学文网纤云弄巧篇1
《鹊桥仙·纤云弄巧》由秦观创作，被选入《宋词三百首》。这首词以隐喻的手法透露深没的亡国之恨。这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
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纤云弄巧篇2
1、意思是：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
2、出自：《鹊桥仙·纤云弄巧》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
3、译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
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纤云弄巧篇3
----（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
《七夕》
----（唐）徐凝
一道鹊桥横渺渺，
千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，
怅望不如河鼓星。
《七夕醉答君东》
----（明）汤显祖
玉名堂开春翠屏，
新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，
自掐檀痕教小伶。
《秋夕》
----（唐）杜牧
红烛秋光冷画屏，
轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，
坐看牵牛织女星。
《七夕夜女歌》
----（晋）无名氏
婉娈不终夕，
一别周年期。
桑蚕不作茧，
尽夜长悬丝。
《韩庄闸舟中七夕》
----（清）姚燮
木兰桨子藕花乡，
唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，
山眉澹碧月眉黄。
《古诗十九首之一》
----（汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
《七夕》
----（五代•后唐）杨璞
未会牵牛意若何，
须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，
不道人间巧已多。
《古意》
----（唐）孟郊
河边织女星，
河畔牵牛郎。
未得渡清浅，
相对遥相望。
《七夕》
----（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，
应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，
月下穿针拜九宵。
《他乡七夕》
----（唐）孟浩然
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始临秋。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
《七夕》
----唐人
向月穿针易，
临风整线难。
不知谁得巧，
明月试看看。
《七夕》
----（唐）白居易
烟霄微月澹长空，
银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，
年年并在此宵中。
《七夕》
----（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，
应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，
月下穿针拜九宵。
《鹧鸪天七夕》
----（宋）晏几道
当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。
桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。
情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。
《马嵬其二》
----（唐）李商隐
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六***同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？
《七夕》
----（唐）罗隐
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
《辛未七夕》
----（唐）李商隐
恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接归来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
《七夕》
----（唐）宋之问
传道仙星媛，年年会水隅。
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去昼从云请，归轮伫日输。
莫言相见阔，天上日应殊。
《七夕》
----（唐）祖咏
闺女求天女，更阑意未阑。
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向日穿针易，临风整线难。
不知谁得巧，明旦试相看。
《鹊桥仙》
----（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
《七夕夜女歌》
----（晋）无名氏
婉娈不终夕，
一别周年期。
桑蚕不作茧，
尽夜长悬丝。
《七夕词》
----（唐）崔颢
长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
《鹊桥仙》
