可不种。
119、过了八达岭，征衣添一领。
120、拳不离手，曲不离口。
121、树老根多，人老识多。
122、南甜北咸，东辣西酸。
123、清明忙种麦，谷雨种大田。
124、秀才遇到兵，有理说不清。
125、人各有能有不能。
126、刀钝石上磨，人笨人前学。
127、认理不认人，不怕不了事。
128、不下百粒籽，难打千斤粮。
129、好戏不唱三台，好曲不唱三遍。
130、人多出正理，谷多出好米
131、吃面多喝汤，省得开药方。
132、一日练，一日功，十日不练十日空。
133、东西越用越少，学问越学越多。
134、知礼不如随俗。
135、勤能补拙。
136、得病如射箭，治病如背纤。
137、笨鸟先飞早入林，
138、好汉凭志强，好马凭胆壮。
139、一家不知一家，和尚不知道家。
140、会写的坐着，会唱的站着。
141、手指有长有短，知识有高有低。
142、好狗不咬鸡，好汉不打妻。
143、人治水，水利人，人不治水水害人。
144、人有相像，货有相同。
145、人不缺地的工，地不缺人的粮。
146、鸟贵有翼，人贵有智。
147、心专才能绣得花，心静才能织得麻。
148、行要好伴，居要好邻。
149、不怕事情难，就怕不耐烦。
150、一人说话全有理，两人说话见高低。
151、吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
152、人不亏地皮，地不亏肚皮。
153、要得会，天天累；要得精，用命拼。
154、功成由俭，业精于勤。
155、乱丝难理，泼妇难治。
156、人怕老来穷，苗怕钻心虫。
157、人中有吕布，马中有赤兔。
158、活到老学到老，学到八十仍嫌少。
159、要得惊人艺，须下苦功夫。
160、没钱时挨饿，有钱时耀阔。
161、一日无二晨，时间不重临。
162、吃饭先喝汤，老了不受伤。
163、爱徒如爱子，尊师如尊父。
164、子不嫌母丑，狗不嫌家贫。
165、生不恋旦，班子要散；旦不恋生，班子要崩。
166、吃饭吃米，说话说理。
167、清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。
168、牛不训不会耕，马不练不能骑。
169、从俭入奢易，从奢入俭难。
170、朽木不可为柱，坏人不可为伍。
171、吃了走百步，不用上药铺。
172、一壶难装两样酒，一树难开两样花。
173、牛要脚圆，猪要脚粗。
174、世上无难事，只怕有心人。
175、打铁不惜炭，养儿不惜饭。
176、修树趁早，教子趁小。
177、少壮不努力，老大徒伤悲。
178、刀快还要加钢，马壮还要料强。
179、人怕话多，活怕人做。()
