学文网陈衍强篇1
大 理
我卸去黄金的铠甲
将战马换成耕牛
在一段传说的婚姻中
珍藏五个姨妹
五个姨妹
五座村庄开出的
五朵金花
坐在风中歌唱天堂的稻谷
孤独的国王
在秋天娶走了我的五个姨妹
只剩火焰
这行进在冷兵器上的旗帜
只剩苍山
这用雪水也擦不亮的王座
听赵立华说他的家乡剑川
法官赵立华
经常向我说起他的家乡剑川
那里的明清宅院
三坊一照壁
四合五天井
拴马的石桩
至今还站在街头
向去石宝山看西南敦煌的游客
讲述山间铃响马帮来的往事
剑川出才子
到过成都武侯祠的人
一定记得那副能攻心的对联
但不一定知道是剑川人撰写
如果经常看打仗的电影和旅游
南京的“总统府”3个字
路南的“石林”2个字
也出自剑川人的手笔
所以我每次听他说剑川
仿佛已经飞到滇西
在白族聚居的县城
用苏裹梅下酒
醉了就打李丽琴的手机
请她为我备好怡王茶
和走出边疆的马掌
奢华倾城
这是金铃子的诗集
一部不带走一片云彩
只带走徐志摩诗歌奖的诗集
在浙江海宁的颁奖典礼上
为她这个重庆妹儿颁奖的
是我的云南老乡晓雪
很多人都知道
晓雪是在诗人的头衔前
还要添加著名两个字的老帅哥
但不一定晓得
他的夫人早就把云南民歌
唱红全国唱向世界
看过《五朵金花》吗
“大理三月好风光
蝴蝶泉边好梳妆……”
并非金花的扮演者唱的
而是晓雪美丽的夫人赵履珠
比蜜还甜的嗓音
到永平
你最好从古代出发
带着兵器 农具
和马帮的铃声
到大理市以西
把博南山走成比远方更远的古道
在澜沧江东岸
无论你是征战的士兵
还是流放的状元
都是永平的亲戚
在缅桂花一样芳香的风俗中
你可以逢山开路 遇水搭桥
用汉朝官话和各种方言
开垦辽阔的边疆
一个驿站借宿一夜爱情
一个渡口渡过一段婚姻
如果你想安居乐业
每天用黄焖鸡下酒
就赶紧找一个杉阳美女
她会为你放牧牛羊
种植漫山遍野的核桃和诗歌
即使你躲进皇上都想去的宝台山
头枕古刹的钟声
陈衍强篇2
作为明末的着名学者,陈龙正在“陶诗学”上的成就还未引起研究者的重视,其《陶诗衍》一书在陶诗接受史上也有着较为重要的意义,其对陶诗接受谱系的梳理以及在陶诗评点方面都有不少值得研究的价值。本文主要以天津***书馆藏明崇祯十六年刻本《陶诗衍》为讨论对象,对陈龙正编选《陶诗衍》的目的、意义、影响进行论述,以见其在陶诗学史上的价值与意义。
一、《陶诗衍》概祝
《陶诗衍》共分上、下两卷。卷首有陈龙正《陶诗衍序》与《陶诗衍总论》。卷上为陶渊明诗文,且有陈龙正的评点;陶诗文后有《总评》,选录昭明太子、坡、黄庭坚、《西清诗话》、真德秀评陶之语五则。卷下为储光羲、柳宗元、王维、孟浩然、归子慕、高攀龙诗选及陈山毓《自祭文》。卷末有陈龙正之子陈睽跋,云:“家君几亭先生雅爱陶诗,于今诗甚爱归陶庵,号之曰靖穆;而于伯父靖质处士之死而不及一诀也,哭其自祭文而号之,不忘晋曰节,不自炫曰穆,不寒暄曰质,各从所重,其靖一也《陶诗衍》成于乙丑冬仲,今十八年矣。因游京邸,复遭至痛,乃寄回命睽审较而刻之,寓心于事、不言之隐,莫忍言也。崇祯癸未新秋日记。交代了《陶诗衍》成书时间在明天启乙丑,陈龙正《陶诗衍序》末署“天启乙丑季冬四日嘉善陈龙正惕龙父序”,则《陶诗衍》在天启五年(1625)就己经完成了编纂工作。但这部书没有及时刊刻,十八年后,陈龙正才在京师将手稿寄回交其子陈睽刊亥}Jo“因游京邸,复遭至痛”,陈睽在芍士先德诗》中有“甲子计谐久遗巡,明春京邸更讣闻。感怀诊次《陶诗衍》,末简存兄自祭文。”并注云“公第三子名更,年十四而疡。所谓的“复遭至痛”当是疡其幼子,此时陈龙正己经五十八岁。《陶诗衍》的编纂目的,就是对陶诗接受谱系进行一个梳理,他说“《陶诗衍》为归(子慕)而名也。极力表彰归子慕“睹其人,咏其诗,仿佛乎陶翁复起。通过对陶诗及后世学陶、效陶诗人诗作的评选,陈龙正完成了对陶诗接受体系的检视,也以此宣扬了他的诗学思想。
二、《陶诗衍》对陶诗接受谱系的反思
陶渊明对后世文学的影响之一,就是不断有文人学者拟陶、效陶、和陶、集陶甚至律陶,这也是陶诗接受的一个重要方面。在诗歌史上,唐代是陶诗接受的一个重要时期,主要体现在涌现了数位被称为效陶的大家,比如王维、孟浩然、韦应物、白居易、储光羲等人。韦应物在《与友生野饮效陶体》一诗中使用了“陶体”的概念,后来文人学者纷纷袭用,如宋·魏庆之《诗人玉屑》、宋·严羽((创良诗话》、元·陈绎曾《文式》在罗列历代诗体时都着录“陶体”一门,可见将陶诗作为一种诗体自唐宋以来己经成为共识。
历来论学陶诗者,陈师道云“右压、苏州,皆学于陶,正得其自在。周紫芝也说韦应物,’卜惟语似,而意亦大似,盖意到而语随之也。陈善说:“山谷尝谓白乐天、柳子厚俱效陶渊明作诗,而惟柳子厚诗为近,然以予观之,子厚语近而气不近,乐天气近而语不近,子厚气凄J呛,乐天语散缓,虽各得其一,要于渊明诗未能尽似也。 ‘何湛之与凌檬初都曾编《陶韦合集》,意谓后来继陶者当属韦应物。陈龙正编纂《陶诗衍》,己经明确要对陶诗及其后来的效陶诗进行一个文学史的关照,换言之,要梳理“陶体”的诗歌史谱系。所以在编排上,将陶诗文录于前,继陶者录于后,以见陶体接受之演变。他在《陶诗衍总论》中鲜明地提出:“诗宜以渊明为正宗,或云诗家视陶,犹孔门视伯夷,不知文章之有诗,己是伯夷一路也。咏歌性情,夷旷萧散,正风雅之本旨,陶为伯夷,谁为孔门?;这样就将陶诗置于风雅正宗的地位,对于后来的效陶者,他说:“陶以降,效之而偶似者为储光羲、韦应物,效之而不似者为王维、柳宗元,不效亦不似者为孟浩然,不效而似者为归靖穆。储胸次不洁,专以仙玄自涤,至于率意为渔父等词,顾微近之,理贵自然,正谓斯类。韦才甚短,其朴淡处乃颇自在。王工致,固是唐调。柳以古博自矜,句造字刷,乏自然之致,且多以赋手作诗,其愈繁靡艰奥者,失之愈远,小篇妍洁,明珠翠羽,无以加焉。浩然洗发烟霞,琢磨薛荔,自成山人墨客之态。 (《陶诗衍总论》)‘生以禅自累,孟以儒为戏,储陷身不义,柳悔过不力,皆自却于翁之门者,独于诗歌,慕尚遂能同调也乎。惟韦扫地焚香,差若恬静,而举词辄及理物,玩其结构,余滓未澄,殆气体近而精神去之。《陶诗衍序》)在此,陈龙正详细地分析了历史上所谓“陶体”的后继者与陶诗的差异,指出储光羲与韦应物是“效而偶似”,王维与柳宗元是“效而不似”,孟浩然是“不效不似”,归子慕是“不效而似”。陈龙正批评那些不似的诗人时,所要强调的是在“理贵自然,,“清真语安”方面,并不注重从辞藻的角度去评论,而是从“情”与“理”的角度切入,由此也可见其诗学理论上重“情’‘理”的一面。他曾说:“多情者能诗,负气者能诗,情与气合而得其正,则理在其中矣,赋物而物肖,述事而事明,是诗之理也。 ‘虽然他认为这些效“陶体”者与陶诗有着不同程度的差别,甚至认为孟浩然是“不效亦不似”,但陈龙正还是将之列入“陶诗衍”的范畴。对此,他的解释是:“不效亦不似,于浩然乎何取?盖其泪归青山,虽非忘怀荣禄,而终身隐遁,洒然有五柳之遗风,不然,唐世尚词,即见俏于世主,何难曳据王公节度使间,亦其性近淡泊使之然也。况抽思结撰,专宗萧散,庶几支流余裔之伦。若必陶之精拔真旷,彼四人者,亦无几得矣。不难发现,陈龙正对陶诗接受的问题己经转移到作者的品行与诗歌的风格上。他承认孟浩然是陶渊明的“余裔”,是因为他关注到两个方面,一是孟浩然终身隐遁,性近淡泊,有五柳遗风,二是诗歌专宗萧散。如此,他又回到钟嵘所谓“古今隐逸诗人之宗”的立场上来。 需要指出的是,明代诗学的复古之风在前后七子那里达到极致,对明代诗坛影响甚大,由此而来厚古薄今的倾向也是不可避免的,但陈龙正在《陶诗衍》中极力表彰当时文人归子慕、高攀龙、陈山毓,他说“归(子慕)情真语安,与陶最近,第陶气雄劲,归气和缓,盖才气逊于陶,而养过之。”在《陶庵集序例》中也说归子慕“生而忧道,死而乐道,则于先生乎见之。”陈山毓“平生为赋不为诗者也。于陶奚近?性行近。而《自祭文》出于属扩前二日,文近,事尤近,此一节近,若赋若诗,不复疑其远矣。初欲与归靖穆共辑为三靖处士集,久而思之,乃独存此文,附多篇而不类,何如一节之逼真者。使后人读之,悠然想见其性行也。他从“性行”的角度认为陈山毓与陶渊明有相通之处,将之作为陶渊明的后继者。
综观陈龙正的描述,我们可以看到他所构建的陶诗接受谱系有其独特的意味,那就是效陶者要在性行上跟渊明接近,且作品具有萧散平淡之风格。所以在选王维诗歌上,既有《渭川田家》这样的田园诗歌,也有辘黝,《柳浪》等空灵闲散之作。
《陶诗衍》的上卷虽收录渊明作品,但删掉一些诗篇,至于为何要去掉这些作品,他的解释是:“陶诗似不宜删,然《责子》诸篇,嫌于太质。《读山海经》自首篇而外,每章独指一事,世间不必有之物,不尽然之理,率尔寄兴,本属可有可无,又铺叙平衍,故凡词采未甚精拔,方斯类者,例概删去,譬若连城之璧,傍有,x滓,小加追琢,玉体微减,玉价弥高。从字面上看,他的意思是被删的诗篇铺叙平衍、词采未精,其实,他所删去的诗歌主要是那些不符合他所秉持的诗学观念的作品。比如《读山海经》只选首篇,其余一概不录,其余十二章大都是被人认为“借神仙荒怪之论,发其悲愤不平之慨”,陈龙正则说这些诗篇是“率尔寄.,’ ,《责子》等篇,他又说“太质”。从这些地方,我们也能看出陈龙正对诗歌要求之严格,他所认定的好诗不仅对意蕴有很高的要求,而且对其体现的形式也很重视。他最为推崇的就是陶诗“淡”的品质,如他在《读山海经》第一首评“微雨从东来,好风与之俱”云:“极平淡,何人道得?他认为这种平淡的风格是基于陶渊明委穷达与乐天安命的精神境界,其在《饮酒》十五题下评曰:‘有抱者多求达,岂知惟委穷达乃不负素抱。这种对“淡”的认识,并非一般诗学意义上的平淡风格,更主要的是,陈龙正己经赋予它一种精神的感知,也即在对人、事、物的描摹叙述之中,既要达到物我一体,又要体现委穷达的精神境界,这其实就是一种所谓的人境合一的诗学。
三、
从(诗衍》看陈龙正的陶诗评点 陶诗评点兴起于明代,陈龙正的《陶诗衍》卷上,不仅选录陶诗,而且有评点文字,主要是夹批、尾批。从评点内容上看,除了对陶诗字词的疏解外,还涉及陶诗风格与意蕴的发掘。陈龙正对陶诗的评点,虽文字不多,但涉及很广,如对陶句出处的辨标“暖暖远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑书颠。”批:“坡公绝爱,然实汉人语。乐府诗《鸡鸣》首句即“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中。”对陶诗词句的妙处进行鉴赏,如评“班坐依远流’(《游斜川》)“近流可依,云依远流,更玄。‘评“游好非久长,一遇尽殷勤。”(《与殷晋安别》)“千载送别,二言为经。 “鸟弄欢新节,冷风送余氰”(《癸卯岁始春怀古田舍》)“清妙之俱,诗人无偶。对诗句蕴含情感的体味,如评“步步寻往迹,有处特依依”(《还旧剧)“感旧之意,有悲有喜。, “悲风爱静夜,林鸟喜晨凡”(《丙辰岁八月中于下撰田舍掷“夜静则风愈鸣,是可爱也,鸟喜晨兴,与人情同。而对整首诗的评论,往往可见其对陶诗风格之论定,如评《辛丑岁七月赴假还江陵夜行途口》“梁昭明所称抑扬爽朗,颂此诗可概见。评恢戌岁九月中于西田获早稻》‘农夫情事,豪杰语气,惟陶诗往往兼之,他人说农家便椎鲁吐豪气,又失农夫本色。可谓见地不俗,正如清方宗诚《陶诗真诊》评此诗“陶公高于老、庄,在不废人事人理,不离人情,只是志趣高远,能超然于境遇形骸之上耳。评《饮酒》十四“醉景醉趣,此篇写极。评份以古》其四“晋室倾颓,题虽拟古,直伤今无穷之痛。” ‘不难看出,他在对陶诗评点时注重对诗歌意蕴的发掘,从对“抑扬爽朗, ,‘豪气”的推崇可以见出他对渊明个性人格的认知。
陈龙正对陶集文字的校勘问题也十分关注,提出了一些前人不甚注意的地方,且颇具新意,如在《陶诗衍》卷上指出:“渊明《怀古田舍》诗云“冷风送余善”,明是本列子御风冷然之义,今本俱作“冷风”,无论“余善”字不通,即“冷风”亦岂堪入诗料也?今正志《桃花源记》末行“欣然亲往,,“亲”字,据孙若英云乃“规”字之讹。规,谋也,此六朝人习用字,后之浅学者骤读不可解,或改为“亲”字,形虽相近,但往即身赴矣,何必曰亲乎?或改为“欲”字,意虽相近,但“欲”义浅而“规”义深也。适见青江敖子发选刻古文短篇载此记,亦刻“规”字,可征若英言不谬。若英好读书,多解悟,名茂芝,我同里人也+D7 zs。关于“冷风”,前人甚少注意于此,陈龙正谓本于《列子》,可备一说。袁行霖在《陶渊明集笺注》中也认为“冷风”与“亲往”均非是,且注“规”为“谋划”之义,可见陈龙正对陶集文献见解的深刻及其影响。
四、陈龙正的诗学思想及锄诗衍》的影响
明中叶以来,在思想界影响最大的当是阳明心学“王文成一出,虽初学者皆藐然有轻朱之心。而万历以来顾宪成和高攀龙等人的讲学,主要着眼于社会当下的***治危机,这其中既有朝堂***治的腐败,也有部分士大夫的道德沦丧,陈龙正说:‘农工商贾,各有所为,既自食其力,亦有造于世,惟士不为劳力之事,以其劳心耳,今若悠悠泄泄,饮食嬉戏,与鸟兽何异?因此感到在当时的背景之下有必要端正学术人心:“学者须得为万世开太平意思,方是一体,方是隐居工夫。不然,一生岩居川观,岂便无事可做,但云独善其身,亦觉与世隔绝。须识独善中,原有兼善事业,但目前不甚着明,只观百世而下,所法所传,总是尧舜仲尼意思。大行穷居、当时事业,略有分别,久久决无分别,有分别之日短,无分别之运长。
