学文网我的莲花篇1
每个周末，我都会到莆田教练的球馆那儿去打乒乓球，那里有许多和我年龄相仿的孩子，只可惜他们大部分都是娇生惯养，只会斜眼看人。不过，那只是大部分，我还是认识到了一个纯朴的、善良的朋友。
有一次，我看见发球机里快没球了，而大家都坐在椅子上忘我地聊着天，哪里会注意得到？我赶紧弯腰捡球。忽然，我碰到了一只手，我抬头望了望，我和一位女孩同时捡到了同一颗球。我想：这是一位好女孩，一位愿意捡球的好女孩，而不是像其他人那样，坐在椅子上悠闲地聊天。我和她一见如故，相互报以灿烂的笑容。我感觉她就像一朵盛开的雪莲花，远远望去，是那么白皙、纯美，一看见她，就会被她吸引。
放学的时候，乒乓球室里只剩下我们俩，我们的父母都还没来。我打量起了她，她有着白皙的皮肤，嘴唇粉嫩嫩的，时不时嘟起来，扑闪着的水汪汪的大眼睛神采飞扬，上面是一对淡淡的眉毛，乌黑的长发随意得在头上盘了一圈。我不禁发出感叹：她真的想一朵美丽的雪莲花！
我就这样呆呆地望着她，她举起手，在我眼前挥了挥：“你在看什么呀？”我的脸“刷”得红了，人间肯定觉得我很奇怪，我连忙解释道：“没，没，没什么。”“哦，我们交个朋友吧！你叫什么呢？”“我叫欧阳奕奕。”我给了她一个甜美的笑容。“你是复姓啊！我叫黄羽菡。”“黄羽菡……哦，知道了，是个很好听的名字哦。”……
我的莲花篇2
在我的家乡有许多特产，今天我就来说说被称之为“坝上三宝”之一的——金莲花。
在盛夏七月份，满山遍野的金莲花点缀在草原上。金莲花是单支开放的，它的茎最高可达一米多高呢！金莲花叶形如碗莲，叶色翠黄，花朵精致，花色艳丽。***黄色的花朵盛开时，又如群蝶飞舞，一片生机勃勃的景象，别具风趣，令人心旷神怡！
纯天然，无污染的环境给予了金莲花极高的营养。晒干了的金莲花是一种极品的茶叶，被称之为“金莲花茶”。放几朵金莲花在杯子里，加几块冰糖就能调制出一杯醇香的“金莲花茶”。谁又能想到就是这样一杯简单的茶就具有清热解毒，养肝明目，提神健胃等许多功效。
听爷爷说，金莲花茶还有一番来历呢！
在很久以前，孩子们到田野里玩耍，玩累了，就捋一把金莲花花瓣，坐在树荫下，品它那甜甜的味道。因为它的颜色犹如鸡蛋黄一般炫目。所以那时候，人们就称金莲花为“鸡蛋黄花”，这个称呼在民间一直流传至今。
而现在，到金莲花成熟的时节，人们就把它采摘回去，小心翼翼的放在篦子上，就有了一幅这样的画面：窗台上，马车上……都摆满了金莲花。晒干后，就会有专人带走，经过消毒，包装就成了现在一盒一盒的金莲花茶。好多城里人还为了品坝上农产的金莲花茶特意而来。慢慢的，金莲花就成了现在的“三宝之一”了。
我的莲花篇3
茹华 27岁 结婚2年
感言：有时候觉得自己像只***的母猫
恋爱时：初尝滋味的他怎肯罢休
我不是传统的女子，但在某些场合下，对于婚前性仍然持有保留态度。比如在他父母家，或者在他3个人同住的寝室。可以同睡一张床，但要我不管不顾地，我仍心存忐忑。我常常对他说，给我点自尊吧，万一被他们听见，我怎么做人?但初尝滋味的他怎肯轻易罢休，两人常常不欢而散。
初婚：像水莲花般温柔绽放
我们终于有了自己的房间，空间***，绝对隐私。我们在浴室里，像两个纯洁的婴儿一样拥抱，感受彼此的呼吸、体温以及关怀，然后美妙的就在无声无息之中来临了。他迷恋我的温柔，我感激他的温情。
结婚一年：我主动撩拨他
我们搬了家，买了车，他为此付出太多。以往每周四次的交响曲，也渐渐变成每周一次，但我理解他的疲惫。在某个飞花溅玉的雨夜，我第一次主动臣服于他的膝下，去撩拨他。他很激动，我们一夜承欢。
结婚两年：夜晚在我的等待中枯萎
工作让他疲惫不堪，他渐渐对我的撩拨无动于衷，甚至会冷漠地说，老婆，你就放过我吧。第一次，他带着微笑，我不依不饶，时间似乎倒退至婚前，只是角色对换了而已。反复上演几次，我的自尊心受到严重挑衅，我是女人，所以我保持沉默，而他乐得清闲。我看着花朵一般的夜晚在我的等待中枯萎，而我的自尊，也在性的等待中枯萎。
专家点评：如果一直是女人求爱，不只她自己会渐渐感到挫折，男人也会开始对失去兴奋的感觉。男人永远不能丧失他们的攻击性，所以，女人应把焦点放在如何关心男人，让男人轻装上阵。此外，现代的职业疲惫更多的是心理疲惫，帮助丈夫合理地疏导心理，比一味求欢更重要。
强肾益精，让爱愈夜愈美
摩肾益精法
肾主藏精，为人体生长、发育、生殖之源，生命活动之根，故中医称之为“先天之本”。通过按摩促进肾脏的气血循环，就能达到肾精旺盛的目的。
一、侧身搓肾式
①仰卧闭眼，两手握紧放在身体两旁，从口吐气，从鼻吸气。②向左横卧，两手的手掌摩擦产生温热。右手贴在背部的腰骨上，在背骨的右侧部位(肾脏部位)上下摩擦30次。③向右横卧，左右相反地做同样次数。以上的①至③为一次，重复三次至五次。
二、浸浴搓肾式
①浸在浴缸内，两脚向前伸直，或成弯膝端坐的姿势。右手绕到背后，右手的拇指和食指揉搓右侧肾脏位置的背后之内，重复30次。②左手揉搓左侧肾脏30次。③接着，两手的手掌贴在肾脏的位置，上下摩擦30次以上。重复3次至5次。
三、按腹式
增强膀胱的机能，以按腹的功法最有效。尤其是仔细摩擦肚脐下膀胱的部位最好。
四、按摩脚跟
①仰卧闭眼，两手握紧放在身体两侧，慢慢从口吐气，从鼻吸气。②双手的手掌摩擦产生温热，双手掌摩擦脚跟30次。以此为一回，重复3回至5回。以上所述，虽然是恢复性机能的功法，同时也是器官失调疾病***法。
摩肝益肾法
肝与肾同居下焦，肝藏血，肾藏精，精血互生。肝之经脉与生殖器官的联系尤为密切。《灵枢・经脉篇》曰：“足厥阴之脉……循股阴，入毛中，过阴器……故强肝荣筋亦可使旺盛。
一、摩擦强肝法
①仰卧闭眼，两手拇指在内握紧，放在身体两侧，慢慢从口吐气，从鼻吸气。②两手的手掌摩擦产生温热，右手摩擦左边最下面的肋骨30次。③左手摩擦右边最下面的肋骨30次。以上的①至③为一次，重复3次至5次。
二、按压强肝法
浸在浴缸里，两膝弯曲坐好，除了两手的拇指之外，其余八指并拢，贴在左肋骨靠近胃的边缘，手指向内侧，指头弯曲，把胃到肋腹的肉向腹部里面压。同时从鼻吸气，然后松手，同时从口吐气。重复3～5次。
提示：这种功法感到疼痛或不适，立即中止。
摩腹运丹法
