学文网悠悠药草香篇1
1、《爱情悠悠药草香》在安徽卫视、江苏卫视播出。
2、《爱情悠悠药草香》是由上海辛迪加影视有限公司出品，蒋家骏导演，娄艺潇、宣萱、韩栋、钱泳辰、倪虹洁领衔主演家族情感电视剧。
3、该剧以民国时期医药世家白家为背景，讲述封建制度下，大家族恩怨情愁，爱恨纠葛的悲喜故事。
（来源：文章屋网 ）
悠悠药草香篇2
中草药“偏方”
广州中医药大学第一附属医院妇科主任医师叶敦敏介绍说，在他日常接诊时，不时会遇到拿着“民间生仔药方”来咨询的患者，询问他能否照方服用。一次，一个就诊者拿着这样一个方子，其中有沉香、檀香、细辛、半夏、川乌、草乌、大黄等药材。叶敦敏指出，这个方子不仅对辅助生育没有任何帮助，而且对身体还有害处。方中的川乌、草乌均为大毒之药，有严格的适应征；而沉香、檀香、大黄、细辛可以辅助打胎，也有生殖毒性。
“更荒谬的是，一次，有就诊者拿来一张所谓的偏方，说是怀孕后服用，可以改变胎儿的性别”，叶敦敏说，可以改变胎儿性别纯属无稽之谈，而且这样偏方很可能导致胎儿流产。他提醒，想怀上宝宝的姐妹千万不要尝试来路不明、道听途说的药物，这是对自己和宝宝非常不负责的做法。
忽悠秘笈2：
苏打水洗***
在民间，还流传着这样的“秘笈”――用苏打水清洗***，可以增加怀孕和生男孩的概率。对此，叶敦敏说，这也是有害无益的做法。他解释，女性生殖道具有自我保护功能，比如说两侧大小自然合拢，像门一样将***口遮盖；***内维持酸性环境，有自净的作用；宫颈口、宫颈黏液的保护作用。使用苏打水冲洗***，破坏了***的自我防御功能，容易导致经久不愈的***炎发作，反而增加了怀孕的难度。
叶敦敏说，他就曾接诊过一位因长期用苏打水冲洗***而导致反复***炎发作的女性，她由于***炎又引发了盆腔粘连、输卵管积水等问题，从而导致不孕，做了3次试管婴儿都没有成功。
忽悠秘笈3：
补大豆异黄酮
一些白领女性间流传着这样的助孕“秘笈”――多吃大豆，或吃大豆异黄酮可以补充雌性激素，增加怀孕的概率。“这也是没有科学根据的。”叶敦敏解释，大豆异黄酮主要存在于豆科植物中，与雌激素有相似的结构，因此大豆异黄酮被称为植物雌激素。大豆异黄酮不属于药品，更像保健品，所以不能代替药品。
对于卵巢功能下降或者卵巢早衰的女性，大豆异黄酮可以作为辅助***的保健品，但内分泌功能正常的女性，完全不需要使用这一类保健品。
叶敦敏介绍，他曾接诊过一名***出血一个月的患者，33岁，一检查，原来是“子宫内膜轻度不典型增生”，也就是子宫内膜癌的先兆。追究原因，原来她听网友说，大龄女性要想生孩子就得吃大豆异黄酮，她于是连续吃了一年，不料引发了子宫内膜增生。
忽悠秘笈4：
悠悠药草香篇3
【关键词】 中药材；浙八味；杭十八味；古代；杭州
Abstract：It had fertile countryside land， rich products， dense population and creeks and lakes in ancient Hangzhou and its neighbour area， where there is a good place for planting medicinal materials.It had long history of planting medicinal materials with abundant output， pure and good nature， and much varieties；among which， some famous and costly medicinal materials， such as “eight Zhe’s” and “eighteen Hangs”， were not only adopted broadly by court， royalty and doctors， but purchased by many businessmen and sold far to abroad as well；they seemed to be in the leading place in China.