陈龙正明确提出学者要为万世开太平,不能仅仅修养自己的心性,而要“兼善”,不能独善其身,要做真正的“隐居工夫”,批判那些一生都隐居山林道观不问世事之人。陈龙正“学术一准于考亭、正叔。”(熊开元《陈几亭先生全书序》 “湛精性命经济之学,……私淑文成有年,于忠宪则规面咨承其正脉,其学以见性明善为宗,以格物穷理为要。”(钱继登《几亭全书序》s陈龙正作为一个传统的士大夫,在面对当时的社会危机时,是以一种积极的态度去面对。反映到文学主张上,陈龙正的诗学观念中既有崇道的一面,又有经世的一面,所以,虽然高攀龙并不以文学见长,但他对高攀龙有很高的评价,且将其列入《陶诗衍》,并说“高诗可以终阿’:“高忠宪先生,修德讲学人也,非诗人也,间自为诗,高诗也,非陶诗也,然陶性近道,故有道者之诗多近陶。论次既毕,偶得先生诗数十篇,系其后,不敢以诗人例之也,不当以诗目之也。幽风可以终变,则高诗可以终陶。具体而言,他认为高攀龙虽然“不尽效陶,大都有陶韵,逸兴幽怀,适与之称……《***》、《戊午》诸吟,则专以举道,譬如禅家之有渴,术家之有歌诀,不过假借宫商,明宗传要,使人哦则易熟,熟则难忘,而句字间之淘汰琢磨,概非所计矣。 ‘高攀龙作为东林***的领袖人物,倡导“治国平天下”的“有用之学”,反对王学末流的空虚。作为高攀龙的学生,陈龙正深受其影响,他将高攀龙传道经世的诗歌作为效陶之变体,无疑是在为当时经世致用的文学思想寻求一种合理性,而最终将之归结为“风雅”的文学传统。他将这种传统上溯到陶渊明,极力标举陶诗,一个重要的原因是陶渊明无论其品行人格还是文学都己经得到了后世的高度肯定,而将陶诗作为诗歌的正宗与正脉,这也是自朱熹提出“作诗须从陶、柳门中乃佳’的进一步深化,将陶诗提到了一个更高的境界。其实,陈龙正此举也是对此前诗坛对陶诗贬抑的回应,如前七子的何景明就说“诗弱于陶”,后七子的同道胡应麟则说“陶、孟、韦、柳之为古诗也,其源浅,其流狭,其调弱,其格偏。”他们从取法于上的立场提出要师法正宗,强调格高调古,相对轻视陶诗;而陈龙正则提出“诗宜以渊明为正宗”,一下将陶诗置于至高无上的地位。
陈衍强篇3
2.PEG分子量对LiFePO4/C纳米复合正极材料结构与电化学性能的影响马新胜，徐永刚，黄新虎，张洁，徐云龙，于建国，MAXin-sheng，XUYong-gang，HUANGXin-hu，ZHANGJie，XUYun-long，YUJian-guo
3.新型5H-茚[1,2-b]吡啶和11H-茚[1,2-b]喹啉三氟甲磺酸盐衍生物的合成其及抗肿瘤活性闻娣娣，刘启伦，李秋莲，杭臣臣，朱永明，WENDi-di，LIUQi-lun，LIQiu-lian，HANGChen-chen，ZHUYong-ming
4.2-[(9-苯基)-9H-3-咔唑基]-5-[(9-对甲苯基)-9H-3-咔唑基]吡啶的合成及其光谱性能范和良，戴延凤，刘望博，胥诗华，黄海方，高希存，FANHe-liang，DAIYan-feng，LIUWang-bo，XUShi-hua，HUANGHai-fang，GAOXi-cun
5.SBA-15分子筛负载双金属配合物的合成及其催化活性李云峰，杨金会，高丽娟，冀永强，刘万毅，LIYun-feng，YANGJin-hui，GAOLi-juan，JIYong-qiang，LIUWan-yi
6.新型1,1′-二取代二茂铁双二氨基硫脲腙席夫碱化合物的合成及其对金属离子的电化学识别冯文浩，乔纯杰，冉春玲，杜薇，徐琰，樊耀亭，FENGWen-hao，QIAOChun-jie，RANChun-ling，DUWei，XUYan，FANYao-ting
7.新型手性芳杂环分子钳人工受体的微波干法合成张小强，梅青刚，石治川，吴双，赵志刚，ZHANGXiao-qiang，MEIQing-gang，SHIZhi-chuan，WUShuang，ZHAOZhi-gang
8.羧基化碳纳米管修饰电极的制备及其对Vc的电催化性能李俊华，邝代治，冯泳兰，易正戟，LIJun-hua，KUANGDai-zhi，FENGYong-lan，YIZheng-ji
9.SnO2-Al2O3固体酸催化剂的制备及其对苯液相硝化反应的催化活性胡育，王公应，杨先贵，HUYu，WANGGong-ying，YANGXian-gui
10.3,5-二氯水杨醛氨基硫脲酰腙钴(Ⅱ)配合物的合成及其晶体结构夏金虹，刘峥，王松梅，王渊，XIAJin-hong，LIUZheng，WANGSong-mei，WANGYuan
11.两种新型双咔唑基席夫碱衍生物的合成及其光学性质甘小平，吴鹏，陈怡欣，涂雨龙，吴杰颖，吴志超，周虹屏，GANXiao-ping，WUPeng，CHENYi-xin，TUYu-long，WUJie-ying，WUZhi-chao，ZHOUHong-ping
12."一锅煮"选择性合成3′-O-(4-甲氧苯甲酰基)蔗糖及其类似物郑保辉，方志杰，程杰，姜宇华，ZHENGBao-hui，FANGZhi-jie，CHENGJie，JIANGYu-hua
13.2,4-二取代嘧啶衍生物的合成毛伟炜，欧阳贵平，MAOWei-wei，OUYANGGui-ping
14.新型5-位氮烷基取代的查尔酮类衍生物的合成林晓明，李祎亮，石玉，赵乐晶，孙有光，LINXiao-ming，LIYi-liang，SHIYu，ZHAOLe-jing，SUNYou-guang
15.α-葡萄糖苷酶抑制剂RadicamineB的合成刘春艳，孟爱国，詹欢，LIUChun-yan，MENGAi-guo，ZHANHuan
16.新型2′-羟基-4′-甲氧基-3-硝基査尔酮的合成及其抗菌活性赖普辉，田光辉，季晓晖，刘存芳，郭豫梅，LAIPu-hui，TIANGuang-hui，JIXiao-hui，LIUCun-fang，GUOYu-mei
17.一种新的具有C2对称轴的含N,O的手性多齿配体的合成姜艳，段志强，席海涛，孟启，孙小强，JIANGYan，DUANZhi-qiang，XIHai-tao，MENGQi，SUNXiao-qiang
18.新型水溶性杯[4]-1,3-氮杂冠醚衍生物的合成及其催化性能张筱逸，杨发福，郭红玉，黄智胜，ZHANGXiao-yi，YANGFa-fu，GUOHong-yu，HUANGZhi-sheng
19.1,3-双(2-取代硫醚-1,3,4-噁二唑-5-基)苯的合成及其杀菌活性龙德清，李德江，唐传球，周新，LONGDe-qing，LIDe-jiang，TANGChuan-qiu，ZHOUXin
20.新型一维配位聚合物{[Cu(4,4′-bipy)Cl]n}的溶剂热合成及其晶体结构冯超，葛成敏，王寅光，张淑华，FENGChao，GECheng-min，WANGYin-guang，ZHANGShu-hua
21.[Nd(4-PYA)3(H2O)2]n的合成及其晶体结构袁巍，李乐庆，李文戈，YUANWei，LILe-qing，LIWen-ge
22.二氯二茂锆的合成及其对丁苯共聚物加氢的催化活性向文***，陈发德，姜振华，罗飞华，XIANGWen-jun，CHENFa-de，JIANGZhen-hua，LUOFei-hua
23.3′-氧-叠氮甲基-β-胸苷的合成敬毅，林文清，张晓梅，JINGYi，LINWen-qing，ZHANGXiao-mei
24.(S)-4-苄基-2-噁唑烷酮的合成工艺改进石炜，段月姣，阚洪柱，杨琍苹，胡文浩，SHIWei，DUANYue-jiao，KANHong-zhu，YANGLi-ping，HUWen-hao
25.艾叶挥发油-羟丙基-β-环糊精包合物的制备詹国平，郝丽，ZHANGuo-ping，HAOLi
26.氯化胆碱离子液体中纳米铜的电化学制备合成化学 李慧，王小娟，贾定先，顾建胜，LIHui，WANGXiao-juan，JIADing-xian，GUJian-sheng
27.信息动态
28.2,3,4,5-四氢-1,5-甲桥-1H-3-苯并氮杂(艹卓)的合成涂明，常永娟，戴立益，TUMing，CHANGYong-juan，DAILi-yi
29.低温溶液法合成一维ZnO纳米管宫丽红，叶彩，安茂忠，GONGLi-hong，YECai，ANMao-zhong
30.SiO2表面包覆对Fe3O4磁性微球性能的影响林霞，陈培丰，黄风华，许金访，LINXia，CHENPei-feng，HUANGFeng-hua，XUJin-fang
31.氟伐他汀中间体3-(4-氟苯基)-1-(1-异丙基)-1H-吲哚的合成程杰兵，张合良，王晓钟，戴立言，陈英奇，CHENGJie-bing，ZHANGHe-liang，WANGXiao-zhong，DAILi-yan，CHENYing-qi
32.甘草素的合成及其抗癌活性胡昆，杨泽华，刘显华，任杰，HUKun，YANGZe-hua，LIUXian-hua，RENJie
33.新药唑来膦酸钠的合成工艺改进程传玲，，郝二***，徐桂清，李伟，胡志国，CHENGChuan-ling，WANGYang，HAOEr-jun，XUGui-qing，LIWei，HUZhi-guo
34.拉科酰胺的合成工艺改进陈一芬，王超，禹艳坤，冀亚飞，CHENYi-fen，WANGChao，YUYan-kun，JIYa-fei
35.吉非替尼的合成工艺改进谢良辉，欧阳贵平，XIELiang-hui，OUYANGGui-ping
36.美金刚胺衍生物的合成梁国栋，张逸伟，林东恩，LIANGGuo-dong，ZHANGYi-wei，LINDong-en
1.聚α-羟基辛酸对W/O***液电纺聚***酸纤维毡中阿霉素释放的影响王浩，宋宏锐，邓英杰，陈学思，WANGHao，SONGHong-rui，DENGYing-jie，CHENXue-si
2.1-[N(2'-脱氧胞基)]-2-[N-(2'-脱氧鸟基)]乙烷的合成及其在DNA股间交联检测中的应用白宝清，赵丽娇，宋秀庆，钟儒刚，BAIBao-qing，ZHAOLi-jiao，SONGXiu-qing，ZHONGRu-gang
3.具有表面活性ATRP引发剂的合成及其在无皂***液聚合中的应用程传杰，舒金兵，申亮，彭海峰，乔泳洛，付长清，CHENGChuan-jie，SHUJin-bing，SHENLiang，PENGHai-feng，QIAOYong-luo，FUChang-qing
4.齐墩果酸衍生物的合成李群林，顾***，李灵芝，LIQun-lin，GUJun，LILing-zhi
5.微波辐射下开环共聚合成聚乙交酯-丙交酯李广，陈栋梁，熊成东，LIGuang，CHENDong-liang，XIONGCheng-dong
6.SO2-4/SnO2催化剂的制备及其对苯硝化反应的催化活性胡育，范燕平，杨先贵，王公应，HUYu，FANYan-ping，YANGXian-gui，WANGGong-ying
7.NHPI/Co(Salen)催化氧化取代甲苯沈晓冬，卓广澜，SHENXiao-dong，ZHUOGuang-lan
8.具有手性中心的新型双哌啶衍生物的合成冉维津，张月成，王芳，赵继全，RANWei-jin，ZHANGYue-cheng，WANGfang，ZHAOJi-quan
9.微波法合成新的离子液体支载的二醋酸碘苯试剂杨斌，张继振，邱滔，赵德建，王雅珍，YANGBin，ZHANGJi-zhen，QIUTao，ZHAODe-jian，WANGYa-zhen
10.以二苯甲酮为端基的第一代树状取代酞菁锌的合成刘建生，彭亦如，黄丽珊，陈莉莉，阙寿林，LIUJian-sheng，PENGYi-ru，HUANGLi-shan，CHENLi-li，JUEShou-lin
11.(1S,3S)-1,3-二苯基-1,3-丙二胺的合成陈垦，李杰，徐亮，CHENKen，LIJie，XULiang
12.新型η3-苄基环戊二烯镍络合物的合成及其晶体结构王健春，乔良，陈振民，武晶晶，魏东月，WANGJian-chun，QIAOLiang，CHENZhen-min，WUJing-jing，WEIDong-yue
13.二维钴配位聚合物[CoL2(H2O)2]n的合成及其晶体结构陈艳辉，李超柱，李家明，CHENYan-hui，LIChao-zhu，LIJia-ming
14.新型咔唑三吡啶衍生物的合成及其光学性质陆晓斌，杜亚***，高远浩，杨家祥，吴杰颖，田玉鹏，LUXiao-bin，DUYa-jun，GAOYuan-hao，YANGJia-xiang，WUJie-ying，TIANYu-peng
15.2-芳基-(4S,5S)-4,5-双(胺甲酰基)-1,3-二氧戊环的合成王德才，徐伟，葛恒平，彭宇然，黄良成，WANGDe-cai，XUWei，GEHeng-ping，PENGYu-ran，HUANGLiang-cheng
16.胆固醇与叠氮乙醇的醚化反应及新型杂环化合物的合成卢伟伸，杨小慧，张晓茹，LUWei-shen，YANGXiao-hui，ZHANGXiao-ru
17.新型3-氯-1-(3-氯-2-吡啶)-1H-吡唑甲酰胺类化合物的合成郑毅，王俊芳，张应鹏，窦花妮，杨云裳，ZHENGYi，WANGJun-fang，ZHANGYing-peng，DOUHua-ni，YANGYun-shang
18.二苯乙炔类MRI分子探针的合成郑文，程冬萍，颜继忠，ZHENGWen，CHENGDong-ping，YANJi-zhong
19.新型双光子化合物3-(1-乙烯基呋喃)二苯并噻吩的合成及其光学性能魏学建，张献，姚金水，WEIXue-jian，ZHANGXian，YAOJin-shui
20.2-取代-3,4-二氢-1-异喹啉酮的合成及其血管舒张活性周凯，李强，郑美林，张三奇，ZHOUKai，LIQiang，ZHENGMei-lin，ZHANGSan-qi