腹部为肝、脾、肾三脏所居，胃、肠、膀胱等腑所从属，为任脉所辖，冲脉所发，带脉所束，足三阴经及阳明经所统。是先天之本、后天之本的生化源地。故按摩腹部可促进肝、脾、肾功能旺盛，生机活泼，从而达到益精长寿目的。
一、揉摩通腹
取坐位或仰卧位，以肚脐为中心，单手或双手交替循腹部做环形揉摩。以右手操作为例，即着掌于上腹部，经左少腹部至小腹下部，再上右少腹达上腹部，向下揉摩到中腹部。左手则反其方向操作。双手各10余次即可。
可根据需要，如胸腹满闷则可配合推擦浴胸法，即由胸部或上腹部经中腹部推擦至小腹部，或自上腹部揉摩到少腹部。若属中气下陷、胃下垂病症，则应由小腹向上推擦揉摩。
二、点振神阙
仰卧躺平，用中指振法在神阙部施术，自感腹部胀麻抖颤即可。亦可视需要选腹部要穴点振，如中脘、天枢、气海、关元等。
我的莲花篇4
“莲花馆是国内唯一一座集莲花科研、文化、收藏、科普教育、研发运用、陈列展示于一体的综合性展览馆。”刘元鸣自豪地告诉记者。“整个莲花馆被分成了四大空间：馆莲科普空间、馆莲文化空间、馆莲互动空间和馆莲生活空间。无论你想从哪个角度了解莲花，都能在这里寻到答案。”
寻觅莲花的“前世今生”
步入莲花馆，你就进入了一个莲的世界。徜徉场馆中，不知不觉间就览尽了莲的前世今生。
其实，早在一亿三千多年前，恐龙横行地球的时期，莲花就已经存在了。历经漫长的时代变迁，莲花依旧盛放在世界的各个角落。“一颗成熟的莲子，不管是经过疾风骤雨，还是饱受酷热严寒；无论是委身于水泽，还是深埋于地下，即使历经上百甚至上千年，依然可以生根发芽，开出美丽的花朵。”刘元鸣说。“我们此次展示的‘古莲子’，就有千年以上的历史。”莲花摇曳的风姿，固然动人，但莲花无比坚韧的品性和顽强的生命力，更令人惊叹和欣赏。
人们爱赏莲，也爱种莲。据记载，中国早在两千多年前就开始栽培莲花。在世园会建设莲花馆，也并非偶然。据记者了解，百果山和莲花有着很深的渊源。在百果山成为世园会会址前，山上的“中华睡莲世界”就已经在“中国睡莲之父”黄国振教授的带领下，开始了睡莲的研究和培育。据“中华睡莲世界”的陈经理介绍，黄国振教授带领他的团队已经开发了100多个拥有自主知识产权的睡莲、荷花品种。世园开建后，山上原有的睡莲就被搬到了草纲园内。
刘元鸣说：“在莲花馆内，我们更多地以文字和***片的形式，向游客介绍莲花的生长历程、品种、价值等；在莲花馆外，我们则为游客奉上了一个目前世界上栽植莲花品种最全、花色最丰富的水景区。”
在莲花馆科普空间，除了各种有关莲花的文字和***片，最引人注目的恐怕就是一块面积20平方米的海百合化石了。“这可是我们的镇馆之宝。”刘元鸣说，“这块海百合化石已经在地下沉睡了约2.7亿年。这样一块面积巨大而又保存完整的海百合化石，在世界上也是非常罕见的。”
据记者了解，海百合并非植物，而是一种始见于石炭纪的棘皮动物，比恐龙还要早两亿多年。站在海百合化石前，厚重的历史感迎面扑来。这块自然天成的海百合化石，更像是一幅来自远古的风雨荷花***：硕大的荷叶与莲蓬纵横交错，在岁月的风雨中傲然挺立，传递着隐忍与坚毅。“大自然就是这么神奇，尽管海百合是一种动物，但变成化石后的形状与莲花的形态十分相似，让人遐想联翩。”刘元鸣说。
莲韵悠长
古语有云，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”赞美的正是莲花清新脱俗的高洁气质、君子风骨。在漫长的岁月里，它渗透到人们生活中的各个领域，也沉淀了丰富的莲文化。
莲花以其“全身是宝”的特性走进了人们的劳动生活，同时，也凭借秀丽的风姿融入了人们的精神世界。历代以来，取材于莲花的各种精美绝伦的手工艺品繁若晨星。“在馆莲文化区，我们特别按照石器时代、青铜器时代、玉器时代、瓷器时代、木雕时代的顺序进行了展示。”刘元鸣说。
古今中外的无数文人墨客、诗文绘画与莲花也有着不解之缘。周敦颐的《爱莲说》、莫奈的《睡莲》、林良的《荷塘聚禽***》、张大千的《荷花***》、恽冰的《蒲塘秋艳***》、沈铨的《荷塘鸳鸯***》……步入莲花馆，一首首脍炙人口的诗词、一幅幅栩栩如生的画作，让人目不暇接。游客的莲花馆之旅，也可以说是一次莲文化之旅。
莲花与佛教也有着千丝万缕的关系。世上，梅花坚贞，凌寒飘香；兰花幽香，高雅端庄；孤傲，不畏寒霜，而佛祖却独爱莲花。无论走进哪间佛教寺庙，到处都可以看到莲花的形象。可以说“莲花”就是“佛”的象征。在刘元鸣看来，各种巧夺天工的佛教艺术品和引人入胜的佛教小景观，无疑是莲花馆一大看点。
近400平方米的莲花观音艺术浮雕、栩栩如生的莲花场景彩绘和遍植莲花的七宝莲花池，组成了一个亦真亦幻的“莲界”，穿行七座莲花墩带给游客强大的视觉和心灵的冲击。游客置身其中，赏莲观景的同时，也接受了一次佛教的心灵洗礼。
重约3吨的金箔檀香木雕《妙法莲华经》和珍稀沉香木雕展品《花开见佛》，是当之无愧的镇馆之宝。“我们就是要用最珍贵的木雕艺术品，展示最美的莲花和文化。”刘元鸣告诉记者。《妙法莲华经》木雕节选了人们熟知的第二十五章《观世音菩萨普门品》，表现佛家与莲花共同的特点――出淤泥而不染；《花开见佛》则记载了佛祖释迦牟尼从出生即行走七步，步步生莲的著名典故。
从“园艺”到“生产”
世园会是由国际园艺生产者协会批准举办的专业性国际博览会。理所当然的，“园艺”和“生产者”也就成了世园会的重要元素。历届世园会都十分注重“园艺”――花草的展示，对“生产者”的展示则相对较少。
培根曾经说过，“科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。”在展示“园艺”的同时，演绎“生产者”的研究成果与人类生活的密切关系，正是莲花馆有别于青岛世园会其他场馆的独特之处。在这里，游客们除了能观赏各种千姿百态的莲花、感受莲文化的洗礼，更能真切地领略到与莲花有关的科技研究成果对我们生活的影响。
《本草纲目》载，莲花“医家取为服食，百病可却”。据悉，“中华睡莲世界”目前拥有约113项与莲花相关的科技专利，其中10项还获得国内外金奖。莲花馆设置了专门的区域展示了部分的研究成果。