180、七月蛇拦路，八月蛇上树。
181、绊人的桩，不一定高；咬人的狗，不一定叫。
182、宁可锅里放坏，不可肚里硬塞。
183、一天学会一招，十天学会一套。
小学生谚语大全篇2
没有不带刺的玫瑰。
2. Practice makes perfect.
熟能生巧。
3. Actions speak louder than words.
事实胜于雄辩。
4. An apple a day, keep the doctor away.
每日一苹果，医生远离我。
5. No one can do everything, but everyone can do something.
没有人可以做任何事，但是每个人可以做一些事。
6. Character------It’s what you do when nobody’s looking
品质——就是当你在无人看着时的所为。
7. Reading a book is like opening a window to life.
读一本书，像对生活开了一扇窗。
8. A good book is a light to your soul.
一本好书，照亮心灵。
9. Respect yourself Respect others Respect your school
尊重自己 尊重他人 尊重学校
10. It is better to be faithful than famous.
守信用胜过有名气。
11. No cross, no crown.
不经历风雨，怎么见彩虹。
12. No garden without its weeds.
没有不长草的园子。
13. No living man all things can.
世上没有万事通。
14. No man can do two things at once.
一心不可二用。
15. No smoke without fire.
无风不起浪。
16. No man is wise at all times.
聪明一世，糊涂一时。
17. No news is good news.
没有消息就是好消息。
18. No sweet without sweat.
先苦后甜。
19. No pains, no gains.
没有付出就没有收获。
小学生谚语大全篇3
2、助人为快乐之本。
3、赠人玫瑰，手有余香。
4、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
7、我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
8、为人民服务。
9、为别人鼓掌也是在为自己的生命加油。
10、帮人帮到底，送人送到家。
11、谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。
12、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。
13、拾金不昧。
14、人生有三乐：自得其乐，知足常乐，助人为乐。
15、人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。
16 最好的满足就是给别人以满足。
17 穷者独善其身，达者兼善天下。
18 帮助别人的人，能得到别人的帮助。
19 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
20 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
21 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
22 为别人鼓掌也是在为自己的生命加油。
23 诚心能叫石头落泪，实意能叫枯木发芽。
小学生谚语大全篇4
关键词：俄语谚语 翻译方法 俄谚译汉
“谚语”――民间文学的一种体裁，是结构紧凑，形象生动，语法、逻辑上完整的有一定韵律组织形式且带有教育意义的语句。谚语是丰富作品语言的一种重要表达手段，能赋予文章以不同的修辞色彩和感彩。翻译谚语的主要原则应是把俄语谚语也翻译成汉语谚语，因此，除了要传达原文的意义外，还要尽可能地保存原文的生动形象和它所反映的民族特色。
能否在汉语中找到与俄语谚语相同的谚语？我们将俄语谚语分为三类。一是汉语中与之完全吻合的谚语，二是与汉语谚语中文化形象不同，但意义相同的谚语，即部分吻合。三是汉语中没有的、具有一定民族特色的谚语，即俄罗斯独有的谚语。
一、完全吻合
完全吻合的谚语，我们采用完全套译法，完全套译法即使用与俄语谚语原句在意义、比喻和修辞色彩上完全相符的汉语谚语。
两个民族的生活中会有相同之处，遇到的事情相同，得到的实践经验相同。因此，在汉语中可以找到完全等同俄语谚语的汉语谚语，例如：
（1）Век живи， век учись. 活到老，学到老。
（2）Лучше один раз увидеть， чем сто раз услышать. 百闻不如一见。
二、部分吻合
谚语中部分吻合的，我们采用意义对等的套译，意义对等的套译，即运用与俄语原文在意义和修辞色彩上相同，但中心词不同的汉语谚语。
Болезнь входит пудами， а выходит золотниками. Пуд普特（苏联重量单位，等于16.38公斤），Золотник佐洛特尼克（是旧俄重量单位，相当于426克）。若照原文字义译，不但译文冗长，而且对于不了解俄国重量单位的我国读者说来，“普特”和“佐洛特尼克”便颇费猜测；如果翻译时再加上注释，会显得累赘。如果采用同义替代的办法，译为“病来如山倒，病去如抽丝”，便既准确、贴切，又干净利落。
三、俄语独有
对于用词不同、意义相同的，并且原文中的文化意义不重要的俄语谚语，可以采用意思相同的汉语谚语替代俄语谚语；第二，采用直译法，直接把原文译出来，但是要符合谚语的形式；第三，采用补偿法，把原语中重要的文化信息揭示出来。
Обжёгшись на молоке， будешь дуть на воду.
例句：― Ага！ На своем молоке обжегся， на чужую воду дует. Знаем мы это！ （Отцы и дети. И. С. Тургенев.）
译文一：“哈！哈！一个人让自己的牛奶烫伤了，看见别人的凉水也要吹两下。①我们都知道的！”（巴金译）。
译文二： “是的！一朝被蛇咬，十年怕井绳。这个我们知道！”（叶芳来，193）
译文二，采用了直译加注释法，虽然在注释中指出了这是俄罗斯谚语，但是译语中没有了谚语的特色。因此，不如直接用汉语的谚语“一朝被蛇咬，十年怕井绳”直接套译。尽管原句中俄罗斯谚语与汉语中的谚语“一朝被蛇咬，三年怕井绳”在形象方面存在很大差异，但都表示吃过某种亏之后疑虑重重，生怕再吃这种亏，以致谨小慎微，过分小心。用含义相同的汉语谚语、俗语或成语作为译文。这种译法的优点是译文为我国读者所熟悉，他们一目了然，且更能透彻理解。因此，我认为第三个版本的翻译更佳。
四、补偿法
补偿的方法是翻译中将俄原文的文化信息补充、揭示出来，以达成文化沟通、扩大读者的文化视野的目的。又包括文内增益法和文外注释法。
（一）增益法
增益法又称加词法，主要通过在行文中增加一些语言手段，对原文中的文化信息做出恰当的解释。
Что посеешь， то и пожнёшь. 种瓜得瓜，种豆得豆。此句翻译用了增益法，原句的意思是“种什么，得什么”。译文中加入了“瓜”和“豆”，成中国读者熟悉的谚语。因此对原文中的文化信息做出了恰当的解释。
（二）注释法
注释法是文化传译的一个重要手段，是揭示文化信息、特别是深层文化信息必不可少的方法。
例如：В Тулу со своим самоваром ехать.
参考译文：带着茶炊去***拉――多此一举。
这句在译文的后半部分创造性地加上了“多此一举”，来说明前半句的含义，但读者还是会产生疑问：“***拉是什么地方？”“为什么带着茶炊是多余的？”这里就需要加上注解，“***拉”是旧俄最古老的冶金工业和金属制造业的中心，过去以制造家庭日用品（如茶炊等）著名。经过注解这样才能明白这句话的含义。因此，此句谚语既用了文内增益法又用了文外注释法。
注释
① 为俄罗斯谚语.
参考文献
[1] 李耀宗.民间谚语谜语[М].北京：中国社会出版社，2006.
[2] 杨仕章.俄汉翻译基础教程[M].高等教育出版社，2010.
[3] 叶芳来.俄汉谚语俗语词典[М].北京：商务印书馆，2005.