Key words：Chinese medicinal materials；eight Zhe’s；eighteen Hangs；ancient；Hangzhou
秦汉时期，杭州医药商业开始兴起，大多是医药一体，中医一面行医，一面采药，自制自卖。东晋以来，中药商业逐渐增多。北宋中药材的采集和栽培技术有了提高，杭州人沈括指出采集不可限于时日，要根据药用部位、地区、气候、种植条件等的不同区别对待。宋朝常用药物栽培品种约70种，种植面积大、产量高，这与将药物作为重要经济作物进行栽培有关，一些外来药物也开始引种。南宋建都临安（今杭州），使临安成为当时***治经济的中心，蛰居此地的南宋朝廷重视京城临安等地的药业发展，致使杭州药材种植面广，药材达70多种且大多分布在城郊、富阳、余杭、于潜、昌化等地。药市和药店鳞次栉比，城内有著名京师大药铺数10家，云集在御街中段的保佑坊、太平坊、中瓦子、市西坊和猫儿桥一带，有的专为皇室和富家豪门服务，朝廷旨办的太平惠民局特别彰显，专门按照《太平惠民和剂局方》配制熟药丸散发卖，并由此推行到各府州县，相沿百年。制药工场规模较大、药膳风俗盛行，大有独领全国风骚的势头［1］。元明清时期，杭州的中药材生产更蒸蒸日上，现分述如下。
1 药材丰富
杭州四周农村土地肥沃、物产丰盈、人口稠密、溪水湖泊密布，是种植药材的好地方。南北朝陶弘景《神农本草经集注》序言就记载钱塘有三建，即乌头、附子、天雄。隋唐五代十国时期，杭州的中草药材十分丰富，产地较广，品种较多。当时杭州盛产姜木瓜、蜜、干姜、芑、牛膝、黄连、杞、佛手草。杭州吴山的采芝岩，岩下有一丈多土地，可以种植黄精等药物，成为药圃。据《名医别录》记载：钱塘出产石膏，白沏为佳。钱塘还出产鬼臼，近道者味甘，上长丛毛最佳。
北宋时期，杭州又增产了云母、白术、槀木、五味子、木鳖子等中药材，江干区笕桥镇一带频江临水，也盛产中药材［2］。如：961年，都城建在杭州的吴越国朝贡北宋香药15万斤。973年，朝贡***香21000斤。975年，朝贡***香、香药以万计。978年，吴越国被北宋统一，朝贡药物由此停顿。这说明当时杭州中药材生产和贸易十分红火。
南宋时杭州有70～80种药材［3］。元朝时期，杭州兴礼坊内的佑圣观（公元1303年）重建药畦和洗药井，这是继智凯之后又一条佛教寺院栽药的较早史料［4］。
随着明朝农业生产的发展，杭州药材栽培的面积、品种均有扩大和增多。成化十年（公元1474年），杭州土贡蜜陀僧10觔、甜葶苈12觔、山栀子115觔。嘉靖《仁和县志》载：“堪以充贡一十三品：香白芷、紫苑、吴茱萸、麦门冬、千金子”等13种药材列为贡品。此时，市郊笕桥、彭埠、九堡和乔司一带早已形成颇具规模的药材产地，并在望仙桥附近有药船停舶处。徐光启《农***全书》载杭州产“藁本、野园荽、鸡儿头苗、五不留行。”卢之颐《本草乘雅半偈》载杭州产“云母、术、白芷、吴茱萸、常山、鬼臼、茗、元胡、木鳖子、白头翁、苧麻。”《万历钱塘县志》又载杭产药材分：草部七十一种、木部有十、石部有二、虫部有十，大多与现代品种相近［5］。
1636年～1840年间，杭州仍是全省产药最多的地区，新的品种有旱绯、玉白、缀露、千叶白等［5］。笕桥、彭埠、九堡和乔司一带出产荆芥、薄荷、玄参、麦冬、菊花、白芷、紫苏等药材数10种，产量丰富，品种纯良，至民国初年最著名的有18种，俗称“杭十八”，并大量出口。据《康熙仁和县志》卷六·药之属·物产类载，清朝杭州药材有88种。《仁和县志》又载：“白芷：府土贡岁办香白芷六百斤，仁和贡办白芷六百斤，富阳、余杭各贡办白芷五十斤；吴茱萸：仁和贡办”，有很多地产药材列为贡品。
康熙初年，尤其是浙贝已盛产杭州笕桥一带，后钱塘江坍塘，海水淹灌，才移植于宁波象山，改名“象贝”。清中叶，杭州郊区的家种药材不断发展，以品质优良而著称一时。据赵学敏《本草纲目拾遗》载：“吾杭西北山近留下小和山一带地方和南高峰翁家山等处皆产野术，味甜气香，切开无砂点，白如雪色者，名玉术、雪术。”比其它产地野术质量优等。清光绪《杭州府志》载：“艮山门外范浦，多种芍药，冠于诸邑者，有早绯、玉白、缀露等名，又有千口十白者，土人尤贵之”，“玄参出仁和者多，笕桥者佳”。清光绪末年，张万春在艮山门外打铁关等处，租田1000多亩，种植浙贝，名为“万春农场”，直至民国初年。光绪三十四年（公元1908年）九月十日《杭州白话报》还刊登当朝电传谕旨：令浙江巡抚采办浙产药品，野术、杭白菊、大生地、金菊花等类，迅速齐京。这些都可说明杭州地产药材不仅历史悠久，而且品种很多，品质纯良，广为皇室和医家采用。
