学文网元后传篇1
关键词：传统 多元 后现代
面对当今全球化趋势的加强，音乐教育领域的诸多问题也在后现代语境下被重新考量。传统音乐教育尤其是高校传统音乐教育该如何发展，如何在多元音乐教育中使本民族的音乐文化可以有一席之地，及如何以哲学的视角来审视当今音乐教育，这些想法和讨论成为2011年度学界关注的热点。
一．对高校传统音乐教育未来发展提出建议
2011年度传统音乐教育成为音乐学界研究热点，许多专家学者均对高校传统音乐教育，学科定位和构建方面提出建议。如乔建中提议由***艺术教育委员会主持召开一次有规模的、以深入的现状调查资料为前提的全国“高校传统音乐教育” 研讨会。樊祖荫提出设立世界民族音乐的研究方向，以多元文化观来指导传统音乐教育。同时，将音乐遗产作为教学内容，重视非物质文化遗产在大学教育中和民间自然传承的“双渠道的传承”，培养的民歌手应定位于为本民族和本地区的音乐文化服务。管建华认为传统音乐教育的问题是世界性的问题，应当与未来社会进行对接，要扩大国际视野，要看到其他国家的传统音乐如何存在。谢嘉幸认为对外来文化的吸收是建立在自身体系框架之中，已有的积极成果不应成为对传统体系性构建的阻力。张伯瑜认为中国音乐的传统并没有完全消失，所以，重新建立具有中国传统音乐思维、传承、审美乃至音声概念的新的体系，并不是替换已经建立起来的西方化的“现代版”模式，只是在其基础上加入中国传统音乐中至今对我们有价值的东西。
二．对多元化音乐教育重要思想的思考
面对当今世界对音乐教育多元化的关注，我国音乐学界掀起了反观前人观点的浪潮，在当今世界和音乐教育视域的重新挖掘。刘咏莲在文章中提到民族音乐学家布莱金从音乐人类学的角度提出对非西方音乐的关注。布莱金指出：“世界上有不同的民族，不同的民族有不同的音乐，然而，它们都是人的音乐。”同时，布莱金致力于批判音乐教育中的“欧洲中心论”、“文化霸权主义”，强调“音乐多元化”。他提出了实施世界多元化音乐教育在其在音乐教育理论上的一个核心思想，即“既要包括发扬本国民族成员的文化遗产，并且还要努力探索与接触本土之外的没有包含在本国范围内的其他地域和民族的音乐精华”。布莱金不仅在教育课程中提出了发展世界音乐重要作用的思想，同时也倡导在公立学校和大学课程中将世界音乐纳入到学生教育中。他认为，“音乐人类学有能力在音乐和音乐教育的世界中创造一种***”。在布莱金的研究中，不但发现到了非西方音乐的价值，同时发现了对非西方音乐的教学应与传统西方音乐教育体系区别开来，不能按统一模式去要求、照搬，而是要按非西方音乐的实际制定和建立的一套音乐教育标准。
管建华提出：“多元文化教育为多元文化音乐教育奠定了教育学的基础原理。”但作为文化战略以及教育决定未来的文化类型，正如近现代音乐教育决定了中国音乐教育的转型，今天我们同样面临新的转型，它需要国家教育高层审时度势的决策与对音乐教育的重新定位。当今多元文化教育与多元文化音乐教育都是当今全球化时代教育发展的总体趋势，多元文化教育远远超过了种族研究和社会研究。它关注的是改进整个教育环境以更好的反映社会的种族和文化的多样性。这种改进不仅包括对种族文化和经验的研究，也包括改革学校制度以使来自不同种族族群的学生获得平等的教育机会，并使学校促进和鼓励种族、文化和语言的多样性。多元文化音乐教育的维度包括内容整合与知识的建构过程，消除音乐价值判断的二元对立，实现平等的教学，同时强化学校文化与社会结构，他认为多元文化音乐课程应当是综合化的、对民族音乐和音乐文化族群有整体的描绘，应当是整体学校课程的有机部分。而且，还应当将对文化、历史经验、社会现实、民族音乐和音乐文化族群音乐的生存状态包括进来，在设计和实施多元文化音乐课程时，应采取多学科和跨学科的途径。以期达到帮助学生从其他民族与文化族群的视角出发如何看待他们的音乐文化从而获得更多的自我理解，为学生提供音乐文化和民族音乐的接受选择并以直观的和思维的技巧获得跨文化音乐交际的能力。
三．以哲学和后现代视角关注音乐教育
元后传篇2
潮水退去，才知道谁在裸泳。随着监管趋紧，今年以来，网贷行业进入了资本寒冬期。然而，近日网贷平台翼龙贷获得联想控股新一轮投资的消息流传开来。消息称，这轮增资金额或高达1亿美元，增资完成后联想控股将成为翼龙贷第一大股东。
翼龙贷成立于2007年，是中国首批网络借贷平台，且一直专注于农村三农借贷，在网贷行业属于特色比较明显的平台。2014年，联想控股曾出资9亿元战略投资翼龙贷。那么，此时联想控股为何增资1亿美元呢？
对此，《投资者报》记者分别联系联想控股和翼龙贷方面人士进行求证。截至记者发稿时，联想控股方面仍无确切答复。而翼龙贷方面也并未明确回应消息真实性，记者在财经节目中捕捉到“翼龙贷不排除会在资本市场有一些大的动作”的信息。
联想控股与翼龙贷的关系
IT巨头联想集团的母公司联想控股股份有限公司（下称“联想控股”）从起家时的单一IT企业，通过“实业+投资”模式逐渐进入多元领域，其背后的金融版***日益清晰起来。
《投资者报》了解到，截至目前，联想控股的“金融服务”板块共计投资6家公司，包括苏州信托、汉口银行、拉卡拉、联合保险投资集团、正奇金融和翼龙贷。作为这一核心资产运营板块其中的1家，据知情人士透露，翼龙贷在联想控股的地位更高。
2014年11月，联想控股宣布9亿元战略投资翼龙贷，联想控股持股比例为33.33%。此后，联想控股战略投资部董事总经理毛向前成为翼龙贷的总裁。他曾经对媒体表示，翼龙贷可以利用在三农领域的资源和优势，与联想控股旗下的现代农业形成良好的协同效应。
事实上，翼龙贷借款端主要面向三农人群，近90%借款用户为三农用户。翼龙贷***数据显示，目前平台用户量高达440万元，成交额突破380亿元。翼龙贷的价值如何发挥，联想控股还没有给出详细的答案。
此前，翼龙贷内部人士曾表示，联想控股并未与翼龙贷签订对赌协议，甚至也没规定盈利时间表，联想控股看中的是翼龙贷的长远市场前景。
那么，此次联想控股1亿美元增资翼龙贷的消息是否属实？如果增资属实，联想控股意欲何在？由于联想控股方面并未回复记者的问题，外界对于联想控股如此低调仍不免十分好奇。
翼龙贷专注三农互联网金融领域
《投资者报》记者试***从翼龙贷方面求证消息真实性，也未得到确切的答复。但记者从公开访谈中发现蛛丝马迹，主持人问翼龙贷董事长王思聪，新闻说最近联想控股对翼龙贷有1亿美元增资。王思聪则回答到，联想控股一直以来对我们支持很大，我觉得网贷行业也需要大量的资本进入。翼龙贷一直以来，在资本层面脚踏实地的做，不排除会在资本市场有一些大的动作。
如此看来，联想控股1亿美元增资翼龙贷可能并非谣传。同时，此次追加投资之后，联想控股或成为翼龙贷最大股东。业内人士认为，这可以看出联想控股对翼龙贷这家专注农村互联网金融平台的信心。