----（宋）范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。
《行香子》
----（宋）李清照
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。
《二郎神七夕》
----（宋）柳永
纤云弄巧篇4
2、怕闻井叶西风到。——吴文英《秋蕊香·七夕》
3、奈南墙冷落，竹烟槐雨。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》
4、玉钩斜傍西南挂。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》
5、暂惊河女鹊，终狎野人鸥。——李峤《同赋山居七夕》
6、陈迹晓风吹雾散。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
7、鹤钩空带蛛丝卷。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
8、上窗风动竹，月微明。——吕渭老《小重山·七夕病中》
9、梦魂偏记水西亭。——吕渭老《小重山·七夕病中》
10、黄四娘沽酒当垆，一片青旗，一曲骊珠。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》
11、更深黄月落，夜久靥星稀。——任希古《和长孙秘监七夕》
12、香袖凭肩，谁记当时话。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》
13、玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。——德容《七夕二首·其一》
14、露蛩初响，机杼还催织。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》
15、天为欢迟，乞与初凉夜。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》
16、数日西风，打秋林枣熟，还催人去。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》
17、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
18、恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。——顾贞观《步蟾宫·闰六月七夕》
19、扁舟夜宿吴江，正水佩霓裳无数。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》
20、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
21、新月西楼，相约同针线。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
22、度金针、漫牵方寸。——吴文英《惜秋华·七夕》
23、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》
24、彩云断、翠羽散，此情难问。——吴文英《惜秋华·七夕》
25、花庭开粉席，云岫敞针楼。——李峤《同赋山居七夕》
26、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》
27、此日六***同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》
28、天如水，团扇扑流萤。——吕渭老《小重山·七夕病中》
29、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》
30、露泫低珠佩，云移荐锦衣。——任希古《和长孙秘监七夕》
31、复畏秋风生晓路。——王建《七夕曲》
32、天上、未比人间更情苦。——吴文英《荔枝香近·七夕》
33、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》
34、蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》
35、倚楼起把绣针小。——吴文英《秋蕊香·七夕》
36、问欢情几许？早收拾、新愁重织。——张埜《夺锦标·七夕》
37、桂嫩传香远，榆高送影斜。——李商隐《壬申七夕》
38、崔徽休写丹青，雨弱云娇，水秀山明。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》
39、凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
40、千里暮云平，南楼催上烛，晚来晴。——吕渭老《小重山·七夕病中》
41、分钿擘钗凉叶下。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》
42、玉纤暗数佳期近，已到也、忽生幽恨。——顾贞观《步蟾宫·闰六月七夕》
43、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。——徐凝《七夕》
44、天上分金镜，人间望玉钩。——李贺《七夕》
45、梦入蓝桥，几点疏星映朱户。——吴文英《荔枝香近·七夕》
46、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
47、箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》
48、庆人间七夕佳令。——卢挚《沉醉东风·七夕》
49、寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。——赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》