小学生谚语大全篇5
【关键词】日语谚语、汉译、文化
【中***分类号】G427 【文献标示码】A 【文章编号】
谚语是人们历经长时间的实践经验从而总结出来的短小精悍的句子，它虽然有时候表达的只是一些很平常的生活琐事或者生活道理，但是它用很简练的文字和生动的比喻表达出很强的寓意，使人读后回味无穷引发思考和启示。正是因为谚语有了这样的特点，所以谚语的适用性和传播性非常的广泛。日本早在江户时代就诞生了很多的谚语，在《岩波国语辞典(第三版)》的记载中，谚语被定义为 “諺( ことわざ) :昔から言い伝えてきた 訓戒?風刺などを内容とする短 い句。
一、日语谚语汉译主要方法
日本名族跟汉语民族在文化上有很多的共性，这使得两国人们对日常生活中的某一事物或者现象所产生的感受具有很大的相似性。这种相似性有可以延伸为一直相对性，这种相对性让日语谚语跟汉语谚语在翻译中更加贴切，缩小了隔阂。
。日本文化是通过吸收中华民族文化的方方面面才形成的，从日语谚语就可见一斑。例如，日语里有个谚语是“己 の欲 さぜる所 は人 に施 すこと勿 れ”，这个谚语其实在汉语里面就有非常对应的汉语谚语“己所不欲 ,勿施于人”。这种日语谚语的汉译方法叫做对译法，它是日语谚语和汉语谚语之间的一种非常理想的翻译法。
当然，既然日本文化和汉语文化之间有很大的相似性，也就免不了有很大的差异性。民族之间多种多样的文化特点造成了两国人民在生活习惯、到的准则以及宗教等方面的认识和理解的差异。很多的谚语都与本民族的民族特色有着紧密的联系，这使得大多数的日语谚语和汉语谚语只是存在很小的相似性。在这种情况下，译者在进行日语谚语和汉语谚语之间的互译的时候，不能光看表面的相似性，因为谚语之所以很有价值是因为它往往具有深层次的寓意。译者在互译的时候不能只翻译表面的东西，而是要完全理解谚语的内在含义然后再进行互译。例如，在日本有这样一句谚语：“盆と正月が一緒に来たよう。如果译者但从表面对这句日本谚语进行翻译的话，意思就是孟兰盆节和新年一起来了。但是，真实的情况是，在日本，孟兰盆结和新年的时期根本不是同一时期。原来，这两个节日都是日本的重大的传统节日，所有的企事业单位也都会在这两个节日的时候放假，以供人们到处旅游、访亲和庆祝等等。其实，这个日语谚语的意思就是汉语里的双喜临门的意思，如果直译的话，所译成的汉语肯定让人不能理解产生误会。只有被翻译成双喜临门，其准确的深层次的含义才被表达出来，也就避免了不同民族的人们在理解这个日语谚语时可能产生的理解偏差。
二、日语谚语汉译过程中需要注意的问题
要想使日语谚语的汉译能够更加准确地表达谚语中的深层含义，就必须处理好日本民族与汉语民族之间的文化差异。在进行日语谚语的汉译过程中，需要注意注意一下几个方面。
第一，日本民族注重事物的表面形象特征，习惯用具体的生动形象的句子来描述事物。日本人通常运用具体的概念来准确地定位和概括一些生活道理。而中国人通常恰好与日本人相反。中国人对事物的理解通常是先对事物进行认知，然后从整体上概括所理解的事物。很多的汉语谚语在阐述道理的时候通常非常地笼统，非常地抽象，不如日语谚语那么具体和直观。所以，译者在对日语谚语进行汉译的时候一定要有一种很清楚的意识，要将具体的概念清楚的日语汉语转译成笼统的抽象的汉语谚语。例如，日语里的“花 より 団子”翻译成中文的谚语之后就成了“中看不如中用”。再比如，日语里的“狐 と 狸 の 騙しあい”通常汉译成“勾心斗角”或者“尔虞我诈”。从上述的例子中我们可以看到，日语谚语被翻译成中文谚语后，具体的表达含义或者道理的事物被中文的笼统的概括的抽象的谚语代替了。虽然二者有很大的区别，但是不管是具体的还是抽象的，二者都具有很强的寓意。
第二，正如前文所提到的，谚语是长时间以来人们对于平常生活中的经验教训的概括和总结，所以不管是任何地方的谚语，只要是其中有比喻，那么比喻的方式和事物肯定是人们生活中最熟悉的事物。这样一来，由于国家和地区之间的文化和生活方式的不同，即使两个不同地区的谚语本来是描述一个事物或者是表达同一个道理，但是它们用的比喻和典故和寓言都不同。这种差异给日语谚语的汉译过程增加了难度。译者要想让不同国家的人们看到译文时能准确理解跟原地区的人们一样的道理，就必须用当地的具有代表性的典故和寓言来让读者理解谚语本来的含义。例如，有一个日语谚语是“草花三年”，指的是一般的初学者要想真正学会日本流行的插花，至少需要三年的时间。这句谚语汉译之后就成了“万丈高楼平地起”。这样一来，中国人就能理解原有的谚语想要表达的练习基本功很重要并且需要很长时间这样一个道理。再比如，日语谚语“飛鳥川 の 淵瀬”指的是古时候的河变成了现在的浅滩。这个日语谚语汉译之后就是中文里的“沧海桑田”。虽然二者有不同的地方，但是都淋漓尽致地说明了世道的变幻无常。
参考文献
[1]高烈夫，《日汉翻译理论与技巧》.上海:商务印书馆 ,1995.
[2]谷学谦，刘鸿麟.《汉日成语谚语对译》.长春:吉林大学出版社 ,1981.
[3]林璋，《关于译文的质量指标———可接受性+最大对应关系》《日语学习与研 究》,2008.
[4]日本国语大辞典第二版编辑委员会小学馆国语辞典编辑部.《日本国语大辞典》. 东京:东京都小学馆発行 ,2001.