在莲花馆展示大厅设置的三维实景“琼浆玉液魔幻投影”，通过360度全息影像，3分钟就把琼浆玉液的自然天成以科技化的方式呈现在大家面前；在专利产品展示区，游客在通过各种文字、***片详尽地了解莲花茶的制作流程之余，还可以亲口品尝莲花茶、现场打印3D莲花；安置在互动区灯箱里的莲花宴，由“罗密藕”、“朱丽叶”、“亭亭净植”等一百多道菜组成，全部取材于莲花，定会引得游客垂涎三尺；莲花馆还特地以莲为主题制作了逼真生动的3D画，为每一位驻足画前的游客准备了一个全新的立体世界。
我的莲花篇5
1、从那以后，我每次走过荷塘，仍然要观赏荷花，不过当我不再是凝视一朵一朵的莲花和田田的莲叶构成的奇景时，我觉得，只有荷花开在莲叶中间，只有满塘莲花一齐开放，那才显得出真正的美。
2、莲之韵——韵在于莲花”出淤泥而不染，濯清涟而不妖“的洁身自好。莲之韵——韵在于荷叶甘于做配角的无私奉献。莲之韵——韵在于莲藕“中通外直”的豪迈直爽。莲之韵——韵在于“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”的坚贞与坚韧。莲之韵——韵在于“亭亭净直”的端庄大方。莲之韵——永驻我心！
3、莲花湖的荷花多美啊！走进园门，一股清香淡雅的花香扑面而来，顺着花香望去，眼前是一株株出淤泥而不染的荷花，亭亭玉立，竞相开放，粉的，红的，白的，浅红的，真是鲜艳多姿，色彩明丽。一个个浅粉色的花骨朵儿正含苞待放，引来了戏水的蜻蜓，这正是”小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。“荷花周围是层层叠叠的荷叶，荷叶上，有一颗大露珠，不一会儿，微风吹来，大露珠被吹散成一颗颗小露珠了。就像露珠会分身术一样。一颗颗露珠滚动在荷叶上，真像一颗颗晶莹的珍珠落在了绿玉盘中。
4、今年夏天，听说莲花开了，我又去看莲花。来到池塘边，放眼望去，自然而然地就会想起杨万里的诗句：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。满池的碧绿，一层又一层密密麻麻的莲叶中冒出一朵朵清新的莲花，犹如众星拱月一般，美极了。一朵朵莲花亭亭玉立，有的尽情盛开，随风起舞；有的含苞待放，却又不失优雅。看吧，有蜻蜓呢，正在半开半合的莲花上轻盈的跳着芭蕾舞，真是”小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头“呀！在我的身旁就有一朵盛开的莲花，凑近一看，花瓣白中带粉，粉里泛红，无比晶莹，堪称白璧无瑕，一股股淡淡的幽香若有若无，沁人心脾，看着这迷人的莲花，会令人不由自主得心生怜惜之情，使你不忍采摘。
5、池中还有那遮天盖地的荷叶。远远望去，像一把把嫩绿地小伞。有的挺立在空中，有的紧贴在水面。下雨的时候，鱼儿和小青蛙就躲藏下面避雨。紧贴在水面的茶叶，一片挨着一片，好像亲密的一家人。又像是架起一座座绿色的桥梁。蜻蜓把荷叶当成了停机场，小鱼们驾驶着自制的高极划艇在下面自由自在地游来游去。那荷叶上晶莹剔透的露珠，也不甘示弱地在上面玩起了滑梯，真是可爱极了！
6、莲花的环境，苦寒清冷；莲花的周遭，污泥淤积。莲花的头顶，冷水凝重；莲花的脚下，莫测泥深。而污泥，又嫉妒甚至玷污圣洁；而冷水，又挤压甚至冻裂高尚。但，莲花始终默，尽平生力驱污去浊，苦撑重负，坚守圣洁的心灵，挺住高贵的头颅。污泥，无法吞噬莲花坚定的信念；深水，无法折断莲花向上的意志。荷花，一旦跃出水面，就闪出艳丽夺目的光辉，就高举出淤泥而不染的品格。
7、莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，”出污泥而不染，濯清莲而不妖“出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。
8、莲花纤嫩娇柔，穿透重重淤泥，凸显生命的执着。它出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。但，莲花始终默默无闻，尽平生力量驱除污浊，坚强不屈，扞卫圣洁的心灵，挺住高贵的身躯。它从不向罪恶低头，它永不让邪恶靠近。淤泥，无法吞噬莲花坚定的信念，无法折断莲花向上的意志。荷花，一旦跃出水面，就闪出艳丽夺目的光辉，就高举出淤泥而不染的品格。这种高尚的品质是我们人人渴望得到的。
9、莲花，它是我最欣赏的一种植物，它高尚的品质也是让我值得学习的，是我们所有人敬佩的。我时时刻刻都被它的中方精神深深的影响着。它在我的心中是最美最美的；是我心里的一大骄傲。
10、夏天到来了，莲长得更快了。隔几天不见，忽然一次，我发现在叶子下面竟冒出了一朵莲花来。这是一朵白色单瓣莲花。白中还透着点粉红，就像小姑娘脸上的红晕。单一点也不显妖艳。相反，却是纯洁得让人感到窒息。尽管没有了…接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”的壮观景物，但却别有一番“清水出芙蓉，天然去雕饰”的风味。
11、池塘中那朵朵莲花，把我和村中的孩子吸引过来，我们赶着早晨的时间来看这美景，早晨的莲叶上有无数的“小珍珠”，它们闪着银光，尽量的显现出自己的美，在早晨阳光的照耀下十分美丽。
12、荷花——花中仙子，她全身无不透着一股艺术家和舞蹈家的气质。那娇嫩雅致的花朵透着沁人心脾的清香，仿佛是一位笑颊粲然的舞蹈着的少女！那微微上弯的粉红的花瓣儿，那黄得可爱的蕊儿，丝毫不会比牧丹差！但却比牧丹朴实得多！荷叶现在变成了荷花的褶裙，在微风的吹拂下有种“池面风来波潋潋，波间露下叶田田，谁干水面张青盖，罩却红妆唱采莲。”的诗情画意。
13、也许是我对莲花有特别的感情吧，我倒特别注意了“独脚莲花”这句话。细细一想，是的，莲花总是开在莲叶中间的，有“接天莲叶无穷碧”，才有“映日荷花别样红”。倘若真的只有一枝荷花孤零零地开着，近看形影相吊，远看踪迹全无，还有什么可爱呢！
14、你看，那满池的莲花真是惹人喜爱。有的还是花骨朵儿，似乎还在沉睡；有的含苞欲放，像个害羞的小姑娘；有的则已经热情绽放，露出迷人的身姿。当微风吹过，池水泛起波纹，莲花仙子们随着风儿羞滴滴地舞动着。那一片片飘落的花瓣，仿佛是仙女们不小心撒落的串串珠宝。那黄色的花蕊，好似女王的王冠，华贵而耀眼。