王思聪同样对翼龙贷信心满满。此前，王思聪在行业会议上透露，“翼龙贷已经覆盖了全国60万的人口，每天平台的交易额约2亿元，独特的模式让翼龙贷从互联网金融元年的1.0时代走到了现在三农互联网金融元年的2.0时代。”
然而，三农互联网金融市场巨大，翼龙贷该如何开发呢？中国社科院财经战略研究院互联网经济研究室主任李勇坚指出，2020年三农互联网金融总体规模将达到3200亿元。数据显示，2015年翼龙贷在三农互联网金融领域撮合的借款金额已经突破100亿元大关。接下来如何继续在这一领域扩大战场呢，接受联想控股的增资或者是翼龙贷其中的一步。
网贷监管落地考验平台存活能力
得到资本的助力后，翼龙贷也并非万事大吉了。8月24日，《网络借贷信息中介机构业务活动管理暂行办法》（下称《暂行办法》）正式。业内人士认为，《暂行办法》公布后，网贷平台合规化将是大部分平台要做的事情。同时，也有从业者认为，多条规定对网贷平台过于严苛，称网贷行业正面临“最严监管”。
其中，《暂行办法》提出网络借贷金额应当以小额为主。根据规定，单一的个体、单一的自然人在一个平台上借款上限是20万元；单一组织、法人在单一平台上借款上限是100万元。单一自然人在多个平台的借款上限是100万元；单个法人在多个平台的借款上限是500万元。
此前，翼龙贷方面在接受《投资者报》记者采访时表示，翼龙贷在首次借款额度方面，80%被授信6万元，少部分为4.5万元，部分发达地区最多可扩到9万元。“借款规模较小，有力地规避了大额资金收不回来的风险。”这也符合《暂行办法》的要求。
元后传篇3
元，谓“始”，凡数之始称为“元”;旦，谓“日”;“元旦”意即“初始之日”。古代元旦指元月一日，但各个时期的元月时间不一致。秦朝的元月一日相当于现在的10月1日。下面是整理的关于元旦的叫法和起源变迁，欢迎阅读!
元旦的起源变迁古代中国的元旦日，并非如今通用的“格列历”——公历的一月一日。从殷代定农历十二月初一为岁首，到汉代定在农历正月初一为岁首，曾有多次反反复复的改变。到民国时孙中山于1912年1月初在南京就任临时大总统时为“顺农时”、“便统计”，定农历正月初一为春节，改公历1月1日称为岁首“新年”，但仍称“元旦”。直到***后中央人民***府颁布统一使用“全国年节和纪念日放假办法”，将公历1月1日规定为元旦节，并决定全国在此节放假一天。同时为区别农历和公历两个新年，又鉴于农历二十四个节气中的“立春”，恰在农历新年前后，因此改农历正月初一称为“春节”。
“元旦”的“元”，指开始，是第一的意思，凡数之始称为“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线。“旦”即太阳从地平线上冉冉升起，象征一日的开始。人们把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。元旦一词最早始于三皇五帝，唐房玄龄等人写的《晋书》上载：“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”即把正月称为元，初一为旦。南朝梁人兰子云的《介雅》诗也云：“四气新元旦，万寿初今朝。”
还有个传说，是在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤***于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说：“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。
在民国以后虽然定1月1日为新年，当时只有机关、学校以及外国经营的洋行大商号等才放假1天，老百姓并不承认，仍延承古时旧习以农历初一为新年，因此老北京的街市上与民间均没有什么欢庆活动。***后将1月1日岁首改称为“元旦”节后，***府仍按照几千年来使用的农历历法按农时节令，在立春前后冬闲时期的“春节”放假三天，民间办“庙会”等欢庆，传承百姓的心愿和千百年的民俗。
元旦怎么过比较有意义1、提前一天准备好食材，元旦跟爸爸妈妈在家吃温馨大餐
节假日的时候，外面来来往往的人群很多，选择在家过元旦未免不是一种上佳的选择。在家跟爸爸妈妈一起做丰盛的菜肴，聊聊家常，聊聊新年愿望，祥和而幸福。
在这里提醒一点，大家可以提前以前购买食材，要不然元旦当天去买的话人比较多，很拥挤;菜价也会因为节日上涨。
2、提前预约，元旦跟家人到周边城市旅游
节假日出行的人很多，一般不会建议大家选择在节假日的时候出门旅游。但是如果说大家的时间调整不开，只有元旦三天有时间的话，可以带上两三位家人朋友一起到周边城市去旅游一下。
如果有老人小孩最好是在平时空余时间较多的时候去，节假日期间最好不要带老人和孩子出行。同时需要提前联系好旅游公司，可以按时间地点集中，但是不按照他们的旅行线路，这样可能玩得更自由一些。另外冬季一般不建议自驾游。
3、元旦一定要记得跟朋友们聚聚，畅谈新年愿望
元旦是一个特殊的节日，它象征着一个新的开始，象征着打开梦想的翅膀。所以在元旦这样一个充满希望和朝气的日子里，我们的年轻朋友们千万不要忘了跟自己的好朋友们聊聊你们的梦想和愿望。
当然我们的中年朋友们在这样的节假日约上三五好友喝喝茶，聊聊人生以及之后的拼搏方向，也别有一番滋味。
4、不要错过元旦跨年晚会
我们都有自己的偶像明星，他们的表演丰富着我们的业余文化生活。在元旦这样一个特殊的日子里，不要错过自己喜欢的偶像明星在x年的第一场表演。看元旦跨年晚会直播要比以后再看更有乐趣，和粉丝群的朋友或者级生活中的好朋友一起看，一起聊，一起感受青春的活力和生活的美好。
5、创造并分享x年的第一个成果和第一份喜悦
元旦是新一年的开始，我们在今天做的每一个事情和收到的每一份祝福都可以用来分享喔。比如元旦当天自己做的第一个披萨、元旦当天领到的最大的红包、元旦相亲成功、元旦遇见了自己的小学老师等等。这些自己创造的第一份成果或者是自己经历的第一份喜悦都值得在x年的第一天传递和分享。
6、元旦记得吃汤圆等传统食物
每座城市每个地方都有自己的习俗，在元旦这一天也会吃一些传统食物来表示对新的一年的期望。
比如有的地方在元旦的传统食物是汤圆，象征着一家人团团圆圆，平安快乐新的一年。有的地方在元旦的传统食物是糖醋鲤鱼，象征着在新的一年财源滚滚，生活甜甜美美有滋有味。
7、传递和收获祝福，以最佳姿态迎接x
元旦是个特殊的节日，在这个节日气氛里，我们会被各种祝福围绕着。我们要向自己的亲朋好友发送祝福，同时我们也会收到他们的祝福。在新的一年里，带着崭新的希望和暖暖的祝福，迎接更加美好的x!