2 主要药材的生产状况
杭菊花：以杭白菊的种植上溯年代来看，最早记载于《乾道临安志》，而唐朝杭州地区的菊花种植未见专业著述，至今所能见到的大多散见于诗赋杂记和药书一类文字中。杭州产菊从杜甫叹菊、沈竞正名、到汪灏总结的一系列史料来看，唐代杭州已较普遍地人工种植黄菊花和白菊花。唐朝杭州地区种植甘菊、产菊、施菊于市场已可见肇端。以其发展而论，大多由庭院一隅的自需移植扦插，到较大面积的自觉园圃畦地种植；由自种自用（食、赏药）馈赠，到少量的市场交易，遂渐形成流通，集散于杭州港（钱塘）而流传于世。白芍：五代吴越国时期的《日华子本草》首先记载白芍：“此便是芍药花根，海盐、杭、越俱好”，迄今已有1000多年历史。宋、元、明、清以来，杭州是重要白芍产地之一。明朝《本草品汇精要》也有“海盐、杭、越产白芍”的记载，并列为“地道”。万历年间“杭州土贡白芍二百斤。”白芷：杭白芷是“杭十八”之一，体圆而带方楞，外表灰色多疙瘩，内心方形，香气甚浓，杭州种植历史悠久，明嘉靖年间已作贡品。清康熙《仁和县志》载：“白芷出笕桥，粗细不等，黄泽者为佳，四条并生者，名丧公膝，不可用”。秦皮：据北宋杭州人沈括《梦溪笔谈》记载：“予家祖莹，在钱塘西溪，尝有一田家，忽病癞，通身溃烂，号呼欲绝。西溪寺僧识之曰：‘此天蛇毒耳，非癞也。’取木皮煮汁，饮一斗许，令其恣饮，初日疾减半，两三日顿愈，验其木，乃今之秦皮也，就不知天蛇何物。或:云：‘草间黄花蜘蛛是也，人遭其蛰，仍为露水所濡，乃成此疾。’露涉者也当戒也。”根据孙显元编著的《梦溪笔谈译注》曰：“天蛇，可能是几内亚线虫。主要是通过喝生水时，吞入其尾蚴而感染，寄生于动物、人体为害。印度、非洲分布很广。西印度群岛、北美洲和中国也有发现。我国南方得此病者不多见，家畜较多得病，沈括首次对此病作了记载。……秦皮：中药，木犀科，梣的树皮。”白术、茯苓这二味药，自古以来就是浙江的道地药材。自南宋以后，杭州生产白术记载很多。南宋《剡录》记载：“剡山有术”。咸淳四年（公元1268年）《临安志》就有白术的记载。明朝弘治年间（公元1488年～1505年）《本草品汇精要》，也在白术文中立“地道”一项，并曰“杭州於潜佳”。明万历《钱塘县志》载：“白术生杭越，以大块紫花为胜，产於潜者最佳，诸方并珍之”。明、清以来，於术和白术均列为贡品。荆芥：“杭十八”之一，在杭州种植的历史已近千年。南宋《（咸淳）临安志》载“杭荆芥以色绿穗农、茎细、性柔、香气浓郁而驰名”。明嘉靖年间列为贡品，历史产地是笕桥、乔司一带。麦冬：麦冬又称麦门冬，生产历史悠久，是“杭十八”之一。杭州地方志上曾提到出产多种麦冬，最早在南宋《乾道临安志》中即有记载。《浙江通志》称麦冬为“笕桥所产，以肥大者为佳”。《杭州府志》并称“亦出笕桥”，均与上述本草文献相符。至明后期，产地逐步移向笕桥，缪希雍《炮炙大法》曰：“麦门冬：产杭州笕桥细白而皱者。良水洗去芯，大抵一斤减去五、六量，凡入汤液，或以水润去心，或以瓦焙乘热去芯，若入丸散，须瓦焙熟，即于风中吹冷，如此三、四次，即易燥且不损药力，或以汤浸捣膏和药亦可。滋补药则以酒浸，擂之。”在《增订伪药条辨》中也说：“出杭州笕桥者为最佳；余姚出者为花园子”。笕桥麦冬，明、清时代均是岁贡药材。如明朝仁和县岁贡麦冬150公斤，清顺治四年（公元1647年）贡50斤，康熙元年（公元1662年）贡50斤。所以《中药大辞典》在药材项下首列杭麦冬，又称笕麦冬、浙麦冬，至于所谓“笕桥十八味”药材，其中也有麦冬。笕桥麦冬个大色白，体肥肉厚，嚼之发粘，味甜微苦，寸冬为最好。千金子：“杭十八”之一，正名为续随子。明万历《钱塘县志》载：主产杭州笕桥，杭州岁贡续随子50斤。玄参：杭州玄参栽培有着悠久的历史，明朝已有种植，主要产地在笕桥、艮山门及乔司等地，以笕桥产者最为有名。笕桥玄参品种有二：羊角种与萝卜种。羊角种产量不如萝卜种高，晒干后折率亦低于萝卜种。清朝因避康熙帝（爱新觉罗·玄烨）讳，曾改称元参，又名黑参、乌云参、玄台、重台等，以笕桥产者为最佳，枝大肉厚，汁多力足，品质优良，为全国之冠。延胡索：最早提到杭州生产延胡索的应推《本草述》：“仁和笕桥亦种之”。所述形态、生态、亦与今日所知的延胡索较一致，即“春后生苗，高三四寸，延蔓布地，叶必三之，宛如竹叶是也。”薄荷：“杭十八”之一，品种甚多，“赤丸”是最佳的洋种。笕桥种植的薄荷为本地种。薄荷的繁殖方法有种子、扦插、分株、根茎繁育等4种，杭州采取根茎繁育法。地黄：“杭十八”之一，又名鲜生地，与河南地黄品种不同。笕桥地黄栽种已有900多年历史。清康熙《仁和县志》载：“地黄种有粗细不同，以水浸之，浮者曰天黄，不可用；半沉者名大黄，次之；下沉者始名地黄。艮山门外多种此”。鲜生地长尺许，粗细均匀如笔杆，历史上药农多担售至望仙桥一带药行及大药店，再由药行运销至上海，分销全国。私商视到货量而定价，多则削，少则抬，故产量不稳定，时多时少。