小学生谚语大全篇6
谚语是人类语言智慧的浓缩，是一个国家或民族文化与语言的反映。在高中英语教学中，英语谚语教学是实现学生哲理阐述、情操陶冶、启迪思维的有效途径。同时，英语谚语中也包含大量的英语词汇、语法、文化背景等英语基础，对学生英语学习效果显著。谚语通常是劳动人民对生产生活的感悟和总结，透过一个国家的谚语，就可以间接地了解到他们的文化和思维方式，是对学生实施英语学习素养教学的关键。在本文中，笔者将结合高中英语谚语实际教学过程，对其实施策略进行讨论。
一、 英语谚语教学的作用
（一）实现学生思想教育
对于高中教育而言，育人与教书同等重要。高中生们正处于身心发展的关键时期，此时的他们处于身心躁动的青春期，教师必须加强学生的思想教育，促进学生的健康成长。在英语语言中，常常会蕴含众多的人生哲理，对学生的情感发展有着不可忽视的作用。通过英语谚语教学的实施，让学生不断受到西方优秀文化的情感熏陶，学生们的学习积极性得到极大地鼓励。例如，Where is a will, there is a way.（有志者事竟成。）；Practise makes perfect.（熟能生巧。）等此类英语谚语教学，不仅仅能启发对学生们的思想教育，也极大地激发了学生英语学习的积极性。
（二）辅助学生英语基础教学
初中阶段是学生们英语基础养成的起步时期，步入高中之后，学生们需要做的就是进一步提升自身的英语基础，培养自身的英语学习素养。其中，英语词汇教学是对学生实施基础教育和文化熏陶的重要途径。英语谚语中包含了众多的英语基础知识，高中教师需要巧妙地利用英语谚语，实现对学生语言能力和英语基础的教学。例如，No pains, no gains.（没有付出就没有回报。）这个言语中包含了pain 和gain两个词汇，通过英语谚语的对比分析，实现了对学生英语基础的教学。Failure is the mother of success.（失败是成功之母。）这个谚语中包含be the …of 的句型。可见，英语谚语中的基础知识还是十分丰富的，包含词汇、句型、语法等众多知识点，是教师实施英语基础教学的有效手段。
（三）提升学生语言知识运用能力
新课程教学理念已经实施几年了，高中英语教学的目标逐渐趋向英语语言知识的运用和理解。英语谚语也不乏幽默、风趣的部分，是培养学生英语学习兴趣，提升学生英语知识运用能力的关键。教师在英语谚语教学的过程中，要注重对学生的引导和知识的变化，提高谚语教学的趣味性，加深学生的记忆。例如，本节课的教学目标是英语虚拟语气的教学，教师在简单介绍虚拟语气组成之后，就可以对学生实施英语谚语教学了。于是，就有了以下的英语谚语教学：为了表示对现任首相的不满，有位记者对首相讲：If you were my husband, I would put some poison in your coffee.（如果你是我的丈夫，我就在你的咖啡中放毒。）丘吉尔是这样应对的：If I were your husband, I would drink this coffee.（如果我是你的丈夫，我就喝下的这杯咖啡。）
二、如何进行英语谚语教学
（一）语法分类总结，谚语专项教学
英语谚语博大精深，数量更是多得数不胜数。因此，在对学生实施英语谚语教学的过程中，教师必须针对英语谚语中的语法现象，实施分类教学。高中英语中，常见的语法有祈使句、动词不定式、虚拟语气、动词-ing形式、主谓一致等，这些语法现象在英语谚语中都有所涉猎。对此，教师不妨尝试利用英语谚语对学生实施英语语法教学。例如，It is better to give than to take.（付出胜过索取。）是动词不定式；Barking dogs seldom bite.（吠犬不咬人）这是英语中现在分词的使用；A rolling stone gathers no moss.（滚石不生苔。）是英语中的主动语态；Nothing travels more swiftly than scandals.（好事不出门，坏事传千里。）这是英语语法中的比较级使用。当然，笔者从长期的高中英语教学中总结出，英语谚语中的语法现象远远不止这些。英语谚语教学的作用也不仅仅限于语法教学，词汇、句型、文化背景等也是高中英语谚语教学的目标。同时，教师可以结合实际教学需求，实施针对性英语谚语教学。例如，本节课中的语法有without，教师可以使用A men can not successed without pay.（人不付出，就不可能收获成功。）。
（二）语言情境创设，谚语应用教学
无论是什么样的知识，其最终目标都是回归到生活之中，为人类社会服务。英语学科作为一门外来语言学科，英语谚语是学生实现两国语言交流的媒介，要想实现有效的英语谚语教学，教师必须为学生创设良好的英语应用情境。对于语言学科的教学，语言运用情境至关重要。良好的语言情境，对学生英语学习兴趣培养作用显著。Reading makes a full man, conference makes a ready man and writing makes an exact man.（读书使人充实，讨论使人有准备，写作使人完善。），He who laughs last laughs best.（谁笑到最好，谁笑得最好。）；Heaven helps those who help themselves.（自助者天助。）；教师在实施完以上的英语谚语教学之后，安排学生进行谚语的实际应用，帮助学生们实现现学现用，活学活用。在谚语使用情境中，教师需要与学生充分互动，拉近师生距离，帮助学生养成使用谚语的良好习惯。若是学生们每天都能学会一两个谚语，并付诸于英语学习的日常实践，学生们的英语语言、英语文化素养必将逐渐形成。值得注意的是，教师在教学谚语的选取上要注意趣味性和教育性，以帮助学生养成正确的价值观和人生观。