21.用电沉积法制备稀土填充热电材料Bi2Sb3Rex田鹏，曾艳芳，叶洞君，龚晓钟，TIANPeng，ZENGYan-fang，YEDong-jun，GONGXiao-zhong
22.微波辐射下水中6-氯嘌呤(核苷)及8-溴嘌呤核苷的脱卤反应郭海明，饶伟浩，牛红英，王东超，渠桂荣，GUOHai-ming，RAOWei-hao，NIUHong-ying，WANGDong-chao，QUGui-rong
23.电解四甲基碳酸氢铵制备四甲基氢氧化铵曾庆云，任保增，李宪民，蒲彦锋，ZENGQing-yun，RENBao-zeng，LIXian-min，PUYan-feng
24.丙戊酰酪氨酸二肽Tyr-Tyr-VPA的固相合成伍江卓，卢奎，赵东欣，薛永亮，王宏慧，WUJiang-zhuo，LUKui，ZHAODong-xin，XUEYong-liang，WANGHong-hui
25.2-苯基-4,5-二(4'-氨基苯基)咪唑的合成吴伟，张晓云，高艳敏，WUWei，ZHANGXiao-yun，GAOYan-min
26.(S)-4-羟基吡咯烷-2-酮的简便合成刘洋，张锋，林紫云，黄海洪，LIUYang，ZHANGFeng，LINZi-yun，HUANGHai-hong
27.超声波促进双(2,4,6-三甲基苯甲酰基)苯基氧化膦的合成段***飞，向建南，DUANJun-fei，XIANGJian-nan
28.稀有酮糖中间体的合成李松，方志杰，程杰，LISong，FANGZhi-jie，CHENGJie
29.新型1,5-双三唑并噻二唑戊烷类衍生物的合成及其抗菌活性高明，张争光，李德江，GAOMing，ZHANGZheng-guang，LIDe-jiang
30.(±)-茶螺烷酮的合成刘长辉，罗新湘，林满***，潘峰，LIUChang-hui，LUOXin-xiang，LINMan-jun，PANFeng
31.SGLT2抑制剂Dapagliflozin的全合成邵华，赵桂龙，刘巍，王玉丽，徐为人，汤立达，SHAOHua，ZHAOGui-long，LIUWei，WANGYu-li，XUWei-ren，TANGLi-da
32.O-对甲氧基苯基-N,N-二苄基酪氨酸乙酯的合成华允宇，韩益丰，夏敏，HUAYun-yu，HANYi-feng，XIAMin
33.5-(4-氯苯基)-1-(2,4-二氯苯基)-4-甲基吡唑-3-羧酸的合成金文虎，张鹏志，冀亚飞，JINWen-hu，ZHANGPeng-zhi，JIYa-fei
34.4-(4-吗啉)哌啶盐酸盐的合成任莺歌，钱晓波，沈宁，刘骞峰，马科，RENYing-ge，QIANXiao-bo，SHENNing，LIUQian-feng，MAKe
35.合成2,3-氧-异亚丙基-5-氧-对甲苯磺酰基-D-核糖-1,4-内酯的新方法凌辉，***，LINGHui，CHENGong
1.瑞林类寡肽抗癌药物的合成研究进展宋芸，魏绍川，王永峰，焦淑清，SONGYun，WEIShao-chuan，WANGYong-feng，JIAOShu-qing
2.2-氰基-3,4-二氢喹唑啉衍生物的合成陈金萍，朱丽娜，周海波，付德才，徐柏玲，CHENJin-ping，ZHULi-na，ZHOUHai-bo，FUDe-cai，XUBai-ling
3.3-苯基异香豆冉酮衍生物的不对称Mannich反应研究刘灏，蒋琳，LIUHao，JIANGLin
4.莠去津分子印迹聚合物的合成及其吸附性能霍佳平，司士辉，王颜红，张红，王世成，林桂凤，HUOJia-ping，SIShi-hui，WANGYan-hong，ZHANGHong，WANGShi-cheng，LINGui-feng
5.2-苯并咪唑乙酮肟醚衍生物的合成及其抑菌活性王海波，姜林，纪增臣，滕信焕，WANGHai-bo，JIANGLin，JIZeng-chen，TENGXin-huan
6.二苯并-18-冠-6的氯甲基化及其在交联聚乙烯醇微球表面的固载化王世伟，高保娇，WANGShi-wei，GAOBao-jiao
7.新型1,1′-双(4,5-二烷基)咪唑二茂铁的合成及其晶体结构王健春，乔良，陈振民，石远，武晶晶，何平，WANGJian-chun，QIAOLiang，CHENZhen-min，SHIYuan，WUJing-jing，HEPing
8.Z-N型催化剂——2,2-二异丁基-1,3-丙二醇二氯代苯甲酸酯衍生物的合成及其催化活性许文倩，李效***，王新胜，雒佳莉，孙文姣，XUWen-qian，LIXiao-jun，WANGXin-sheng，LUOJia-li，SUNWen-jiao
9.合成化学 SBA-15负载金属[Co(Ⅱ),Zn(Ⅱ)]酞菁催化剂的制备及其催化氧化性能陈伟，周桃壮，崔静，郭晶，毕程，CHENWei，ZHOUTao-zhuang，CUIJing，GUOJing，BICheng
10.手性磷酸催化的吲哚与乙醛酸乙酯亚胺的不对称傅克烷基化反应杨彩梅，倪承燕，刘全忠，YANGCai-mei，NICheng-yan，LIUQuan-zhong
11.三重桥联双核铜配合物{[Cu_2(μ-O_2CCH_3)(μ-OH)(μ-Br)(2,2′-bpy)_2]Br·2H_2O}的合成及其晶体结构陈艳辉，李超柱，李家明，CHENYan-hui，LIChao-zhu，LIJia-ming
陈衍强篇4
自宋代以来，唐传奇《补江总白猿传》被说成是时人诽谤欧阳询之作，鲁迅在《唐宋传奇集•稗边小缀》中也认为“唐人或妒询名重，遂牵合以成此传”[1]，借小说以污蔑。但这种说法仅是猜测，并无实证。如果仅以欧阳询长相似猿猴这一点就遭受如此恶毒的人身攻击，似乎也显得牵强。从小说故事情节来看，“失妇—寻妻—援救—杀猿—团聚”诸情节，倒是与印度史诗《罗摩衍那》颇为相似。宋元话本《陈巡检梅岭失妻记》在承袭唐传奇《白猿传》的基础上又增添了时代特色，不仅渲染了较为鲜明的理学色彩，而且体现出“三教合一”的社会思潮。与《白猿传》相较，可以明确看出《白猿传》对佛经“罗摩故事”的承衍痕迹，而话本则除了继唐传奇对佛经“罗摩故事”的承袭外，更多反映的是本土的文化色彩。明代瞿佑的《申阳洞记》，则完全是对“猿妖劫妇”本事的有意识的文人再创作，几乎看不到“罗摩故事”的影响了。因此笔者认为“猿妖劫妇”母题应出于中国古代猿猴好***观念与佛经典籍中《罗摩衍那》故事的结合，在历史演变过程中，由于本土文化的层层浸染，佛教的色彩逐渐淡出。 一、《罗摩衍那》在汉译佛经中的痕迹 《罗摩衍那》讲述的是印度远古时代的故事，经过民间伶工艺人的口口相传，最后形成了印度史诗《罗摩衍那》。季羡林先生认为，“《罗摩衍那》的材料至晚可以追溯到公元前400年”[2]，罗摩故事在印度广为流传，形成了庞大的罗摩故事体系，是印度文学中反复书写的题材。罗摩的形象被印度教吸纳到神谱当中，被尊为印度教的三大主神之一———毗湿奴的化身，具有很强的降魔能力，在三大神中最受欢迎。印度教诗人杜勒西达斯在《罗摩功行之湖》中极力夸大他的神性，称其全智全能，法力无边，是宇宙间至高无上的大神[3]。罗摩成为婆罗门教崇奉和信仰的主神，印度史诗《罗摩衍那》经过了婆罗门的加工，成为纳入印度教体系的经典，《罗摩衍那》的故事弥漫于婆罗门教的教义教理当中。佛教在印度兴起之后，不仅承继了婆罗门教的神谱，同时也吸纳了婆罗门教的诸多教义，因此关于罗摩的文学故事也就成了佛教的教义教理。佛教通过水、陆二途传入中国[4]，给中国文化带来极大影响。到西汉时，汉武帝派遣张骞出使西域，即当时的于阗、疏勒、龟兹、乌孙等地，这些地区与印度交往较多，受佛教影响早且深，《隋书•经籍志》记载：“其后张骞使西域，盖闻有浮屠之教。”[5]汉哀帝时贵霜帝国大月氏三遣使者向中国博士弟子口授佛经[6]。普罗巴特•穆克尔吉（ProbhatMukherji）曾说过“：海外印度文学的历史实际上是印度宗教向外传播的历史”，“纯文学似乎没有传入中国；至少，没有关于这类著作的记录，随着僧侣而到了印度国外的文学是佛教文学。”[7]从史实记载来看，佛教文学《罗摩衍那》的故事也应该随着中国与西域的文化交流而传入中国。 初见于《四十二章经序》和牟子《理惑论》之“汉明感梦”，言梦金身神人，手持金弓，弓上两箭，张弓射向明帝。帝惊梦，夜不能寝。大臣傅毅启奏，此持弓双箭之神乃“佛”，于是汉明帝“遣使求法”[8]。这条史料值得注意的有两点：一是，传教者在民众中活动，产生一定影响[9]，当时并无书面的汉译佛经，佛经的传播方式仍是口口相传，人们对于佛的形象完全是籍口传而想象出来的。二是，对于这个金身神人的描述与印度教中罗摩一手持弓，身后背箭的形象非常一致。综合这两点，说明在汉明帝时期，《罗摩衍那》的故事已随着佛经的口头传播而在民众中产生了一定的影响。东晋时期，佛教的讲经活动在社会上极为盛行，罗摩故事体系便随着经师的讲经而广泛传播。譬如三国时吴康僧会译《六度集经》第5卷第46个故事就讲的是“罗摩”的故事，这个故事是《罗摩衍那》的后一半，即王与元妃被流放，邪龙劫妃至海中大洲之上，王在巨猕猴的协助下，寻到元妃，并杀死了邪龙，与元妃团聚，回国继承王位。从骨干故事的情节来看，几乎与《罗摩衍那》一样，王就是罗摩，元妃就是悉多，邪龙就是梵文的罗刹。佛教徒利用佛本身故事来宣传教义，因此称“佛告诸比丘：‘时国王者，我身是也。妃者，倶夷是。舅者，调达是，天帝释者，弥勒是也。’菩萨法忍度无极行忍辱如是。”[10]第3卷，26佛本生故事在佛教文学中占有很重要的地位，“这些故事随同佛教流传到东西方各国，通过互相交融渗透，直接或间接地影响和丰富了世界各国文学”[11]。 随着佛经翻译的盛行，《罗摩衍那》在中国的传播越来越广泛。马鸣菩萨造、东晋后秦***摩罗什译的《大庄严论经》卷第五说“:时聚落中多诸婆罗门，有亲近者为聚落主说《罗摩延书》，又《婆罗他书》。说阵战死者，命终生天。”[10]第4卷，280-281这里《罗摩延书》即《罗摩衍那》，而《婆罗他书》就是印度古代另一部史诗《摩诃婆罗多》。南朝梁陈时印度三藏法师真谛译的《婆薮槃豆法师传》即《世亲菩萨传》说：“法师托迹为狂痴人。往罽宾国。恒在大集中听法，而威仪乖失，言笑舛异。有时于集中论毗婆沙义，乃问《罗摩延传》，众人轻之。皆不齿录。”[10]第50卷，，189到了7世纪，“罗摩”故事再次随着唐玄奘翻译的佛经而广泛流传开来。唐玄奘译的《阿毗达摩大毗婆沙》卷第46说：“如《罗摩衍拏书》有一万二千颂，唯明二事：一明逻伐拏将私多去；二明逻摩将私多还。佛经不尔，若文若义，无量无边。”[10]第27卷，，236这里所说《罗摩衍拏书》即《罗摩衍那》，逻伐拏即十首罗刹王罗波那，私多即悉多，逻摩即罗摩。它记载了当时佛教徒所知道的《罗摩衍那》的篇幅，只有现行通行本2万4千颂的一半，并且所知中心内容即罗摩和悉多夫妇的离合。唐代在寺庙中的“讲经”既是宗教活动，同时也是社会娱乐活动。大批的俗众涌入寺庙听僧人以讲故事的形式宣扬佛经，又称为“俗讲”，这种大众性的传教活动使得大量佛教故事流行世间。鲁迅先生对此有过精辟的论述：“魏晋以来，渐译释典，天竺故事亦流传世间，文人喜其颖异，于有意或无意中用之，遂蜕化为国有。”[12]佛经中的“罗摩故事”也就通过此途径在社会上广为流传。#p#分页标题#e# 二、《补江总白猿传》中“罗摩故事”的痕迹 中国最早记载“猿猴盗妇”见于西汉易学家焦延寿的《焦氏易林》卷1《坤》之《剥》云：“南山大玃，盗我媚妾。怯不敢逐，退而独宿。”可见“猿盗妇人”的故事在西汉昭帝时就已经开始在民间流传。晋张华《博物志》卷3以及干宝《搜神记•猳国》也记载了蜀中西南高山猳玃盗取妇人并生子的传说，称“此物能别男女气臭，故取女，男不取也。若取得人女，则为家室。其无子者，终身不得还，十年之后，形皆类之，意亦迷惑，不复思归。”[13]但是志怪小说中“盗妇失妻”的记载，只是对一件传闻或一种现象概括性的记述，也就是说写作者将此当作真事记录，并无有意识地进行创作。所以上述记载中既没有生动的人物形象，亦不见详细的情节。直到唐传奇《补江总白猿传》的问世，故事才趋于完整和精致。但从宋代以来，《补江总白猿传》的写作动机被说成是时人诽谤欧阳询之作。实则不然，从情节的构建来看，《补江总白猿传》应该是写作者在中国古而有之的“猳玃盗妇”传说的基础上嫁接汉译佛经中的罗摩故事创作出来的，是中印文化碰撞的火花和结晶。 从下列***表来看印度史诗《罗摩衍那》、《六度集经》中的王与元妃离合故事，以及唐传奇《补江总白猿传》之间的关系：很明显，《六度集经》与《罗摩衍那》属于印度的罗摩故事体系，是直接的传承关系，而《补江总白猿传》与两者相比，除了个别细节，骨干情节几乎相同，明显是以印度罗摩故事为底本。最大的差异在于印度的罗摩故事体系中，猴是正义的一方，协助寻妻者；而在唐传奇中则衍变成了劫人妻的邪神，这主要缘于中国自古就有猿猴“好***”的说法，再加上传入中国的“罗摩故事”中恰又有个猴子，于是就发生了角色的错位，而援救者也就随着故事情节的发展，变成了被白猿所劫的众位妇女。另外两者的结尾也不同，《六度集经》中元妃坚贞不屈，保全操守；而《白猿传》则欧阳纥妻失贞且生一猿子，也正源于此，所以才被冠以诬谤之作。但实际上，“诬蔑说”是从宋代才有的，宋学兴盛，将封建伦理道德奉为“天理”，所谓“饿死事小，失节为大”。在这种社会思潮之下来看待这篇唐传奇，自然将欧阳纥妻的失贞视为不齿之耻辱。但在唐代社会，开放的社会风气，宽容博大的时代精神只会消弭淡化它的道德性，更多是注重其传奇性和娱乐性。