15、莲花真美！远看如霞似雪；近看，似画如诗；远看或近看，都是大千世界的生命中的一面高贵的旗帜！它不仅是一面高贵的旗帜，同时它也是我们的骄傲，是我们所有人想拥有的品质，是我们所向往的那种品质。这种品质可以让人变得更有魅力，让人更有信心。
16、小时候，随着父母住在乡下，记得屋后的池塘里，夏日总是开满了莲花。早晨起雾的时候，我常常偷跑出去看莲，每次赤脚站在清凉的露草中，远远地看着那些在薄雾中盛开的莲花，心里都会溢满了小小的快乐。
17、一到夏天，莲花开放了，刚开放的是嫩黄的，盛开的是粉红色的，花朵中间，几片花瓣托着莲蓬伫立在水中，中间还露出几个花蕊，花瓣下部分是粉色的，上面泛着白，真像一位浓妆淡抹的少女！几片莲叶围着这朵莲花，如众星捧月般，莲叶是那样绿，把池塘里的水也染成了绿色，莲叶是一簇簇的，挤满了整个池塘，莲花的艳丽把鱼儿也吸引过来了，鱼儿跳出水面，想亲吻一下这美丽的莲花，鱼儿把水珠也带到了莲叶上，这时的莲花好似一个洗完脸的孩子甩了甩头，把身上的“珍珠”又甩了下去。
18、我喜欢荷花不仅仅是因为它舞姿优雅动人，也不仅仅是因为它的用途广泛具有实用价值。而是因为它象征着在污浊环境中仍能洁身自好的人；象征着追求自由、理想、不受世俗羁绊的***的自主的生活。
19、每当盛夏，清清的池塘便被荷花撑起的绿伞挤满了，在这一柄柄绿伞之间，一朵朵荷花卓然开放。红的，像一盏盏宝灯；白的，像一只只玉碗，它们没有牡丹的浓艳，没有桃花的纷集，却叫你看不够，喜不尽。微风吹来，阵阵清香沁人心脾，枝枝花梗轻轻摇曳，那美丽的莲花便会吸住你的目光，钉住你的脚步。()
20、远远传来一阵幽幽的清香，仿佛是甜甜的，令人有一种想轻轻咬一口的冲动。那香味儿牵着我来到一方小小的池瑭，是它散发出来的香气么？出现在我眼前的是一幅“红衣翠扇映清波”的美景。这一方池塘都被那青得仿佛会流出水来的圆圆的荷叶占据了，那么袅娜可爱！荷叶儿上面还有着晶莹剔透的“珍珠”！几只蜻蜓飞来，把荷叶当成停机场。我想蜻蜓们一定很快活吧！“置身于带有清香的荷塘之中，我们的确很快活！蜻蜓用翅膀跳出的舞蹈回答了我。
21、世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画，雕塑与典籍中，诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。在此，莲就是其中一个重要的象征。它寄托着人们对永恒，对未来，对超越而美好世界的渴望与理想。
22、莲花的叶子突出在水面上，那迁细的茎支撑着叶子，叶子中衬托着几朵艳丽的莲花和花苞。那莲花真绮丽，话中心有一个圆锥形的莲蓬。莲蓬的表面有几个圆圆的小点，莲蓬里的果实就是莲子。在莲蓬下似圆锥顶的那儿有个花蕾。
23、我从小就喜爱莲花。盛夏时节，我和伙伴们一起嬉游在莲花丛中。我们常常扳着莲梗，像亲小弟弟、小妹妹那样把莲花贴在脸上；我们更爱莲花结出的莲蓬；在夕阳的余晖中，我们横坐在小桥的沿边，头顶着荷花，嘴里磕着莲籽，真是其乐无穷。
24、外面层层的花瓣衬托着莲花和花蕾，好似众星捧月。里面的花瓣很小而较多，中间较圆。外面的花瓣每片都紧紧抱着里面的花瓣，似乎有些支持者。虽然花瓣大小不一，但它们的颜色一样：白中透红，艳而不妖，清而不素。
25、过了几天，荷叶才开始慢慢地舒展开来。它的茎也随着变粗变高。连不蔓不枝，一支茎只长出一片叶子，所以，远远看去就像撑着的雨伞一样。有的荷叶长得根水面一样高，就像漂在水面中的一叶扁舟，又好像是清清的水面上镶着一块绿玛瑙一样。当我用水泼在莲叶上时，它就像是一副无所畏惧的样子，任由着水的怎样泼洒，叶子上总不会被沾染上半点儿水分，一滴滴的小水珠滴在叶子上面时，它就像一颗颗晶莹的珍珠一样在光的反射下，还会闪闪发光。
我的莲花篇6
1、从那以后，我每次走过荷塘，仍然要观赏荷花，不过当我不再是凝视一朵一朵的莲花和田田的莲叶构成的奇景时，我觉得，只有荷花开在莲叶中间，只有满塘莲花一齐开放，那才显得出真正的美。
2、莲之韵——韵在于莲花”出淤泥而不染，濯清涟而不妖“的洁身自好。莲之韵——韵在于荷叶甘于做配角的无私奉献。莲之韵——韵在于莲藕“中通外直”的豪迈直爽。莲之韵——韵在于“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”的坚贞与坚韧。莲之韵——韵在于“亭亭净直”的端庄大方。莲之韵——永驻我心！
3、莲花湖的荷花多美啊！走进园门，一股清香淡雅的花香扑面而来，顺着花香望去，眼前是一株株出淤泥而不染的荷花，亭亭玉立，竞相开放，粉的，红的，白的，浅红的，真是鲜艳多姿，色彩明丽。一个个浅粉色的花骨朵儿正含苞待放，引来了戏水的蜻蜓，这正是”小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。“荷花周围是层层叠叠的荷叶，荷叶上，有一颗大露珠，不一会儿，微风吹来，大露珠被吹散成一颗颗小露珠了。就像露珠会分身术一样。一颗颗露珠滚动在荷叶上，真像一颗颗晶莹的珍珠落在了绿玉盘中。
4、今年夏天，听说莲花开了，我又去看莲花。来到池塘边，放眼望去，自然而然地就会想起杨万里的诗句：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。满池的碧绿，一层又一层密密麻麻的莲叶中冒出一朵朵清新的莲花，犹如众星拱月一般，美极了。一朵朵莲花亭亭玉立，有的尽情盛开，随风起舞；有的含苞待放，却又不失优雅。看吧，有蜻蜓呢，正在半开半合的莲花上轻盈的跳着芭蕾舞，真是”小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头“呀！在我的身旁就有一朵盛开的莲花，凑近一看，花瓣白中带粉，粉里泛红，无比晶莹，堪称白璧无瑕，一股股淡淡的幽香若有若无，沁人心脾，看着这迷人的莲花，会令人不由自主得心生怜惜之情，使你不忍采摘。