浙贝：“浙八味”之一，清康熙初年，盛产杭州笕桥一带。后钱塘江坍塘，海水淹灌，移植于象山，故又名“象贝”。苏罗子：主要分布在灵隐、天竺、虎跑、紫竹林等寺院及湖区一带。萸肉：杭产萸肉是一种处于野生状态或半野生状态的植物。
3 结语
总之，古代杭州及附近地区农村土地肥沃、物产丰盈、人口稠密、溪水湖泊密布，是种植药材的好地方。药材种植历史悠久、产量丰富、品质纯良，其中有些名贵药材不仅呈贡朝廷、广为皇室和医家采用，而且药商辐辏、远销异国他乡，其势大有独领全国的风骚。同时，根据《咸淳临安志》、《梦梁录》、《元和郡县志》、《太平寰宇记》、《***经本草》、《本草纲目》、《本草蒙荃》、《嘉靖仁和县志》、《嘉靖余杭志》、《嘉靖于潜志》、《万历钱塘县志》、《名医别录》、《于潜县志》、《海宁县志》、《清异录》、《大清一统志》、《康熙仁和县志》、《乾隆杭州府志》、《光绪杭州府志》、《浙江通志》等20部史地著作记载古代杭州药材达百种，“浙八味”、“杭十八”享誉海内外。
【参考文献】
［1］ ***明.南宋时期浙江医药的发展［M］.北京:中医古籍出版社，2005:162185.
［2］ 孟陬.杭州府志·风俗物产（单行本）［M］.光绪年间刊本：1419.
［3］ 周淙.乾道临安志［M］.杭州:浙江人民出版社，1983:3435.
悠悠药草香篇4
1992年，宣萱毕业于伦敦大学帝国理工学院并获得材料工程学学士学位，这样的一个典型的“理工科”女生却喜欢表演，1993年出演第一部剧《千岁情人》，后来又有《刑事侦缉档案》、《寻秦记》、《流金岁月》、《戆夫成龙》、《岁月风云》等电视剧作品，也获得了一系列奖项。当然，她并不满足于饰演自己擅长的爱憎分明、性格真爽型的医生、警察或者法官等专家型的角色，在《爱情悠悠药草香》里化身腹黑的反派角色，把坏女人也演得很有味道。
现在在荧幕上看到宣萱的机会越来越少，有意减少工作量以后，她对自己的作品质量要求更高，期待挑战不一样的角色。澳门电影节最佳女配角为她敲开另一扇门，她依旧用率真的心对待自己和角色，就像一个隐世者，即使不常出现在新闻报道中，人们不会忘记。
BOSS对话宣萱
BOSS：最近您的主要工作是在做些什么呢？
宣萱：最近在拍《隐世者们》，是讲特务的故事，跟《壹号皇庭》班底的演员吴启华、苏永康、陶大宇他们合作很开心，觉得是一次大聚会。还有电影方面，刚刚拿了奖的《我来自纽约》准备拍第二部。
BOSS：您拿到澳门电影节最佳女配角的奖项，当时的心情怎么样？
宣萱：很惊喜，没有想到会拿奖。这部戏是2015年年初拍的，他们找我的时候我先看了剧本，因为是配角戏份并不是很多，我只开了四天工，但是听说剧中狄龙演我的爸爸，我就觉得很兴奋，我们能够演对手戏的机会真的不多，应该把握这个机会。我的角色戏份虽然不多，但是每一场都很考验演技，我觉得应该去做就会做了，所以没有想到会去参加颁奖礼拿奖，这是我人生第一次在电影里面拿奖。
BOSS：回顾过去一年，如果用几个词来概括自己的话，会怎么样形容？
宣萱：好像我的人生新的一页打开了。
BOSS：新的一年有什么新的愿望呢？
宣萱：顺顺利利、开开心心，希望能多一些工作，但是也能有时间去玩。
BOSS：您自己家里的装修风格是什么样？自己会不会参与设计？
宣萱：自己家当然有参与设计。对于公众人物来说，家对我们来说是非常重要的。在地球上最安全的地方应该就是家，是属于自己的私人空间，我们能够完全做回自己。现在我的家刚搬进去两年，之前花了差不多一年的时间去装修。装修时我会自己跟设计师朋友谈我的设计想法，也会自己去挑材料。当然，最重要的部分是他来处理，但是我会告诉他我想怎样。
BOSS：大概是什么样的风格呢？
宣萱：非常简单，颜色就是黑白灰，不知道的人走进我的家里可能会觉得我会是一个男生。
Q：家里有什么对你来说特殊的摆件或者装饰吗？