元旦又叫什么元旦又叫什么：上日、正日、正朔、正旦、三始、岁朝、履端、开元、元辰、元春、新年、元朔
上日
在上古时代，元旦又叫上日，《书·尧典》记载：“正月上日，受终于文祖。上日乃朔日，古特指正月初一。”
正日
东汉时期，元旦又叫正日，《四民月令》记载：“正月元旦，是谓正日。”
正朔
东汉时期，元旦在汉朝又叫正朔，《礼记·大传》记载：“正谓年始，朔谓月初，故以此称一年之始日”。
正旦
后汉时期，元旦又叫正旦，《后汉书·陈翔传》记载：“时正旦朝贺，大将***梁冀威仪不整。”
三始
东汉时期，元旦又叫三始，《汉书·鲍宣传》：“今日蚀于三始，诚可畏惧。以其为岁之始，月之始，日之始，故云。”
岁朝
东汉时期，元旦又叫岁朝，《后汉书·周磐传》记载：“岁朝会集诸生，讲论终日。”李贤注：“岁朝，岁旦。”
履端
在南北朝，元旦又叫履端，《哀江南赋》记载：“天子履端废朝，单于长围高宴”。《幼学琼林·岁时》记载：“履端是初一元旦。”
开元
在南朝，元旦又叫开元，《梁书·武尚纪》记载：“今开元发岁，品物惟新，思俾黔黎，告示安旧新。指新年开始，故称。”
元辰
在晋朝，元旦又叫元辰，庾阐《扬朝赋》记载：“岁惟元辰，阴阳代纪;履端归余，三朝告始。”
元春
在宋代，元旦又叫元春，《乐府诗集·燕射歌辞二·隋元会大飨歌》记载：“展礼肆乐，协此元春。”
新年
在宋代，元旦又叫新年，吴自牧《梦粱录·正月》记载：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”
元朔
元后传篇4
【关键词】中医药传入日本朝鲜
中医药学源远流长，是我国文化遗产中一颗瑰丽的明珠。作为世界文明发达最早的国家之一，医药学的发展自然成为世界尤其是亚洲的中心，因此，中医药传向海外也具有悠久的历史。现就传统中医药比较完整地、系统地传入，而且产生长久影响的日本与朝鲜，作一历史性的回顾。
一、传入日本
中日两国是一衣带水的邻邦。自秦汉以来，就开始了文化交流。由于汉文化对日本的影响，因此，在日本明治维新以前，单就医药来说，一直是以汉医药为主导。早在南北朝时的公元552年，我国就给日本送去《针经》一套。公元562年，吴人知聪又携带《明堂***》和其他医书164卷东渡日本，对该国后来古代医学，尤其是针灸医学的发展，产生重要影响。迨至公元608年，日本天皇派遣药师惠日、倭汉直福因等来华学医，并于公元623年学成回国，随船带回《诸病源候论》等重要医籍。
中日大规模的医药交流始自唐朝。武则天大足元年(公元701年)，日本制定的医药职令——《大宝律令·疾医令》，就基本以我国唐代医药制度作为蓝本。《疾医令》规定，医学生学习医药，都要以《素问》、《黄帝针经》、《明堂脉诀》、《甲乙经》、《新修本草》等中国医典为必读课本。唐玄宗开元二十一年(公元733年)，日本僧人荣睿、普照等随遣唐大使前来中国留学。唐玄宗天宝元年(公元742年)，荣睿、普照的足迹又随小原来到扬州，当时正在大明寺里讲律的鉴真和尚，有感于他们的—再邀请，下决心东渡日本讲学。鉴真除佛学外，兼明医学，因此，有不少日本人士请鉴真诊病。其后于公元805年，又有日本医家营原清在我国学成回国，再一次把我国医药带回了日本。
宋元时期，中日两国***府文化交往虽然处于低潮阶段，但民间交流活动仍较频繁。其贸易品中重要部分就是药物，当时我国输出日本的主要是“香药”，如福州客商周文裔在公元1028年到日本献给右大臣藤原实资的方药中，就有“麝香二脐，丁香五十两，沉香五两，熏陆香二十两，诃黎勒十两”等等。这一时期，还有宋医郎元房入日本，侨居镰仓达30余年，得到北条时赖和北条时宗的知遇，担任他们的侍医，对中医学在日本的发展作出了一定的贡献。
我国“金元医学”兴起后，中日医药交流更为频繁。日本学者田代三喜来中国留学，尤其崇尚东垣、丹溪学说，归国后将丹溪学说等传入日本，授予曲直濑道三，并建立“丹溪学社”，在日本传播，影响很大，逐渐成为日本医学“后世派”。公元1492～1500年，日本坡净运到中国，学习中医与仲景学说，并将《伤寒杂病论》带回日本，向日本医界介绍、传播仲景学说，受其影响，永田德本也崇尚仲景学说，而逐渐形成“古方派”，其后的名古屋玄医、吉益东洞等也属于古方派的代表。还有被称为“考证学派”者，如多纪元孝等，他们对古典医籍进行训诂学考证，其后代多纪元简继承这项工作，著有《素问识》、《灵枢识》等书。丹波元胤继丹波元简之后，广泛收集历代中医书3000余种，编成《医籍考》(现名《中国医籍考》)，刊于1831年，对整理、研究中医文献学作出了重要贡献。
17世纪初期以后，《本草纲目》的多种版本陆续从中国传到日本，引起日本学者的广泛关注，并出现了多种《本草纲目》的刻本。大约在公元1653年前后，名医龚廷贤的弟子戴曼公到日本，又把人痘接种术等传授给日本医界。17世纪末，《救荒本草》流传到日本后，也产生了相当大的影响。
总之，近百年来，日本汉方医学虽然加入了自身的研究重点，但可以说其基本理论体系仍然是承袭中国传统医学。
二、传入朝鲜
中朝两国山水相连，早在公元前2世纪就有交往。西汉时期，中国与朝鲜之间医、药、卫生等方面交流已经开始，到了两晋南北朝时期则逐渐频繁。当时去朝鲜的中国僧侣顺道、阿道、墨胡子等会施医疗，出入于宫廷，边传教，边施疗。随着以施疗为主的僧医逐步增多，朝鲜曾一度盛行僧侣医学。随后葛洪《肘后方》、陶弘景《本草经集注》、中国养生法及炼丹、炼金术(朝鲜称之为“仙道术”)等也相继传入朝鲜。
隋唐时期已有高丽、新罗学生来我国留学，因新罗等国不断派弟子来中国求学，所以朝鲜国内有许多制度和中国相似。如公元693年，新罗置医学博士2人，以中国医书《神农本草经》、《甲乙经》、《素问》、《针经》、《脉经》、《明堂经》、《难经》教授学生。
到宋代，两国的医药交流达到一个新的高峰，突出的是“三送”。
一是送书。宋真宗大中祥符九年(公元1016年)和天禧五年(公元1021年)曾两次赠送《太平圣惠方》给高丽。公元1091年，宋哲宗诏令抄录一批医药书目交与当时回国的高丽使者李资义，其中有《古今录验方》、《张仲景方》、《深师方》、《黄帝针经》、《黄帝九虚经》、《陈延之小品方》、《陶隐居效验方》、《名医别录》、《桐君药录》、《黄帝太素》等在中国已经散佚的大批书籍，在高丽却尚存有许多善本，说明中国医书传入朝鲜之多之广。公元1101年5月，高丽使臣回国，徽宗赐予《神医普救方》。11世纪中叶，高丽刊刻了许多中国医书，如《黄帝八十一难经》、《川玉集》、《伤寒论》、《本草括要》、《小儿巢氏病源》(即《诸病源候论》小儿部分)、《肘后方》、《疑狱集》等书。由于不断学习汲取，朝鲜医家还对中医中药学进行广泛深入的探讨与钻研，如金礼蒙等自1443年底起，对15世纪以前的150多种中国医籍与文献进行研究，从中辑录各医家的论述及方剂，用中文分类汇编，于1445年编成大型中医学丛书《医方类聚》。公元1611年，朝鲜医家许浚从中医医籍内选摘多种病证的病因、证候、治法、方剂、药物、经络、针灸等内容，用中文分类汇编成《东医宝鉴》，这是两部影响重大的中医文献巨著。