5、池中还有那遮天盖地的荷叶。远远望去，像一把把嫩绿地小伞。有的挺立在空中，有的紧贴在水面。下雨的时候，鱼儿和小青蛙就躲藏下面避雨。紧贴在水面的茶叶，一片挨着一片，好像亲密的一家人。又像是架起一座座绿色的桥梁。蜻蜓把荷叶当成了停机场，小鱼们驾驶着自制的高极划艇在下面自由自在地游来游去。那荷叶上晶莹剔透的露珠，也不甘示弱地在上面玩起了滑梯，真是可爱极了！
6、莲花的环境，苦寒清冷；莲花的周遭，污泥淤积。莲花的头顶，冷水凝重；莲花的脚下，莫测泥深。而污泥，又嫉妒甚至玷污圣洁；而冷水，又挤压甚至冻裂高尚。但，莲花始终默，尽平生力驱污去浊，苦撑重负，坚守圣洁的心灵，挺住高贵的头颅。污泥，无法吞噬莲花坚定的信念；深水，无法折断莲花向上的意志。荷花，一旦跃出水面，就闪出艳丽夺目的光辉，就高举出淤泥而不染的品格。
7、莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，”出污泥而不染，濯清莲而不妖“出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。
8、莲花纤嫩娇柔，穿透重重淤泥，凸显生命的执着。它出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。但，莲花始终默默无闻，尽平生力量驱除污浊，坚强不屈，扞卫圣洁的心灵，挺住高贵的身躯。它从不向罪恶低头，它永不让邪恶靠近。淤泥，无法吞噬莲花坚定的信念，无法折断莲花向上的意志。荷花，一旦跃出水面，就闪出艳丽夺目的光辉，就高举出淤泥而不染的品格。这种高尚的品质是我们人人渴望得到的。
9、莲花，它是我最欣赏的一种植物，它高尚的品质也是让我值得学习的，是我们所有人敬佩的。我时时刻刻都被它的中方精神深深的影响着。它在我的心中是最美最美的；是我心里的一大骄傲。
10、夏天到来了，莲长得更快了。隔几天不见，忽然一次，我发现在叶子下面竟冒出了一朵莲花来。这是一朵白色单瓣莲花。白中还透着点粉红，就像小姑娘脸上的红晕。单一点也不显妖艳。相反，却是纯洁得让人感到窒息。尽管没有了…接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”的壮观景物，但却别有一番“清水出芙蓉，天然去雕饰”的风味。
11、池塘中那朵朵莲花，把我和村中的孩子吸引过来，我们赶着早晨的时间来看这美景，早晨的莲叶上有无数的“小珍珠”，它们闪着银光，尽量的显现出自己的美，在早晨阳光的照耀下十分美丽。
12、荷花——花中仙子，她全身无不透着一股艺术家和舞蹈家的气质。那娇嫩雅致的花朵透着沁人心脾的清香，仿佛是一位笑颊粲然的舞蹈着的少女！那微微上弯的粉红的花瓣儿，那黄得可爱的蕊儿，丝毫不会比牧丹差！但却比牧丹朴实得多！荷叶现在变成了荷花的褶裙，在微风的吹拂下有种“池面风来波潋潋，波间露下叶田田，谁干水面张青盖，罩却红妆唱采莲。”的诗情画意。
13、也许是我对莲花有特别的感情吧，我倒特别注意了“独脚莲花”这句话。细细一想，是的，莲花总是开在莲叶中间的，有“接天莲叶无穷碧”，才有“映日荷花别样红”。倘若真的只有一枝荷花孤零零地开着，近看形影相吊，远看踪迹全无，还有什么可爱呢！
14、你看，那满池的莲花真是惹人喜爱。有的还是花骨朵儿，似乎还在沉睡；有的含苞欲放，像个害羞的小姑娘；有的则已经热情绽放，露出迷人的身姿。当微风吹过，池水泛起波纹，莲花仙子们随着风儿羞滴滴地舞动着。那一片片飘落的花瓣，仿佛是仙女们不小心撒落的串串珠宝。那黄色的花蕊，好似女王的王冠，华贵而耀眼。
15、莲花真美！远看如霞似雪；近看，似画如诗；远看或近看，都是大千世界的生命中的一面高贵的旗帜！它不仅是一面高贵的旗帜，同时它也是我们的骄傲，是我们所有人想拥有的品质，是我们所向往的那种品质。这种品质可以让人变得更有魅力，让人更有信心。
16、小时候，随着父母住在乡下，记得屋后的池塘里，夏日总是开满了莲花。早晨起雾的时候，我常常偷跑出去看莲，每次赤脚站在清凉的露草中，远远地看着那些在薄雾中盛开的莲花，心里都会溢满了小小的快乐。
17、一到夏天，莲花开放了，刚开放的是嫩黄的，盛开的是粉红色的，花朵中间，几片花瓣托着莲蓬伫立在水中，中间还露出几个花蕊，花瓣下部分是粉色的，上面泛着白，真像一位浓妆淡抹的少女！几片莲叶围着这朵莲花，如众星捧月般，莲叶是那样绿，把池塘里的水也染成了绿色，莲叶是一簇簇的，挤满了整个池塘，莲花的艳丽把鱼儿也吸引过来了，鱼儿跳出水面，想亲吻一下这美丽的莲花，鱼儿把水珠也带到了莲叶上，这时的莲花好似一个洗完脸的孩子甩了甩头，把身上的“珍珠”又甩了下去。
18、我喜欢荷花不仅仅是因为它舞姿优雅动人，也不仅仅是因为它的用途广泛具有实用价值。而是因为它象征着在污浊环境中仍能洁身自好的人；象征着追求自由、理想、不受世俗羁绊的***的自主的生活。
19、每当盛夏，清清的池塘便被荷花撑起的绿伞挤满了，在这一柄柄绿伞之间，一朵朵荷花卓然开放。红的，像一盏盏宝灯；白的，像一只只玉碗，它们没有牡丹的浓艳，没有桃花的纷集，却叫你看不够，喜不尽。微风吹来，阵阵清香沁人心脾，枝枝花梗轻轻摇曳，那美丽的莲花便会吸住你的目光，钉住你的脚步。()
20、远远传来一阵幽幽的清香，仿佛是甜甜的，令人有一种想轻轻咬一口的冲动。那香味儿牵着我来到一方小小的池瑭，是它散发出来的香气么？出现在我眼前的是一幅“红衣翠扇映清波”的美景。这一方池塘都被那青得仿佛会流出水来的圆圆的荷叶占据了，那么袅娜可爱！荷叶儿上面还有着晶莹剔透的“珍珠”！几只蜻蜓飞来，把荷叶当成停机场。我想蜻蜓们一定很快活吧！“置身于带有清香的荷塘之中，我们的确很快活！蜻蜓用翅膀跳出的舞蹈回答了我。
21、世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画，雕塑与典籍中，诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。在此，莲就是其中一个重要的象征。它寄托着人们对永恒，对未来，对超越而美好世界的渴望与理想。
22、莲花的叶子突出在水面上，那迁细的茎支撑着叶子，叶子中衬托着几朵艳丽的莲花和花苞。那莲花真绮丽，话中心有一个圆锥形的莲蓬。莲蓬的表面有几个圆圆的小点，莲蓬里的果实就是莲子。在莲蓬下似圆锥顶的那儿有个花蕾。