（三）英语写作教学中，渗透谚语教学
小学生谚语大全篇7
2、雪落有晴天。
3、大雪兆丰年，无雪要遭殃。
4、今年大雪飘，明年收成好。
5、小雪不起菜(白菜)，就要受冻害。
6、大雪不冻，惊蛰不开。
7、正月寒死龟，二月寒死牛，三月寒死播田夫。
8、江南三足雪，米道十丰年。
9、立冬之日怕逢壬，来岁高田枉费心。
10、冬雪消除四边草，来年肥多虫害少 。
11、冬有三白是丰年。
12、冬至有霜，腊雪有望。
13、小寒胜大寒，常见不稀罕。
14、数九寒天鸡下蛋，鸡舍保温是关键。
15、小寒不如大寒寒，大寒之后天渐暖。
16、浇后再划搂，保墒增温防裂口。
17、麦无二旺，冬旺春不旺。
18、冬旺不理想，春旺粮满仓。
19、麦子若冬旺，耘磙一齐上。
20、大雁来，拔棉柴。
21、小雪不把棉柴拔，地冻镰砍就剩茬。
22、十月里来小阳春，下场大雪麦盘根。
23、小雪不起菜(白菜)，就要受冻害。
24、小雪不砍菜，必定有一害。
25、葱怕雨淋蒜怕晒，大堆里头烂白菜。
26、要想白菜不烂，经常翻垛倒换。
27、鱼生火，肉生炎，白菜萝卜保平安。
28、萝卜赛人参。
29、胡萝卜，是一宝，营养丰富产量高。
30、萝卜青菜，各有所爱。
31、常吃萝卜常喝茶，不找医生把药拿。
32、冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方。
33、萝卜挑上街，药铺不用开。
34、三天不吃青，心里冒火星。
35、趁地未封冻，赶快把树种。
更多相关热门文章推荐：
1.二十四节气农业谚语大全
2.关于谷雨节气的农业谚语大全
3.白露节气的农业谚语大全
4.关于大暑节气的农业谚语
5.小学二年级关于大暑节气的谚语
6.关于寒露节气的农业谚语
7.关于白露节气的农业谚语
8.关于2015小满节气的谚语大全
小学生谚语大全篇8
[关键词]临夏；回族谚语；民间文学
[中***分类号]I277.7 [文献标识码]A [文章编号]1005—3115（2012）16—0056—05
一、临夏回族谚语的范围、价值和作用
临夏回族把民间流传的谚语、常用俗语、歇后语、简短的民间格言、警句和常用的口头成语统称为“俗语”，而不叫谚语，至今保持着这种古朴的传统习惯。它们的叫法虽不一致，其实概念基本一样。乌丙安先生说：“目前对谚语的概念有广义、狭义两种，广义地说，谚语是指那些简洁明快地能表现人民生活、思想的传世常言，这些传言带有很大的稳定性，世世代代的人民都用它们总结经验，传播经验或概括事物的特征。狭义地说，谚语只指那些民间流传富于教育意义的完整形式的传言，它不包括那些含义不十分完整的形象化的短语。”河州回族谚语基本符合广义的概念，而狭义的概念无法概括其丰富内涵。所以，本文所涉及范围是根据民间实际情况来进行研讨的，这样才能比较全面地反映回族谚语的艺术特色和整体风貌。例如“天下穆民是一家”，“学习是每个***的美德”属于民间格言；“口舌是祸福之根、善恶之因”，“背谈人是使不得”属于民间警句；“捉住猫、斤四两，大猫也斤四两，猫儿子也斤四两”属于俗语；“毛毛细雨里抓蚂蚱，我看你飞哩么跳哩”既是哲理性很强的谚语，也可称为具有民族特色的短谣，同时也是“花儿”唱词，能说能唱，河州回族民间也按常言俗语来使用，用来阐明深刻的道理。又如“清水里涮沫子”属于不完整的短语，如果加上“故意作难”一词，就变成完整的歇后语了。在民间，这种俗语是灵活使用的，比如性格温和的人只说前半句，也就言尽其意了，性格直爽的人不说完全句心里就不顺畅。
临夏回族谚语是回族人民运用自己的思维方式和语言特点来反映生活经验、生产经验、社会斗争经验、历史经验，它是回族民间文学的艺术精华、知识宝库和百科全书，是一笔宝贵的精神财富和珍贵的民族文化遗产。历代的回族人民用它待人处事、教育后代、处理日常生活中所发生的一切事情。有的谚语价值和作用如同民族法令和行为准则，是任何人不得侵犯的。譬如“宁舍身子不舍教”，就是典型的一例。这条谚语源于宗教思想“谁为捍卫***教的教门而献身，谁就领了‘舍希德’”。
在临夏回族民间，过去还保留着这样一种风尚，就是一个“扎玛提”（每个清真寺所属范围）内，有两三位很有威信名望的智者乡佬，像公正的裁判一样，被人们请去处理一些家庭、民众纠纷，他们就用丰富的民族民间谚语知识以及宗教、家教常识，去解决矛盾，宁人息事，以理服人。正确对待民族地区的风俗习惯，继承发扬优秀的文明传统，只要对社会主义精神文明建设有利，对安定团结有利，对社会综合治理有利，就应当充分调动一切积极因素，增强民族团结、人与人之间的团结、家庭团结，促进社会风尚的不断好转，为经济建设创造一个良好的环境。
二、临夏回族谚语的思想内容
回族谚语同其他民族谚语一样，内容丰富多彩、包罗万象。它全面地表现了回族人民的传统文化思想、民族精神、宗教意识、道德观念、处世哲学、生产经验和社会经验。与其他民族谚语相比较，回族谚语中民族宗教谚语、道德修养谚语、工匠谚语、拟人谚语、粗狂谚语、治家谚语占的比重大、数量多，并且具有独特的民族风格。
（一）民族宗教谚语