宣萱：就是这么多年我拿的奖（笑），这对我来说很特殊，就把它们放在外面让我能够看到。画也很重要，但是我住进去两年才买了两张画，其实我不懂得收藏画，只是觉得家里挂一些会非常好看。之前《老夫子》的作者王泽开了一个画展，我去看过之后就买过一幅，我不敢说自己喜欢什么样的作品，但是希望买到一些对自己来说有意思的画。
BOSS：现在影视作品比较少，之前在电视上看到的就是《爱情悠悠药草香》这一部，现在在选择剧本或者角色上会有什么偏向性吗？
宣萱：其实没有特别的偏向性，但是要看看剧本，最好是我之前没有饰演过、有挑战性的角色，希望能够给观众带来一些新鲜感。我演过很多正派的角色，在接到《爱情悠悠药草香》中的角色时，因为饰演一个反面角色，我觉得很兴奋，跟自己十几年饰演过的角色都不一样。
BOSS：明年会有什么影视作品跟观众见面。
宣萱：肯定会，现在在拍摄一部网剧，已经卖到香港、澳门，马来西亚等。现在我还在主持一个关于香港的艺术和科技的节目，不知道内地的观众能不能够看到。
悠悠药草香篇5
当家里点只盘香或插几根香，你有没有想过这些我们每天看见的熟悉而陌生的事物开始的基础?它们是如何烙印在我们文化中?
香道，一种从呼吸去享受香气，养身健体、凝气安神的方法。它始于中国，至古尧、舜、禹、礼记中谈及祭天、礼佛、殷商时代就有香炉问世，汉末的《名医别录》对其就已经有文字记载，至今已有几千年历史。
虽然，现在香品掺杂了很多假冒伪劣产品，但依然还有人用纯植物做香，这些香像流动的空气，在周遭的环境中无声地调达我们的身体，在袅袅升起时关照我们的灵魂。
香以达意
香是一种嗅觉文化，《史记・礼书》中写“稻梁五昧所以养口也。椒兰、芬芷所养鼻也。”香是自然造化之美。香，不仅芳香养鼻，还可颐养身心、祛秽疗疾、养神养生。香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。
人类对香的喜好，是与生俱来的天性。从早期的简单用香，到后来的富有文化气息的品香、咏香，人们热爱自然的积极情趣，追求安逸从容的生活态度在其中显露无遗。
早在先秦时期，香料就被广泛应用于生活。从士大夫到普通百姓，都有随身佩戴香囊、插戴香草的习惯。在香道发展鼎盛时期的宋代，用香成为普通百姓追求美好生活不可或缺的一部分。生活中随处可见香的身影，街市上有“香铺”、“香人”，酒楼里也有随时向顾客供香的“香婆”。人们在香烟萦绕中净化心灵、感悟生活、寄托情思。
古往今来，各大寺庙每天都迎来无数的香客，用大量的香品，祈求神明保佑；大旱之年，焚香祭天求雨；丰收之年，焚香答谢神明；出门前，焚香求好运；出海前，焚香保平安；大厦奠基时，焚香求吉利。
人死后，后人燃上三柱香悼念，表达思念之情，代代相传。清明扫墓出远门的人们要回家祭奠，侨胞、港澳台胞更是不远千里返乡祭祖，给祖先点上三柱香，以表明自己不忘祖德祖训的心声。焚香已成为人们渴望实现某种愿望的精神寄托，也是表明心迹的一种方式。
香以驱疾
最初古人发现一些有特殊气味和芳香气味的植物放在火焰中熏烤，可驱逐蚊虫，去除浊气，这便是熏香的起源。
在中医传统中也一直运用植物熏蒸法***各种疾病。
从中医的角度来说，焚香属外治法中的“气味疗法”。《黄帝内经》到《本草纲目》都有对中药植物的芳香气味的医用功效的研究开发。制香所用的原料，绝大部分是木本或草本类的芳香药物，利用燃烧发出的气味，有免***避邪、杀菌消毒、醒神益智、润肺宁心等作用。由于所用原料药物四气五味的不同，制出的香便有品性各异的功能，或解毒杀虫，或润肺止咳、或防腐除霉、或健脾镇痛。特别是被称为“国老”的中药甘草的掺入，则使制出的香气味不烈不燥，变得香甜柔润。
焚香也是古人抑制霉菌、驱除秽气的一种方法。民间在端午节挂香袋、戴艾蒿、斗百草的习俗，就是用焚烧或薰燃艾、蒿、菖蒲等香料植物来驱***避秽，杀灭越冬后的各种害虫，饮服各种香草熬煮的“草药汤”和“药酒”以“发散”体内积存的“毒素”。
香以养身
在防病养生方面，早在汉代，名医华佗就曾用丁香、百部等药物制成香囊，悬挂在居室内，用来预防肺结核病。现代流行的药枕之类的保健用品，都是这种传统香味疗法的现代版。明代医家李时珍用线香“熏诸疮癣”。
王羲之的《兰亭序》写的就是三月三服气的过程。人们用兰花、兰草根泡水沐浴身体。在古人看来，兰花是香中之王，兰草的根香气纯净高雅，闻到它后，一个烦踝的人会马上沉静下来，达到心安神宁，和香气相融相合。而一个人的行为多由心性所定，心性的踝和安，对同样一个事情的处理结果不同。三月三，古人以兰泡水沐浴，去除冬天积聚在身体里的污浊之气，以求得一生健康幸福。
那么，香何以使身体健康?