23、我从小就喜爱莲花。盛夏时节，我和伙伴们一起嬉游在莲花丛中。我们常常扳着莲梗，像亲小弟弟、小妹妹那样把莲花贴在脸上；我们更爱莲花结出的莲蓬；在夕阳的余晖中，我们横坐在小桥的沿边，头顶着荷花，嘴里磕着莲籽，真是其乐无穷。
24、外面层层的花瓣衬托着莲花和花蕾，好似众星捧月。里面的花瓣很小而较多，中间较圆。外面的花瓣每片都紧紧抱着里面的花瓣，似乎有些支持者。虽然花瓣大小不一，但它们的颜色一样：白中透红，艳而不妖，清而不素。
25、过了几天，荷叶才开始慢慢地舒展开来。它的茎也随着变粗变高。连不蔓不枝，一支茎只长出一片叶子，所以，远远看去就像撑着的雨伞一样。有的荷叶长得根水面一样高，就像漂在水面中的一叶扁舟，又好像是清清的水面上镶着一块绿玛瑙一样。当我用水泼在莲叶上时，它就像是一副无所畏惧的样子，任由着水的怎样泼洒，叶子上总不会被沾染上半点儿水分，一滴滴的小水珠滴在叶子上面时，它就像一颗颗晶莹的珍珠一样在光的反射下，还会闪闪发光。
我的莲花篇7
关键词：佛教文化；青瓷莲花尊；南北朝；宗教艺术我国的瓷器制造技术历史悠久，在南北朝时期出现了具有显著时代特点的瓷器种类――青瓷莲花尊，它属于我国瓷器中的青瓷。由于当时的佛教文化影响，青瓷莲花尊的外形特点、佛教花纹装饰使其具有非常重要的文化艺术研究价值。下面先讲一讲青瓷莲花尊的制造背景。
1南北朝时期佛教青瓷莲花尊的制造背景
南北朝时期，我国的南方地区和北方地区连年战乱，人民的生产活动受到了很大的破坏，但南方地区和北方地区的民族间、人民间的交流得到了一定程度的促进。从文明古国印度传来的佛教文化和我国各个民族的文化相互地融合。当朝统治者对佛教的传播也很重视，在各地大力兴建佛家寺庙，使得信仰佛教的人民数量慢慢增加，佛教文化在南北朝得到了空前的传播，随之而来的佛教艺术也开始出现在同人民生活相关的瓷器上。在烧制瓷器上，南北朝的人民大多烧制青瓷，而且南方地区和北方地区烧制的青瓷器风格不一。南方地区瓷窑烧制的青瓷具有细腻的胎质，有较强的硬度，由于釉中含有铁元素，所以呈现出淡灰色。青瓷的表面较晶莹剔透。北方地区瓷窑烧制的青瓷含有大量的氧化铝，颜色比南方地区青瓷的稍淡，具有很强的玻璃质感。瓷器釉面分布的开片比较细密。总之，南北朝时期南方地区瓷窑烧制的青瓷莲花尊在釉色方面较北方地区瓷窑烧制的青瓷莲花尊更胜一筹。
2南北朝时期佛教青瓷莲花尊的造型艺术
南北朝青瓷莲花尊的外形高大，大约为60厘米，人们在进行烧制时需要保持瓷窑内有稳定的、平均的温度，让釉色得到均匀地、细密地分布，避免出现开裂或者变形的情况。青瓷莲花尊一般是敞口、折沿、圆腹，在外在纹饰上遍布了花角外翻的莲花瓣，分层贴借助于了飞天人物形象、菩提叶、宝相花这些佛家的纹饰，通过贴花、浮雕、刻花等造型技法把这些佛家纹饰融于一体。曾经出土的一件青瓷莲花尊，从尊口到尊底一共纹饰了七层花角外翻的莲花瓣，使佛家的莲花造型得到了美轮美奂的展现。在南京灵山出土的青瓷莲花尊，整体高达85厘米，尊盖的造型是僧人的帽子造型，盖子周围也由三角形的莲花瓣排列组成。口部从上到下渐渐变窄，在口沿外分布有两个横系。在颈部的造型艺术上，采用了飞天的人物形象。在颈部下方，有二龙戏珠以及金银花纹饰、莲花纹饰组成的***形。在此件青瓷莲花尊的肩部位置，附带了粗壮的孔型复系。整个青瓷莲花尊的腹部呈现出一个椭圆状，在最上方的腹部分布有两层模印的莲花，这二层莲花都是两瓣状分布的。在最下方的腹部分布有单瓣的仰莲，此处莲瓣花边造型为稍微外翻。青瓷莲花尊的圈足就好比一个上窄下宽的喇叭，分布有单瓣的覆莲。此件南北朝佛教青瓷莲花尊造型庄重，装饰华丽，工艺精巧，被人们称之为“青瓷之王”。如***1所示。
莲花纹装饰自古代陶瓷装饰就比较流行。在佛教还没有传入中国前，我国的史书就有关于莲花的记载。历代的文人骚客赋予了莲花清雅孤高的品性，例如，“清水出芙蓉，天然去雕饰”；“出淤泥而不染，攫清涟而不妖”。由此可见国人对莲花的喜爱，并且正是由于喜爱莲花的风俗，莲花饰纹也被人们当成了装饰用的常用纹饰之一。
莲瓣造型来自于莲花，莲花统称荷花，在古代人们称之为芙蓉。在印度佛教在我国传播后，莲花在佛教文化中被给予了干净圣洁的内涵。莲花表示着“净土”。佛教经书中记载着夫莲花者，清净无暇。并且佛教的始祖释迦牟尼诞生在一朵莲花上，在菩提下得道，佛教把莲花当成了修得圆满的重要标志。我国灵山出土的南北朝佛教青瓷莲花尊在尊的下部都有菩提叶围绕，菩提叶的装饰也使得佛诞生在莲花上的说法为佛教信徒所广为接受。
南北朝时期，莲花的内在含义同佛家圣花的内在含义交织融合在了一起，人们对于莲花的欣赏观念加上佛教赋予莲花的特殊含义，使得莲瓣纹在南北朝时期的青瓷器纹饰上盛行成为一种必然。在莲花的纹饰造型上虽然同以前的造型没有太大的改变，但在莲花的内在含义上加上了佛教的象征意义。可以说，莲花这种佛教文化艺术的圣物得到众多佛教信徒的尊重崇拜，不单单由于莲花的花色、花香，还由于其茎出淤泥而不染的洁净意义。
青瓷莲花尊在南北朝南方地区和北方地区都有实物出土，如***2所示的北朝佛教青瓷莲花尊。此件青瓷莲花尊高67厘米，尊的腹部是装饰表现的重要部分，由上半部分向下覆盖、下半部分向上仰盖的莲瓣围绕，上半部分的莲花瓣有三层，下面的莲花瓣都由上面的莲花瓣叠压，最下面的莲花瓣的瓣边稍微向外翻出。下半部分向上仰盖的莲花瓣有两层，下半部分向上仰盖的莲花瓣较上半部分的莲花瓣丰满。在此件青瓷莲花尊的足部位置也分布有两层的莲花瓣。此尊外形稍微小于***1中的青瓷莲花尊，同***1一样，瓷器周身也是分布着莲瓣纹，巧妙地融合了堆塑工艺技术、刻画工艺技术、模印工艺技术、浮雕工艺技术于一身。既展现出佛教的内在宗旨，也丰富了青瓷器的使用功能。
***1南北朝佛教
青瓷莲花尊***2北朝出土的
青瓷莲花尊3总结
南北朝时期的青瓷莲花尊，其精细的纹饰工艺以及神秘的宗教功能充分地表现出了当时时期的瓷器烧制技术水平以及宗教文化特征，是佛教和古代人们灵魂观念相融合的产物，具有十分重要的研究价值。参考文献：
[1] 刘伟.清宫旧藏藏传佛教风格瓷器与帝王[J].中国藏学，2004（1）：6374.