这也是唐传奇在唐代兴盛的一个原因。另外欧阳纥寻妻、杀猿以及救妻的字里行间流露出的都是对欧阳纥的赞许和同情，并未见揶揄嘲讽之意。《补江总白猿传》结尾又写到“：后纥为陈武帝所诛。素与江总善。爱其子聪悟绝人，常留养之，故免于难。及长，果文学善出，知名于时。”[14] 完全是赞扬歆羡的口吻。因此结尾的处理应该体现出的是异质文化不同的时代精神。由于不同的文化背景，因此有些细节也展示出不同民族的特色。从寻救线索来看，《补江总白猿传》明显借鉴了《罗摩衍那》的故事原型，脚上佩戴饰品是印度妇女的装扮，中国古代妇女并无此习俗，因此作者将寻妻的线索改为一只绣鞋。《六度集经》中描述邪龙“化为梵志，讹叉手箕坐，垂首静思，有似道士惟禅定时”。在佛典中，梵志指佛教以外的出家修道人，即婆罗门。《翻译名义集•外道》中说：“婆罗门……其人种类，自云从梵天口生，四姓中胜，独取梵名，惟五天竺有，余国即无。诸经中梵志即同此名。”[15]又据《旧唐书•西戎传•天竺》记载“：俗皆徒跣。衣重白色，惟梵志种姓披白叠以为异。”[16]由此可见，婆罗门教徒穿白衣是印度宗教的风俗。另外《西游记》第9回写泾河龙王化身为白衣秀士，与袁守诚打赌赛[17]，显然带有印度教服饰风俗的痕迹。在《补江总白猿传》中描述白猿变化作人形，“少选，有美髯丈夫长六尺余，白衣曳杖”[14]，这里的“白衣”应是从佛经中的“梵志”折射而来，但“白猿”身上并未体现出佛教的色彩，更多浸染了道教意蕴。《六度集经》是借“罗摩故事”宣传佛教思想，而在《补江总白猿传》中则丝毫不见此种意***，完全是借助“罗摩故事”的骨干情节来构建和填充中国原有的“猿猴盗妇”的传说，带有鲜明的文人化的创作倾向，同时浸染了本土宗教的浓厚气息。首先“，白猿”形象的塑造带有鲜明的道教色彩。中国自古有万物有灵、物老成精的民间信仰。道教吸纳了这种观念，构建了庞杂的神仙体系。白色的毛发是老的特征，故此具有白色皮毛的动物往往容易被认为具有长寿、神奇的特质，古代志怪小说中的白泽、白虎、白狐、白鼍、白鹿、白犬等都是“物老”之神兽或精怪。东晋道士葛洪在《抱朴子•对俗》中曾说“：虎及鹿兔，皆寿千岁，寿满五百岁者，其毛色白。”[18]47 “鼠寿三百岁，满百岁则色白，善慿人而卜，名曰仲，能知一年中吉凶及千里外事。”[18]48“猕猴寿八百岁变为猨，猨寿五百岁变为玃。玃寿千岁。”[18]49根据道教的这种逻辑推论，修炼千年的老猿自然也应是通体白毛。《补江总白猿传》中描述白猿：“遍身白毛，长数寸。“”然其状，即猳玃类也”。并自言透露“吾已千岁而无子”，此千岁白猿恰与道教中的神怪思想是一致的。另外值得一提的是《白猿传》中“天书”意象，也出于道教的观念。白猿“所居常读木简，字若符篆，了不可识”。“天书”在古代小说中经常提及，如张荐《灵怪集•王生》写王生从二野狐手中夺得“黄纸文书”，“才一两纸，文字类梵书而莫究识”[19]卷453引3612。《宣室志•林景玄》写墓穴中狐翁“手执一轴书”，其书“点画甚异，有似梵书而非梵字”[19]卷449引3501。《玄怪录•狐颂通天经》写裴仲元因逐兔入大冢，“有狐凭棺读书”，“取书以归，字不可认识”[20]等等。这里的“天书”都是狐修炼法术的秘经。《白猿传》中的“白猿”具有非凡的法术，如盗妇过程神鬼不觉，“关扃如故，莫知所出”“；力能杀人，虽百夫操兵，不能制也”；“遍体皆如铁，唯脐下数寸常户蔽之”；“晴昼或舞双剑，环身电飞，光圆若月”等。故此“天书”也应是白猿修炼法术的秘经。#p#分页标题#e# 道教为自神其教，常造作经籍而言神授，藏经之处往往被渲染在深山石室，从而夸饰经籍的神秘性，道教经典的崇拜直接构建了“天书”母题的原型。有学者曾指出：“道教经箓派，尽管其散布传播的道经神授传说是为了抬高本教经典地位，以此来自神本教，却给文学中的天书母题提供了一个宗教文化中介”[21]。《补江总白猿传》中的“白猿天书”对于后来中国古代通俗小说的影响是非常大的，诸如冯梦龙《平妖传》中盗取如意册的白猿公，苏庵主人《归莲梦》里那本“尽是天文地理、阴阳变化、战阵用兵之术”的《石室相传秘本阴符白猿经》，钮琇《觚剩》续编卷3中以3卷天书谢恩的猿仙等等叙事模式，都应滥觞于唐传奇《补江总白猿传》。白猿的法术与《六度集经》中“邪龙”的法术相比较“，幻化人形”是两种宗教文化中不约而同的宗教思维的结果，而邪龙的“布云雷兴风雨”则是典型的印度佛教中的法术，由于以法术为主要内容的“天书”母题是本土宗教有的文化现象，因此《白猿传》的作者自然以“法术”来丰富“传奇”的内容，使得故事情节更具有神奇玄幻性。 三、《陈巡检梅岭失妻记》的变形和衍化 《陈巡检梅岭失妻记》的骨干故事情节明显脱胎于唐传奇《补江总白猿传》，但两者相比较，《陈巡检梅岭失妻记》只是在故事的框架上继续承袭唐传奇，而诸多细节已难以辨析佛经“罗摩故事”体系的痕迹，经过本土化的融合与改造，“罗摩故事”已被彻底中国化，与唐传奇相比则更加世俗化。盗妇者仍然是“白猿精”，“千年成器，变化难测”且“神通广大，变化多端，能降各洞山魈，管领诸山猛兽，兴妖作法，摄偷可意佳人，啸月吟风，醉饮非凡美酒，与天地齐休，日月同长。”[22]似乎与唐传奇的“白猿”同源，但却多了一个名号“齐天大圣”。话本里的“白猿”显然已经具备了“孙悟空”的雏形。历来关于孙悟空的来历就有一种说法，认为孙悟空的形象就是沿袭《罗摩衍那》中的哈奴曼，两者相比较，故事本事确实有很多相似之处[23]。另外在元末明初的神魔小说《平妖传》第一回中在描述白猿公的赞词中有一句“神通却是降龙祖，变化平欺弼马温”，返观《六度集经》，神猴哈奴曼协助罗摩降服邪龙，不正是渊源所在吗？话本中又提到“齐天大圣”住在“申阳洞”，号“白申公”。葛洪曾在《抱朴子内篇》中曰：“申日称人君者，猴也。”[18]304而元末明初的瞿佑在《剪灯新话》中有《申阳洞记》载，李生询问白衣鼠精“洞名申阳，其义安在？”曰“：猴乃申属，故假之以美名”[24]。可见故事在流传的过程中，“白猿”已经混杂交叠了中印两国不同的文化原型，再加上当下社会文化思想的浸染，愈发远离了印度罗摩故事体系中的原型。如果说《补江总白猿传》中的“白猿”身上还有些许“邪龙”的影子的话，在《陈巡检梅岭失妻记》中的“齐天大圣”则已是世俗化、圆融化、本土化的形象。宋元时代，儒释道三教经过长期的斗争，至此调和乃至三教圆融，三教均提出了教虽三分，道乃为一的思想，认为“圣人无二心，佛则云明心见性，儒则云正心诚意，道则云澄其心则神自清，语殊而心同。是三教之道，一心而已。”[25]在一派三教圆融的社会气氛下，道教与佛教不仅交际往来，而且在教义教理上也相互融通，亦佛亦道的教徒，或者是佛道俱信的民众在宋元时期极为普遍。反映在话本中，陈巡检“一心向善，常好斋供僧道”，齐天大圣是具有神通的猿妖，带有明显的道教邪神的意味，但同时又是出没于红莲寺听说禅机，讲其佛法的佛门弟子；协助陈巡检救援妻子的又是佛道联手，体现出三教的同心合德。 但在三教圆融的背后，又潜伏着佛道之争的暗流。因此话本也就显得情节曲折波澜，与唐传奇相比较显得更有故事性。佛道之争在三教圆融的大洪流之下，只能以隐蔽的形式暗涌。作为都需要依赖儒家正统官学而生存的两个并存的宗教，这种明争暗斗是不可能完全消解的，这在元明清的诸多文学作品中都有所反映。同样《陈巡检梅岭失妻记》中也有抑佛扬道的倾向，以渲染道教为主调。 首先，话本中增添了一位大罗仙界的紫阳真人。道教所说的三十六天当中的三清天（太清、上清、玉清），为高层修证古仙元始天尊、道德天尊及灵宝天尊所居之圣境。而于三清天之上更有大罗天，此为道教修仙的最高境界，炼就不死神仙之体，道教称为“大罗金仙”。紫阳真人法力无边，能预知如春将有千日之灾，能召神役鬼，降妖除怪。盗劫人妻的“白猿精”最终被他收伏押至酆都天牢。这个紫阳真君的原型极有可能就是金丹道南宗创始人张伯端，张伯端号紫阳，被尊为紫阳真人。《悟真篇序》中：“幼年涉猎三教经书，以至刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶死生之术，靡不留心详究”[26]。据籍记载，张伯端任府吏数十年，一日看破红尘，纵火烧毁案牍上的文书，触犯了大宋“火焚文书律”，因此被流放岭南充病服役，“坐累谪岭南兵籍”。当时岭南属野蛮荒僻之地，张伯端此时已是一个年过花甲的老者，大概由于年高，服刑不长即被获释，张伯端获释后在岭南一带云游传道法。南宋社会上，宗承张伯端一系内丹学说者并无教团组织，其成员不限于职业道士。除了文人士大夫，内丹修炼也及于普通老百姓，“有市井百工之流，如缝纫为业的石泰、箍桶盘栊为业的陈楠、涤器为业的郭上灶等劳动人民，乃至乞儿、、和尚，无所不有，可谓遍于社会各阶层”[27]。可见内丹影响之大。因此张伯端受到民间的崇奉敬重而留下诸多传说，人们口耳相传，说话人随机编撰为话本的素材是极有可能的事情。而且话本中写道：陈巡检在赴任之前设斋吩咐厨下“不问云游全真道人，都要斋他，不得有缺”，对全真道的强调似乎也有影射之嫌。宋元道教的重要内容是内丹，内丹的流传，已经越过纯粹的宗教界限，为社会各阶层接受，从帝王将相到贩夫走卒，都有感兴趣者。《春渚纪闻》载：“丹灶之事，士大夫与山林学道之人，喜于谈访者，十盖七八也。”[28]因此作为内丹南宗创始人的张伯端自然也就成了小说中的主要素材。#p#分页标题#e# 其次，话本中通过佛道的同时出场，在设计收伏“白猿精”的情节中，隐含了抑佛扬道的意趣。“白猿精”虽然修炼佛法，但佛法却不能以精妙奥义使其皈依顺服，倒是道教的法术无边，紫阳真人招徕两员勇猛的“红忔兜巾天将”，不费吹灰之力，就将“白猿精”一条铁索押至眼前，并送往酆都天牢。相形之下，佛教显得苍白无力，似乎除了空谈只能束手无策。话本在凸显道教法术方面也是不遗余力。除了紫阳真人的法术之外，还增设了道教的扶乩神降的描写，“杨殿幹，请仙下笔，吉凶有准，祸福无差”，这个细节作为伏笔成了杨巡检寻妻的一条主要线索。另外，话本中还具有较为浓厚的理学色彩，主要体现在张如春面对“白猿精”的态度上。细述话本，对如春的忠贞的赞誉之辞散布全篇，既有如春的自表，如“：决不依随，只求快死，以表我贞洁。古云：‘烈女不更二夫。’奴今宁死而不受辱！”“我不似你这等，贪生受辱，枉为人在世，泼贱之女！”也有散文间的韵词：“宁可洞中挑水苦，不作贪***下贱女”；“千日逢灾厄，佳人意自坚。”“悲欢离合千般苦，烈女真心万古传”；还有第三者的态度：禅寺长老言：“你孺人性贞烈，不肯依随”，长老劝“白猿精”説：“有一如春娘子，在洞三年。他是贞烈之妇”。话本中对贞洁操守的强调明显甚于唐传奇，但与《罗摩衍那》以及《六度集经》却有惊人的相似，这显然缘于佛教伦理以及宋元理学的共通性。 对比《补江总白猿传》和《陈巡检梅岭失妻记》，还有一个鲜明的特点就是，话本叙述事件的能力越来越强，除了原有的骨干故事情节之外，又增添了若干节外生枝的事件，使得篇幅比唐传奇增长扩展。增添的情节有：1.道童奉紫阳真人法旨，护送夫妇故作刁难；2.齐天大圣幻化客店诱骗夫妇；3.如春怒斥金莲，谨守；4.陈巡检扶乩卜吉凶；5.陈巡检沙角镇剿匪寇；6.陈巡检投宿红莲寺求助，禅师劝说申阳公；7.紫阳真人降妖伏魔。叙事能力的增强，一是受表达形式的影响；另一个原因恐怕应该是受佛教文化以及讲经这种文艺形式的影响。这些情节的增设，使僧道成为扭转故事的关键人物，对于宗教因缘和合、因果报应的辅教弘法，惩恶扬善的社会功效等等都起了一定的作用。话本《陈巡检梅岭失妻记》集烟粉、神怪、因果等因素，本身也具有道教文学的特质，寓理教于娱乐，以“说话”的方式在勾栏瓦舍中浸染人心。虽然与佛经中的“罗摩故事”原型已相去甚远，但功能上的一致性（劝教）仍能折射出对此故事母题原型的摄取与承袭。
陈衍强篇5
关键词：隐喻陈述 预设 衍推 成功交际
一、引言
隐喻在我们日常生活中无处不在，英国修辞学家Richards说过：我们日常会话中几乎每三句话出现一个隐喻。隐喻是一种修辞，是对于那些尽管在类属内容上根本不同，但在某些重要意义的内容方式上具有相同点的两类事物之间所做的比较。特别是在文学上，隐喻能够用最小量的词来淋漓尽致地抒发作者的内心情感，使读者也感同身受。隐喻陈述是隐喻表达的方式之一，它是借助预设、衍推等表达形式，可以使特定话语的信息量激增。其中，预设是指交际双方共知或共信的背景命题；而衍推是话语中推出的新信息。通过这两种表达形式，我们可以在特定的交际语境里，从一个陈述中知道这个陈述想要表达的更多个命题，也就是实现了信息量的发散性扩展。
二、隐喻陈述的两大类
2.1. 隐喻陈述的预设
隐喻陈述表面上看起来是一个错误的表达，因为它将两个本属于不同类属的概念通过句法手段并置在一起，有明显的范畴错置现象，但是人们不仅没有把它认作是一种病句，反而更在日常交流中广泛使用。例如，他在辩论中击中了对方的要害。“击中”一词是指用手指扣动***的扳机,以使子弹射击并打中目标物。“要害”一词是指身体上能致命的部位。因此“击中”表示的是子弹与物体之间的一种关系。而在这个例子中，以辩论为背景，人物“他”作为动词“击中”的发出者与动词的对象发生了语义冲突，为了消除这种冲突，就需要预设“辩论是搏斗”这个命题为真。所以，这个例子就预设了“辩论是搏斗”。因此，只有在交际双方都承认这样的命题为真值时，人们才能继续地进行成功的交际。类似的例子还有，He knows where he is going in life. 这句话就预设了“LIFE IS JOURNEY”；She is really low these days. 这句话预设的是“SAD IS DOWN”; He is at the peak of health. 它预设的是“HEALTH IS UP”. 而这些预设其实就是Lakoff & Johnson所说的概念隐喻，只是他们根据始源域的不同，将其更细化地分为空间隐喻,实体隐喻和结构隐喻。