二是送医。公元1074年11月，扬州医助教马世安等8人受命赴高丽。1078年高丽文帝60岁，病中风，宋派王舜封率医疗团赴高丽，重要成员有翰林医官邢恺、朱道能、沈绅、邵化等。1103年6月，宋徽宗应高丽之请求，派遣医官牟介等赴高丽，设学馆于兴盛宫，充当医生与教授。至徽宗重和元年(公元1118年)，宋王朝再一次派遣翰林医官杨崇立、杜舜华、董成湘、陈宗仁等人去高丽分科教授医术长达3年，有力地推动了高丽医药与临床的发展。
三是送药。送药是比较频繁的，每次往来都有相互赠送，但最大规模的、最有价值的一次是1079年，朝廷代表团赴高丽带去100多种药材，还有牛黄、朱砂、麝香等珍贵名药等。:
元后传篇5
[关键词]金末；亳州***变；时间
自《金史》修成后，虽经历朝学者校勘订误，加以中华书局的校勘考证，仍偶有错讹。《金史》虽被学者们公认为三史中错讹最少、审密翔实的，但仍是有需要进一步完善的地方，其文中多有人名的混淆、时间的混乱、事情的张冠李戴等等，本文所要探讨的“亳州***变”的时间就是《金史》中相互矛盾的一个典型。由于笔者能力有限，文中的不足之处，尚请方家指正。
《金史・王宾传》：“王宾字德卿，亳州人。贞二年进士。……天兴元年（1232年）正月，亳州***变，节度使粘哥荆山出走，杨春以州出降（蒙古）。”（1）
按：此处说天兴元年正月杨春等发动亳州***变，并以亳州投降蒙古。时间当误。
据《金史・粘哥荆山传》：“粘哥荆山，……正大中，累官亳州节度使。九年（1232年）正月己丑，（蒙古）游骑自邓至亳，……丁未，……***至亳州城下。州止有单州兵四百人，号‘镇安***’，提控杨春、邢某、都统戴兴屯已六年。荆山悉籍城中丁壮为***，修守具，而大兵亦不暇攻。四月，拥降民而北，城门闭，不之知也。五月，纵迁民收麦，老幼得出，丁壮悉留之。……‘镇安’者皆红袄余***，力尽来归，变诈反复，朝廷终以盗贼待之。荆山以迁民为***，盖防之也。及召外兵不至，乃请于归德，得甲骑百余，两总领统之。既至，‘镇安’疑其谋己，乃乘将士新到不设备，至夜，掩杀殆尽。荆山出走卫真，楚珩与之马而去，州中豪贵悉被剽略。”（2）可知，镇防***发动的亳州***变在五月。
又据《金史・哀宗纪上》：“（天兴元年）夏四月……丁巳（公元1232年4月28日），遣户部侍郎杨居仁奉金帛诣大元兵乞和。戊午（公元1232年4月29日），又以珍异往谢许和。……甲子（公元1232年5月5日），御端门肆赦，改元天兴。”（3）即四月金朝改元为天兴，故《粘哥荆山》的“五月，纵迁民收麦，老幼得出，丁壮悉留之。”当是天兴改元之后，故应是天兴元年的五月。即《粘哥荆山传》认为亳州***变发生在天兴元年五月。《金史》卷117后面的中华书局的校勘记依据《粘哥荆山传》的亳州***变在五月，从而认为《王宾传》“此作‘正月’疑误”（4），但没有给予肯定的说法。
据《金史・哀宗纪上》：“（天兴元年）五月……癸巳，杨春入据亳州，观察判官刘均死之。”（5）这是亳州***变在五月发生的又一直接证据。
下面以时间为线索，从而提供间接的证据。
据《元史・石天禄传》：“壬辰（1232年），皇太弟拖雷南渡河，天禄为前锋，战退金兵，夺战船数艘。夜至归德城下，袭其营，杀三百余人。金将陈防御出兵追围天禄，天禄溃围复战，金兵退走。提兵掠亳及徐，所过望风附降。”（6）可知，蒙古***将领石天禄在1232年攻打归德，而后攻掠亳州、徐州，所过之地都投降蒙古，当然包括亳州。
又据《金史・哀宗纪上》，对于1232年的蒙古进攻归德的记载只有一次：1232年“二月……乙丑，大元兵攻归德。”（7）参考《石天禄传》中他的活动，也就是说石天禄在壬辰年二月乙丑日以后，即公元1232年3月7日攻打完归德后，才会进***至亳州。《金史・哀宗纪上》：“天兴元年……五月……癸巳，杨春入据亳州，观察判官刘均死之。”（8）即杨春是在公元1232年6月3日发动的亳州***变。
再据《金史・刘坚传》：“刘坚者，初为大兵守城父，亳州复擒之，囚之于狱。杨春谋欲北降，乃出之，使为宣差。乙巳，大兵石总管入州，改州为顺天府，春为总管，戴兴为同知，刘顺治中，留***项***千人戍之。属县皆下”。（9）由于在《金史》中，《刘坚传》的前面是《粘哥荆山传》，而在记述亳州***变时直接用“乙巳”来交代时间，没有再交代其他，故《刘坚传》所述的亳州***变时间当同于前者的天兴元年五月。因此，《刘坚传》的“乙巳”当是天兴元年五月乙巳，即公元1232年6月15日。
参照《元史・石天禄传》，可知《刘坚传》中的大兵石总管当是石天禄，故按时间顺序可这样排列：石天禄在公元1232年3月7日攻打归德以后，不久进***至亳州；杨春在1232年6月3日发动亳州***变，并派人向蒙古投降；石天禄在1232年6月15日进入亳州城。据此，以时间形成的间接证据也就在此证明亳州***变在天兴元年五月。
综上所述，可知亳州***变在天兴元年（1233年）五月，而《王宾传》中的正月的说法是错误的，《金史》卷117后面的中华书局的校勘记也可将“疑误”改为“确误”了。
注释：
（1）[元]脱脱等撰：《金史》卷117《王宾传》，北京：中华书局，1975年7月第1版，1975年7月第1次印刷，第2559页。
（2）《金史》卷117《粘哥荆山传》，第2557―2558页。
（3）《金史》卷17《哀宗纪上》，第386页。
（4）《金史》卷117校勘记，第2569页。
（5）《金史》卷17《哀宗纪上》，第387页。
（6）[明]宋濂撰：《元史》卷152《石天禄传》，北京：中华书局，1976年4月第1版，1976年4月第1次印刷，第3602页。
（7）《金史》卷17《哀宗纪上》，第385页。
元后传篇6
关键词：MPC8280；AAL2；UTOPIA；TD-SCDMA；DMA
引言