50、影照河阳妓，色丽平津闱。——任希古《和长孙秘监七夕》
51、琅玕碧，花影弄蜻蜓。——吕渭老《小重山·七夕病中》
52、别浦今朝暗，罗帷午夜愁。——李贺《七夕》
53、谁念文园病客？夜色沉沉，独抱一天岑寂。——张埜《夺锦标·七夕》
54、木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》
55、开过南枝花满院。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
56、岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》
57、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。——德容《七夕二首·其二》
58、知天上计拙，乞巧楼南北。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》
59、空接灵台下，方恧辨支机。——任希古《和长孙秘监七夕》
60、鹊辞穿线月，花入曝衣楼。——李贺《七夕》
61、二秋叶神媛，七夕望仙妃。——任希古《和长孙秘监七夕》
62、银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。——卢挚《沉醉东风·七夕》
63、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。——范成大《鹊桥仙·七夕》
64、无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》
65、客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
66、绪风初减热，新月始临秋。——孟浩然《他乡七夕》
67、千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。——李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄书相。》
68、成都过卜肆，曾妒识灵槎。——李商隐《壬申七夕》
69、河边独自看星宿，夜织天丝难接续。——王建《七夕曲》
70、婺星为情慵懒，伫立明河侧。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》
71、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。——孟浩然《他乡七夕》
72、明月青山夜，高天白露秋。——李峤《同赋山居七夕》
73、风轻惟响珮，日薄不嫣花。——李商隐《壬申七夕》
74、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
75、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——徐凝《七夕》
76、东飞乌鹊西飞燕。——陈师道《菩萨蛮·七夕》
77、缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
78、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
79、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》
80、喜鹊桥成催凤驾。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》
81、尘缘一点，回首西风又陈迹。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》
82、碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》
83、又说今夕天津，西畔重欢遇。——吴文英《荔枝香近·七夕》
84、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。——李商隐《辛未七夕》
85、鹊桥波里出，龙车霄外飞。——任希古《和长孙秘监七夕》
86、此去杜曲，已近紫霄尺五。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》
87、每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》
88、夜色银河情一片。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
89、已驾七香车，心心待晓霞。——李商隐《壬申七夕》
90、七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》
91、穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》
92、谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。——孟浩然《他乡七夕》
93、乞巧双蛾加意画。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》
94、世间离恨何年罢。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》
95、瓜果几度凄凉，寂寞罗池客。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》
96、石类支机影，池似泛槎流。——李峤《同赋山居七夕》