[2] 何鸿.从僧帽壶瓷器看汉藏文化交流[J].荣宝斋，2011（3）：2841.
[3] 贺海燕.与藏传佛教有关的一对清代彩瓷[J].陶瓷科学与艺术，2003，37（4）：4850.
[4] 范亦新.浅析紫砂天冠壶的佛教艺术特色[J].陶瓷科学与艺术，2013（9）：6666.
我的莲花篇8
6月19日上午，我们来到广州顺民丰产品有限公司。这是一家农民伯伯开的速冻食品加工公司。改公司适从一个小小的蔬菜收购站做起的，发展到现在的以加工、深加工为主的劳动密集型外贸公司，拥有自己的进出口权，产品远销美国、加拿大等国家。XX年该公司农产品出口产值600万元。
该公司拥有自己的基地，生产玉米、菠萝、西兰花等加工原料，也有部分是收购而来，是通过“下订单种植加工保鲜、储存”而完成一个生产、加工全过程。在下订单时，一定要说明品种、供货日期、肥料、农药用量要求、产品规格等，方便农民种植；收购时，要检验农药残留量、重金属含量等，确保产品质量。
负责人带我们参观了他们的速冻玉米生产线，具体流程是：
人工去皮漂烫（杀青）遇冷槽制冷振筛输送带冷冻间瞬间冷冻（－18℃）出料口（－18℃）月台包装、出口（－18℃）。
杀青的关键控制点是时间和温度，时间在1min±1s，温度控制在96℃～100℃之间，要严格掌握，否则，产品质量不能保证。遇冷槽和冷冻间都是用氟利昂制冷的，为了抑制玉米里面酶的活性。输送带尸用来缓冲遇冷笋装置温度控制在十几摄氏度，有专门的温控箱控制。从漂烫到冷冻间只需要4～5min。包装间门口有紫外灯杀菌，工人们进去之前要全身消毒，换上白褂，戴上口罩、手套，穿上水鞋；每出去一次回来之后要再次消毒，避免交叉感染。包装有大小之分，批发给超市、商店等用小包装，便于顾客食用；出口国外、或者批发给其他公司作为深加工的原料，则用大包装。由于玉米的这一系列制作过程，如果冷藏保存，这速冻玉米可以保存18个月之久。这样生产出来的玉米虽然维生素等营养有所损失，但是不含防腐剂，健康、安全、无公害，方便食用。在运输过程中，一定要用制冷设备确保温度低于－18℃，否则影响保质期。
除此之外，这里还加工菠萝、荔枝、马蹄、木耳丝、萝卜丝、荷兰豆、笋片等。
下午，我们来到了水果世界，那里面积很辽阔，种了很多果树，但是种得很散，有点参差不齐。果酒做得很丰富，相信他们的技术已经很成熟了。
6月20日，我们驱车参观顺德陈村花卉世界，广州芳村。这两个地方时广东最大的花卉市场，拥有丰富多彩的观赏园艺产品，价格叶很合理。
6月21日，我们一路颠簸地来到佛山三水荷花世界参观。这里我们认识了四大莲花，——古代
莲，千瓣莲，中日友谊莲，太空莲；学会了区分单瓣莲，复瓣莲和重瓣莲。有一种印象最深刻的袖珍品种，叫“小天使”，完全开放后只有棒棒糖大小，小巧玲玲，令人爱怜不已。老师还教我们理清了“莲花、荷花、睡莲”的概念。睡莲、荷花、莲花
荷即莲，莲即荷，现在许多人误以为荷花与莲花是不一样的植物，因为他们将莲花与睡莲混淆在一起，以为睡莲就是莲花。其实「莲这个字指的是荷花的果实，其实莲花和荷花原本就是同一种植物。古时候，人们叫它「芙蕖，叫它的花为「芙蓉，花苞为「菡萏，叶子为「荷，花托为「莲蓬，所以莲、荷都是芙蕖的一部份。＜尔雅释草＞：「荷芙蕖，其实莲，现在皆与荷混用，其实两者并无差别。睡莲与荷花的区别在於，荷花的叶片没有分岔，挺出水面，而睡莲的叶片有分岔，是浮在水面。睡莲不结莲蓬，种类及花色繁多，更有白天及夜间开花的不同种类，多用於切花及水池美化之用。
莲名
部位 荷 /莲（君子之花） 睡 莲（花之仙子）
别名 芙蕖、菡萏、芙蓉、泽芝、水华、芰荷。 子午莲、睡美人
科属别 睡莲科莲属 睡莲科睡莲属
叶 全缘 锯齿缘
叶片出水 叶片浮在水面
色浅绿 色浓绿
茎 露出水面、有刺 贴浮水面、无刺
花 夏秋开花 四季开花，花期长达六个月以上
有莲蓬，莲子 无莲蓬，莲子
花色少 花色繁多
根茎 莲藕（横茎） 球根（像芋头）
开花时间 清晨 因品种而异，晚上（子时莲），日出后（午时莲）
莲的四季风华
12~1月 冬季已到，正是莲藕成熟出土的最佳时机，看农忙采收莲藕景象，品尝新鲜莲藕最适时；这时呈现的是家家晒藕粉的景观，藕香四溢。
2~3 月 休息是为了走更长远的路，一年一作的莲田，此时，温暖的阳光，绵绵的春雨，又孕育著荷花的新生命，吐露新芽。
4~5 月 莲的成长，此时莲叶已开始在水面上1、2、3、4的成长，直到第五片叶子时，已准备挺立了；莲的花朵此时此刻已正准备含苞了。
6~7 月 莲田已是浓密，花海一片，是赏莲的最佳时机；荷花满田朵朵红，莲子出鲜大啖朵颐。
8~9 月 莲田花海正持续著，此时花已是秋之莲，不同季节里的花有什麼不同？值得观察。
10~11月 时序已近冬，荷叶渐枯，生长在地底的莲藕已开始蠢蠢欲动；莲田荷叶凋零，景象感概万千，此时莲藕已是肥硕壮大。
下午，我们还特地去看了一下冬瓜的采收。在未采收的地里，老师叫我们数一下他们留瓜结数。结果真是如老师所说，在第22～30节之间，往上还要继续留25节左右，整条瓜苗一共就50节，最利于光合作用，较少损失。
6月22日，我们风尘仆仆地来到深圳西丽果场。首先我们参观了这里的荫生植物园，半圆形造型，阳光
板外墙的温室大棚。这里有很多宿根草花、球根草花、木本花卉。观叶植物、观赏树木、蕨类植物、椰子类等。比较少见的有马来国宝榈、滴水观音、刺莎萝、象脚树、阔叶苏铁、玲珑椰子、米兰、霸王棕榈、日本小樱桃、黑叶面树、垂杖椰子、银边林投、油点木、霹雳、红刺露兜树、圣诞椰子、胡椒木、蒜香藤、黄棕榈品种丰富、无奇不有。其中，马来国宝榈叶大、叶脉平行的棕榈科植物；日日樱又叫琴叶珊瑚；刺莎萝是莎萝科常绿乔木；圣诞椰子又叫“血散薯”。
接着我们来到沙漠植物园，这是仿埃及金字塔设计的温室大棚，这里的花基本上都带金属光泽。这里有非洲霸王树、四方藤、杨贵妃、春雷、万年麻、多头金琥、布克月世界、鸟不宿、青海波、筒状虎尾兰、翁柱、佛肚树和一系列的芦荟、仙人掌类植物等。其中，仙人掌类植物都是晚上放出氧气，吸收二氧化碳的植物，可以放心地在卧室摆放，既美观、又可以净化空气、补充氧气，一举多得。鸟不宿其实是一种落地生根类的植物，叶子比一般的落地生根粗，肉质。芦荟系列有：金芦荟、木殿芦荟（百合科）、海尾兰、鬼脚芦荟、小柱头芦荟、唐芦荟、鬼切芦荟、皂质芦荟、美人芦荟。皂质芦荟是我最喜欢的，叶缘有刺，叶色有深绿斑点，具较高的观赏价值，而且可以用来制作香皂或者沐浴露，经济价值也不错！