***教特有的意识形态在民族思想中占有支配地位，因此，回族人民的意识形态是在***文化的直接熏陶和影响之下逐渐形成的。而谚语是意识形态的一部分，是意识形态的反映，因而，回族谚语所反映出来的民族宗教色彩十分浓厚。例如：
回回不抓隔夜仇。
宁叫人头高杆挂，不叫汗气失给他。（“汗气”即民族气节）
呼达的拨派应受哩，色拜布要个家做哩。（“色拜布”指人的主观能动性，“个家”即自己）
人的千算万算，不如呼达一算。
吃利放账是豪拉目。（“豪拉目”即非法的）
舍散乜贴是色瓦布。（“乜贴”即捐助，“色瓦布”即功德）
求学自摇篮到坟墓。
索得格挡白俩哩。（“索得格”即施舍，“白俩”即灾祸）
亡人奔土如奔金。
天下的黄土埋人哩。
从这些民族性很强、宗教意识浓厚的主体谚语中，我们可以了解到***文化对回族人民心理素质的影响、***教在回族人民心目中的地位和作用，以及回族人民的世界观和人生观。
（二）道德谚语
每个民族都有一定的道德观念、道德标准、道德修养、道德品质。而民族道德恰恰是衡量这个民族文明程度和思想素质的重要标准。回族因深受***文化和中国儒家文化的影响，对道德的要求很高，并且非常重视道德修养。因此，有关道德方面的谚语、俗语、格言、警句、传言不但很多，而且细致入微。比如“见面说个赛俩目，揽了一份色瓦布”，“赛俩目”和“色瓦布”都是阿语，“色俩目”是问候语，“色瓦布”是感谢词，在这里还含有“无限好处”的意思。这条谚语内涵丰富，从中可以领略到回族的道德修养和道德风貌。
回族还提倡孝敬父母，并且把它提到相当高的位置来教育儿女。同时，要求人们忠厚诚实，不要做贼编谎，不要背谈别人，不要揭人之短，要宽厚待人，不要口是心非，不要贪***财帛；崇尚廉洁，斥责没有羞耻的人。同时，讽刺、训诫与上述美德相违背的人。例如：
天堂就在父母脚下。
不孝顺父母的人，永世不得脱离。
小学生谚语大全篇9
关键词：回族谚语民族宗教
谚语是流传于群众中的现成语，这些语言形式以生动、形象、活泼的特点而为人们喜闻乐见。回族话中有大量的谚语，这些谚语是回族人民在认识自然社会、人文社会，特别是在生产生活中总结出来的语言精华，是回族群众长期口头创作的结晶。回族文化的多元性，决定了回族谚语具有广博的文化内涵和丰富的表现力，回族文化的***特性，又使回族谚语具有浓厚的民族宗教特性。从内容上看，回族谚语中的民族宗教特征主要表现在以下几种类型中：
一、宗教类
作为全民信奉***教的民族，***宗教文化在回族文化中占主导地位，在回族谚语中也得到充分体现。“回回信主是唯一，宁死不伤伊玛尼”，就有力地表达了这种宗教文化情操。回族人对***教“心里诚信，口舌招领”。在虔诚的宗教观念支配下，回族人对包括宗教场合在内的一切宗教生活都倍加珍视，不能有丝毫含糊，“拿了寺上一粒米，祖祖辈辈还不起”。
在回族谚语中，对宗教基本礼仪作了大量的表述。“一天不抓五遍水，不能算作好回回”“劝别人封斋，别忘了自己礼拜”“饭能舍，觉能拖，五番乃玛孜不能撇”“老回回出门不念，不是折轴就是掉串”等等，这些谚语中传达出了回族宗教生活的基本内容，即念、拜、斋、课、堂。
二、哲理类
回族谚语中的哲理，既闪烁着***哲理的光芒，又融入了中国传统哲学思想的精髓。在回族谚语中，有不少就是张扬***思想内容的，如“汉民有三纲五常，回民有人道五典”“汉民讲三纲五常，回民讲五功六信”等等。“人道五典”“五功六信”，这些都是回族哲学思想产生的基础，是***哲学思想在回族哲学观念中的集中体现。
在回族哲理谚语中，有许多是表现劝恶从善内容的，如“做出好事一仵，摆脱灾难一千”“行善一点看得见，作恶多端死后火里钻”“顺从自己的私欲，死后必定下地狱”。这些谚语，正是回族在真、善、美的追求中，以***宗教哲学信条来劝诫人们，用最通俗的哲学理念约束人们行动的体现。
三、品行类
回族谚语中所表现出的品行观，和回族谚语中表现出的宗教观、哲学观本来就有许多相通之处。在回族的行为规范中，十分反对过分自私。回族谚语中就告戒***，“多看寺顶的星月，少打心中的主意”，同时还鼓励***要经常施舍，“散乜贴是给自己聚财”“施济勤于儿孙，恩泽及于先灵”“散乜贴者随心意，诚心者像阿斯玛尼”。这种把自己适当的财物施舍给穷人的“散乜贴”，被回族***视为最大的善行之一。
回族谚语中有不少表现互相帮助内容的，如“助丧探病，真主喜欢”，特别倡导民族内部的互相帮助，“天下回回是一家”“回回见面三分亲”“回族天南地北，都是兄弟姐妹”“回回的炕是客人的家”“回回千里不持粮”等，这些谚语都是回族品行观的真实写照。
回族文化主张“中和、均衡”原则，即不可不及，又不可太过，这是回族格外重视的行为准则。回族谚语是这样告戒***的，“真主喜欢适中之人”“真主不喜欢过分之人”“真主不喜欢办事过火之人”。在一定程度上，回族的守中观也接受了中国传统儒家观念“中庸之道”的影响。
“守中”是回族的处世哲学，“坚韧”是回族的性格特征。回族谚语中就有“真主总是伴随着忍耐者”“经过艰难困苦的***，能走到真主面前”。在回族***心目中，坚韧是一个人或者一个民族群体取得成功的必备品质，特别在逆境中要不畏缩、不彷徨、不悲观，“磨难是真主对人的考验”。
四、家庭婚姻类
和任何一个民族一样，回族非常重视家庭的功能，认为家庭是建立***社会的基础。回族把孝敬父母、爱护子女视为最基本的家庭道德准则，“孝道为万善之首”“有一日之生命，尽一日之孝顺”“敬主当敬父母”“真主的喜，在父母的喜里面；真主的恼，在父母的恼里面”“取得真主之喜，才能取得父母之喜”。回族也非常重视“孝”道，把“孝”放在一个十分重要的位置来看待，对于不孝者，“真主会减少不孝之人的财产和寿数”“不孝敬父母者，死后不能进乐园”。这些把孝情和宗教联系起来的回族谚语，具有借助宗教的力量，规范人们的行为的独特作用。子女要孝敬父母，父母要爱护子女，“儿童是真正的花朵”“爱儿孙是长者的本份”。爱护子女就要教育子女，“教育子女赛过施舍”“男女要同育，聪拙必同爱”“教子一回胜过施粮一年”。