97、听露井梧桐，楚骚成韵。——吴文英《惜秋华·七夕》
98、人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》
99、流苏翠帐星渚间，环佩无声灯寂寂。——王建《七夕曲》
100、抛梭振镊动明珰，为有秋期眠不足。——王建《七夕曲》
101、滴露和云，添花补柳，梳洗工夫。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》
纤云弄巧篇5
一抹晚霞的红晕，还未涂鸦在蔚蓝的蒸腾。环绕在天河的稀星，便隐隐装点着幽暗，夜未央，开释在夜空的烁烁点点。十仲春的静默，裹挟着岁月陈迹下贱溢的清寂，就在如洗的夜色中，疏冷了冬寒的清冽。
冬的疏影，该在这夜色的静宁中，梳妆了淡抹的无声无息。清清的眉影，清清的鬓髻，清清的襦裙，清清的罗衣，清清的相貌，就在这清清的冬夜里，描摹着眉弯的素皎，轻轻的写下每一抹夜色的静杳与疏离。
鹅毛月的羞怯，浅浅的印在浩渺的天涯。如帘的夜色，就在这幽幽的深奥里共话了多少许女儿家的心事涟漪。淡染的梅影，可曾绽放在冰凉的月宫 织女的心裁声，可曾划破那一道天河的岑寂
我言夜色如帘。翩跹的袖甩，就在这轻云之蔽月中流风了纤弱。一幕罗帕的秀捻，飞针走线在安谧的无画自成卷。纤云弄巧，悠然的惬意，划落了夜幕的重凝，浅浅的叮咛，就在如诗行的眉宇间流溢了冬日的清寒。
我言夜色如帘。静寂下的萧条，却在无声中孕育了霜华的静染。舒朗的夜色下，风扬翻飞，枝枝条条的摇曳，串起了琼枝的窈窕与清逸。冷冷的清疏，就在安谧的时空中，流转了朝去夕来的岁月的陈迹。
纤云弄巧篇6
七夕节女儿节资料七夕节是女儿节
宋代以后的七夕节还有了“乞子”的风俗。明人《岁时纪事》记载：“七夕，俗以蜡作婴儿，浮水中以为戏，为妇人生子之祥，谓之‘化生’。本出于西域，谓之‘摩睺罗’。”这一记载源自宋人七夕节俗。根据刘宗迪先生的研究，这些或用镂金、珠翠、象牙、龙涎佛手香，或用蜡制的小人偶“摩睺罗”源自西亚宗教的七月节俗，经过波斯、粟特等国家传入中原，在宋代时与中国的七夕节俗融合。
可见，以纪念牛郎、织女爱情悲剧为基础的七夕时节，在唐宋时期融合了乞巧、乞美甚至乞子等内涵，由“夜半无人私语时”的拜祷变成了群体性的公众节庆活动。而无论是乞巧、乞美还是乞子，实际上也都与旧时女子希望婚姻生活幸福美满的愿望有关。董乃斌先生指出：“‘乞巧’和渴望婚姻幸福，对于未婚少女和一切已婚妇女，实际上可以说就是一回事。”由此看来，宋代以后的七夕节已经成了女子们乞求神灵护佑的“女儿节”。
七夕节故事由秦至汉的四百年间，人们昂首遥望银河两岸的牛、女二星，感叹一对爱人永远的分离，不禁伤悲，为之舞咏。东汉后期的《古诗十九首》中就有一首唱到：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”
西晋覆灭后，原来北方的贵族逃亡江南，重新建立起新的***权，史称南方的宋、齐、梁、陈四朝为“南朝”。南朝人殷芸曾讲述过牛郎、织女的故事：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云***衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”
故事中这位“天帝”对于女儿的怜爱何其淡薄!他看到女儿不事妆容，独居可怜，便将她许配给河西牛郎。但他却又丝毫不像一位父亲那样希望女儿享受婚姻与生活。为了惩罚婚后荒废工作的织女，这位天帝竟又强行拆散了她与牛郎的家庭，仅仅允许二人一年一会。
而这一年一会之期，便定在七月初七这天。南朝已经有不少诗人开始歌颂七夕牛女之会，其中陈朝诗人江总的《七夕诗》描写了织女七夕渡河与夫君相见之前的心理活动：“横波翻泻泪，束素反缄愁。此时机杼息，独向红妆羞。”独居时的悲苦和团聚前的娇羞正是古代大多数文人墨客对织女的想象。
明清女性笔下的七夕节在《开元天宝遗事》、《东京梦华录》、《武林旧事》以及唐宋诗文等男性文人撰述的文献中，无论是织女还是古代的女性都是供其观看、臆想的对象，女性的声音长久以来都是缺席的。直到明清时期闺秀文学创作进入繁荣时期，我们才有机会一窥她们的想法和心境。
牛郎织女的爱情中本就带有浓浓的悲剧意味，因此对于古代女性而言，七夕在很多时候并不代表着节庆的欢乐，反而容易衬托出现实中闺阁女子的凄清孤寂，明清女诗人的诗作中常常有这种情绪的流露。
仪征女子孙采芙写道：“一逢佳节一沾裳，会到双星思更长。怪道个人真个巧，年年今夕在他乡。”孙采芙的丈夫没有一年七夕与妻子在一起，而无助的妻子只能泪下“沾裳”;道光二十一年状元龙启瑞的妻子，长沙人何慧生曾写有一首《浣溪沙·七夕》：“帘卷西风月似钩。数声征雁度妆楼。身如弱柳岂禁愁。 几片轻云犹带雨，半庭黄叶乍惊秋。画屏闲倚望牵牛。”词句中充满清冷的愁绪，女诗人几乎把自己等同于“盈盈一水间，脉脉不得语”的织女了。
纤云弄巧篇7
2、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
3、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》
4、入我相思门，知我相思苦。——李白《三五七言/秋风词》
5、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》
纤云弄巧篇8
据说，七夕节起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》中有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”这便是我国古代文献中最早的关于乞巧的记载;唐朝王建有诗云：“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”;《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中设有专卖乞巧物品的市场，世人称之为乞巧市。人们从七月初一就开始置办乞巧物品，那时乞巧市场车水马龙，热闹非凡，简直成了人的海洋，七夕节是古人最为喜庆的节日。