在B-ISDN ATM参考模型中，ATM适配层AAL介于ATM层和应用程序之间，主要负责ATM层与高层之间的信元转发过程。从应用程序收到特定的服务数据单元后，AAL适配层将数据变成标准的协议数据单元，然后送到ATM层，经过ATM层分割演变成一个一个的ATM信元；从ATM层收到原始的ATM信元后，AAL适配层根据ATM协议按照一定的规则把这些信元适配成一个标准的协议数据单：元，然后送给应用程序，变成上层能够辨识的格式。上述操作称之为ATM的分段与重组，它是AAL的主要任务。不同的AAL支持不同的流量或服务类型。对于ATM传输，AAL2提供同步模式、面向连接、可变比特速率传输，AAL5提供异步模式、面向连接、可变比特速率传输。在TD-SCDMA网络中，ATM适配层AAL5用于传输所有控制协议和Iu接口的PS域用户数据，除此之外的其他接口用户数据的传输都使用AAL2。由于AAL5的处理相对于AAL2来说要简单得多，目前大部分的网络处理器都只是支持AAL5的适配。MPC8280芯片不仅支持AAL5，还能实现AAL2的适配，本文详细介绍了MPC8280对AAL2的处理机制，以及PCI DMA驱动软件的实现。
硬件结构介绍
硬件电路主要包括MPC8280通信微处理器、接口电路、存储器电路和时钟/复位/调试电路几部分。硬件结构框***如***1所示。MPC8280的ATM控制器完成AAL和ATM层的功能。ATM控制器通过UTOPIA2和物理传输设备接口，可使用8/16bit数据宽度提供155Mbit/s的传输速率。收发ATM信元所需的数据缓存和相关数据结构放在外部SDRAM中，SDRAM使用LocalBus总线以提高CP(通信处理器)对数据的访问速度，减小CPU的额外开销。MPC8280的波特率生成器BRG5为FCC和APC(自动步长控制单元)提供收发和驱动时钟。FLASH主要完成BootLoad和BSP(板级开发包)、底层驱动程序的存储，完成底层系统的加载。MPC8280通过DMA通道实现与PCI桥的通信，完成底层与上层应用的数据传递。上层应用通过PCI桥的驱动接口函数API得到数据帧后，通过DMA通道发送消息队列传给ATM底层驱动软件，驱动软件将数据帧进行AAL和ATM层协议处理后以ATM信元的格式通过UTOPIA2接口送给物理层设备，完成TD-SCDMA网络测试仪的仿真功能。反之，驱动将从物理层设备送来的ATM信元重组之后通过接收消息队列通过DMA通道，利用接口函数传给上层应用，进行消息的解码和合成，完成TD-SCDMA网络测试仪的监测功能。
ATM控制器
ATM控制器通过使用Utopia2口实现ATM和AAL适配层协议，工作在主、从模式。它以155Mbit/s的全双工速率支持AAL5、AAL2、AAL1和AAL0的分段(segmentation)与重组(SAR)功能，以及CP-CS子层协议。对每个虚拟信道VC，控制器的ATM步速控制器单元APC生成信元的发送速率，用以满足CBR、VBR、ABR以及非特定速率的发送需求。为了调节VBR，APC单元采用漏斗机制。APC单元也采用8个优先级别来实时控制ATM信道的发送。ATM控制器执行ATM论坛(UNI-4.0)ABR流控技术，为了实现反馈速率的适配，它可以生成前向和后向资源管理信元RM和ATM论坛规定的浮点运算。ABR的流控由硬件和芯片固件来调整引入RM信元带来的潜在延迟，不需要软件干预。
DMA控制器
PCI桥的DMA控制器用于传输603e核或者主机的数据块。数据的搬移发生在PCI或者60x总线上。PCI桥的DMA模块有4个高速的DMA通道，传输带宽每秒210M字节。这4个信道共同分享144个字节的DMA专用缓冲空间，用于数据的集中和发送。603e核和PCI主控器都可以初始化DMA的传输。DMA控制器可以工作在链表或者直接访问模式。在直接模式，DMA控制器并不是直接从内存中去读链表描述器，而是使用DMA寄存器中的当前参数去开始DMA传输。当在字节统计寄存器中定义的所有字节都传输完成，或者传输错误发生时，DMA传输结束。在链表模式，DMA控制器在DMA传输之前首先从内存中装载链表描述器。对每个传输段，按照装载的描述器的信息DMA控制器开始传输。一旦当前段传输完，DMA控制器就从内存中读下一个描述器的信息，然后开始下一个DMA传输。如果当前描述器是链表中的最后一个，或者有错误发送，那么此进程就结束。
AAL2的适配
AAL2适用于传输低速率语音流量。AAL 2又被分为通用部分子层(CPS，Common Part Sublayer)和服务特定会聚子层(SSCS，Service Specific ConvergenceSublayer)。***3详细地介绍了AAL2的数据单元的分段与重组情况。在ATM层一个ATM信元的净荷可以装载一个或者多个CPS包，多个CPS包在CPS子层就组成了CPS-PDU，多个CPS-PDU在SSSAR子层就组成了SSSAR-PDU，多个SSSAR-PDU最后就组成了一个SSSAR-SDU。在***2中的STF域表示在一个ATM信元中第一个CPS包的起始偏移位置，这是一个非常重要的域。
AAL2的适配模块由初始化模块、数据接收模块、数据发送模块组成。下面分别给以介绍：
元后传篇7
一年前宣布收购数码传媒集团(DMG，以下简称“数码传媒”)，一年后，华视传媒（Nadq:VISN）将后者告上公堂。
2010年12月27日，华视传媒（Nadq:VISN）公告，称自己与旗下子公司Vision Best已于12月27日向戈壁资本、橡树投资、Sierra投资等数码传媒前股东提讼。这些机构被指在华视传媒收购数码传媒的过程中涉嫌虚假包装后者的财务报表，粉饰其业绩，引诱华视传媒出高价购买。
据称，华视传媒觉得数码传媒的业务没有任何问题，但经过审计核查证明和当初的交易价格有偏离。
DMG数码媒体集团成立于2002年，之前在全国7个城市拥有27条地铁线路的独家广告运营权，有接近35000块屏幕。2009年10月15日，它被头号竞争对手华视传媒以1.6亿美元的对价收购，成立仅4年的后者如今号称中国最大的户外数字电视移动广告运营商。在收购对价中，华视首笔支付4000万美元现金和6000万美元股票，之后两年每年支付3000万美元。迄今为止，华视传媒如数支付了首笔账款，余下6000万美元。
受不利消息影响，消息当天华视传媒纳市开盘迅速走低，后低位盘整，截至收盘报每股3.92美元，跌4.16%。
华视惊觉上当
据了解，华视传媒方面已经向法院提出了以下诉求：1.拒绝支付剩余6000万美元收购款；2.要求对方股东及投资方返还通过造假所获得的1亿美元（包括现金和股票）；3.拿回华视传媒在共管账户中的资金；4.要求对方股东及管理层支付不低于8000万美元的补偿性赔偿金；5.要求对方股东及管理层支付惩罚性赔偿金，具体金额在审判中确定；6.要求对方支付适当的利息、律师费以及其他支出、成本等。
华视传媒方面称，经过审计，公司发现了收购之时没发现的问题。数码传媒公司的价值低于之前的评估值。因此提出上述诉讼要求。
华视传媒方面没有披露DMG数码媒体集团所涉财务问题是哪些，不过据知情人士透露：“主要问题出在其原股东刻意做低公司运营成本和虚增投资收入两方面。”