人体遍布经络，其中最重要的是阳明经，被称为身体的“龙脉”，贯穿周身。人体是对外开放的，在不断和外界沟通中，易受损伤。将香药按照确定的香方、功效，按照君臣佐辅的配伍和合成传统的纯天然的香，聚天地正阳之气而生。这样的香品能够养护正气，其香气能够修复、养护阳明经，使得阳明经越来越健康。
香道所使用的香料多达百余种，通过各种香品的运用可有效调节人体内分泌、治理微循环及植物神经系统，调节睡眠，坚持使用可有效的使人脱离亚健康状态。比如，沉香由右肾门人肝经对肝肾系统疾病具有效果；檀香通喧理肺，能促进体内浊杂之气的排出；天木可调节植物神经系统，有促进睡眠的功效。
现代科学研究也指出，香味有助于人体健康。如耶鲁大学精神物理学中心的学者指出，香薰苹果的气味可以使焦虑的人降低血压，并避惊慌：薰衣草则可以促进新陈代谢，使人提高警觉。辛辛那提大学相关测验则显示，空气中所加入香气，可以提高工作效率。
香以怡情
以中国传统的态度，焚香应是日常生活的一个常项，人的一喜一嗔都应在幽袅的薰芬中舒卷。既然焚香是生活品质的追求，而不是财富与地位的炫耀，那么，重要的便不是用料的奢侈，而是烟息的气质。
五代时，有一位法号“知足”的有道高僧反对上层社会焚熏奢侈香料的作风，于是“但摘窗前柏子焚”。到了宋代，炉焚柏子，成了佛寺禅房与士大夫书斋当中流行的小景，坡就曾经秋夜独酌，“铜炉烧柏子，石鼎煮山药”。
宋代文人所青睐的一款时兴香品，其香料平常，制作简单，却有着小家碧玉的悠悠意境。趁桂花才开放三四分的时候，将花摘下，用熟蜜拌润，密封在瓷罐中，深埋入地下，进行一个月的“害香”，便得到一款精致简约的香品。焚香之时，把一朵朵害过的桂花放在香炉中的银隔火板上，随着炭火悄熏，桂花一边吐香一边慢慢打开，待到花朵完全开放，也就是其花香散尽之时。其中妙趣，我们虽未亲眼所见，但凭想象也能够嗅出其平常的雅韵。
古代的文人雅士善于从大自然中选取最朴素的材料，巧制出种种足以怡悦人心的香品。从树上摘下柏树子，用沸水焯一下，浸在酒中，密封七天，再取出，放在阴凉处慢慢晾干，就制成了东坡居士曾经焚过的“柏子香”。把香橙皮、荔枝壳、梨滓、甘蔗滓四样废弃渣料合在一起，竟可以诞生清新的“小四合”香丸。捣烂橘叶，与旧竹篾片一起密封在小罐当中，在火上长时间热蒸，然后把熏人橘叶气息的竹片当做香料，在香炉中慢炷，“其香清，若春时晓行山径，所谓草木真天香”。
悠悠药草香篇6
然而,在各种复古或创新的酒之品种层出不穷的今天,我们却找寻不到酒的芳踪,这不能不令人遗憾。于是,就曾经书生气十足地想:倘若我是一家酿酒厂的主持者,一定要穷追不舍,寻出古代酿造酒的配制方法,配制出酒,奉与酒结合出来的幽香与清洌于世人,再现一种关于菊与酒的文化氛围,为我国爱菊的传统展开一种精彩的传承。
当然,这在我只是想想而已。但我知道在花样翻新、品种繁多的之中,黄菊与白菊,有平肝明目、清心败火的药用价值,以开水冲泡,是清热解毒、解腻消暑的佳饮。就想,如果以酒泡之,想必会更佳。一时兴起,遂购黄、白二菊各150克及散装白酒1000克,并想当然地以适量的甘草和枸杞为伍。于是,花、草、酒并置一大瓶之中,就这么简单,我便拥有了酒。
我感觉,无论是独酌还是对饮,品尝此酒宜保持一种平和淡然的心境。不宜闹酒,不宜划拳,也不宜油腻之菜品。那透明酒液之中漾着的仿佛秋天阳光一般的淡黄,那质朴的酒香与花香,那隐约在微苦微涩之中的回甜,配以粗拙的酒具,无论是与知心朋友对酌,还是酌以自娱都是很妙的。如果能散坐于树荫之下、乡野之所,佐之以凉拌素菜、水煮花生、五香豆干一类的下酒物,放宽心境,摒弃名利的牵挂,则心可以清,无名之火可以去,得目明肝平之效。