七夕节还与牛郎织女的爱情故事有关。相传牛郎父母早逝，常受哥嫂***，与一头老牛相依为伴。老牛感其善待，面授计谋，教他如何娶织女为妻。有一天，众仙女们到银河沐浴，藏在暗中的牛郎突然拿走了织女的五彩衣。惊惶失措的众仙女穿衣飞，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织和女过着男耕女织，相亲相爱的幸福生活，一年后织女生了龙凤胎。老牛临死之前叮嘱牛郎要把它的皮留下来，遇难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把老牛埋在山坡上。
玉皇大帝和王母娘娘得知织女和牛郎成亲之事，勃然大怒，立即命令天神下界抓回织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担着一双儿女追去。眼看就要追上织女，王母娘娘拔下头上的金簪向银河一挥，昔日清浅的银河霎时间变得浊浪滔天，将牛郎织女隔在银河两边。从此，牛郎织女眼泪汪汪，隔河相望。后来王母娘娘准许每逢七月初七牛郎织女相会，于是人间喜鹊飞上天空为牛郎织女搭桥，谓之鹊桥会。据说在七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天相会时的脉脉情话。
民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。
所谓七夕节的习俗，就是妇女们在农历七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
乞巧活动的方式大多是姑娘们穿针引线，做些乞巧的小物品，再摆上些瓜果，赛乞巧，各个地区的乞巧方式不尽相同，但各有各的趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，此时如有蜘蛛结网于瓜果之上，就意味着太乞巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃乞巧饭，乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘拿来面、菜，一块儿包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个饺子里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃饺子，据说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节活动，带有竞赛的性质，类似古代的斗巧风俗。近代的穿针引线，蒸饽饽，烙果子，有些地方还有做巧芽汤的习俗，即在七月初一，将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，儿童吃巧芽，聪明伶俐;后来用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品，就是斗巧风俗的演变。而牧童在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
诸城、滕县、邹县一带，则把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，是牛郎织女相会时哭泣所致。胶东，鲁西南等地相传这天喜鹊极少，它们都到天上搭鹊桥去了。
如今浙江各地，仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天，用面粉制成各种小型物状，用油煎炸后称为“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女赐以巧技，或者捉一只蜘蛛，放在盒中，第二天开盒后如已结网，则称为得“巧”。
在绍兴农村，七夕夜会有许多少女，独自一人偷偷躲在茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时，倘若能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这位少女日后便能得到如意郎君。
为了祈盼牛郎织女能在天庭过上美好幸福的生活，在浙江金华一带，七月七日这一天，家家户户都要杀一只公鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永不分离。
在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，若喝其洗澡水，可避邪、治病、延寿。此水名曰“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
广州的乞巧节独具特色，七夕节到来之前，姑娘们用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，将谷种和绿豆放入小盒里，再用水浸泡，使之发芽，芽长到二寸多长时，用来拜神，称之为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚至初七晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，焚香点烛，对空跪拜，称为“迎仙”。
拜仙之后，姑娘们手执彩线，对着灯影将线穿过针鼻，如一口气能穿七枚针鼻者叫“得巧”，被称为巧手，穿不到七个针鼻的叫“输巧”。七夕之后，姑娘们将自己制作的这些小工艺品及玩具，互相赠送，以示友情。