婚姻是家庭的基础，在***社会，婚姻被看作一件大事来对待，“成全一桩婚事，如同建筑一座清真寺”。在回族人的心目中，婚姻是一种神圣、崇高的行为，“婚姻是真主赐予人类的恩典”。在婚姻关系形成过程中，回族十分看重民族内部婚姻，这样就很容易造成回族婚姻“亲连亲，亲套亲”的婚姻习俗，如“回回亲，苦丝蔓的根”“回回亲，转轱辘亲”“回回的亲，扯不断的根”“回回亲，亲套亲，砸烂骨头连着筋”“亲连亲，亲套亲，回回绕弯子都是亲”。这些谚语，在一定程度上反映了回族的婚姻特征。
五、生活类
在回族生活谚语中，有两类是十分重要的，一类是表现回族饮食文化的，另一类是表现回族卫生习俗的。***要求***要有选择地饮食，以这个标准规定了一些食物禁忌。这些禁忌，在回族谚语中是这样表现的：“自个死的东西吃不得”“骏马能骑，肉不能吃”“喝酒，拜像求签，都是依卜利斯的行为”“喝了酒，跟着依卜利斯走”“喝酒的人不能念经，肮脏的人不能礼拜”“喝酒的人，喝过的水也不干净”。从这些谚语中不难看出，回族的禁忌习俗是***共同遵守的制度，不得越雷池一步。
爱清洁是回族公认的生活习俗，回族谚语云：“真主喜欢清洁的人”“清净是***的盔甲”“回回笑脏不笑贫”。回族在长期的历史发展进程中，逐渐形成了一套独具民族特色的卫生习俗，“回回家中三件宝，汤瓶、吊罐、小白帽”“回回家少不了汤瓶”。回族对礼拜前的净身十分重视，***每天的五功必须和水发生关系，“一天不抓五遍水，不能算个好回回”“礼拜是生命，要的是水净身净拜处净”“身上不净，礼拜没用”“没有净身的人不能靠近真主”“净身没水，细沙也能顶用”等等。在回族宗教生活中，特别注重“净”，并且有大净和小净之分，大净和小净源于***教的宗教规范。随着社会的发展，这种行为已经开始超越宗教的一般要求，成为日常行为要求。
六、礼仪类
中国是文明之邦，回族文明作为中华文明的重要组成部分，形成了许多优秀的传统习俗，其中就包括优秀的礼仪习俗。
人生礼仪主要指从生到死若干重大阶段的礼仪，即诞生礼、命名礼、满月礼、百日礼、抓周礼、割礼、丧礼等，贯穿人生从生到死全过程的各种礼仪。生活礼节主要指见面礼、待客礼等。这些礼仪中，自始至终伴随着***文化特征。回族人见面时互道“色俩目”，以示祝福和问候，“最先道色俩目的人最先接近真主”“遇人行礼同样的礼仪相还”，从这些谚语中足见回族对见面时互道“色俩目”的重视。“同路行走，长先幼后”“孤儿不能欺，乞丐不能呵”，这些谚语则表现了回族彬彬有礼，和睦相处的优良传统。
婚礼是各民族都十分重视的人生礼仪，各民族从古到今形成了丰富多彩的婚姻习俗。“上新车别忘了多带条裤带”，这条谚语就生动地反映了宁夏一些地方回族的习俗。新娘上车时多备条裤带，如果路上当见其他新人，无论是回族还是汉族，都要停车交换裤带，以求婚姻吉祥。在回族婚俗谚语中，还有许多表现讲究热闹、待客热情内容的，“耍房的时候没大小”“不耍公婆不热闹”“送新要双不要单，大人娃娃一起算”，这些谚语，都生动地表现了回族婚姻习俗。
七、经商类
“回回职业三大行，珠宝、饭馆、宰牛羊”“回回两把刀，一把切牛肉，一把切油糕”，这些谚语形象地概括出了回族在农业之外主要从事的职业。擅长经商做买卖，是回族的优势。在回族历史上，民族与商业结下了不解之缘。回族人认为“经商是真主的恩赐”“天下回回生得怪，个个都会做买卖”。***商业文化充分肯定商业的价值，“商业是真主最喜欢的产业”，回族把出门远行经商看作“寻求真主的恩赐”。从回族谚语中，可以看出回族在经商中的获利准则：一是互惠互利，反对损人利己，“营利要合理合法”；二是公平交易，反对投机，“君子爱财，取之有道”；三是合理买卖，禁止高利，“真主喜欢人做买卖，可不喜欢重利”“苗受猛水，人获暴利，不得其利，反爱其害”“深水不养苗，暴利多招贫”“高利贷的盘剥，多灾海是归宿”（多灾海，即地狱）。
八、其他类
回族谚语丰富多采，表现在回族生活的各个领域，从风土人情到生活习俗，从爱国爱教到求知守法，从节日文化到民族团结，无所不包，无所不有。如表现回族姓氏文化的，“十个回回九个马，一个不姓马就姓哈”“十个回回九个马，另外还有沙、喇、哈”；表现回族居住文化的，“天下回回住得偏，滩边、河边、马路边，还有城堡外圈圈”“老汉人有钱存粮，老回回有钱盖房”；表现回族节日文化的，“回族一年三大节，开斋、古尔邦和圣纪”；表现爱国爱教的，“爱国就是爱教，保国就是保身”“爱国是伊玛尼的一部分”“回回爱国也爱教”；表现追求知识和智慧的，“知识能引来朋友”“知识是穿不破的衣服”“智慧是取不尽的宝藏”“求学是***的天职”“泉水担不干，知识学不完”。在回族谚语中，还有一个很重要的内容，就是表现民族团结和爱国爱教的，“回汉是两教，理是一个理”，回族这种开放的文化特征，也就决定了回族人特别看重民族团结，“回汉一条心，黄土变成金”。回族也特别注重爱国爱教，“热爱祖国是信仰的一半”“不热爱国家的人没有信仰”，特别在国难当头时，回族人深知“爱国就是爱教，保国就是保身”。