2.2. 隐喻陈述的衍推
隐喻陈述中的衍推可以分为语义衍推和语用衍推。语义衍推是指不依赖语境就可以从句子本身推导出新的命题，即根据单个的词的义素分析，从中找出共同要素，发现其蕴含关系。例如，She is my daughter.从这句话中可以推出She is a girl. 因为daughter的义素集合是：/daughter/=〔human〕+〔female〕+〔progeny〕+〔child〕;而girl的义素集合是：/girl/=〔human〕+〔young〕+〔female〕,因此daughter蕴含girl，所以我们可以作出She is a girl这样的推断。而语用衍推是听话人为了猜测出说话人的真实意***，必须借助具体语境及句子与句子之间的关系，它是无法从句子本身中推测出任何信息。例如1988年美国总统大选，当时的共和***的总统候选人是布什。这是指责布什时说：Where is Bush?这句话的潜藏信息是指责布什在八年的副总统任职内悄无声息，只是总统里根的影子而已，所以其目的是在嘲笑Bush无法胜任总统职位。
三、隐喻陈述的特点
Merrie Bergmann曾在她的文章Metaphorical Assertions中表示尽管单词的字面意义与陈述的内容之间的关系似乎在隐喻的表达中被打破，但她仍然坚持隐喻可以成功地用来断言或陈述，并提到隐喻陈述的4个特点。
3.1.陈述喻常常发生在交际语境中
当我们谈及隐喻的问题时，常常会思考这样两个问题：一是什么样的句子才能被看作是隐喻？二是我们应该把什么样的隐喻看作是一种行为？Bergmann指出这两个问题都涉及了语言在使用时的问题。例如，当我们问“Smith is a Communist.”这个句子是不是一个隐喻句时，就等于是在问这个句子是不是一个谎言或是否带有某种警告、侮辱性的信息，因此，这种问法是不合理的。相反，可取的问法是问这个句子是否被用作隐喻。那么关于对这个问题的回答就涉及了说话者的意***和听话人的认知、推测等方面。所以，我们说一个句子的本身并不带有任何字面意义和隐喻意义，而是由交际双方在使用时赋予给这个句子的意义。
3.2.根据语言使用中的方式的分类识别隐喻
关于语言使用的三个方面分别是真诚、目的和方式。真诚指交际双方是否说的是真话或谎话；目的体现在行事语力，或叫做“言外之意”，等于说话人意义加语境意义；而方式指使用的单词与行事行为的内容之间的系统关系。Bergmann认为一个句子是否是隐喻是由方式来决定的，因为这种方式可以分为字面的，隐喻的，讽刺的，夸张的等等。
3.3.具有陈述性目的的隐喻有依赖于说话者和语境
在“Smith is a Communist.”这个例子中，根据OED,“Communist”的意思有信奉共产主义的人，或加入左派活动的人，或危险分子，或加入***活动的人。因此，当我们断言“史密斯是一个共产主义者”是一个隐喻时，可能有三种意义断言：一是史密斯不爱国；二是史密斯提倡废除核心家庭；三是史密斯反对宗教自由。而对这三种意义中的任一种意思的选择都是由说话者和语境所决定的。
3.4.交际的内容是随着这部分内容的突显性特征的变化而变化的
Langacker区分了两类突显：侧面和基体与射体和界标。在认知语言学中，对射体和界标作了明确的解释。射体是最突显的参与者，标示了关系述义中的被聚集的一个实体，等于侧面；界标则标示关系述义中其它被次要突显的实体，是为射体的定位提供参照点。Bergmann指出有三类突显性特征分别是：与名字有关的突显性特征、与不及物动词和名词有关的突显性特征、与及物动词有关的突显性特征。
3.4.1.与名字有关的突显性特征
例如，“John is an Einstein.”“Einstein”一词包含了的特征有科学家和优秀的。由于它所赋有的这些特征，我们说约翰是爱因斯坦就等于说约翰是一个优秀的科学家。
3.4.2与不及物动词和名词有关的突显性特征
例如，“Marie is an encyclopeadia.”字面译作：玛丽是一本百科全书。而“百科全书”拥有的特征是消息的源头，故当我们说这句话时把百科全书的特征赋予给玛丽，也就等于说玛丽是百事通。“Uncle George was smiling at us when he wrote his will.”“smile”这个动作是一种友善的行为，因此用这个句子来陈述乔治舅舅在他死后决定为我们留下些财物，是一种善举的表现。
3.4.3.与及物动词有关的突显性特征
例如，“Roger is cooking poems these days.”需要注意的是及物动词不同于与名词、不及物动词和名字有关的突显性特征，它包含的是一种关系，而不是属性特征。所以“cook”表示的是一种准备关系，我们可以说“Roger is preparing to write poems these days.”因此从这句话中我们可以断言：Roger has become a poet.
四、隐喻作为陈述的条件
如果对单词能有一个极其简单且准确无误的定义存在的话，那么就无需再对句子作出任何是真实陈述还是虚假陈述的区别了。有人说：争议中的句子往往是从其字面上理解的，而陈述就是说出这个句子，并以此作为陈述与非陈述的区分。显然，认为这种说法是错误的。例如，“Political freedom in Hungary died in November 1956.” 我们能否从字面上看出这句话是真实的？根据Merriam-Webster’s11th Collegiate Dictionary中对“to die”的解释可知其意义变化很宽泛：有经过凋萎、萧条到生命的终结；有功能的停止运作到消失、不存在；还有人的态度变得事不关己，中立的意思。所以当我们对情感、歌曲、记忆、***治机构和自由等事物用“to die”来形容时，仅仅能从其字面意义理解吗？例子的字面意义是“在1956年，匈牙利的***治自由死亡了或停止了其新陈代谢的过程。”如果这个句子的真实意义就是其字面意义，那么当我们说出这个句子时是不会有任何其他断言的。正如我们说“1956年大卫叔叔在匈牙利死亡”一样不会有任何断言。这样，听话人在这次交流中是不得获得说话人真实意***的。因此，只有当交际双方知道某个句子中“to die”的真正暗含意义时，就能够指出说这句话是否是一个断言或陈述，就能够实现双方真正的交际意***。例如，***治机构被陈述成消失；记忆被断言为模糊等。
在对隐喻陈述的定义、特点和条件等内容理解后，交际双方就能更清楚地明白对方所要陈述的意***。我们知道成功的交际依赖于三点：一是说话人对自己交流意***的认知；二是听话人对信息的接收以及他对有目的性事实的一种欣赏认可态度；三是说话人对此次交流所作出适当的行为或认知反应。隐喻陈述中所包含的预设和衍推信息是依赖于说话人能清楚认识到自己是有目的性地传达对话的意***，而听话人在对信息接收后所作出的认知和推测，并表现出一种认可接收的态度，然后说话人再根据听话人的反馈信息又一次作出适当的反应，如此重复进行从而完成一次成功的交际。此外，正因为单词意义的丰富性以及人们是在经验的基础上对事物进行的认知从而制造出新的对应关系并再将自身结构强加于实际生活，所以，一旦隐喻被建立起来，它总是为语言使用者广泛接受并用于实际交际中。
Reference：
[1]Merrie Bergmann． From Metaphorical Assertions． In Jennifer Hornsby and Guy Longworth(eds.)．Reading Philosophy of Language: Selected Texts with Interactive Commentary．Blackwell Publishing Ltd. 2006: 251-256．
[2]Robert Brown． Metaphorical Assertions． Philosophical Studies．1965, Volume 16, Numbers 1-2, Pages 6-8．
[3]John Lyons．Semantics Volume I． Cambridge University Press. 1977．
[4]黄华新，徐慈华． 隐喻表达与经济性原则． 浙江大学学报（人文社会科学版）. 2006, (3):22-27．
陈衍强篇6
端午假期结束后，火爆的《魔兽》电影终于放慢了脚步，上座率下滑50%、票房上涨趋缓。
不过，《魔兽》衍生品却仍然卖得如火如荼。在魔兽玩家聚集的一些社交网络上，不断活跃着“求周边”和“晒周边”的玩家。
在百度糯米，***上商城，《魔兽》衍生品超过了“小黄人”和“功夫熊猫”。
万达院线CEO曾茂***曾表示，影片上映前，《魔兽》衍生品销售额就已达到1亿元量级，创造了国内电影衍生品市场的新纪录。有人猜测，《魔兽》或将在国内收割5亿元销售额。
作为影视、游戏产品重要的变现途径，中国的电影衍生品市场因此获得更多想象。《魔兽》衍生品的国内独家授权方时光网总裁侯凯文对《t望东方周刊》说：“最重要的是先营造产业生态。只要电影工业在蓬勃发展，衍生品壮大是必经之路，一定会发展起来。” 例外之战
国内电影衍生品市场现阶段普遍的情况是，片方缺乏衍生品开发意识，导致衍生品设计和生产滞后。***卖品则经常是“马后炮”，导致盗版横行。正版衍生品也往往是赶工制作，没有经过严格的体系化研发。
《魔兽》是一个例外。上映前两周，时光网就曾举行一场盛大的电影衍生品会，亮相产品种类繁多――大到国王莱恩的等身盔甲和宝剑，小到印有阵营***腾的手机壳和车内挂饰。
传奇影业和时光网举办的《魔兽》主题巡展则从2016年5月底开始，在全国11个主要的票仓城市巡展，将一直持续到8月底。
“电影宣传与衍生品介绍同步进行。”侯凯文告诉本刊记者，这样的投入力度是空前的，而且时光网在两年前就开始向《魔兽》制片方传奇影业力争研发产品的机会。
中国电影衍生产业研究院副主任吴国强告诉《t望东方周刊》：“《魔兽》衍生品销量大，主要是IP足够深入人心。《魔兽》的国内游戏粉丝群基数大，都有游戏情结。”
“《魔兽》的IP是常青型的，不论有没有电影上映，粉丝群都在那里。”侯凯文总结。
近年火爆的《超能陆战队》《疯狂动物城》都是“黑马型IP”。影片上映前，国内没有人敢对它们的衍生品开发下全注。
而对于号称有1亿全球粉丝的《魔兽世界》，改编电影已“等待了10年”，而玩家们早已习惯为游戏付费，如今也正是20～35岁的年龄，购买力可观。
这批玩家和“胡巴”的粉丝不同，他们对衍生品的要求并不是为了“买个消遣”，而是要为自己的情怀埋单，对衍生品质量要求会比较苛刻。因此，时光网判断，《魔兽》的正版高质量衍生品需求极大。
不过，大规模进行全品类原创衍生品研发是存在风险的。
国外电影片方对于授权很谨慎，申请原创衍生品研发需要耗费较大的时间和资金成本。国际通用的衍生品授权标准模式一般是：授权金=商品成本的一定比例×授权的预估销量。据此，业内人士分析，《魔兽》一个品类的授权金至少是50万美元。
另外，在开发流程上，设计把关的主控权仍在片方手里；在销售环节，国内的研发团队又面临盗版的威胁以及国外正版周边产品的竞争。
其实多数国内衍生品销售平台仍然只负责供应链的“销售渠道”，版权引进、产品研发、推广和销售这些环节还未能全面配合起来，以形成成熟的产业生态。
资深电影产业观察者陈昌业对《t望东方周刊》说，此次《魔兽》衍生品打通了供应链各个环节，为培育市场作出了一些新突破：“时光网拿到好莱坞片方授权的引进，有团队进行衍生品的设计、打磨，同时它有电商平台业务，自己拥有销售渠道。”
侯凯文则表示：“坦率来讲，我不觉得我们根基打得多好、多超前，目前我们距离用户需求和市场发展的要求还差一大块，但是我们希望能提供一个完整的电影服务生态。” 社交狂欢
打开时光商城的《魔兽》衍生品购买页面，从购买和评价热度来看，最受欢迎的产品是男款T恤衫，在影片上映前，这就已经是许多《魔兽》粉丝准备好的观影“装备”。
影院实体店的销售情况与线上平台基本一致，销量最高的除了T恤衫之外，就是手机壳、手机指环、名片夹等商品。其中和吴彦祖同款的皮革手机壳出现过售罄的情况。
目前，电影、动漫和游戏的衍生品都可大致分为两类：收藏品与实用品。而就消费习惯上来说，中国衍生品消费者对于实用品的需求更高。
抠电影衍生品事业部负责人迟浩对《t望东方周刊》说：“魔兽玩家如今是社会主流工作人群，经济压力和精神压力都非常大，大部分人仍然是买实用品为主，因为它具有日常使用的附加值，而追求收藏品精神价值的中国粉丝还是少数。”
阿里影业副总裁、娱乐宝总经理俞巍则告诉《t望东方周刊》，考虑到用户需求，不同的IP需要不同的衍生品设计方案。
如“忍者神龟”这样的动漫形象，阿里会根据大数据的分析，更多设计和生产运动、数码类衍生产品。
侯凯文承认，根据需求考量库存是衍生品开发中最艰难的部分：“电影的周期很短。一般来讲你要做好全年规划，在设计环节就要考虑好，不能贪多，做出60%，留出40%的机动。”
同时，不同的商品也需要采取不同的销售手段。
在时光商城的魔兽专区，最贵的衍生品是一款等身雕像，售价超过1万元。其余产品价格从1000元到3000元不等。它们都是预购模式。