截至2010年9月30日，华视传媒所记载的与收购数码媒体集团相关的商誉及无形资产账面价值（按临时估计暂估）分别为8950万美元及8510万美元。华视传媒管理层现正按美国通用会计准则要求对上述商誉进行年度减值测试。管理层不排除对上述商誉及无形资产账面价值进行包括非现金减值在内调整的可能性。
一旦所有诉讼主张成立，华视传媒将至少获得1.4亿美元的收益，接近当时的购买价格。所以此举令市场认为，华视传媒有意借诉讼抛弃数码传媒，拒绝对其承担义务。
华视传媒否认了这种说法。王瀚宇称：“我们在并购结束后对DMG的团队进行了很好的整合。在将华视原有的地铁平台和DMG地铁平台合并之后，我们从人力资源、销售管理、市场推广、治理结构等各方面进行了全面的整合，取得了应有的协同效应。我们预计整合后的地铁平台将成为华视主要的收入板块之一，并将长期保持健康的成长。”
由于两家公司在业务层面的对接已于2010年年初完成，因此诉讼对具体业务没有影响。而如果华视传媒的上述请求得到法院支持，数码传媒投资方以及戈壁基金创始人曹嘉泰（原数码传媒公司CEO）将面临巨额赔偿。
黄金时代过去
作为第一个在地铁电视领域吃“螃蟹”的人，DMG数码媒体集团成立的时间（2002年）比分众传媒还要早，融资金额比华视传媒高（后者在上市前的融资金额仅为5400万美元）。地铁视频广告也是公认的“金矿”，相关数据显示：目前中国公交地铁电子屏广告市场规模达到4.93亿元，同比增长156.8％，是户外电子屏广告市场中增长速度最快的细分市场。
然而，DMG数码媒体集团在成立6年后才实现首次赢利，其CEO更是三度易主，最后干脆投资人自己上阵。但令人遗憾的是，投资方戈壁合伙人2007年许下的“18个月内，实现纳斯达克上市”的承诺始终没有兑现。
对于像戈壁基金、橡树基金等这些在数码传媒潜伏多年的风险投资商而言，被收购不失为一个相对体面的退出。但对于创业者而言，结局显然并不十分理想。他们的利益在前后4轮的融资中不断被稀释（数码传媒共获得总金额接近7000万美元的资金注入），并早早失去了公司的控制权。而在被收购后，这个品牌和管理团队也已丧失***存在的必要性。
数码传媒最后一任CEO曹嘉泰曾将落后的原因归咎为地铁线路“慢”扩展和金融危机，但这样的说法无法让人信服。同是新媒体运营公司的分众传媒，2005年实现上市，融资1.72亿美元；成立于2005年的华视传媒，两年半就实现上市，2008年全年净利润达4680万美元；2007年登陆纳斯达克的航美传媒，也顺利集资2.58亿美元。
业绩问题似乎是阻碍曹嘉泰走向上市的主要因素，知情人士也向《IT时代周刊》表示：“即便有几千万美元的投入，当时的数码传媒仅靠业绩也是绝没有上市的可能。被收购是最好的选择。”
对于此项收购，王瀚宇表示：“地铁媒体业务整体是不错的，业绩也处于上升阶段，也吸引了很多客户，我们有能力做好与现有业务的整合。”
不过，中国户外媒体的黄金年代很可能已经过去。经历了2005年以来的高速增长之后，地铁公交视频广告成长已现疲态。
元后传篇8
6月25日，由福布斯中文版推出的“2012年中国最佳CEO”榜单出炉，这是福布斯中文版首次对在中国A股、港股及美股上市的中国公司CEO进行综合排名，共有30位来自不同上市公司的CEO榜上有名。在这些CEO中，排位第九的联想集团董事会***兼CEO杨元庆的薪酬最高，为8959万元。福布斯中文版称：排名前十的CEO所在公司的股价在他们的三年任期内，上涨均超过了250%。
杨元庆近9000万元人民币的年薪，虽然与李嘉诚旗下和记黄埔的董事总经理霍建宁高达1.7亿港元的年薪仍有一定的差距，但这也足以让扬元庆当之无愧地成为中国内地的“打工皇帝”。财经评论员王朝阳认为这是“物有所值，如果他没有好的业绩也拿不到这么多钱”。据5月23日联想公布的财报显示：联想全年销售为296亿美元，同比增长了近37%，创下了联想历史上市场份额、盈利水平的最好纪录。
早年也曾默默无闻
杨元庆是安徽合肥人，1986年毕业于上海交通大学，1989年在中国科技大学取得计算机专业硕士学位。
杨元庆有着1.81米的身高，宽阔的肩膀，外表出众的他平时温文尔雅，甚至有点腼腆。这个刚加想时，甚至连话都说不清楚的研究生，从一名普通的销售业务员做起，一路风生水起，华丽转身，终于成为了这家全球个人电脑市场领导企业的主人。
1988年5月，联想第一次公开招聘员工，在来自全国500名应聘者中，共有58人被录取，杨元庆和现神州数码的老总郭为都身在其中。不过，郭为一进公司，就被任命为公关部经理，而公司给杨元庆分派的岗位只是销售业务员。当得知公司分派给自己的岗位时，计算机科班出生的他不免有些失落，他一边工作一边继续着他的“留学梦”，进公司的前三年，他一直是默默无闻。
在这段时间里，杨元庆曾为联想公司起草过一份IBMPC业务的标书，但是报价比别人高了一倍，结果不言而喻，杨元庆刚入职场，就“呛了一口水”。
凭借“分销”一鸣惊人
三年多后，杨元庆迎来了他事业的转机。
1992年4月20日，联想集团公布了一项新的任命名单，杨元庆被任命为CAD（计算机辅助设备）部总经理，负责销售惠普公司的绘***仪。当时，杨元庆不善于言辞，说话的时候带着口头语，总是有点吞吞吐吐，他第一次作为干部出席公司领导层的会议，甚至都不知道该怎样讲话，不少在CAD部工作过的人后来回忆说，开完那次会后，很多人都认为杨元庆不适合做领导，但是杨元庆有他的潜质，他凭借着“分销”概念，在公司一鸣惊人。
在销售惠普绘***仪的过程中，杨元庆学会了除了零售和批发之外，还有另外一种销售模式——分销。他上任的这个月，联想集团CAD部与中关村的一家公司签订了一份分销合同，从此，中国IT业诞生了真正意义上的分销商。杨元庆以这种销售模式，使得CAD的销售业绩持续上升，1992年比上一年增加了一倍，1993年比i992年增加了一倍，由1991年的3000万元达到了1993年的2.3亿元。正是杨元庆在1991年到1993年负责cAD部短短两年时间里所取得的辉煌业绩，使他得到了联想集团的创始人、联想控股董事局***柳传志的注意。柳传志在联想最紧要的关头，提拔他做了PC部的总经理，将联想的未来也押在了他的身上。
1994年，联想成立微机事业部，杨元庆当时本想去美国深造，结果硬被柳传志劝住了，柳传志要杨元庆负责联想微机事业部，并把相关的研发、生产、销售、物流供应和财务运作大权，全部交给了他。
在“联想2000财年誓师大会”上，杨元庆被任命为联想集团高级副总裁，柳传志将一面深蓝色的联想旗帜正式授给了他，伴随着这位缔造联想传奇的第一代“导演”的正式谢幕，年轻的杨元庆开始登上联想的历史舞台。
学会“妥协”再进一步