在福建，七夕节时，姑娘们还要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。在斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们有乞盼儿子、乞盼长寿、乞盼美丽和乞盼爱情的。而后，大家一边吃水果聊天，一边玩乞巧游戏。乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用占卜自己是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢者称“输巧”，“输巧”者要将自己的小礼物送给得巧者。
时至今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩的传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间，故有人称七夕节是“中国的情人节”。有诗为证：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕 (五代·后唐)杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
鹊桥仙 (宋)秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
纤云弄巧篇9
上联：千重远山万重水，十分相思百分念
下联：三秋桂子十里荷，一轮明月两地心
上联：碧海青天，嫦娥应悔偷灵药
下联：一身虎胆，后羿无惧射九日
上联：一聊相识，再聊相知，相见更叹恨晚，红线巧牵姻缘
下联：千里共月，万里共网，天涯亦如咫尺，小屋喜迎中秋
上联：满地月如霜，秋似水，天涯人思乡
下联：半樽酒入肠，愁漫天，珍珠泪无语
上联：八月中秋占八卦，乾八卦，坤八卦，卦卦八面玲珑
下联：九九重阳登九重，上九重，下九重，重重九霄云外
上联：往事难回首，回首断肠回
下联：明朝奔圆月，圆月中秋圆
上联：美酒佳人伴身侧，春风自得意
下联：夜市千灯映皎月，人月俩团圆
上联：中秋八月中，月月明，赏好月，赏月好
下联：小屋活动时，日日欢，作美文，作文美
上联：佳节美酒佳，酒酒香，把欢酒，把酒欢
下联：天涯一片天，片片云，剪云片，剪片云
上联：碧空月圆逐花影，龙灯笑舞闹中秋
下联：国强民富显龙威，彩旗飘扬迎国庆
上联：去年秋别泪暗垂，远渡重洋，满载辛酸，独在异乡为异客
下联：今夜月明人尽望，海外游子，心系故土，每逢佳节倍思亲
上联：秋风玉露，纤云弄巧，举樽共邀娟娟月
下联：才子佳人，对影成双，抚琴同唱绵绵曲()
上联：少年游虞美人，相见欢花心动
下联：杨柳枝柳梢青，沁园春绮罗香
上联：蝶恋花木兰花解语花，一从花开满庭芳
下联：江南柳宛溪柳楼下柳，杨柳枝头柳梢青
上联：浮曦步晨，悬月环素，朝朝暮暮总相循！
下联：晚霞漫天，落日披彩，年年岁岁惹沉醉！
纤云弄巧篇10
闲寻春迹过莲塘，未至花期草岸黄。
瘦柳丝弹昨夜曲，长枝梦断旧魂殇。
调弦细雨其间醉，斗酒东风此处忙。
惯看红尘兴废事，无情岁月锁花香。
七律・小苑夜吟
千红满苑酒斟觞，浅唱低酌赏艳芳。
醉蕴新词邀朗月，欣拈雅句送夕阳。
袖舞竹魂随春意，风拂柳影乱纱窗。
三更夜冷人散去，唯留蟾桂伴横塘。
七律・秋晚闲游
傍晚闲游柳岸边，河风瑟瑟叶飞旋。
三秋桂蕊流香过，满月清辉映水间。
草下残虫犹自泣，声中怨意亦堪怜。
愁思对此油然起，欲盼东君早日还。
江城子・暮秋晨曦
晓晖初透临山梁，眺远方，雾茫茫。数只晨鸦，嬉戏迎朝阳。
惊动枝头夜露水，纷坠落，弄清凉。
台边荒地草微黄，有牛蒡，罩薄霜。金风悄来，叶泪似珠藏。
恰似离人回望眸，若诉语，断肝肠。
江城子・观广场舞
霓虹灯下秀升平，晚风轻，闪光明。红袖髭胡，携手舞娉婷。
乐子犹如涓涓水，沁心肺，似甘霖。
蛮腰微扭步盈盈，若萼华，胜双成。身转姿旋，风掀戏罗裙。
香汗薄衫凉初透，歌罢尽，剩流荧。
虞美人・秋晨池边
金风舞叶纷纷坠，抚醒波光碎。残荷扇下彩鸳追，休问北风吹去向何飞。
雾散茫茫霞光透，更显芳枝瘦。乱魂掠过水中央，莫道久别离意语隋殇。
苏幕遮・悲秋
苑深深，栖冷月，荒草虫鸣，犹怨秋归去。
风舞竹林残叶坠，离恨敲窗，灯映人憔悴。
夜沉沉，难入寐，更是霜凉，寒意袭锦被。
难向天公狂买醉，唯作新词，聊寄相思泪
诉衷情・乞巧节畅想织女鹊桥相会
流萤夕夜莹莹光，织女巧梳妆。昨宵星汉别时，脉脉语衷肠。
玉露至，灵鹊忙，绣云裳。粉施薄面，淡画蛾眉，情怡牛郎。
满庭芳・夏日晨思
水映薄晖，天泛鱼肚，寥星疏缀寒宫。远山含黛，云淡现苍穹。
恹恹斜倚锦被，窥帘外，双燕呢喃。薰柳处、莺儿娇语，相和小鸣蛩。
慵容，闲信步，绿水池边，还忆前盟。待春光渐老，不见归鸿。
乌峡水连碧空，多少事，尽付江东。休思量，良晨美景，烟雨锦团中。
菩萨蛮・孟夏有感
五月风光无限好，杏儿熟遍桃李小。碧槐浓荫处，新蝉声渐暮。
惆怅偎小桥，还羡金翠翘。廊梁双燕语，殷殷相期许。
阮郎归・五月田野
孟夏河堤烟草长，耕田新泥香。农家巧手著新装，绿苗一行行。
晓风吹，腾青浪。端午雨水足，白鹭觅食水中央，闲翁垂钓忙。
洞仙歌・跳舞
华灯初上，蜜闺约相伴。欲挽青春秀发绾。
粉容颜，恰恰真个逍遥，临乐苑，沉醉忘形影乱。
彩荧光闪烁，舞影纷纷，身转裙旋秀姿曼。
对对意酣浓，数曲刚过，额浸汗，雅调悄换。
任寂寞，随歌付秋风，喜乐送流年，曲终人散。
江城子・忆春
池草初绿水清明，朝霞轻，鹭悠行。纤柳袅袅，风过舞娉婷。
远处传来鹧鸪叫，犹伴我，忆往今。记得昨岁柳才青，绣罗裙，戏蝶莺。
自在逍遥，真真好心情。好景依旧人事变，唯梁燕，语消魂!
钗头凤・秋夜
绰约柳，亲纤手，月光池映残荷舞。
秋虫唱，双鸳鸯，良宵谁共?难诉柔肠。
忘，忘，忘。人依旧，风掀袖，木樨郁香穿风透。
子归泣，情独依，魂入昔梦，又闻莺啼。
别，别，别。
浪淘沙・残荷
秋月坠横塘，金桂飘香。残荷不胜夜风凉，昔日翠肥今日瘦，瑟水中央。
枝傲伴寒霜，雨盖虽黄。犹能庇护池鸳鸯，自在缠绵栖叶下，对影双双。
虞美人・忆春
东君轻戏纤纤柳，秀色谁雕镂?园雀翠羽叶间梳，还见野洼惊起两鹧鸪。
凤凰山上携君手，春染眉稍久。殷勤树下约相期：待到暖风吹遍绿楼西。
踏沙行・暮秋