在商品的评价栏中，常有粉丝留下“为了部落”“为了联盟”的字样。实际上，《魔兽》的衍生品和其电影一样，都是粉丝文化的一环。一位影院经理回忆电影首映日的情况，感叹“只有在《星球大战》时见过那样的盛况”。
陈昌业则认为，并不是每个影片都适合做衍生品，“衍生品的买卖和影迷文化、销售场景都有关系，只有当消费者是粉丝，而不是单纯的观众，他们才有真正的消费动力。”
对于忠诚的玩家来说，仅仅***上购买衍生品并不够过瘾，对于线下体验和社交狂欢，他们都有着很高的热情。
“从商业角度来讲，线下实体销售必须做，这能给用户完整的观影体验。”侯凯文说。从观影前查影讯、***选座购票、走进影院，到观影后写影评，到由于喜欢剧中的某个人物走出影院购买衍生品，这构成一个小的闭环。
从观影厅走出的粉丝，要求在当下的消费场景里获得最快捷的购买渠道。而在观影结束后的10分钟，也是他们完成冲动消费和场景化消费的时刻。
目前，时光网根据票仓城市的分布，已经在全国布局了超过80家衍生品实体店，分布在各地主要的电影院和电影院所在商场内。 资本多数还在观望
侯凯文介绍，“衍生品在过去十八个月成长非常快，业务收入已经占到时光网整个业务的三分之一。”
也有业内人士持审慎态度，认为时光网的《魔兽》衍生品目前“声势浩大，但业绩还有待观望”，此前时光网宣布对衍生品布局的战略升级，很可能是为融资而站台。“这是为了给资本看，而不是给粉丝看。”
文交联合（文化艺术品交易所联合平台）曾在《寻龙诀》衍生品开发业务上作过尝试。其副总裁银智对《t望东方周刊》表示，目前衍生品市场虽然具有很大潜力，但大多数资本方却仍持观望态度：“这个产业在国内还没有产生非常清晰透明的商业模式，而资本希望有足够值得信任的模式出现。”
《魔兽》衍生品如今是否算是爆款？它会给资本更多信心投入电影衍生品的蓝海吗？吴国强认为这还不能过早下定论：“按国外定律算，衍生品收入占总收入的80%才算真正的爆款。”
“时光网这次做的产品质量还不错，这可以促进产业的优胜劣汰。但是会不会出现利润不足，扛不下去的情况，这还有待观察。”陈昌业说。
其实，版权环境较差是中国衍生品开发的最大障碍。目前除了保证自身授权合法性之外，侯凯文承认“只能练内功”：“设计产品质感更好些，生产的节奏和转换IP的速度快一点，拉开和盗版的距离。”
人们更期待国产电影能够产生一个促进衍生品开发的爆款，但这显然不能好高骛远。
“一个强大IP的出现需要很好的预热，一个准备周期，精心铺垫，形成粉丝群体。”阿里影业副总裁、娱乐宝总经理俞巍对本刊记者说，“一个默默无闻的IP成为黑马，获得了不错的效果，这样的产品能够带来事后的衍生品销售，但一定不是销量最大化的事件。只有系列电影才会形成爆发。”
在侯凯文看来，只有创造了具有完整的文化感、具有强烈情感交流的电影，才能产生强大的粉丝黏性。
陈衍强篇7
被业内戏称为“中国卫视第一位CEO”的浙江卫视频道总监夏陈安,将浙江卫视定位“中国蓝”后,浙江卫视收视率一举从全国卫视第八名跃升至仅次于湖南卫视的第二名位置。
今年8月,由浙江卫视牵头成立的蓝巨星国际传媒公司(后简称蓝巨星)更是带着强烈的挑战意味。夏陈安声称将率领蓝巨星挑战天娱地位,和天娱抢占市场。这样咄咄逼人的气势,让蓝巨星成立伊始就成为争议话题。
试水蓝巨星
10月2日,蓝巨星旗舰店在杭州正式开张营业。店面位于莫干山路34号,与浙江广电集团隔街相望。这家旗舰店里,摆满了众多和蓝巨星相关的产品。其中就有主持人朱丹、华少代言的《我爱记歌词》随身唱,还有 《我爱记歌词》的DVD、书籍,蓝巨星的玩偶抱枕。
这家旗舰店的开业只是蓝巨星成立两月来的又一个战果。从投资电视剧到卖衍生产品,和浙江卫视一样,蓝巨星的诞生和成长一直保持着高调。这个行业新锐的前身是由夏陈安一手提议创办的浙江卫视主持人经纪机构“蓝巨星工作室”。
去年底,浙江卫视陆续推出《我爱记歌词》《爱唱才会赢》《我是大评委》《越跳越美丽》《冲关我最棒》《百事群音乐队演唱汇》《爽食赢天下》等七档自制综艺节目。高水准的节目群迅速获得市场认可。随着节目收视暴涨,浙江卫视的收视率已稳居第二,仅次于湖南卫视。
形势一片大好,蓝巨星的高调诞生,似乎有点趁热打铁的意味。
“现在电视剧也好、节目也好,已经高度市场化了。作为电视台要更好地与市场接轨,加快项目运作,保证效率降低成本,成立自己的公司是很有必要的。”夏陈安对《综艺》说:“我们也是探索,是制播分离趋势下传统广电和市场接轨的一次尝试。”
浙江广电集团注资1000万元,成立的 “蓝巨星国际传媒公司”,业务范围除原有工作室的主持人经纪外,还增加了自制电视剧、动漫产业及衍生娱乐产品开发等业务。目前,蓝巨星团队仍然由浙江卫视原来的人马构成,正所谓“一套班子,两块牌子”。“但是将来肯定不会是这样的情形。”夏陈安对记者表示,频道员工会逐渐剥离出来,制作人员将被纳入蓝巨星,卫视将成为播出平台,而蓝巨星将成为内容提供商。
蓝巨星接下来还会有更大手笔,夏陈安计划,“我们每一个业务都会单独成立一家子公司。年内,将有两个子公司率先成立。”据他介绍,这两家公司一为负责主持人和艺人的经纪公司,另一是负责综艺节目研发生产的制作公司。未来在蓝巨星旗下,这样的子公司会有好几家。
蓝巨星出生至今一直保持着纯种的蓝色血脉。但未来随着业务不断丰富,布局越来越广,这样的股本结构显然并不适合在市场上迅速扩张。夏陈安表示,正在与其他投资者洽谈融资与合资事宜。而将于年底成立的两家子公司,都会选择与国内其他有资源背景的公司合资。“比如经纪公司,我们可以和国内其他的经纪公司一起合资成立,借助对方的资源背景来让新公司的业务迅速做大。”夏陈安说。
“巨星”挑战赛
蓝巨星虽然是家新公司,但却一如浙江卫视,动作生猛。8月成立至今,蓝巨星已一口气推出四部自制剧,每部剧号称投资2000万元。
这其中包括迪士尼独家授权的原创歌舞剧《歌舞青春》、翻拍自韩国同名热播剧的《爱上女主播》、全新版的《野蛮女友》、取材自自制综艺栏目的同名电视剧《我爱记歌词》。最先启动拍摄的《歌舞青春》,演员将由综艺栏目《越跳越美丽》的选手中选拔而出;《我的野蛮女友》主要从演艺圈内选取男女主角;《爱上女主播》将在今年全国海选女主播;年内还将启动“中国蓝歌会”全国巡演。
从综艺节目、电视剧再到演唱会,蓝巨星的一系列运作方式和天娱传媒如出一辙。有媒体曾评论, 浙江蓝巨星的成立是为了挑战湖南卫视和天娱。对于这种说法,夏陈安并没有否认,但他强调,“蓝巨星的概念要比天娱广,天娱只做影视音乐的娱乐业务,我们涉及的领域还有动漫、衍生娱乐产品。”
陈衍强篇8
摘要：公共关系学在各代中发挥着重要作用，公共关系的运用更是当代成功人士所具备的基本能力，这门学科在我国形成较晚，然而早在战国时期，却已被士人所掌握。《战国策》记录了战国时期谋臣策士的公关游说之辞。这些策士在向统治者游说时，非常讲究公关语言艺术，他们的语言表现出多种特点，主要表现在善用“集束论据”。震撼力强；夸饰铺陈，辞藻华丽；连续发问，气势逼人；针锋相对，语言犀利；巧设寓言，善用比喻等。因而他们的公关语言具有极强的说服力和感染力，很值得当代公关人士学习。
关键词：战国策 策士 公关语言艺术
“公共关系”源于英语“Public Rela―tions”，在中国大陆最早兴起于20世纪80年代。它进入中国虽然只有几十年的时间，但在中国经济中所扮演的角色却不容小觑。公共关系的运用更是当代成功人士所具备的基本能力。虽然这门学科在我国形成较晚，然而早在战国时期，却已被士人所掌握。《战国策》记录了战国时期谋臣策士的游说之辞。这些策士在向统治者游说时，非常讲究公关语言艺术，他们的语言表现出多种特点，主要表现在善用“集束论据”，震撼力强；夸饰铺陈，辞藻华丽；连续发问，气势逼人；针锋相对，语言犀利；巧设寓言，善用比喻等。因而他们的公关语言具有极强的说服力和感染力，很值得当代公关人士学习。
《战国策》就是主要记载战国时期谋臣策士游说诸侯或者谋议论辩当时的***治主张和斗争策略的一部著作。该作的文学成就突出表现在它出色描绘了那些策士的谈话，即现在公共关系学所说的公关语言。策士们能够揣摩统治者的心理和掌握统治者的思想感情，能在统治者趾高气扬时，一席话说得他们垂头丧气心灰意冷，也能在统治者一筹莫展时。三言两语，令他们兴高采烈茅塞顿开。虽然策士们在***治上大都“朝秦暮楚”，没有什么固定原则，但在当时群雄并起的特殊时代，却是无可非议，“士为知己者用”则是非常可贵的。从公关语言本身的艺术价值来说，他们的言论可以说是登峰造极，前人都给了极高的评价。刘勰《文心雕龙》称赞说“一言之辩，强于九鼎之言；三寸之舌，胜过百万雄兵”。王觉在《题(战国策)》中称“辩丽横肆，亦文辞之最”。
《战国策》广泛地记载了当时各国的***治斗争。许多地方比较精细地刻画了人物的精神状态，描绘了一些人情世态，记下了当时一些谋臣策士的“公关”词锋，记下了一些有识之人士对于***治的长篇见解。它的“公关”语言艺术成就大致可以概括为以下五个方面：第一，善用集束论据，震撼力强；第二，夸饰铺陈，辞藻华丽；第三，连续发问，气势逼人；第四，针锋相对，语言犀利；第五，巧设寓言，善用比喻。
一、善用集束论据，震撼力强
策士们在“公关”时，为了使对方采纳自己的建议，非常注重自己的论辩方式，他们在论证自己的观点时，在论据选择上往往尽量使用集束论据。所谓集束论据是指把三个或三个以上的论据集中在一起，论证同一论点，以便使其论证更有说服力和震撼力。如《蔡泽见逐于赵》(秦策三)中，蔡泽被赵国驱逐，他听说蔡相应侯范雎任用郑安平、王稽，可后来两人都犯了重罪，范雎深感惭愧，感觉有机可乘，便决定西行人秦，其意在于争夺相位。在与范雎的论辩过程中，蔡泽说：
主圣臣贤天下之福也；君明臣忠。国之福也；父慈子孝，夫信妇贞。家之福也。故比干忠，不能存殷；子胥知，不能存吴；申生孝，而晋惑乱。是有忠臣孝子，国家灭乱。何也?无明君贤父以听之。
蔡泽为了说服范雎“功成身退”而自己为相，连续用了三个事实论据，构成集束论据。这三个论据“比干忠，不能存殷；子胥知，不能存吴；申生孝，而晋惑乱。”寥寥的二十一个字，短小精悍，论证充分，说得“应侯称善”!在后面的论辩中，蔡泽又列举齐桓公、吴王夫差等君主的例子，以论证至盛则反的道理，继而又以人臣为例，商鞅“功已成遂以车裂”，白起“功已成矣，刺死于杜邮”，吴起“功以成矣，卒支解”，大夫文种功高权重而终致杀身。“此四子者，成功而不去，祸至于此。”唯独范蠡深知“功成身退”之理，他唯恐祸及自身，功成名就后，毅然隐退，“超然避世，长为陶朱”。此处。蔡泽以商鞅等人为例。同样运用集束论据，说明范雎是该“功成身退”的时候了，如不及时退去恐怕结局一如商鞅、白起、吴起、文种!蔡泽的这番说辞，论据充分，论证得力，又能使范雎倍感危险，非听不可。范雎唯有称“善”，将蔡泽奉为上宾。不几日，范雎就向秦昭王举荐蔡泽，并且称病辞官，请归相印。
二、夸饰铺陈，辞藻华丽
“所谓铺陈，就是把事物的有关方面尽可能全面而广泛地论到陈述。夸饰，就是把事物的某种属性故意言过其实地夸大强调。”。《战国策》中策士谋臣的公关语言，动辄东西南北、山川形胜、天下古今、利甲精兵、人情风物，大笔挥洒。如《苏秦为赵合纵说齐宣王》中苏秦说：
齐南有太山，东有琅邪，西有清河，北有渤海，此所谓四塞之国也。齐地方二千里，带甲数十万，粟如丘山。齐车之良。五家之兵，痰如锥矢，战如雷电，解若风雨。即有***役，未尝倍太山、绝清河、涉渤海也。临淄之中七万户，臣窃度之，下户三男子，三七二十一万。不待发杀远县。而临淄之卒。固以二十一万矣。临淄甚富而实，其民无不吹芋、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹴鞠者；临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨；家敦而富，志高而扬。
这段说辞甚是铺张，并且综合运用夸张、对偶、排比等修辞手法，把齐国的地理、物产、人力等各方面优势淋漓尽致地展现了出来，声调铿锵，气势贯通，形象生动，给人留下了极为深刻的印象。再如《苏秦始将连横》中，苏秦游说秦惠王曰：
天王之国，西有巴蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之圊。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所以天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。
接下来苏秦又以神农、黄帝、尧、舜、禹等说明应该以征战来兼并诸侯、一统天下。这段说辞同样言辞夸张、辞藻华丽，与《苏秦为赵合纵说齐宣王》中的说辞有异曲同工之妙。
三、连续发问，气势逼人
这种语言艺术的运用，有一个突出优势就是能够掌握发话权，造成咄咄逼人的气势，使得对方无暇思索，只能被动地回答问题，而提问方则能抓住机会全面阐述自己的观点。如《人有恶苏秦于燕王者》(燕策一)中，有人对燕王说：“武安君，天下不信人也。王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。”苏秦从齐国归来，燕王竟然不给他预备住处。苏秦为了反驳别人对他的中伤，对燕王说道：
且夫孝如曾参，义不离亲一夕宿于外，足下安得使之之齐?廉如伯夷，不取素 餐，污武王之义而不臣焉，辞孤竹之君，饿而死于首阳之山。廉如此者，何肯步行数千里。而事弱燕之危主乎?信如尾生，期而不来。抱梁柱而死。信至如此，何肯扬燕、秦之威于齐而取大功哉?且夫信行者，所以自为也，非所以为人也。皆自覆之术，非进取之道也。且夫三王代兴，五霸选盛，皆不自覆也。君以自覆为可乎?