悠悠药草香篇7
冰雪融化了，和煦的风吹着，春天来了——题记
听，清澈的溪水在哗啦啦的流着。闻，清新的淡香沁人心脾。看，青绿、欣欣向荣的一幅画景。猜？是什么来了？哦，原来是人们所盼望万象更新的春天来了。最近，我因几场未考好的成绩而感到烦躁。我带着烦闷焦躁的心情悠悠地走在林间小道上，我猛的从我的世界里跑了出来。这是在哪？沁人心扉的淡淡花香，小鸟在树林中欢快的叫着，野草也忍不住从土里探起头来，春风吹动了树叶，让树叶摇摆，春风吹动了万物，让万物苏醒，更是吹动了我的心，让我怡情悦性……这无时无刻都在告诉我“春天来了”“滴滴”的细雨声如同时间一分一秒过了，“呼呼”的轻风……万物奏乐，而春天如指挥官一般操控着一切，悦耳动听。时间停了下来，可是声音还袅袅余音，不绝于耳。刚从美妙交响曲中回神，看，个个小草都探出了头，来跟春天道谢。晶莹剔透的露珠洒落在翠绿的树叶上，在阳光的照耀下，如同嵌了一宝石，美丽极了！万物经过春雨的洗礼，变得绚丽多姿。这无时无刻都在告诉我“春天来了”“嘘”我告诉你春天来了，安静聆听春天跟我们打招呼的声音。你听见了吗？广东佛山顺德勒流百丈工业区贤霖大药房
初一:1016244831
悠悠药草香篇8
明朗的秋，距自然的心最近，环手可拥。置身秋野，恍若出走于尘世之外，没有人声交错，惟有欣然物语。
一片片流动变幻的色彩光影，舒卷自如，爽利清新。依丘峦之势，伏平畴之态，绵延舒展，一奔腾便是半个河山，金茸铺地，蓝波净天。随意着几处金黄、黛绿、雪白、粉紫、丹红……灵动的花色，在闲逸的秋光里轻轻摇曳着活泼的俏丽。坡坡烂漫野菊，澎湃着馥郁的药香，隽永雄浑的气韵，拥托出一个明媚的梦幻。簇簇秀逸枫林，一把火点燃了整个季节，绚烂缤纷中谈起了热烈的爱恋，酡颜如醉，风姿翩然。树影斑驳，淡云高远，成熟的时节，各有自己的故事。
悠然游弋的空气里，秋阳无声地流泻着柔和明净的光辉，沃野千里，纤尘不染。丝丝柔逸的风儿，细绸般拂过草尖，微微的窸窣声里，草儿活络着筋脉，深情私语、相拥。嗡嗡的鸽哨划破了宁静的长空，悠悠思绪被牵引至未知的远方。在那与天相接的地方，有稻浪翻涌，鲜果芬芳，有淡淡炊烟，梦呓般悠远的鸡啼、犬吠与牛哞，还有默然伫立的人儿，凝神若思，眼眸如秋水盈盈，纯净而空明。心入自然，梦在画中，谁装饰了谁的心事，谁才是谁的风景……
季节更替，更新的是一种心境，落尽繁华，沉淀真淳如诗。秋色绚丽，何需深沉，坦坦荡荡拥有一切，却不带走任何。安然而来，又悄然而去，在这无边无际的澹荡里，没有寂寥与悲凉，惟有明澈与恬淡。守望处，秋影嫣然回首：明年，此刻，不见不散。
悠悠药草香篇9
木桶的水温恰好，这季节想是花少，不然依着明月的性格，那是多少要在水面撒几瓣花瓣的，多日漂泊，餐风露宿，身心疲惫，手显的粗糙，脚底更是血肉模糊了，强忍过去也不觉得疼痛，这一下全身放松起来反而疼痛难当，咬牙切齿的唏嘘一番，已看见边上案几上立着云南白药，心里默默感激起来，舒服的沉在桶底，睁大眼睛嘟嘟的吐起了泡泡，一个一个连串的向水面窜去，噗的破开，化作涟漪四散开来。如人生般的幻境，空梦一场。