杨元庆的成长离不开柳传志。除了信任，柳传志还教会了他如何做企业的管理人，这其中也包括“妥协”的艺术。刚过而立之年的杨元庆也曾年轻气盛，凡在他认定有理的时候，在天大的压力下，也不肯妥协，这让他与联想老一辈的创业者产生了激烈的冲突，也让夹在中间的柳传志很为难。
1996年年初的一个晚上，杨元庆和属下的高级经理在公司开会。正谈笑间，大门洞开，柳传志走了进来，坐在杨元庆对面，没有一句寒喧，劈头盖脸就是一通斥责：“不要以为你得到的一切是理所应当的，你这个舞台是我们顶着巨大的压力，给你搭起来的……你不能一股劲只顾往前冲，什么事都来找我柳传志讲公不公平。你不妥协，要我如何做？”
杨元庆本来觉得自己该说点什么，但他刚说了一句，便当着众人失声痛哭起来。那一夜，杨元庆彻夜未眠。第二天，杨元庆桌上放着一封柳传志的信。在信中，柳传志除了坦诚地描述了他对杨元庆的看法外，还表示将以“未来核心领导人”的标准要求杨元庆，杨元庆很感激柳传志当年的一番苦心。
经过柳传志的悉心调教和自己的一番大彻大悟后，杨元庆慢慢发生着改变。
从2001年到2003年，在IT产业一片萧瑟的状况下，联想跨出了符合其身份的几大步。他通过收购和控股，分别利用厦华、汉普、智软、中望四家公司的力量扩展了联想的经营范围，联想的业务也同时进入手机制造业、IT咨询服务、保险业软件和电信业系统集成四个领域。2003年4月，借助lenovo换标之际，杨元庆将“国际化的联想”列为发展之重，至此可以说以“科技、服务和国际化”为特征的联想布局已现雏形。
变身企业主人
2005年5月1日，联想集团完成并购IBM个人电脑业务，柳传志曾宣布退休，并且辞去了联想集团董事局***的职务，由杨元庆接任。而联想集团最高决策层也首度迎来了洋面孔——IBM原高级副总裁沃德，担任CEO。但是，当联想曝出2008至2009财年巨亏2.26亿美元后，为了挽救颓势，柳传志老将出马，再度出山担任了联想集团董事长、杨元庆则由董事长转任CEO。在复出仅仅两个月后，柳传志和杨元庆这对黄金组合再度力挽狂澜，成功扭亏，不仅PC业务发展势头强劲，还全面进入了移动互联网领域。
经此一役，柳传志认为杨元庆比以前要成熟了，他说“杨元庆是业务感觉特别好的人，他真正擅长的是做CEO，组织企业的战略制定、执行、带队伍冲锋陷阵。但是做董事长本身更多的是要协调关系，和董事会之中的关系，另外跟现有CEO的关系。这些事也许对我很轻松，但对他的性格来说，可能就是困难。但恰恰就是在这个过程中的磕磕碰碰，使他变得更加成熟了。”
2011年11月，联想召开会，宣布了针对管理层架构的调整。联想集团创始人柳传志辞去了董事长及联想集团董事会***，担任联想集团名誉董事长，CEO杨元庆同时兼任集团董事长、联想集团董事会***。随后在整个全球电子业不景气的情况下，联想还能够逆流而上，取得百分之三十几的增长，并且实现利润和营业额的大突破，柳传志可以放心地把联想交给杨元庆了。
元后传篇9
【关键词】宽域；氧传感器；控制器；发动机
近年来随着稀薄燃烧技术在发动机领域中的广泛应用，普通的开关型氧传感器已不能满足空燃比闭环控制的要求，取而代之的是控制精度更高的线性输出宽域氧传感器。宽域氧传感器能够提供可燃混合气不同混合状态的准确空燃比反馈信号给发动机电子控制单元ECU，而不像普通氧传感器那样只能反映可燃混合气是稀或浓两种混合状态。宽域氧传感器是一种氧化锆型宽域空燃比传感器，由一个能检测出化学计量比的氧传感器和检测临界电流的氧泵组成，即在普通开关型氧传感器的基础上加上一个氧泵组成。这种传感器在稀燃发动机混合气空燃比控制上起着极其重要的作用。宽域氧传感器的出现可以说在一定程度上弥补了开关型氧传器无法实现的功能，实现了混合气空燃比的量化控制。宽域氧传感器属于可控制的传感器，它在工作过程中的电流和温度等信号需要进行控制，故宽域氧传感器的使用需配备相应的电子控制单元。有的控制单元是集成在发动机电子控制单元ECU中的，也有的控制单元是***存在的。本课题的主要任务就是设计一个***的宽域氧传感器控制单元。
目前，宽域氧传感器系统主要匹配德国Bosch公司和日本NTK公司的宽域氧传感器产品。德国Bosch公司在汽车零部件领域具备很强的开发能力，它的宽域氧传感器产品是6线式的；在研究的过程中，我们主要对Bosch LSU 4（O 258 007 057）宽域氧传感器的组成结构进行了深入的研究。LSU 4宽域氧传感器包括3个组成部分：工作单元总成、线束和连接器，其中工作单元总成包括：尾气扩散通道、泵氧膜片、氧传感膜片、基准氧气室 和加热元件。加热元件的作用是：一方面，在冷机状态下使宽域氧传感器在短时间内（达到正常工作时所需的温度；另一方面，始终保持宽域氧传感器在正常工作温度750℃时可靠稳定地工作。宽域氧传感器加热元件的功率为10W，20℃时阻值为3.2Ω，而在-40℃时阻值为2.1Ω。如果不使用加热元件对宽域氧传感器进行加热，而是靠发动机的排气热量对传感器进行加热，宽域氧传感器也能够工作，只是响应速度略慢一些。泵氧膜片是氧化锆材科的。当电流通过泵氧膜片时，就有氧分子顺着与电流相反的方向由膜片一侧移向另一侧。利用这一特点就可以在氧泵上施加不同方向的电流，使氧气泵入或抽出检测室，而使检测室内被测气体的含氧量始终保持在与空燃比λ=l时的排气含氧量相等的水平。氧传感膜片也是氧化锫材料的，氧传感膜片的作用就在于它能以其输出电压提供一个被测气体含氧量λ=l时的排气含氧量是否相等的判。氧传感膜片一侧的基准氧气室中装的是空气，另一侧是发动机尾气。当发动机工作时，氧传感膜片两侧的氧浓度差即造成输出电压。宽域氧传感器的泵电流就反映了尾气的浓度，传感器控制器将泵电流转换成输出电压。通过改变泵电流的极性（电流流动方向）与大小就可以达到平衡扩散室里的尾气含氧量，如何将这个变化的泵电流再去控制发动机ECU对喷油器喷油时间的调整，是至关重要的。
1 宽域氧传感器硬件设计