这样一连串的发问层层推进、步步加深，那些中伤、指责当然就被有力地驳斥，燕王无可奈何，不得不说：“夫忠信，又何罪之有也?”
四、针锋相对，语言犀利
针锋相对就是对对方提出的观点毫不回避和退让，而是予以正面的反击，树立自己的观点。在《鲁仲连义不帝秦》(《赵策三》)中，着重写了鲁仲连和辛垣衍的辩论。秦围赵国都城邯郸，兵势强盛。魏国怀着恐惧心理，派辛垣衍到赵国，劝赵国尊秦为帝，以免遭灭国之灾，这时鲁仲连正在邯郸。他极力反对这种投降媚敌的行为，找到赵相平原君，要和辛垣衍辩论。在两人的论辩过程中，辛垣衍处处小心，时时防守；鲁仲连却千方百计以理说服他。以利害关系打动他，可谓语言犀利，感情充沛，其中有许多话都是短兵相接，如：
辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎?十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶?畏之也!”
鲁仲连曰：“然粱之比于秦若仆耶?”
辛垣衍曰：“然。”
鲁仲连曰：“然则吾将使秦王烹醢梁王。”
辛垣衍快然不悦目：“嘻!亦太甚矣，先生之言也!先生又恶能使秦王烹醢梁王?”
辛垣衍在鲁仲连的辩难和指责下，被迫暴露了他那种甘心在强敌面前屈服的畏葸心理，他直截了当地把秦比作主人，而把魏国比作奴仆。鲁仲连听到这番话当然极为气愤，狠狠地刺了他一句：“然则吾将使秦王烹醢梁王!”此话一出，辛垣衍大吃一惊。说你鲁仲连说话也太过分了，凭什么让“秦王烹醢梁王”呢?鲁仲连就从容地根据历史事实来解释，说帝王有权力烹醢他的臣属。最后他说：
且秦无已而帝。则且变易诸侯之大臣。彼将夺其所不肖而与其所贤，夺其所憎而与其所爱。彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬。处粱之官。梁王安得晏然而已乎?而将***又何以得故宠乎?
这些利害关系说出来后，辛垣衍也不得不“再拜”谢服，并表示“不敢复言帝秦”。
五、巧设寓言，善用比喻
战国时期，君策士们公关的对象多为庸主暴君，为了免予灾祸。有时候须曲折隐晦，那么寓言就成为一大技巧，当然也成为策士语言的一大特色。如郭隗为向燕昭王献策，告诉他如何招揽人才，用了“渭人买马”的寓言(《燕策一》)；魏加为了告诫君主在选拔人才时要“慧眼识英雄”，不能有眼无珠，错把庸才当将才，用了“惊弓之乌”的寓言(《楚策四》)；苏代为了劝赵惠王不要攻打燕国，用了“鹬蚌相争，渔翁得利”的寓言(《燕策二》)，说得赵王“称善”，最终没有出兵；李梁用“南辕北辙”(《魏策四》)的寓言，来劝阻魏国攻打赵国邯郸；陈轸用“画蛇添足”(《齐策二》的寓言，来劝阻楚将昭阳乘战胜魏国之威去伐齐国，说动了昭阳，使他“解兵而去”，等等。这些寓言大都比附现实，与当时的***治斗争密切相连，而且即事编撰，新颖独特，别出心裁，而策士们运用自如，信手拈来，表现力相当强。
陈衍强篇9
一、衍生金融工具的特征
据合作与发展组织所下的定义，衍生金融工具（Derivative Financial Instrument）是一种双边和约或交换协议，其价值是从基本的资产或基础性的利率或指数衍生而来。因此衍生金融工具在相当程度上受制于相应的原生性工具，本身并不具有价值。
衍生金融工具的独特性主要体现在：①杠杆性和高风险性。在以衍生金融工具为投资对象时，只需交纳较少的押金或保证金，从而以小博大，具有杠杆性；而杠杆性也使衍生金融工具的收益与风险被数倍放大，从而具备了高风险性。②契约性。衍生金融工具实质上是以金融工具为对象的经济合同，是尚未履行或正在履行中的和约，并且该和约一般不得取消。③高技术性。衍生金融工具可以是对原生性金融工具和衍生金融工具的组合，还可以是衍生金融工具的再组合，其中体现了较多的技术含量，从而也在很大程度上提高了核算和监管的难度。④套期保值和投机套利共存。衍生金融工具出现的根本动因是为了规避金融价格波动的风险，而由于其以小博大的特点，使其同样成为了投机套利的工具。⑤较高的价值波动性。衍生金融工具的价值在相当大的程度上受制于原生性金融工具的价格，并受多种因素的，呈现较高的价值波动性。
正因为衍生金融工具具有这些独特性，传统的财务会计处理已无法真实反映其风险与收益，从而无法行使会计的核算和监督职能，这在很大程度上降低了财务报表的决策有用性，动摇了传统财务会计理论的核心。为了保证会计职能的行使，就需要进一步扩展传统会计理论包括会计确认与会计计量的内涵与外延。
二、衍生金融工具对传统会计确认与计量原则的扩展
1、衍生金融工具对会计确认原则的扩展。
财务会计传统的确认标准是建立在权责发生制的基础上，强调以权利和责任的实际发生作为会计计量的基础，而对未来发生的交易和事项则不予确认，因此将衍生金融工具排除在会计确认项目之外，但由此就无法反映其对未来财务状况的重大影响，财务报表因此而产生了残缺性甚至虚假性。衍生金融工具对权责发生制的纵深发展提出了新的要求，要求权责发生从形式上扩展到实质上，即从风险和报酬的实现原则扩展到以风险和报酬的实质性发生和控制作为会计确认的原则。在实际操作中，主要以对某项金融资产拥有的权利和义务具有的控制权作为实质性风险和报酬的判断标准，这样也更符合会计中的可控制思想和实质重于形式原则。
衍生金融工具的主要特点就在于它有较高的价值波动性，因而有极高的风险。为了反映它的这种不确定性，以降低会计信息使用者的风险，在每一会计报表结算日有必要对衍生金融工具的价值进行再确认。因此，根据扩展后的会计确认原则，衍生金融工具的会计确认主要包括初始确认、终止确认和再确认三个基本过程：
（1）衍生金融工具的初始确认。在签订和约时，虽然和约所约定的风险和报酬并未实现，但由于衍生金融工具的契约性，使其在签订时就已经拥有了对未来风险和报酬的控制权，因此符合扩展后的权责发生制原则，达到会计确认的要求，在和约签订时即可进行相应的会计确认程序。
考虑到衍生金融工具巨大交易额的确认会不合理地扩大资产和负债的规模，在账务处理时，就只以实际交付金额计价，即以取得该项资产所付出或产生该项负债所得到补偿的实际价值作为“衍生金融工具”的入账金额。
对于签订过程中发生的交易费用，可以区分为金融资产和金融负债分别进行处理：对于金融资产，交易费用可以视为取得合同的利益而支付的对价，直接计入“衍生金融工具”借方，即作为资产入账，并在实际履约时与有关收入相配比，转入“衍生金融工具损益”科目；而对于金融负债，交易费用与日后的交易不存在配比关系，也并非收到的对价，所以根据谨慎性原则，可以在发生的当期即计入财务费用。
（2）衍生金融工具的终止确认。当合同约定的未来交易发生时，企业也即丧失了对衍生金融工具及其风险和报酬的控制权，就要进行衍生金融工具的终止确认。由于衍生金融工具风险和报酬的可分割性，其交易也可呈现两种状态：①已确认的衍生金融工具资产或负债已注销或全部转移；②衍生金融工具资产或负债已转移，但转移方保留了与之相关的部分风险和报酬。第一种情况符合传统的终止确认标准，而在第二种情况下，为了防止风险和报酬的分割带来的任意性，建议与第一种情况采用相同的处理方法，在转移发生时，即对原衍生金融工具全额进行终止确认；而转移方所保留的与原衍生金融工具相关的部分风险和报酬可作为新的衍生金融工具资产或负债重新加以确认和计量。
在账务处理方面，在衍生金融工具终止确认时，要将交易目的浮动盈亏全额计入资产及损益科目，即假设是公允价值上升的金融资产，则借“衍生金融工具”，贷“衍生金融工具损益”，公允价值下降作相反分录；最后将“衍生金融工具”科目余额全部转入“期货准备金”，完成整个交易过程。
（3）衍生金融工具的再确认。衍生金融工具从签约到最终履约其价值并非恒定不变，而呈现了较高的价值波动性，为了及时反映市场参与者所持有的衍生金融工具的真实价值，传递财务状况和经营业绩的动态信息，在每一会计报表结算日，有必要对衍生金融工具进行再确认。
由于衍生金融工具复杂多样，对其进行再确认的账务处理方法也不能一概而论。美国FASB就曾经了名为《衍生金融工具及其避险活动的会计处理》的准则公告草案，将衍生金融工具按避险与非避险目的即套保与投机分别规定了不同的处理方法。对因投机目的而持有或发行的衍生金融工具，其公允价值的变动列入当期损益，而对于套保目的而持有或发行的衍生金融工具，其公允价值变动不列入当期损益。我国在准则制定中，应该在借鉴国外经验的同时充分考虑我国实际情况。我国企业尤其是上市公司虚增利润和粉饰报表的情况较为严重，因此在准则制定中就要加强准则的规范性和严密性。虽然美国FASB的草案使得对衍生金融工具的会计处理趋于单一而完整，也具有一定的可操作性，但由于不同归类对损益采取不同的处理方法，如果规范不严，势必为企业的利润操纵打开了渠道，而且衍生金融工具价值变动所产生的损益金额通常都是巨大的。因此我国在借鉴这一处理方法的同时，应当首先对套保与投机进行严格的界定，避免企业的人为因素影响。
以套期保值为目的衍生工具应该满足两个基本条件，这也是界定套保与投机的基础：第一，受到套期保值的应是承担价格或利率风险的工具；第二，该衍生金融工具应当与受到保值的项目高度负相关，并且是专门为避险而设定的。第一条标准用定性的即可确定；对于第二条标准，建议使用定量的方法避免操作上的任意性。
在账务处理方面，主要还是借鉴美国FASB草案的处理方法，在每一报表结算日，对于投机目的持有的衍生金融工具的价值变动列入当期损益，即借“衍生金融工具损益”，贷“衍生金融工具”，或作相反分录；而对于套保目的持有的衍生金融工具的价值变动则不确认为损益，只在报表附注中予以披露。
会计一旦对衍生金融工具予以确认，随之而来的就是会计计量。在衍生金融工具的初始确认、再确认和终止确认中，都涉及到了如何合理地对衍生金融工具进行量化反映的问题。
2、衍生金融工具对会计计量原则的扩展。
长期以来，成本一直以其数据易得，客观性强而占据会计计量的主导地位，但是衍生金融工具的价值波动性决定了其势必打破原有的财务会计的历史成本原则；而且随着金融工程技术的和环境变动不确定性的增大，会计报表的使用者更加关注的是和约标的的现时价值而非签订时的实际价值。因此公允价值计量在衍生金融工具会计计量中的作用将逐渐增强，并且不只是单纯地作为历史成本的辅助计量方式出现，而将成为与历史成本计量并重的计量方法。
所谓公允价值是指熟悉情况并自愿的双方，在公平交易的基础上进行资产交换或债务结算的金额。公允价值本身并非是指某一具体的会计计量方法，它是一种复合计量属性，可以通过多种形式表现出来，这些表现形式主要有：现行市价、可变现净值和未来现金流量的现值等。虽然公允价值的表现形式多种多样，但活跃市场中的公平市场报价仍然是公允价值的最好依据；如无法获得报价，就要在充分考虑会计环境与交易事项特征的前提下，采用合理的估价技术来估计被评估对象的可变现净值或未来现金流量现值。虽然公允价值的获得有一定难度，但衍生金融工具的独特性，使得只有公允价值才能作为衍生金融工具的主导计量属性。关于这一点，国际会计界已经基本达成了共识：美国FASB就规定“公允价值是对金融工具最相关的计量属性，而对衍生金融工具来说可能是唯一相关的计量属性”；国际会计准则委员会下属的金融委员会也指出只有公允价值才是衍生金融工具唯一可行的计量属性。
但是在我国，由于各类要素市场的运作还不够规范，资产评估的公允性和性还存在较大欠缺，各种交易价格还难以作到真正公允，所以在现行的会计准则与会计制度中，对有关经济事项的处理都尽可能地回避了按公允价值计价，而改按账面价值入账。但随着衍生金融工具的发展，对公允价值的回避已不是办法，只能积极地对其加以和，才能保障会计信息的有用性。
具体而言，在我国的会计实务操作中，对衍生金融工具的会计计量也分为初始确认时的计量、终止确认时和再确认时的计量，并根据扩展后的会计计量原则，呈现公允价值与历史成本计量并用的局面。在初始确认时，为了防止资产和负债规模的不合理扩大，以实际交付的金额计价，从本质上说，这一时点的计量仍然采用的是历史成本计量方式，而在再确认和终止确认的计量则体现了公允价值的计量方式。对于衍生金融工具公允价值的取得可以直接从市场上可观察到的价格或类似衍生金融工具的市场价格来获取，由于我国金融市场尚缺乏活跃性、不够健全，而且交易规模较小，在市价的公允性难以确定的情况下，可以使用未来现金流量的现值加以估计确定。
会计确认和会计计量是相辅相成的，合理的对衍生金融工具加以计量为解决会计确认中套保与投机的定量划分问题提供了可能。目前一种估计套期保值工具与受到保值的项目间相关程度的方法是累计金额抵消法，即以衍生金融工具的公允价值变动与被保值项目价值变动的比值为依据，最优比值为-1，可以规定一个适当的比率幅度如为-80％～-120％，那么所得比值为-0.8～-1.2之间即可断定为属于套保目的而持有的衍生金融工具，其价值变动不当期损益，只在报表附注中予以披露。鉴于衍生金融工具价值变动带来的金额一般较大，在规定相对数的同时可以规定一个绝对数，对于衍生金融工具价值变动与被保值项目价值变动超过这一绝对金额的部分以计提“衍生金融工具风险准备金”的方式予以递延处理，以提高财务报表的相关性。当然，具体比率与金额的规定主要是兼顾成本效益原则和重要性原则。
三、结语
衍生金融工具以其有别于传统资产和负债的独特性，突破了原有会计确认与会计计量原则的范畴。笔者对如何对传统会计原则加以扩展，从而将衍生金融工具纳入会计确认与计量体系进行了上述探讨。当然，这其中仍然存在着一些亟待解决和完善的地方，比如公允价值的确定还有待现值技术的进一步提高等。但随着我国市场经济体制的完善和制度的建立，为企业提供避险的途径和方法已经迫在眉睫，发展衍生金融工具市场已是大势所趋；随着信息技术的飞速发展和理财学对金融工具计量模式研究的完善，各种相关的技术问题也必将获得解决。我们要积极看待衍生金融工具对传统会计的影响，将其作为对传统会计理论进一步发展和完善的契机，在加强衍生金融工具会计准则建设的同时，以交易的经济实质为基础，完善整个财务会计准则体系。