茶室飘香，原木的茶几和座椅，四壁挂着几幅山人饮茶的水墨画，有明月下，有清泉边，有瀑布下，还有溪潭边，画还是那花，倒是不不知何时有人又题了字上去，极飘逸的草书，竟是不认得，寥寥看了一遍，只得作罢。“前几日收你邮件，知你昨日要来，特意找师傅讨了些云雾，你且尝尝味道如何”若是说明月的糕点做的精致，那清泉的茶艺当是脱俗的享受，就不看那紫砂壶里青绿的茶叶在滚滚清泉水里云卷云舒的惬意，但是那一双轻托茶壶的柔荑，就足够心荡神怡的遨游太虚境了，就着明月的松仁糕，心里很是嫉妒了一番苦修多日的五脏庙。“看你昨日上山那光景，凄惨落魄的很，何至于如此田地，该不是“旧症复发”，也不怕人笑话。”清泉幽幽的埋怨着，明月少不了的推波助澜“就是就是，当时还跟清泉说来着，料想你是“风月下着了寒”，不然何时想的大老远的看望我们，昨日见你时想问来着，你就一个字累，进门就睡，也不好扰你，今日想你该是逃不过去了。”端起茶盅，嗅了嗅香气，微微觉得酸，轻押一口竟是苦的难以入口，半晌的沉默，“苦”，二人听罢，叹息了一声，摇头轻喃“古今这一字最是无药可救，道法自然吧。”
金顶日落到是绝佳的美景，随二人去时，也正是时候，自顾寻得一卧松躺下，悠悠摇荡着悬空的双腿，也不理它松下的万丈深崖，明月清泉做着晚课，在崖壁边上，随意的找了两块尺寸见方的石台静静的立住，峰顶的凉风卷起衣角迎风飞扬着，静静听着能听见呼呼的响声，落日最美的霞光懒懒的撒在柔白的长衫上，形成朦胧梦幻的光晕，那真是飘逸的不忍呼吸，怕破了那一刻的幻境。一只归巢的黑鹰盘旋在脚下，发出一声响彻云霄的鸣叫的时候，二人轻轻扬起双手，在半空慢慢的划了两个极美的圆，很轻，很柔，接下来的像是更轻更柔，无论双手做着何种角度的变化，总是在那一式收尾的时候划出极美的圆，看的心悠悠，神悠悠，不自觉想着，人生何尝不是一直在想着划着一个极美的圆，只是零碎不堪，弯弯曲曲，始终没能画好罢了，于是便想的远了，仿若只剩下躯体，心思早已不知所踪。
天色将暗十分，圆消失在重叠的双手里，像那一轮落日埋藏在叠嶂的山峰下一样。无影无踪。
明月清泉也寻了一株矮松在枝桠上坐下，没人说话，都只是淡淡的笑着，迎面的风带着凉意，渐渐的有了寒气，沁人心脾，倒是让躁动的心安静了许多。
“可好？”
悠悠药草香篇10
松下问童子，言师采药去。
? 只在此山中，云深不知处。
贾岛•《寻隐者不遇》
清晨，我——贾岛，准备去深山拜访一个隐居的贤士。
走在山间林荫小道上，我边走边欣赏山中的风光，山上，一株株原始古松，披鳞挂甲，挺着粗壮的躯干，互相挽着手臂，昂然挺立，怒耸云空。马尾松挺拔的长在山坡上，它那粗壮的枝丫，像有力的手臂一样 ，横伸在湛蓝的晴空；扇形的针叶，密密麻麻的，衬着天空朵朵的白云，在微风中抖动。我正陶醉在自然之间，转过一个小弯，就看见了一座茅草屋，四周空气清新，流水潺潺，鸟语花香，景色秀美，住在这里的人一定很高雅，难道是隐者的家吗？
茅草屋前的松树下有个活泼可爱，正在玩耍童子，我快步上前，很客气地问:“请问，你能告诉我这里住着一位隐者吗?’’ 童子疑惑地看着我说：“隐者？您是说我师傅吧。”，“是是是！” 我喜出望外地说：“在下贾岛，麻烦您通报一声，我特意到深山里来拜访他。” 令我失望的是，童子并没有进去通报，而是直接对我说:“先生，很不巧，我师傅采药去了。”我一听，心里飘过一阵阴云，失望极了，但我不甘心就这样回去，我怀着一丝希望地问道：“那你师傅到哪儿去了？”“哦，我师傅到山上采药去了。”童子回答。我心里不禁一阵欣喜，自己可以到山中直接去寻找采药中的隐者了。