在宽域氧传感器接口控制单元的研究发面，主要研究了宽域氧传感器接口控制单元的组成，宽域氧传感器接口控制单元硬件设计，宽域氧传感器接口控制单元软件设计。宽域氧传感器接口控制单元包括以下五个部分：电源电路，微控制器，宽域氧传感器接口电路集成模块，液晶显示模块，串行通讯接口。电源电路：首先开关型可调式电压调节模块电路用于将24V转化为14V；其次消耗型电压调节模块电路用于将14V转化为5V。微控制器：其主要负责AD数据采集、液晶显示模块控制、串口通讯以及宽域氧传感器的加热元件控制和故障诊断等。宽域氧传感器接口电路集成模块：其主要用于宽域氧传感器泵电流Ip的控制和泵电压信号的放大。液晶显示模块：其用于实时显示发动机缸内混合气的空燃比数值。串行通讯接口：其用于宽域氧传感器接口控制单元与发动机电子控制单元（ECU）之间进行通讯。宽域氧传感器接口控制单元硬件设计包括宽域氧传感器接口控制单元微处理器，宽域氧传感器接口电路集成模块，宽域氧传感器接口控制单元液晶显示模块和宽域氧传感器接口控制单元电源电路与通讯电路。微处理器采用freescale公司生产的MC9S08AW32CFDE 8位高性能微控制器，44引脚LQFP封装，4MHz的外部石英晶振。MC9S08AW32CFDE其主要特性有：（1）8位HCS08中央处理器（CPU）；（2）20MHz内部总线频率；（3）具有模块保护与安全选项功能的32KB片上***可编程FLASH存储器，单线背景调试模式（BDM）；（4）2KB片上RAM；（5）时钟源选项包括：晶体、谐振器、外部时钟或内部生成的具有高精度NVM调整的时钟；（6）系统保护；（7）功率节省模式等待及两种停止模式；（8）44引脚LQFP封装。
2 控制器软件的设计
软件具体设计内容如下：（1）文本显示区域首地址0x0000、文本显示区域宽度32字节；（2）***形显示区域首地址0x0800、***形显示区域宽度32字节；（3）使用内部CGROM，逻辑或合成的显示方式。（4）开启文本和***形显示方式，允许光标显示和闪烁的显示开关设置。最后，我们对宽域氧传感器接口控制单元试验验证，为了验证宽域氧传感器接口控制单元所采集的信号是否能够准确地反映不同工况下缸内混合气的空燃比，从而将控制单元连同宽域氧传感器接在台架试验发动机上，对控制单元进行试验验证。系统试验总体方案如下：将Bosch LSU 4（O 258 007 057）宽域氧传感器连接到发动机捧气管上，然后连接宽域氧传感器与控制单元，严格按照氧传感器连接器上标示的信号代码进行连接，接着在已安装的氧传感器附近安装宽域氧传感器及空燃比分析仪，之后通过发动机测控系统调解台架试验发动机混合气空燃比，读取标定用空燃比分析仪LA4显示的空燃比读数，与此同时测量宽域氧传感器接口控制单元混合气空燃比线形输出电压，最后调解台架试验发动机混合气空燃比分别稳定在0.8、0.9、1.0、1.1和1.2点处，然后再分别读取宽域氧传感器接口控制单元混合气空燃比线性输出电压值，最后通过线性拟合的方法实现宽域氧传感器接口控制单元实时数据显示。
总结，本文首先完成了资料的收集及整体部分的规划，组织开发及相关零部件的选型、购买，之后对宽域氧传感器、微控制器和宽域氧传感器接口电路集成模块进行了深入的研究；其次在理论基础上，设计了宽域氧传感器控制单元硬件电路。通过对电路的仿真和电路板的检测，验证了硬件电路的可靠性。随后进行控制系统软件程序设计，完成了对宽域氧传感的信号采集和液晶显示。最后在发动机试验台架上对宽域氧传感器接口控制单元进行系统试验，试验结果表明本控制单元能够采集宽域氧传感器的反馈信号并且可以进行实时数据显示，该控制系统是可行的。
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元后传篇10
元宵节的手抄报宣传内容一：元宵节的由来与传说
元宵节是中国的传统节日，早在20xx多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
元宵节的手抄报宣传内容二：元宵节的历史
元宵节俗的形成有一个较长的过程，根据史料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动(太一：主宰世界一切的神)，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成过元宵节的风俗有着重要的推动意义。
元宵节的手抄报宣传内容三：元宵节的小故事
元宵姑娘
汉武帝的宠臣东方朔风趣而善良。一日冬天去御花园赏梅，遇一宫女欲投井。朔搭救后问明原委，原来宫女名叫元宵，因进宫后长久不能见到亲人而思念，遂起轻生念头。东方朔同情并答应帮忙。东方朔摆摊占卜，所有人问卦结果都是“正月十六火焚身”，长安城大恐慌。汉武帝向东方朔请教，朔言：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜。”解释说：正月十五晚家家挂灯吃元宵，城外百姓进城看灯，好似满城大火，以瞒玉帝。是日晚，元宵双亲进城观灯。在东方朔的帮助下一家终于团圆。
皮影相思
相传，汉武帝爱妃李夫人死后，汉武帝非常想念她，于是一位宫女就穿上这位妃子的衣服在月光下翩翩起舞。皇帝看到这位宫女影子以解思念之情。后人做诗：“张灯作戏调翻新，顾影徘徊却逼真，环佩姗姗莲步稳，帐前活见李夫人。”说的就是汉武帝思念爱妃的典故，这也是皮影戏的最初来源。
破镜重圆
隋朝***队灭南陈时，南陈昌乐公主与丈夫徐德言打破一面铜镜，各执一半，作为以后相见的凭证。并约定在正月十五元宵节卖镜于市，以探对方消息。隋灭南陈后，昌乐公主入杨素府做妾，次年元宵节徐德言果真在街市上看到一个老头在叫卖半片铜镜，价钱昂贵，无人问津。徐德言在破镜上题诗：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”杨素得知，成人之美，昌乐夫妻终于团圆。
燃灯七盏
宋代福州有个太守名叫蔡君谟，面对千里饿殍却要粉饰太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵节之夜必须燃灯七盏。有个穷人叫陈列，制了一个一丈多高的大灯，上书一首诗：“富家一盏灯，太仓一粒粟;穷家一盏灯，父子相对哭。”消息传到太守耳中，他只好收回成命。
双喜临门
王安石20岁时进京赶考，元宵节时路过一地，一大户人家悬灯出题招亲。联曰：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石不会答，却记在心中。到京后谁知主考官所出之联竟是：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石提笔就以招亲联作答，得中进士。衣锦还乡时发现那联居然仍未有人会答，王安石便又以考题联作答，竟又得了个漂亮媳妇，实是双喜临门。
元宵节的手抄报宣传内容四：元宵节花灯
汉明帝永平年间(公元58——175年)，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。
又说元宵节起源于“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
元宵节的手抄报宣传内容五：元宵节习俗
元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。