我的莲花篇9
我非常喜欢夏季，因为夏季是一个鲜花怒放的季节，在这个季节里我非常渴望看见的是莲花。
每当夏季一来临，我就会请求爸爸妈妈带我去西湖看莲花。一朵朵含苞欲放，张开笑脸。我看着莲花呆呆的在西湖边上站了好久好久，我被这纯洁的莲花所陶醉，莲花带给我很多的回忆，比如：古人的诗句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”
我特别爱在雨天来看荷花，因为绵绵细雨带动了清凉的风，风吹在荷叶上，沙沙作响，仿佛他们正在弹奏着曲子。 雨天是浪漫的季节，一对新人撑着花伞手牵手在断桥之上欣赏着美丽的莲花。雨停了，阳光普照那 艳红艳红的花瓣上，一滴滴露住在那花瓣上滚来滚去，简直是美妙绝笔，只有画家才能把杭州西湖淋漓尽致的景色画下来，一 般的普通人是无法用这样的手笔 画出那么美丽的风约清莲 。如果用一个词形容，我会说我无法形容它。
我的莲花篇10
莲文化的作文1：
当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛 的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土;以大慈大悲闻名的观音， 更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。
在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍。
综上所述，莲华已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。
莲文化的作文2：
远古时代,中国的《诗经》就有莲花的记载,例如：“山有扶苏,隰(音xí)有荷华.”“彼泽有陂,有蒲与荷.”在《尔雅•释草》中说：荷,又称为芙蕖,莲花是它的果实,莲子叫“菂”(音dì),莲子中心的胚芽叫“薏”,花叫“芙蓉”,花苞称“菡萏”,叶子叫“蕸”(音xiá),梗子叫“茄”,本叫“蔤”(音mì),即荷茎入泥土中的部分,根部叫“藕”.明代张自烈著的《正字通》：“北人以莲为荷,今俗荷皆谓之莲.”除此之外,还有称莲花为“水华”、“玉华”、“佛座须”等等不同的名称.书中也称水芝(见隋唐陈羽《夏日宴九华山池赠主人》诗：“百花开尽水芝香”),玉井花(见唐韩愈《古意》诗：“太华峰头玉井莲,花开十丈藕如船”).莲之地下茎称藕,其花故也称藕花(见宋僧道潜《临平道中》诗：“藕花无数满汀洲”.
文明人类自古以来,就十分珍视莲花,并演绎出丰富、圣洁的内涵.莲花早晨开放,夜晚闭合的性质如同太阳,所以莲花在埃及被视为太阳与水的象征.而印度古代,莲花象征女性的生殖能力,代表多产、力量及生命的创造,同时也是丰熟、神圣、不死的象征.所以,在印度莲花被视为神的象征,是印度的国花.同时,莲花也是佛国净土常见的庄严.由于莲花的生长特性,所以经常被用来引喻为清净、尊贵等具正面光明的象征.如在《长阿含经》中,就将水面上清纯的莲,比喻为超脱染污世间的圣者;或将莲花上水珠滴落的情形比做忧愁的消失.由于莲花丰富的内涵,所以经典中以莲花作为供养佛菩萨的妙好花朵.莲花在民间也是吉祥的象征,如“连生贵子***”就是取莲房多子,另一方面则莲与连的谐音,而作为中国传统的吉祥***案.
历代文人墨客写了不少咏荷的诗词曲赋,北宋周敦颐酷爱荷花,对荷情有独钟,著有《爱莲说》：“水陆草木之花,可爱者甚蕃;晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.”他并以菊花象征隐士,以牡丹比喻富贵之人,而以莲花来象征君子.周敦颐的《爱莲说》,足以说明文人偏爱莲花的理由.
莲文化的作文3：
喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是她的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧!
情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其他花的美丽，也许是吧!暮春三月，百花争艳，牡丹芍药，艳丽妩媚，使人为之震惊;夏日炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡;秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生;隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。
对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们也常常是不公正。
夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事，重现眼前。
因对个别人的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之畏惧，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见.一出现可疑之处，聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。
猛然发现，曾经，自己是如此没有主见，成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲，因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。