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快乐的鱼和忧伤的蝴蝶
骆玉明
《逍遥游》中的大鹏也许是中国文学里最为气势恢弘的意象。它从巨大的鲲鱼变化为鸟，在海面上展开不知有几千里宽广的翅膀，激起三千里高的巨浪，拍击着海上的飙风，上升到九万里的高空，俯视一片苍苍茫茫的大地，从北海飞向南海。没有任何东西能够阻遏大鹏的飞翔，那是对自由的想象。
庄子的日子过得颇为清苦，常常是面黄肌瘦，一度织履为生。或许正是在某一天，他身背一捆麻鞋上集市叫卖，旧布大袍空荡荡飘在风里，眉头紧锁，忽然仰望云天，眼前幻化出大鹏翱翔于九天之上的壮丽景观，他叹息了吗？
在江南的园林中，少不了曲折的河流池塘，养着悠闲的鱼儿；水岸边少不了长廊或者小亭，那是供人凭栏观赏鱼儿嬉游的地方。有时在那些长廊或小亭中会见到一方匾，大抵是写了“鱼乐”这样的字面，那也是出自《庄子》的典故。
庄子和他的朋友惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鱼悠悠然游于水中，这是鱼的快乐啊！”惠子质疑：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子反诘：“你不是我，怎么知道我不知鱼的快乐？”
这后面有一段诡辩式的申论，我们不去管它，关键一句，是庄子最后所说“我知之濠上也”（我是在濠水边上知道的）。也就是说，所谓“鱼乐”归根结底是庄子自己情感体验的结果。鱼在水中游动，姿态轻灵而敏捷。人在观赏鱼儿时，内心中自觉或不自觉地模仿了它的动作，自己好像已经变成了一条鱼儿，充溢着自由无碍、活泼欢畅的，这时候，当然觉得鱼是快乐的。这快乐其实来自人的内心，与鱼究竟是否快乐并无关系。同时，这种感性活动又纯粹是个人性的，无法也没有必要在不同的两个人之间达成一致。两位哲学家争辩“鱼是否快乐”，实在是找错了题目。
庄子说鱼是快乐的，这也是一种对内在自由的体验。进一步说，在道家思想中，当人摆脱了社会权力、规则、思想的约制，当人不再挂念俗世的得失与荣辱，孤独而又无所羁绊地面对大自然时，他得以回复到自由的天性。和人的社会性存在不同，自然是自在自足无外求的存在，它是“道”的外现，也是自由的依据。
东晋简文帝司马昱受制于权臣桓温，做皇帝了无趣味。一日入华林园，游览中回头对左右说：“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠、濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。”这里“濠”就是指庄子与惠施游于濠上说鱼之乐的故事，“濮”是庄子的另一则故事：他在濮水边钓鱼，拒绝了楚威王使者的重金礼聘。
但自由如果仅仅是精神性的，如果只能寄托于云天之外，寄托于春花秋叶，鸟飞鱼跃，山峙水流，人又怎么去应对他的现实生活呢？权力和由此派生的规则并不会因为你的美妙幻想而消失，它的丑陋粗暴而刚强。
《庄子》书里，《齐物论》一篇用了深刻的辩析来论证人世根本的虚幻性。人们争执不休的道理只是些没有意义的言辞，不但是非的对立是虚妄的，就连梦与觉、生与死的对立，也是虚妄的。文章用寓言做结尾，它是中国最有名的寓言之一；“人生如梦”是句说滥了的老话，其原始出处就在这里：
庄周梦见自己成为一只蝴蝶了，那就是翩翩飞舞的蝴蝶，并不知道自己是庄周；忽然醒来，又是一个僵卧的庄周。这一变化中，到底是蝴蝶梦见自己变成了庄周，还是庄周梦见自己变成了蝴蝶？两者之中，究竟哪一个才是真实的存在？
人如果不能在现实中一寸一分地坚持自由的权利，争取自由意志的实现，便无从把握生命的流变，最终只能把整个世界和全部人生描写为巨大的虚幻。而纯粹的虚幻又令人晕眩，于是转而寻求美感的存在。所以如梦的人生，有时有大鹏翱翔，有时有快乐的鱼，有时有忧伤的蝴蝶。（选自《望东方周刊》2009年第25期）
1．下列各项说法中，不符合文意的两项是（5分）
A．大鹏翱翔于九天之上的壮丽景观，是庄子身背一捆麻鞋上集市叫卖，忽然仰望云天而在眼前幻化出来的。
B．自然是“道”的外现，也是自由的依据；与自然不同，“社会”的人不是自在自足无外求的存在。
C．庄子在濮水边钓鱼，拒绝了楚威王使者的重金礼聘，这体现了他追求的仅仅是“寄托于云天之外”的“精神性”的自由。
D．作者对于“不能在现实中一寸一分地坚持自由的权利，争取自由意志的实现”的行为持否定态度。
E．篇末的“所以如梦的人生，有时有大鹏翱翔，有时有快乐的鱼，有时有忧伤的蝴蝶”，具有绾结全文的作用。
2．作者为什么说“两位哲学家争辩‘鱼是否快乐’，实在是找错了题目”？请依据原文，分点作答。（6分）
答：________________________________________________________
3．第七自然段中引用了东晋简文帝司马昱的话，有哪些作用？（6分）
答： ________________________________________________________
4．文中指出“没有任何东西能够阻遏大鹏的飞翔，那是对自由的想象”，请联系学过的《逍遥游》，用自己的语言描绘一下“逍遥游”的境界，并简要评述道家这种思想的积极意义（或消极影响）。（8分）
答：________________________________________________________
参考答案
1．A C（A项，错在“是庄子身背一捆麻鞋上集市叫卖……”，原文为“或许正是在某一天……”；C项，错在“这体现了他追求的仅仅是‘寄托于云天之外’的‘精神性’的自由”，应为“体现了他对自由的追求，对俗世的得失荣辱的淡然”。）
2．①人观赏鱼儿时觉得鱼是快乐的，这快乐其实来自人的内心，与鱼究竟是否快乐并无关系；②觉得鱼快乐这种感性活动又纯粹是个人性的，无法也没有必要在不同的两个人之间达成一致。
3．①表明庄子思想影响深远，并为下文深入一层展开论述设伏；②“便自有濠、濮间想也”一句在结构上起到了承上启下的作用。
4．（1）示例：“逍遥游”即摆脱追求功利之心，摆脱利害得失的束缚，外界任何事物的诱惑都不能扰乱自己，使自己的精神达到物我两忘、天人合一的一种自由境界。（2）示例1：积极意义：社会和人生若全都只取入世之思想，那么，这个世界将会充斥着无可调和的冲突，由此引起的后果只能是社会走向崩溃，人生走向毁灭。当社会、人生的诸多矛盾到了不可调和的极致时，唯有以出世思想来应对方能化解。这就需要做到顺乎自然，忘却自我，臻于天人合一的境界。示例2：积极意义：人类的一切创造都需要摆脱功利的束缚，在忘我的境界中才能实现。无论艺术家的审美创造还是科学家的科学发明，都需要这样的境界。如果创造者不能从利害得失的束缚中超脱出来，他们的精神就会受到压抑，所进行的创造就会受到阻滞甚至夭折。