谚语是人们从社会实践和日常生活中概括出来而纷繁复杂的生活实践又离不开的文化观念，谚语中的民族特性，其实就是指在谚语中表现出来的民族社会生活、民族文化、民族理念、民族精神等。回族谚语的民族特性，就是从这些民族语言精品中能够领略到的回族的社会观念、生活习俗、以及民族伦理观念。这些具有丰富民族宗教色彩的谚语，是从丰厚的民族文化土壤里不断生长和发展的，又反哺着丰厚的民族文化。
小学生谚语大全篇10
1. Happiness takes no account of time.
【翻译】欢乐不觉时光过。
【解释】这句话在很多记叙文中都能用得上，通常可以用在结尾段的开头。情景作文“外出活动”类话题就可以套用这句话。一旦出现类似“大家一起出门，做什么事情，然后回家或回学校”这样的情节时，文章的结尾就可以这样来写：As the saying goes， happiness takes no account of time. After 3 hours’ work， talk and laugh， a gorgeous sunset reminded us that it’s time to return. Tired as we were， we felt our time and effort worthwhile， for... （此处写上活动的意义，如：we devoted the whole afternoon to environmental protection.） 正如谚语有云：欢乐不觉时光过。经过了三个小时的辛劳与欢笑，壮丽的夕阳告诉我们，该回家了。我们尽管很疲惫，但仍然觉得这些时间和精力花得很值，因为（我们把整个下午都贡献给了环保事业。）
2. Time and tide wait for no man.
【翻译】岁月不待人。
【解释】这句话是关于“珍惜时间”话题作文中的必备表达，既可以放在文章开头，又可以放在最后一段的句首。例如：Time and tide wait for no man. What a truth it is！ If the tide has receded， how can a stranded ship start its voyage from shore？ If the time has gone， how can we enrich our life journey？ “岁月不待人”，这是何等的真理！潮水退去，搁浅的船只如何开始自己的航程？时光流逝，你我如何再灿烂生命的旅程？
【注解】为了增强感染力，这里用了两个结构完全一样的反问句，形成了颇为严格的排比。
3. Small gains bring great wealth.
【翻译】小益聚大财。
【解释】这句话可用于“积累”、“积少成多”等话题的作文。这个话题和“珍惜时间”是一样，都属于“人生智慧”类话题。这类话题都可以套用相似的写作模式：谚语 + What a truth it wis！+ 反问句1 + 反问句2。例如：Small gains bring great wealth. What a truth it is！ How can one bite make a man fat？ How can you get high marks in exams with only one-night effort？ “小益聚大财”，这是何等的真理！只吃一口，怎么能吃出个胖子？仅学一宿，怎么能在考试中得高分？
【注解】事实上，很多名言、谚语在多数情况下都可以套用，但不能太离谱。比如上面这个谚语，我们可以将它套用到“中学生要不要午睡”、“课间不休息的危害”、“大量课后作业的危害”、“要不要参加补习班”等相关话题的作文中去。
4. Sweet discourse makes short days and nights.
【翻译】言语投机恨时短。
【解释】“人际关系”是常见的书面表达话题之一。在写“友谊”、“与同学相处”、“减少争执”、“和谐”等话题时，都可以考虑使用这个谚语。例如：Sweet discourse makes short days and nights. What a truth it is！More often than not， it is because of a friendly talk that our life seems more enjoyable. “言语投机恨时短”，这是何等的真理！往往就是因为一次友好的交谈，我们就会感觉生命是如此美好。
【注解】此处依然套用了上面提到的写作模式：谚语 + What a truth it is！ + 反问句1 + 反问句2。只不过后面的两个反问句被换成了一个强调句，用来对谚语进行解释。记住，活学活用才是真理。
5. Laugh at your ills， and save doctors’ bills.
【翻译】生病不忧虑，节省医药费。
【解释】在“体育锻炼与健康”、“保持乐观心态”等话题的书面表达题目中，下面的一段话就可以直接用：Laugh at your ills， and save doctors’ bills. What a truth it is！More often than not， it is because of an optimistic smile that our life seems more enjoyable. “生病不忧虑，节省医药费”，这是何等的真理！往往就是因为一个乐观的微笑，我们就会感觉生命是如此美好。
转载请注明出处学文网 » 小学生谚语大全10篇