「参考
[1]曾鹭坚，陈守德。对金融期权会计问题的探讨[J].四川会计，2000（1）。
[2]赵晋琳。金融衍生工具的产生对会计发展的影响[J/OL].chiaacc
[3]付平平。我国衍生金融工具与会计问题[J].金融理论与实践，2001（4）。
陈衍强篇10
关键词:衍生品;监管;金融危机
一、 导言
衍生品本源于风险控制,但它具有高杠杆、高风险的特征,并曾在多次金融危机中充当了发起源或传染者的角色,而被巴菲特称为“大规模杀伤性金融武器”(financial weapons of massive destruction),使其广为人所诟病。在始于2007年的仅次于大萧条的本轮金融危机当中,衍生品再次充当了推波助澜的“邪恶”角色,这使其再次回到了舆论和改革的风口浪尖之上。7月15日,美国通过了被称为《多德-弗兰克华尔街改革与消费者保护法》的改革举措,并在当月21日被签署而成为法令。该法的通过标志,美国在对金融危机进行了深刻反思之后,重启了金融改革之旅,作为该法的核心内容之一,衍生品市场监管面临史无前例的改革。此时,研究衍生品在本次金融危机中的作用及美国衍生品市场的改革,不但可以明晰世界衍生品市场的发展方向,还能为我国发展衍生品市场最终成长为世界一极提供借鉴。
二、 衍生品及其风险概述
衍生品(derivative)是有关互换现金流量和旨在为交易者转移风险的双边合约。合约到期时,交易者对对方的支付由基础商品、证券或指数的价值决定。衍生品的合约形式包括远期、期货、期权和互换等。衍生品可在场内与场外交易,场内衍生品是指在有组织的交易场所(通常是指交易所)进行标准化合约交易的衍生品;除此之外的衍生品都称为场外衍生品。
场内衍生品与场外衍生品的区别并不只限于交易场所,更重要的区别在于风险的分担与定价。场内衍生品的交易者以清算所为交易对手,结算所承担着居间担保的信用分割作用,作为代价,交易者需向结算所缴纳保证金。场外衍生品由交易双方私下协商订立。协议的履行有赖于交易对手的信用。在金融机构的实践当中,为了控制信用风险,交易者希望对手提供资产抵押,以保障衍生品交易的信用。但往往资产抵押相对于衍生品的价值来说是微不足道的,也远低于场内衍生品的保证金要求(例如1999年,长期资本公司,凭借其良好信用在发生危机之前,为万亿衍生品所支付的资产担保仅约10亿美元)。因此,otc衍生品头寸的风险来源于市场水平(收益率或汇率)或是对手的资信评级变动时带来的合约市场价值的变化(施泰因赫尔,2003)。场外衍生品市场容易受到信用风险的冲击,这些风险随着衍生品规模的不断扩大而迅速积聚。
三、 美国衍生品的监管制度
美国的衍生品监管立法可以追朔到1922年的《谷物期货法》,并在1936年的《商品交易法》、1974年《商品期货交易委员会法》和2000年《商品期货现代化法(cfma)》,及许多修正案中得到发展与完善。在上述法律规范下的美国衍生品监管体系中,商品期货交易委员会(cftc)负责监管大部分场内交易的商品、金融期货和期货期权,及零售客户的场外交易。证监会(sec)则负责监管场内交易的证券类衍生品,包括股票及股票指数期权和在证券交易所上市的外汇期权等。但cftc和sec对场外衍生品监管权限不足(朱小川,2010)。
在场内衍生品领域,cftc和sec在长久的监管实践之中,形成了体系完善的监管架构与机制。以cftc为例来说,cftc根据场内衍生品的特征建立了包含cftc、全国期货业协会(nfa)和交易所在内的多层次监管体系。其中,cftc的监管权限有:实施机构监管,监管在其职权领域内从事经营的机构,包括交易所、期货经纪商(fcm)、商品基金等;实施行为监管,如审批交易所上市的商品及标准合约,禁止衍生品市场的欺诈、操纵;监测市场运行及市场是否存在操纵和违规行为,并采取应对措施;仲裁及赔偿,处理市场内部主体间的纠纷等。fcm、商品基金、从业人员等须加入nfa成为会员,nfa根据cftc的授权进行会员管理。交易所对衍生品市场进行一线监管。此外,场内衍生品市场还形成了一整套风险控制体系,包括:保证金制度,逐日盯市制度,价格限制与熔断制度,仓位限制及大户报告制度,强行平仓制度等(郑振龙、张雯,2003)。
与场内衍生品市场相比,场外衍生品市场监管几乎是一片空白。《商品期货现代化法》确定“合格的合约交易者”(eligible contract participant,ecps,包括大型银行、券商、基金等金融机构)之间的场外衍生品交易,不归cftc和sec的监管。由于绝大部分交易发生在ecps之间,因此,cftc和sec所能涉及的领域极小。ecps没有受到其监管当局太多的束缚,只被要求符合银行或券商业务的基本监管要求。例如,银行的场外衍生品交易,只需满足“安全与合理性”原则(safety and soundness),按规定的方法计提风险资本,满足资本充足率要求。同时,ecps之间的交易不适用反欺诈条款。场外衍生品也缺乏透明度,ecps无须即时向监管当局报告头寸与风险,也不披露其在不同价格水平上,市场参与者对供给与需求状况的信息,以衍生品交易的价格信息。
四、 衍生品——金融危机的传导器和放大器
在次贷市场危机爆发之前,以信用衍生品如信用违约互换(cds)为代表的场外衍生品快速发展。cds能使债权人在支付一定的代价后,将某项债权的信用风险从债权中分离出去并对它进行定价,在某项资产的cds交易当中,购买cds的一方向对手支付一个周期性的费用,来获得对该项资产名义价值的保护。如违约事件发生,cds的购买方将从对手那里获得该项资产的名义价值。因此cds类似于对信用风险进行保险。
cds这一独特保险模式使他受到市场欢迎,广泛应用于资产抵押债券当中,用以防范资产抵押人的信用风险,并借此提高评级,吸引投资者。在美国房地产蓬勃发展的21世纪初期,cds与房地产抵押债券一拍即合,共同促就了市场的繁荣。在这个链条当中,以aig为代表的一些保险等金融机构单纯提供保险即出售cds,华尔街投行及对冲基金则站在cds的两边,即出售cds,并通过交易对冲所有或部分cds,华尔街投行将cds、资产抵押债券打包、再打包后再出售给投资者。cds的杠杆与定制特征,也使它成为对冲基金等市场机构对赌的工具。随着以cds为代表的场外衍生品交易规模的不断扩大,他们将整个金融市场联结在一起,而少数大型的金融机构则位于这个链条的最中央(据统计,美国前5大场外衍生品提供商,摩根大通、高盛、花旗、美银、富国银行占据了美国cds市场94%的份额)。
在21世纪初美国低利率的环境中,房贷经营机构向向往“居者有其屋”的购房人大量签发贷款,为了从中谋利,他们甚至于不异降低借款标准,这在房价上涨的周期当中并没有太大问题。但是,随着2006年后美联储快速升息,无力支付房贷的购房人纷纷违约,房价下跌,以房贷特别是次级房贷为基础的资产抵押证券,其信用等级及价值迅速下降,而触发了cds购买方的支付请求。cds的最大出售方——aig告急,最大的中介机构及投资者之一——贝尔斯登、雷曼寻求破产保护。在此推动之下,建立在银行、投行等大型金融机构的衍生品市场迅速面临着流动性、信用、市场等多重风险,在缺乏透明的衍生品市场当中,人们无法得知金融机构在风险资产上的暴露情况。因此,金融机构都在担心交易对手的风险暴露及信用风险情况,自己也成为别人担心的对象,衍生品价值成疑,交易规模迅速压缩,而含有cds等衍生品的各种证券的交易则遭到冻结,银行间信贷陷入停滞,利率飞涨。金融体系处于崩溃的边缘。如果不及时向aig注资,向大型金融机构注入流动性,以此确保cds等协议的履约,增强金融机构的信用,后果将是整个金融体系的瓦解。
可见cds等场外衍生品易受信用风险冲击、缺乏透明、缺乏监管,这使其在金融危机中充当了传导器及放大器。
五、 美国衍生品监管制度改革
在急风骤雨式的救助***策出台之后,美国金融市场得到稳定。痛定思痛的美国决策者狠下决心要对美国金融市场进行彻底的改革。7月15日,美国国会通过《华尔街改革与消费者保护法案》(wall street reform and consumer protection act)。在认识到场外衍生品在金融危机中扮演着不光彩角色之后,法案重点对美国衍生品监管制度进行改革:
1. 修正场外衍生品的豁免原则,将场外衍生品主要是互换,纳入到衍生品监管当局的监管范围。法案要求衍生品监管当局对场外衍生品行使监管职权,其中,由sec监管证券类场外衍生品,cftc监管商品等其他场外衍生品,并要求cftc和sec协商决定对混合产品的监管权限。
2. 法案要求,可标准化的衍生品交易在交易所或类似电子交易系统中进行,并通过清算所进行清算。定制的掉期产品交易将仍可以在场外市场进行。至于某一衍生品是否要在场内交易和结算,由监管当局(cftc/sec)和清算所决定。清算所必须在衍生品市场监管当局注册,清算所在进行某一衍生品结算之前需获得监管当局的同意。这就将许多场外交易纳入到更为透明有序的场内交易。
3. 法案明确要求银行剥离信用违约互换(cds)、农产品、未明确大宗商品、能源及多数金属的掉期交易业务等风险最高的衍生品交易业务,或将其转至非银行分支机构,但可以保留利率掉期、外汇掉期、黄金和白银等掉期交易业务,对此银行拥有24个月的过渡期。
4. 互换交易商(swap dealers)与大型互换参与人(major swap participants,msp)等场外衍生品市场主体的注册与行为监管。法案要求互换交易商及msp需向衍生品监管当局注册,并对互换交易商和msp提出了严格的资本和保证金要求。具体资本要求由衍生品监管当局制定。对于场内交易的衍生品,互换交易商和msp须按清算所的要求缴纳保证金,场外交易的衍生品也将采用保证金交易;衍生品监管当局要对具有价格发现功能的互换等衍生品交易实施持仓限制及大户报告制度;要求衍生品交易适用于反欺诈、反操纵条款。
5. 法案强调改善衍生品市场的透明度,要求监管当局对互换交易价格进行数据收集和公开披露,要求参与人向互换数据汇集人(swap data depository)提交互换持仓及交易的信息。此外,法案还对互换交易商和msp提出了文件存档及管理的要求,以便监管机构更全面的掌握整体市场风险。
六、 美国衍生品监管制度改革的启示
目前,cftc、sec等衍生品监管当局仍正在进行忙碌的规则制定及法律细化工作,但衍生品监管制度的改革框架已经确立,并预示着世界衍生品监管制度的发展方向。在这一方向之下,我国将面临如何发展自己的衍生品市场、增强价格权力的问题。美国衍生品市场的发展与监管改革经历,对我国有如下启示:
1. 衍生品是市场经济深化的必然,应充分认识与重视衍生品的积极价值。风险与市场经济相生相伴,市场主体无时无刻不在面临着包括价格变动风险、交易对手信用风险在内的各种风险。古往今来的制度创新,如保险、分散化等,并没有解决市场主体的风险问题。衍生品将风险从市场主体上转移开来、并实现定价,创造了一个风险配置的市场,满足了市场主体的需求。就如cds在创造出来时,所具有的生命力一样,市场主体对于风险隔离的追求使衍生品有着广泛的需求。因此,应该肯定衍生品对于风险配置所具有的积极价值。
2. 处理好衍生品创新与监管的关系。衍生品有风险配置价值,但这并不能否认衍生品的高杠杆、高风险特性。因此,对于衍生品市场,一方面要鼓励衍生品的创新来满足市场不断增长的风险管理需求,另一方面也需要通过适当的监管来控制衍生品市场的风险,规范衍生品市场的运行。但是市场总有动机通过创新来规避监管、降低监管成本,这就需要监管体系根据市场创新的步伐而及时调整。监管的滞后往往会给金融创新带来束缚,就像1982年美国禁止个股期货一样,严格的金融监管几乎葬送了这一衍生品创新的前程,但这无法否定个股期货的积极价值,它们在欧洲与澳洲的快速发展,削弱了美国衍生品市场的竞争力,并最终在cfma中获得合法地位。监管的空白也可能导致风险的积聚,如cds的监管。因此,合谐的监管与创新的关系,应是一种动态的均衡,监管既能控制风险,又为创新留下空间,并随创新的发展而演进。
3. 重视立法,编织衍生品市场的监管体系。美国早在1922年就有对期货市场的立法,并在市场状况的变化之中不断得到修正,这些立法确立的制度框架和风险控制体系,促进了风险的合理配置和期货市场的快速发展。因此,我国发展衍生品市场,首当其冲的是要构筑一套完善的衍生品监管体系。当前,我国的场内衍生品市场形成了以***《期货交易管理条例》为核心,以《期货交易所管理办法》等部门规章为内容细化的法律法规体系。但场外衍生品市场仍缺乏有体系的制度框架,零星地散落在部门规章中。在我国市场经济不断推进,与国际市场联系更加紧密的背景下,及时出台《期货交易法》构建完整的衍生品监管框架和手段具有现实紧迫性和重要性。
4. 确立以场内衍生品为基础的衍生品市场发展思路。美国的经验表明,场外衍生品市场容易受到信用风险和流动性风险的冲击,而可能在金融事件当中充当市场波动的放大器和金融风险的传导器。将中央结算方引入到场外衍生品市场当中,隔离交易双方的信用风险,成为美国改革场外衍生品市场的核心举措。这就表明衍生品的场内交易模式获得了市场及监管方的认可。当然,监管当局也认识到一些场外衍生品的定制与灵活性特点,认可他们对于降低套保者成本的作用,而允许它们继续在场外进行交易。借鉴到我国的衍生品市场构建当中,我国也应确立场内衍生品市场的基础地位(陈晗,2009),并根据经济发展与市场需求适当引入场外衍生品充当补充,但要重视场外衍生品的监管,并与其他金融业务隔离,防范系统性风险。
参考文献: