学文网就是不走寻常路篇1
身为PC领域新秀，BenQ Joyhub在文艺复兴、便当主义之后，引发新一轮“Just For You”应用体验新变革：以You为导向，以个性为核心，锁定特定人群的生活形态，在美感设计、精品外设、应用价值、产品细节及营销、终端、服务等各方面持续创新，将生活美学与使用乐趣融入产品、带入生活。
You时代让消费者做大
美国时代周刊将世界瞩目的“年度风云人物”颁给“You”，宣告以消费者做主的时代到来。每一个You，是使用者也是创造者，他们的兴趣爱好、态度、经验直接决定一个品牌的未来。这场自下而上的运动深刻影响着PC产业，以往以配置、功能、CPU规格等理性为主的消费导向渐渐朝外观设计、感官体验等感性元素转变，应You潮流诞生的新型消费类PC增多，人们的选择范围更广、需求更直接、眼光更独到。
相关报告显示，尽管中国PC市场未来将持续超过10％的增长率，但价格战仍为厂商竞争的主要杠杆。对BenQ而言新市场刺激点何在？“与居室搭配，展现自我个性”。邓宗煌认为，开辟PC蓝海，机会“尽在细分市场”，将大众化产品做出精致品味来，而策略，在于“让消费者做大”。他进一步解释说：“每个人使用电脑，都会有不同需求，应该让他们感觉到，每一项产品或服务，都贴近他的特别需求，为他一个人定制。”
美是生活的必需，每个人对美有着不同理解，个性化的美无疑最具竞争力。2005年BenQ首先以生活美学设计作为突破口，通过色彩、材质、造型等外观方面的创新，推出一系列张扬个性的台式电脑精品，高度融合美感风格与人本设计，掀起家用电脑的“文艺复兴”。被誉为“美感电脑”的Joyhub，对不同的生活形态进行个性化的解读，成为个人工作生活不可或缺的一部分。
对于个性一词，BenQ有着自己的理解，它不仅指“与众不同、标新立异”，更是对目标族群生活形态的深入理解，对消费需求趋势变化的洞察与把握――满足消费者的不同需求还不够，先于他们发现需求、引导需求更关键。邓宗煌举例说：“2005年底，我们通过走访调查，发现70%的人在使用电脑时，都将主机置于桌下，连接其他数码产品要频繁弯腰，非常不便，于是领先业界推出人性化的便当设计，将常用接口集中至桌面，改变人们以往操作PC的不便，引发了一场使用舒适度的***。”
2007年，在夯实生活美学与使用乐趣基础上，BenQ规划了完整的Joyhub四系列产品线（江南、NASA、雅典、慕尼黑），按15岁～35岁不同年龄阶段的四种生活形态细分消费群，通过硬件与外设的升级，外观配饰等方面的增新，细节设计的改善及软性价值的提升等，更进一步强化应用，为消费者定制个性十足的数字体验。
不走寻常路Joyhub独特DNA
在BenQ独一无二的5C战略中，以LCD液晶面板技术与关键零组件为核心，为Computing（信息产品）、Consumer Electronics（数字媒体产品）、Communications（移动通信产品）三大事业提供支撑，加上酷炫品牌（Cool Brand），由此形成强大竞争力。在BenQ广泛的3C产品组合中，Joyhub作为Computing事业的重要一员，定义为“家庭娱乐中枢”，获得其他事业群的支持，无论LCD、键盘鼠标等精品外设的搭配，还是MP3、手机等数码及通迅类产品的连接，都充分体现了整合实力。例如同是“江南”主题的电脑与手机，将一起出现在今夏Joyhub暑促活动中，发挥“集体作战”的优势。
产品方面，未来的个性电脑，显示器朝宽屏大屏方向发展，主机及音箱将更小巧，其他关联外设与人机界面将更强调舒适、易用与环保。BenQ台式电脑高级产品经理王斐表示，BenQ将从“外在美感”与“内在乐趣”两方面，塑造Joyhub独特的DNA。
美丽就是竞争力。谁能强化工业设计能力，创造个性产品，谁就能引导趋势。屡获国际设计大奖的BenQ，将生活美学设计置于战略首位，在电脑的设计中大胆引入了流行家居的设计元素。譬如新升级的Joyhub江南，粉色轻盈婉约，蓝色纯净平和，充分打造个性风格。而Joyhub雅典新款搭载牛奶咖啡系列LCD，散发出浪漫典雅的气质。
注重感官体验。 身为精品外设专家，专注打造视、听、触觉的完美体验，正是BenQ所长。新版Joyhub NASA搭配发烧级游戏LCD，极速响应时间，加上独家Senseye+game显彩二代技术，带来美丽且真实的视觉享受。符合人体工学设计的X架构键盘，提供舒适的触感体验；而2.1全木质音箱，令听觉震撼，营造紧张刺激的游戏氛围。
增添使用乐趣。 电脑内部配件趋于同质，产品功能与品质相差无几，PC的人性化、易用性受到普遍关注。BenQ Joyhub江南搭配第二代“便当”设计：人机操作界面集中于桌面，不用弯腰即可方便地进行数码连接、语音聊天等各项操作，并且新“便当盒”内置音箱，让音乐播放轻松自如，增添无穷乐趣。
创造应用价值新增更多有趣的附加功能，为用户提供贴心服务。Joyhub从消费者工作、娱乐、休闲、学习的角度出发，提供更多软。如用于保护电脑安全及资料备份的BenQ小护士软件（包括双平台一键杀毒、一键备份及一键恢复的功能），如***学习的BenQ娱乐学习软件包，甚至以后将增加更多数字生活资讯服务等。
情景体验数字生活动人心
拥有以上个性因子，BenQ Joyhub也获得了进入“体验经济时代”的入场券，在同类产品中脱颖而出，成为大众的个性之选：Joyhub江南搭配博客系列LCD，第二代“便当”设计，突出音乐、视频等Web2.0应用，为年轻一族提供分享快乐的“音乐博客”；Joyhub雅典生活美感十足，更适合居家使用，为“数码播客”营造一个“幸福港湾”。Joyhub NASA诉求游戏影音，在技术性能方面领先，是游戏威客张扬个性的“实验工厂”；慕尼黑拥有主流配置，并具高性价比，加上电视、显示器两用的Q频道LCD，更适合追求成功的资讯看客摆放在“单身公寓”使用。
就是不走寻常路篇2
逗留在大山的巍峨壮美中，我们就会错失大海，走过去，将是另一番浩瀚壮美的景致。
逗留在大海的浩瀚壮美中，我们就会错失大漠，走过去，广阔无垠的沙漠更震撼心灵。
逗留在大漠的黄沙热浪中，我们就会错失森林，走过去，我们将领略森林的深邃之美。
汪国真说，太深的流连是一种羁绊，伴住的不止有双脚，还有未来。选择逗留，拥有了一时的美丽，然而选择一条不寻常的路，走过去，真正的美丽才会赫然显现，选择走不寻常的路，就是把祭品献给追求的祭坛。
施瓦辛格，这个拼搏在人生路上永不止息的伟大形象。他早年是举世嘱目的健美先生，一身壮实的肌肉让他拿遍了大大小小的健美比赛奖项。但他并没有逗留健美给他的荣誉中，而是选择走一条不寻常的路－－好莱坞影视。他在好莱坞创造了更大的辉煌后，雄心勃勃的他又“摇身一变”，成为了一名***客，在***坛上叱咤风云。这个健壮的美国人向我们展示了不走寻常路的美，创造了一个个不寻常的神话。
就是不走寻常路篇3
陆宇杰
一夜好睡，周公也不来光顾。许是这几天劳心劳力真的累了。
清晨六点，隐隐传来一阵手机铃声，听声音却不是自己的手机，以为是隔壁人家的，不去理它，继续装睡。响了一阵停了。过一会又响起，这回却象是在耳畔，心中迷惑，自己的手机什么时候自动变换了铃声，于是起身翻找，在枕头底下找出旧手机一个。这才明白，是女儿用来当闹钟的，不知何时扔在了我的床上。
再也睡不着，禁不住去回想一周来发生的事。
这一周，为了寻找走失的姑姑，我们在方圆百公里的范围内四处奔波，寻寻觅觅，整个过程虽说不上惊心动魄，但绝对可以说是跌宕起伏。
姑姑不是我的亲姑姑，是我一位从小就很要好的同学的姑姑。我和同学打小就玩在一起，熟悉她家里的每一个人。伯父、伯母，弟弟二毛，姑姑，姑姑的儿子利民。利民和我同岁，二毛那个时候还是个小屁孩，每次我去同学家，都见不到他人影，不知野到哪里去了。
照我们这里的规矩，除了爸爸妈妈我是不能跟着叫的，我可以跟着同学称呼她的每一位亲人。
4月9号，应朋友之邀，我去湖州参加“江南之春”诗歌朗诵会。诗会结束，又和几个朋友宵夜，回到家里，已是午夜一点。习惯地开电脑，看新闻、上，却看到一条意外的消息：“我姑姑走失了，好多人在找。”同学发来的。夜已深，不好再打电话询问，除了等待，也没有好办法。
一夜难眠。
10号去公司，忙了一上午，中午空下来，赶紧和同学通电话，了解情况。
那几天，正值殷家漾村里举办梨花节。姑姑闲着无事，就天天去看演出。9号下午从家里走出后，不知怎么摸错了方向，从丰登桥往西去了。这一下麻烦大了，再也找不到回家的路，走失了。出门时，她穿一件紫色的衣服，带一把小红伞。
姑姑虽说精神有点问题，但在伯母的眼里，这个妹妹是她的心头肉，现在忽然走失，自然是心急如焚。只好发动大家寻找，家里人，村上的热心人，分成几组，从丰登桥往西，各处打探消息。
现在，她们都在河山一带寻找。因为据打探来的消息，9号傍晚在河山有人看到过她。我于是安排好工作，驱车往河山。
到河山后，为了方便，特地找朋友换了一辆摩托车，好走村窜户寻访。
那一带我熟，闭着眼睛也能摸到方向。
然而在周围转了好几圈，见人就打听，忙碌半天，却是一点消息也没有。我就考虑是不是已经从河山走开去了。那就扩大范围，先往北朝观音堂方向去。到观音堂路边小店一问，说是昨天下午三四点看见她往南去的，从观音堂往南，正是河山方向，结合前面的消息，姑姑曾在河山一带出现确定无疑。正好同学打电话来询问情况，我大致一说，回到河山和她汇合，换了车继续在河山周围寻找。
依然是杳无音信。
我们再次回到观音堂，从头开始。
从观音堂往练市、含山几个方向转了几圈，得到好多线索。好几个人说看到过一个精神不太正常的女人在附近转悠，还有人曾询问过她住地姓名什么的，但是那个女人没说。我们希望大增，不过一番周折之后我们才知道，那个人不是姑姑，常年在这一带转悠的女精神病患者，总共有三个。姑姑早已走远了。
夜已深，这时伯母打来电话，让我们早点回去，我们只好听话。
回到家，我给练市的朋友打了电话，让他关照一下夜间巡逻的联防队员，如果碰到在路上转悠的精神病患者，马上联系我。
十几分钟后，朋友回电话，说已经交待完毕，一有消息马上向我报告，让我放心。
11号下午，到河山办点事，事情办完。我和同学通电话问一下情况，说还是没有一点消息。我就开车往新市方向去，照例是见人就停车询问，还是一无所获。
下班回家，接到同学电话，问我晚上是否方便，让我再去河山周边转转看。她的意思，姑姑晚上有可能在某一个地方过夜，容易寻找，和我的想法不谋而合。帮同学做事，我自然是乐意的。于是多穿衣服，开上摩托就出发。为了方便寻找，还特地带着手电。
又是在河山一带转圈。转来转去，在河山镇上的一个小店里问到了点消息。小店里一个***说，9号晚上看见一个女人从河山街上往西去了，两个人在路上碰到，你看我一眼，我看你一眼，但是没有说话。我问她有没有看到那个女人有什么特征，她说没注意，只是有一点可以肯定，那个女人看样子不象是正常人。
这时同学打来电话，说天太晚了，让我不要再找了，回到她家和她们碰个头。
我依言到同学家，伯父伯母，同学两口子都在。
伯母问我情况怎么样，我把寻找的过程大致说说，末了说了我的想法：姑姑基本上已经从河山走出去了，第二天再在河山周边寻找意义不大，应该扩大范围。从河山往西走，大致是这么三条线路：一是往南到洲泉崇福一带，二是往西到新市钟管一带，三是往北到善琏莫蓉一带。明天可以沿着这三个方向寻找。
我没有想到的是，第二天寻找的人都往一号二号线去了，就是没有人沿着三号线寻找，而姑姑恰恰就是从三号线走远了。这使我们寻找的过程凭空添了一些曲折。
12号，上午照例要上班忙工作。中午同学打来电话，问我下午有没空，我们一起出去寻找。我一口答应，找人是天大的事，工作只好先让同事顶着。
吃过中饭，我去接了同学两口子。车到含山，同学电话联系了在别处寻找的伯母、二毛，大家在含山碰了个头，他们往南去找，我们往北到善琏莫蓉一带寻找。
沿着公路一路张贴寻人启事，见人就上前询问，递香烟、装孙子、喷口水，过了新隆桥，路边有一个建筑工地，一群工人正在休息，我赶紧上前发烟，询问。
事情至此峰回路转。
一位工友告诉我们：前天晚上，他们村里的狗叫个不停，村人都以为来了贼骨头。第二天一早，大家互相探问，才知道是一个陌生女人闯进了村庄，在某一家的廊屋下安营扎寨，惹得那一夜的狗们都不安生。
我们还想问得更详细一点，他却说他不知道更多，让我们到村庄里问问。他还说，好多人看到过那个女人，早上还是某某把女人送出村庄的，可以找他打听情况。
村庄叫林家堰，从新隆桥往东进去就是。
我们进入村庄，刚把车停好下车，正好一位老伯骑着三轮车迎面过来。我们拿寻人启事上前询问，老伯端详了一会，肯定地说：“就是她。前天晚上，我们在村口的茶馆打麻将，她从外面走了进来，脸上带着笑，也不说话，在凳子上坐了一会，喝了一点茶就走了。后面的事情我就不知道了，你们可以到村里问问。”
老伯说的正符合姑姑的特征，同学想打电话通知在别处寻找的伯母、二毛，还有姑姑的儿子利民和他老婆，我说再等等，到村里问问确定再打不迟。
我们开始在村庄里探头探脑地找寻。渐渐地身边围拢来一群人，有在家照看孩子的小媳妇，有放学回家的孩子，有刚刚从地里收工的男人。
我们拿出寻人启事请大家过目一遍，村庄立即显出了它的温度。
村人你一言我一语地说着那个陌生女人的事。在村人的叙述中，整个过程渐渐明晰起来。
林家堰三面环水，只有从新隆桥过来的那一条路才与外面连通。陌生女人进入村庄后，找不到出去的路了，就在村里过了一晚。第二天一早，早起的村民看到了，估计这是一个走失的女人，就把他送出了村庄。
临近傍晚，村庄开始热闹起来，在外面做工的、种田的，陆续地回来了。这时，一个大块头的男人端着淘箩出现在河对岸，有人提醒我们：就是他送女人出去的，你们快去问问。
我赶紧上前递烟、叫大伯，拿出寻人启事请他辨认。
大伯看了一眼，就确定地说：没错，是她。今天早上，她从新隆桥往西去了。
后来我们才知道，大伯记错了，他说的姑姑从新隆桥往西去不是12号，而是11号早上。
我们心花怒放，虽然不知道姑姑又走到哪里去了，但这是几天以来，确切地有了姑姑的下落，并且知道她还安好。
现在可以打电话了。我让同学通知在别处寻找的伯母、二毛，利民和他老婆，让他们都到新隆桥集中往西寻找。
村人在最初帮着寻找了两天之后，都忙各自的事去了，也不好意思再让他们赔上功夫。不过他们还是挺关心的，每一天晚上，他们都要集中到利民家里等候消息。
从新隆桥往西的路比这一边还小。
我们进去以后，找个地方把车停好，开始四处打听。
不过在这里，我们没有问到什么有用的消息。
时间不早了，我要赶着去接下班的老婆，留下他们继续寻找。
晚上，和同学通过交谈，了解情况，下面这些是伯母他们打听到的。
姑姑从新隆桥往西后，在这一带转悠。一个卖早点的店铺的老板娘，曾给她吃过粽子和水，还告诉她不要再到处走了，就留在这里，家人一定会找来的。可是等她中午睡了一觉起来，人已经不在了。
一个在路上开车的小姑娘，曾碰到姑姑。姑姑对她说走不动了，让她帮着送一程，小姑娘赶着上班，又年轻，遇到这种事不知该怎么办，就没有送，后来姑姑就往莫蓉方向去了。
也有人曾问过姑姑姓名住址。姑姑都说了，姑姑本来口齿不太清楚，说的又是石门乡下土白，跟那边的口音有点差别。她说家在陆家下，人家听成了罗家湾。因为那里正好有一个叫罗家湾的村庄，而两地的土白中，陆家下跟罗家湾听起来十分接近。人家于是好心地把她带到罗家湾，可罗家湾的村民说这个人不是他们村的，好心人也没有办法了。
11号傍晚，姑姑曾出现在莫蓉的菜市场，在菜市场里闲逛，好多人看到了，但是她后来从菜市场出来，就不知道到哪去了。
13号，姑姑走失已经五天了，寻找还在继续。
我是下午才赶到莫蓉的。同学他们已经在那一带转了一上午了，但是除了上面的这些，没有更新的消息了。
那么，就以莫蓉为中心再扩大范围。
从莫蓉往南是我们来的那一条路，沿途我们已经贴满了寻人启事，如果姑姑再从这条路往回走，一定会有人认出来并通知我们的；往东是练市方向，这个小镇行***上虽然属于湖州，但我们那一带的人习惯到练市出市，如果姑姑往练市走，也应该有人会看到并通知我们，何况我已经联系了巡夜的联防队员，大网已经撒下，姑姑从这里漏过去的可能性不大。
最大的可能是往西、北方向去了。
我们在莫蓉碰了个头，几组人再分头去找。
我往湖州方向去。一路开到重兆，张贴寻人启事，再回头到双林，在莫蓉周边的村子打听，除了有人向我重复上面的情况外，半天劳苦，一无所获。
转眼又是傍晚，看看一天又快要过去了，我们电话联系好，在莫蓉碰个头，商量下一步怎么办。
两位女士奔波一天，已经十分劳累，我让她们在车里休息，我和利民老婆的弟弟开摩托再到周边问问情况。
从莫蓉往西，有一个村庄叫姚庄桥。我们过去时，五六个妇人正聚成一堆在聊天。于是停车上前询问。
其中有两位妇人提供了一条很重要的线索：11日傍晚，她们吃过晚饭在公路上散步时，看到一个女人从公路边走过，往石淙方向去了，时间大概在傍晚六七点左右。因为那个女人看上去不太正常，所以她们就多看了几眼，记住了一些特征。根据她们的描述，可以肯定这个女人就是姑姑。
赶紧通知分散在各处的人，大家往石淙方向去找。
从石淙往西，是菱湖、千金、东林，往西南去又折回到了新市、钟管。
路越来越远，范围越来越大，找寻的难度不用说也是越来越高，但无论如何，寻找还得继续。
不能再象以前一样转圈了。我们一到石淙，就分头往各个方向，沿着大路尽量往远处走，在道路两边合适的地方贴寻人启事，找人打听。忙到天黑，再没有半点消息。
不过幸亏有这一天的劳苦，伯母和二毛他们在东林贴了寻人启事，才有了后来那一个关键的电话。
14号，工作有点忙，我和同学都没有出去。
晚上在上和同学聊天，说伯母他们出去一天，没有半点消息。已经六天了，再不抓紧找，拖的时间越长找到的可能性越小。诚哉斯言。
几天来再没有半点消息，利民两口子也急坏了。平常傻老妈天天在眼前晃悠，也没觉得什么，有时候甚至看着还有点心烦，忽然一下不知去向，才发觉竟然是无比的心痛，想想这几天她在外面怎么吃、怎么睡，人是不是还安好，两口子就要掉眼泪。
我和同学商量了一下，决定15日不上班了，一早出去开始找。她还让我晚上多开动脑筋，想想明天怎么找。
我一直在尽力开动脑筋，上电脑，查路网，看地***，推断姑姑可能行走的路线。
那一晚睡在床上，脑子可能还没停下来。梦里我找到姑姑了，旁边站着几个陌生人，我从来没有见过的。第二天当我们在派出所看到姑姑时，那情景跟我的梦境太相象了。真是奇怪。
早上醒来，梦境还真实地浮现在眼前，这给了我信心，似乎冥冥中有人在给我鼓劲：去找吧，今天一定能找回来的。
15号一早，我开车接了同学，再回到家换成摩托，往石淙方向疾驰。
在石淙周边的村庄转了半天，伯母打来电话，说姑姑在东林出现过，让我们不要在石淙找了，马上到东林集中，具体情况碰头再说。
我们立马赶到东林。这一天，同学的姨父也加入了找人的行列。
几天的奔波劳苦，伯母已经十分疲惫，喉咙也哑了。我们在东林一碰头，她就开始向我诉说，重复那个我已经听了几遍的故事：有一次，伯母在梧桐镇上，看到一个精神不太正常的女人坐在路边，看样子象是迷路了。因为家里有一个情况差不多的妹妹，所以伯母对这样的人很上心，马上上前询问情况，果然那个人是要去姐姐家，可是不认识路了，幸好她还能说出她姐姐家住哪里，伯母就要带她去，那个女人还不愿意，伯母没办法，只好使劲拉着她一路到她姐姐家住的小区，向门口的保安千叮咛、万嘱咐，一定要交给她的家人。末了伯母象是问我又象是自问：我经常做好事，我自己的妹妹走丢了，难道就找不回来了吗？
我安慰伯母：放心吧，好人有好报，姑姑一定会找回来的。
这边的情况是这样的：刚刚，利民接到一个电话，是东林边上一位村民打来的。他和老婆管着一个鸭场，12号那天，姑姑走到了他们的鸭场，他老婆给她吃饼干、喝水，他还摸遍了姑姑衣服的口袋，想看看有没有纸片记录着电话号码什么的，可是什么也没有。后来姑姑从他的鸭场走了，从一个叫新奥特的厂门前的公路上往西去的，时间大概是12日傍晚。今天，他在镇上看到了寻人启事，就马上打电话了。
我当即决定到新奥特门前，看一下情况再做决定。
我们找到新奥特这个厂，正好一位保安走出来，我向他了解了一下周边公路的情况，当机立断：伯母和二毛往埭溪方向；我和同学往青山湖州方向；留下姨父和利民他们在东林周边寻找。
事后发现，这个决定实在是英明正确。当时要是稍一犹豫，在东林转圈，错过了时机，恐怕结果就会完全变了样。从东林往西有一条大河，只有一座桥能过去，而姑姑，偏偏就从这座桥上摸到了埭溪。
我和同学从东林出发，沿着104国道往青山、湖州方向，沿途在公交站张贴、到派出所散发寻人启事，一直到湖州西门，向几个用摩托载客的人散发了一些寻人启事，让他们平时出去时多留意一下。考虑姑姑大概不会再走到前面了，我们也不再往前走。看看时间已经是下午二点多了，先填饱肚子再说。
伯母打来电话，商量在电视台播寻人启事的事，最后决定在湖州电视台播一个。我赶紧和电视台的朋友联系，编辑好文字发过去，让他们当晚播出。办好这一切，我们原路折返东林。
104国道的两旁，青山翠绿，风景优美，山民们挖了自产的竹笋在公路边摆摊叫卖。要不是记挂着找人，在这里小憩一下，带点新鲜的竹笋回去，倒是蛮惬意的事。
回到东林，我们沿着公路到钟管、下昂方向转了一圈，根据这几天的情况判断，姑姑一直在不停地走，说不定她又从这条路上转回来了。转了一圈后，没有线索，再回到东林，在东林周边的村庄打探消息。
在东林小镇东边，我们看到了一个鱼塘边废弃的窝棚，我进去看了看，空无一人。不过旁边一个鸭棚的女主人告诉我们，前一天凌晨，大概是三四点钟左右，她看到一个人从窝棚走出来，她以为是小偷。我们让她描述一下那个人的样子，她说天太黑，没看清，只看到一个背影，往东林方向去了。
后来等我们找到姑姑，问了她，她说前一天晚上确实是在那个窝棚过了一夜。
大家这时又到东林集中，已经是第七天了。虽然大家没说出来，但其实大家都做了准备，多穿衣服，带了手电，准备晚上继续寻找。
晚上七点多，天色已黑，大家在东林加油站集中商量了一下，分头再找。
分开没多久，利民就打电话过来，说他刚接到电话，埭溪派出所打来的，他们所里刚刚收留了一个人，让我们马上过去认人。
一接到这个电话，我的心情立马轻松了。虽然还没看到人，但基本可以确定，这个人就是姑姑，没有仔细核对过，派出所的警官是不会轻率打电话过来的。
我们集中往埭溪赶。
一到埭溪，还未进门，我从窗口往里一望，看到一个人坐在沙发上，是姑姑的背影。
她媳妇已经抢先一步进去了，一进门就嚷：是她，是她。
我们鱼贯走进派出所，看到姑姑精神还很健旺，只是这几天餐风宿露，黑了许多。地上放着一个编织袋，里面几个空瓶子是姑姑一路捡来的，小红伞已经扔了。
一看到姑姑，伯母就抑制不住哭出来了，伯母一哭，姑姑嘴一扁也要哭，我赶紧上前劝解：现在人平安找到，该是高兴，不用哭的。我一劝，两人才停止哭泣。
伯母问姑姑：一天来吃过什么东西没有。姑姑说没有。
对面就是一家小餐馆，我们把姑姑带过去，叫了一碗清汤面，怕她饿了几天，一下不能多吃。
那边利民马上给小舅子打电话，让小舅子开个汽车来，好把人接回去。为了方便寻找，我们都是开的摩托。
一周来的奔波劳苦终于有了圆满的结果，大家心头悬着的石头都落了地，一边等车，一边到处打电话，向所有关心的人报告这个好消息。
村上的人们还聚在利民家里等消息，估计到家已经很晚了，伯母打电话让大家都回去，第二天再来看姑姑。
伯母和同学找商场去买衣服，准备一回家就让姑姑冼个澡，把那些旧衣服全换了，去去晦气。
电话打完，我们就围着姑姑说闲话，问她一些这一周里的事情。不过好多事情要不是我们提起，她自己也记不清。
半夜十二点，我们把姑姑接回了已经离开了一周的家。
我看了看摩托车的里程表，这一天的行程是整整二百五十公里。咦，咋会是这个数呢？
第二天，村上的人到利民家看姑姑。大家闲谈，说想不到我们还真的能把姑姑找回来，在我们正急着找人的时候，他们不敢说出这想法，怕打击我们的信心，现在人找回来了，他们可以说了。在他们看来，我们基本是白费功夫，走失的人，十有八九是找不回来的。这一路上，我们在找人的过程，其实也有人不止一次向我们表示过这样的担心。所幸这一回，我们用坚决的行动让大家明白了一个道理：什么叫功夫不负有心人？这就是。
回想整个过程，我觉得用三句话来形容恰当不过：一是山重水复疑无路、柳暗花明又一村；二是踏破铁鞋无觅处、得来全不费功夫；最后也是最重要的一点：世上还是好人多。
一路上，听说我们是找人，大多数的人都很热情，积极地向我们提供线索，有些人主动要一张寻人启事带在身边，好看到姑姑就联系我们。而且，很明显的一点，农村的人普遍比城镇上的人热心；朴实的人一般比那些衣着光鲜的人热心。
这也是当今整个中国的现状，越是底层，越具有浓厚的道德感，越往上走，道德的血液越是稀薄，直至消失。就象小悦悦，最后抱起她的是一位拾荒的阿姨。
凡事当然都有例外。我们在石淙时，在一个厂门口商量怎么办。正好老板开车出来，看我们一堆人聚在厂门前，就问我们是干什么的。我们把情况和他一说，他马上热情起来，让我们在他厂门口贴一张寻人启事，还让关照一下传达室的人，让他和上下班的工友说一说，让工友们在路上多留意，有情况就打电话。不过做老板的能有这样的热心肠，现在可是难得一见了。
也难免有窝心的时候。在千金，我们遇到一对老年夫妇。男的西装革履，头发梳得溜光水滑，一副绅士派头，女的装束整洁，看样子慈眉善目，正在路上健步行走，边走边拍手锻炼。我拿着寻人启事上前询问，这二位看我的眼光象是我的额头上贴着骗子的标签，都不愿意停下来和我搭几句话，瞄我一眼顾自拍着手走远了，样子恰似拜佛。我心说你二位这般自私冷漠，佛若真有灵性，是不会保佑你们的。
幸亏还有那么多的好心人。在姑姑流浪的过程中，在我们寻找的过程中，如果没有那些好心人热心地提供线索和帮助，如果没有那一个关键的电话，我想：我们寻找的过程肯定还要艰辛，姑姑的身体也不可能那么康健，结局也可能不那么圆满。
虽然他们不一定能看到我的文章，但我还是要在这里说一声谢谢，感谢所有帮助过、关心过我们的陌生人。
祝好人一生平安。
帮同学找回走失的姑姑，是我这辈子做的最有成就感的一件事。
就是不走寻常路篇4
There is no way in this world. If we go a long way, it will become a way naturally.
而这些路中又分三六九等，即有寻常路，又有不寻常的路。
And these roads are divided into 369 grades, that is, there are ordinary roads and unusual roads.
寻常路，你只能欣赏路边的花花绿绿；不寻常路，却能令你领略到出乎意料的美景。
Ordinary road, you can only enjoy the colorful roadside; unusual road, but you can enjoy the unexpected beauty.
不寻常的路也有它自己独有的魅力！早在三国时期，蜀中大臣诸葛亮就完成了一件突破前人的历史性任务。按周瑜的说法，三日之内若想取得十万支箭，谈何容易。就箭翎、箭头已经制造完毕，那箭也无法搜刮齐全。而诸葛却不慌不忙，在鲁肃府中吃喝三日，全无危机意识，因为他早就为自己另辟蹊径，当夜就向曹丞相“借”了十万支箭。当他抱着一捆捆箭，面见瞠目结舌的周瑜时，我们不难发现，诸葛亮正是避开了寻常路，就此登上历史舞台。
Unusual road also has its own unique charm! As early as in the Three Kingdoms period, Zhu Geliang, the Minister of central Sichuan, completed a historic task to break through the predecessors. According to Zhou Yu, it's not easy to get 100000 arrows in three days. The arrow plume and arrow have been made, and the arrow cannot be searched completely. Zhuge, however, was not in a hurry. He ate and drank in Lu Su's mansion for three days without any sense of crisis. Because he had already found a new way for himself, he borrowed 100000 arrows from Prime Minister Cao that night. When he held a bundle of arrows and saw the jaw dropping Zhou Yu, it is not hard to find that Zhuge Liang just avoided the ordinary road and stepped onto the stage of history.
就古人这种冒险精神和奇特创新现代的成功人士的身上似乎也有着他们的缩影。
There seems to be a microcosm of the successful people in the ancient times who are adventurous and innovative.
20世纪，一个青年在四处打工，他克服了不少人生中的困难，成长为一个知识分子。他首先就突发奇想，走出国门，向当时信息技术的巨头－－微软进***。他的目标很明确，他想成就一番大事业。当时，身份，金钱可以令任何人轻松就业。然而这两样，他都没有，但他没有放弃，他在微软当了十年小职员，开始对微软的整个系统进行研究。或许说，这是不可理欲的，当时没有人能理解他所做的一切。皇天不负有心人，他做到了，从而令盖茨对他刮目相看，他成了中国微软的总裁。但故事并没有完，他又开始了新冒险。
In the 20th century, a young man was working everywhere. He overcame many difficulties in his life and grew up to be an intellectual. First of all, he had an idea to go abroad and march towards Microsoft, the information technology giant at that time. His goal is very clear. He wants to make a great career. At that time, identity, money can make anyone easily employed. However, he didn't give up either, but he didn't give up. He worked as a small staff member of Microsoft for ten years and began to study the whole system of Microsoft. Perhaps, this is unreasonable, no one can understand what he did at that time. He did it, which made Gates look up to him. He became the president of Microsoft in China. But the story didn't end, and he started a new adventure.
没过多久，他辞去了待遇极高的职务，另立门户，以多年的经验成功创业，成了中国信息业的骨干。他，就是中国的打工之王－－唐骏。
Before long, he resigned from his highly paid position, set up a new door, and successfully started his business with years of experience, becoming the backbone of China's information industry. He is Tang Jun, the king of working in China.
面对别人的成功，多多少少有点向往。然而成功就像一条路，这条路上泛滥着花花草草，但只缺奇花异木同，我们并不需要效仿别人，如能独创一格，那便能使成功路不缺美丽。
In the face of other people's success, more or less a little yearning. However, success is like a road, which is full of flowers and plants, but only lack of strange flowers and trees. We don't need to follow others' example. If we can create a unique style, we can make the road of success not lack of beauty.
就是不走寻常路篇5
所幸门没有上锁。我从车上下来，小心翼翼地推车入寺。寺庙很小，只有一座法堂和水井，被草虫的鸣唱填满。
一名沙弥推开法堂的门走出来。他还没有受戒，右边肩膀袒露在僧袍外。我走到他面前，双手合十，安静地行礼。
“我迷路了，走到了地***之外的地方。”
他引我进入法堂坐下，说：“我们被给予的地***有时显得过于狭小了。”
沙弥为我准备了热腾腾的茶水和米粉，米粉微微散发着泥土的味道。
他说：“来到这里的旅行者很少。”
风穿过墙壁摇曳着烛火，四周一片寂静，只听得见不知名的野兽在吠叫。
“我叫缇克·吴，今年19岁，明年就可以受戒成为比丘了。”他说，师傅归元后他就独自生活在这里。缇克·吴把碗筷洗干净，回来坐下说：“你有迷路的权利，因为你是旅行者。”他坐得腰身笔直，“很害怕吧？任谁处在那种境地都免不了心生恐惧。”
他看着默不做声的我继续说：“迷路时，切记不要恐惧，越是彷徨就越是感觉置身迷宫。放松心态，慢慢地寻找来时的路，就一定可以走出困境。”
我不说话，只是望着他。他伸出食指：“还有一点。不要为时间的流逝感到惊慌。我们徘徊，是为了寻找自己的方向，是为了获得更多的体会。对于我们，徘徊不前是常事，不要焦躁，悠闲地行走吧。迷路也许反而会带来好运。”
我点头：“你经常旅行吗，去远方朝觐过吗？”缇克·吴轻轻摇了摇头：“没有。我从未旅行过。”“那你怎么知道这些？”“因为，旅行和人生并没有什么不同。”缇克·吴为我准备好床铺，起身离开了。我很疲乏，却睡不着。我们活着，迷失和回归总是反反复复地发生。有时，我们甚至放任自己走上未知的路。明知会迷路也要勇敢地走出去，一步一步再一步，期待着，坚信着，前方会有一盏温暖的灯，点亮黑暗，也驱散心灵的阴霾。人生不就是如此吗？
第二天清晨离开前，我对缇克·吴说：“世间难寻无瑕。地***、车、电脑，所有的东西都带有谬误。我们总是担心会踏上错误的路途。可是，我们不应该忘记，新的道路就是那样产生的。不是所有人都有机会迷失在陌生之地，它只属于那些有勇气的人。”
缇克·吴指着路的另一边说：“沿着那条路一直走，就能回到你出发的地方。”
我骑上脚踏车，心想，这世上，是否有人明确地知道自己身处何地，将去往何方？
就是不走寻常路篇6
[关键词] 《爱丽丝漫游城市》 《中央车站》 追寻
doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.23.023
追寻是一个古老的母题，也是一个庞大的“原型”。从神话传说中的摩西（Móshe），希腊神话伊阿宋（Jason），“西行求法”的玄奘；到文学作品中塞万提斯（Miguel de Cervantes Saavedra）的《堂•吉诃德》（Don Quixote），吴承恩的《西游记》；再到风靡全球由杰克•凯鲁亚克（Jack kerouac）著写的《在路上》（On the Road）等等，这些都在某一层面上诉说着“在路上，追寻”的主题。
提到“在路上”，很多人都会联想到“公路电影”（ Road Movie）。所谓的“公路电影”主要是指以公路作为基本的叙事载体或叙事空间背景的电影，通常把所有的矛盾都放在公路上进行讲述，从中贯穿逃亡、流浪或寻找的主题，进而展现出现代社会中人与环境、人与人之间复杂的关系和内心的情感世界。“作为电影类型片的一种，其诞生与西方尤其是美国文化、工业社会以及现代主义、后现代主义的影响密不可分。对于公路电影发端于何时并无准确的描述。一些人认为是始于喜剧片《一夜风流》（It Happened One Night，弗兰克•卡普兰，1934），也有人认为深受杰克•凯鲁亚克的小说《在路上》的影响，公路电影成为人们放逐自我、寻找归宿的一种重要电影类型。”[1]同时，其“呈现的是一种‘在路上’的状态，对于路上旅者而言是时空的不确定性体验，这切合了当代人内在的精神体验”[2]，于是上世纪六七十年代，公路电影已走向成熟，并出现了许多经典的影视作品。但因公路电影的范围越来越广，在此，我们只是探讨公路片中涉及“在路上，追寻”主题的电影。比如说单线叙述主人公主动追寻的《天谴》、《雾中风景》、《末路狂花》、《摩托日记》和《破碎之花》等；还有单线叙述主人公被动寻找的《现代启示录》[3]等，从叙事学上讲，这几部电影是较为简单的。但是当我们遇见《爱丽丝漫游城市》（Alice in den St•dten，维姆•文德斯，1974）和《中央车站》（Central Station，沃尔特•塞勒斯，1998）时，我们会被其中“复杂”的情节设置和丰富的人物内心世界的表现所震撼和感动。可是，为何我们会产生这样的感受呢？这种感受的产生来自哪里呢？
由此我们进入对这两部电影的深层探讨，以期能够从中窥探到蕴含在其中的审美价值。以下笔者主要从对于追寻的层次、追寻的态度和追寻的结果上对这两部电影进行解读。
一、追寻的层次
首先我们先看电影中的人物设置。两部影片中对人物的设置可以说是匠心独运的。《爱丽丝漫游城市》中的爱丽丝（Alice）因为没有父亲（父母离异，跟随母亲）而“追寻”母亲，为此创作者设置了温特（Winter）这一人物，以此充当爱丽丝的“父亲”角色；《中央车站》中的约书亚（Josue）失去了母亲（影片开始时其母亲死于车祸）而“追寻”父亲，于是创作者设置了朵拉（Dora）这一“母亲”角色。也正是通过如此巧妙的角色设置从而使得故事中的主人公之间达成一种“家庭”的“完整性”，由此产生“在路上追寻”的动力。
在此，我们将追寻的层次分为显现的浅在层面与隐含的精神层面。影片主要讲述了在路上追寻的故事：爱丽丝等待和寻找着母亲，约书亚在寻找着父亲。对此我们进行进一步分析，可以明确的看出，孩子们这种浅在的对母亲/父亲的追求中蕴含着更为深层次上的追寻，即是对亲情，对“家”甚至是对“根”的追寻。由此，我们看到了两个孩子在路上所追寻的目标：由现实存在着的浅在的对母亲/父亲的追寻，到深层的隐含着的对亲情/ “家”/“根”的追寻。而两个大人（温特和朵拉）显然是在帮助孩子的过程中由开始时的自我迷失到逐渐寻找到“自我”：一种深层次的隐含着的追寻目标。也正是因为孩子们有着较为明确的追寻目标与大人们的模糊/ 迷失自我的毫无目的的“追寻”产生强烈的对比，从而促使在追寻的过程中两者（孩子与大人）之间产生隔阂。“文德斯电影中的男主角往往带有某种性格缺陷，主要表现为一种弃绝人群的在路上状态。旅途中他们或许会邂逅别人，但自始至终都无法敞开心扉。他们继续上路，以此来掩饰内心的空虚和无奈。”[4]《爱丽丝漫游城市》中温特与爱丽丝之间，《中央车站》中约书亚与朵拉之间都存在着这种隔阂。从人物之间始终保持一定的“个人距离”[5]和人物之间缺少对话中可以看出这种隔阂。但随着故事的发展，这种隔阂逐渐消解，从而使得他们（温特和朵拉）在追寻的态度上发生改变，这也就牵扯到了第二个问题。
二、追寻的态度
在路上的追寻态度可以分为主动追寻和被动追寻。这是这两部影片的第二个“复杂”的特点。从上文中我们得知，孩子们（爱丽丝和约书亚）都有较为明确的追寻对象：爱丽丝等待和追寻着自己的母亲，约书亚追寻着自己的父亲。因此，他们俩能在追寻的态度上达到一致：即能够主动的进行寻找。可是两个大人（温特和朵拉）却因自我的迷失、没有确切的追寻目标，但出于对孩子们有着监护的“责任”（温特是对爱丽丝的母亲请求的一种承诺，朵拉是对自我良心发现的一种赎罪）而不得不“尾随”孩子们的追寻，这种追寻也就带有着被动追寻的意味。于是，因为孩子和大人们在追寻态度上的不一致，使得他们之间产生一种分歧与矛盾，并最终使得这种矛盾达到高潮：爱丽丝不满温特而被温特送入警察局，约书亚因为朵拉的抱怨而生气溜走。但这种分歧随着剧情的发展（孩子们主动做出让步――向大人们道歉）而逐渐走向消解。
至此，大人与孩子之间的地位开始走向平等：互为“导师”。一方面孩子们因有明确追寻目标但缺少社会经验而需要大人们作为实际生活中的向导；另一方面因为大人们自我的迷失，追寻目标的模糊，但被孩子的天真与童趣所感染，逐渐地找寻到“自我”，从某种意义上说孩子成为大人的“精神导师”。《爱丽丝漫游城市》中温特正是在爱丽丝童真的感召下渐渐的找回自我，并成功的完成书的写作。同时，《中央车站》中朵拉在约书亚的夸奖和鼓励下开始化妆美化自己，开始回忆起自己的童年和父亲，开始敞开心扉面对生活，开始懂得爱，最终渐渐的找回到“自我”。由此，他们（爱丽丝和温特，约书亚和朵拉）在追寻目标上渐渐走向“一致”，并促使大人们（温特和朵拉）在追寻态度上发生转变：由原来毫无目的的被动追寻到渐渐认识追寻目标后的主动追寻。
至此，电影达到高潮，开始走向或者面向追寻的结果。
三、追寻的结果
很明显，影片产生如此震撼的另一个原因在于影片主人公在追寻结果上的“温情化”处理，即他们获得较为圆满的追寻结果。正是由于孩子们在现实世界里存在着明确的追寻目标和执着的主动追寻的态度，并与大人间关系由原有的紧张封闭走向舒缓交流，使得他们之间的隔阂、矛盾与分歧渐渐的消解，并在追寻的路上使得大人们渐渐的认识了自己。于是，他们追寻的目标开始走向一致，大人们的追寻态度也由被动转向主动，从而获得一种较为“完美”的追寻结果：最终孩子们找到了母/父：爱丽丝在警察的口中得到了母亲的消息，并“又一次”踏上了“寻母之路”，追寻结果指日可待；约书亚虽然没有寻找到父亲，但是却找到两个哥哥（从某种意义上说，此时的哥哥已经取代了父亲的地位，成为一家之主），进而使得孩子们的找寻产生了一种更高层次上追寻目标的达成：对亲情/“家”/“根”的重新获得。
同时，大人们也从孩子们的身上或者从孩子们“在路上，追寻”的过程中渐渐的认识了自我并找寻到了自我的方向：温特开始逐渐走出封闭的迷茫的个人世界，追寻到自我价值的所在，并成功的完成书的写作；朵拉重新追寻到童年，找回到爱与责任，追寻到了内心世界里的真实。也正是由此使得大人们追寻到了自我心灵的归属。
影片最终使得主人公在追寻上获得某种程度上的“完美”：无论在现实世界里对母/父的成功找寻，还是进一步的对亲情/“家”/“根”的追寻，抑或是大人们成功的找回“自我”。我们都可以从中找寻到某种人类共有的“追寻原型”。“批评家可以通过分析在文艺作品中反复出现的叙事结构、人物形象或象征，重新构建出这种原始意象，进而发现人类精神的共相，揭示艺术的本质”。[6]而这种“重新建构出这种原始意象”，其实就是一种“沉淀在作者无意识深处的集体心理经验”[7]，我们将其称之为“集体无意识”。正如荣格所说“在文艺作品中，一旦原型的情境发生，我们会突然获得一种不寻常的轻松感，仿佛一种强大的力量运载或超度。在这一瞬间，我们不再是个人，而是整个人族类，全人类的声音一起在我们心中回响”。[8]
以上对这两部电影的讨论，不就是从某方面说明了观众产生观影共鸣的原因吗？他们涉及到了我们人类对于追寻过程中所涉及的问题：追寻的层次（目标）、追寻的态度（主动或被动追寻）和追寻的结果（成功或失败）。并且从影片中，我们也看到了在这种追寻过程中所形成的一种超越生存状态的终极关怀和对生命的内在诉求。这或许就是这两部影片所传达的审美价值吧。
注释
[1] Robert Philpot，Fort Worth Star-Telegram,Texas,Robert Philpotcolumn:Road-movies documentary spins wheels[J],Knight Ridder TribuneBusiness News.Washington:May 29,2006.pg.1.转引自 邵培仁 方玲玲；《流动的景观――媒介地理学视野下公路电影的地理再现》，《当代电影》，2006年第6期，第99页；
[2]王志兵：《美国公路电影的发展与解读》，《安徽文学》，2010年第7期，第267页；
[3]《天谴》（又称《阿奎尔，上帝的愤怒》[Aguirre, der Zorn Gottes，赫尔措格，1972]，对金钱、权利的“追寻”），《雾中风景》（Landscape in the Mist，西奥•安哲罗普洛斯，1988，对父亲/亲情/“家”/“根”的“追寻”），《末路狂花》（Thelma & Louise，雷德利•斯科特，1991，对自由、女权的“追寻”），《摩托日记》（The Motorcycle Diaries，沃尔特•塞勒斯，2002，对理想的“追寻”），《破碎之花》（Broken Flowers，吉姆•贾木许，2005，对爱情、自我的追寻）等；还有单线叙述主人公被动寻找的《现代启示录》（Apocalypse Now，弗朗西斯•福特•科波拉，1976，对“父亲”、权力的被动“追寻”）。从以上我们所列举的影片来看，这里面不仅有显现的浅层上的追求（对金钱、权力等），还有深层次上的精神追求（理想、爱情等）。同时，我们还应看到这些影片所讲述的主人公在追寻结果上大都是失败而告终（《末路狂花》/《现代启示录》虽然获得了自由/权力，但是生命在此结束了。这也是值得思考的一个问题）。
[4]王志兵：《公路电影的发展与深度解读》，四川师范大学文艺学2008年硕士生毕业论文，第19页；
[5]人类学家爱德华•霍尔（Edward T.Hall）将人类使用的距离关系分为四种：（1）亲密的；（2）个人的；（3）社会的；（4）公众的。其中个人距离：大概是十八英寸至四英尺的距离（约47.5cm---121.9cm）。个人彼此间碰触得到，适合朋友与相识之人，却不似爱人或家人那般亲密。这种距离保持了各自的隐私权，却不像亲密距离那样排斥他人；
[6]朱立元主编《当代西方文艺理论》（第2版，增补版），上海：华东师范大学出版社，2005年，第2版，第168页；
[7]朱立元主编《当代西方文艺理论》（第2版，增补版），上海：华东师范大学出版社，2005年，第2版，第168页；
[8]荣格：《心理学与文学》，三联出版社，1987版，第121页，转引自朱立元主编《当代西方文艺理论》（第2版，增补版），上海：华东师范大学出版社，2005年，第2版，第168页。
就是不走寻常路篇7
我的目光总是驻足在第二排从左数第一个老师的身上，那个棕黄色直发，淡蓝色上衣，笑得最灿烂的那个。
我想我不必介绍她是谁，她就是那个我提过的最多的那个不教我，却胜似教我的老师，那个教一（3）班，但是又是大队辅导员的那个。我说几个特点就行了，一：喜欢黑色。二：走路很快。三：被称为甜甜老师。
提过很多次吧，我想大家一定对她有一定的印象吧，不过有没有也无所谓，反正我以后不会经常提起她了，提起她就会让我伤心。
六年过去了，她当了我六年的大队辅导员，六年！我很喜欢她，不，用“爱”字更恰当，我追寻她已经追寻了许久。
每每同学看见我和她在一起说笑的时候，等她走了以后，同学总会问我为什么她认识我。我觉得这是一个非常愚蠢的问题，每次同学这样问我，我就会反问：“那为什么她也认识盈盈涅？”可是常常那些人是不依不饶，又会问我为什么校长认识我。这种问题我都快要发疯了，怎么认识个人也不行哪！
我曾经提过“感情上的挫折”其实就是指她，在追寻她的路途中，很辛苦，为了追寻她，我也改变了许多，也有许多痛苦的经历，比如被秋菊骂了几次，比如被华华批评过，比如被她给批评了一通，比如冷落了别人，比如因此惹的扇子，比如被燕子告了一状，比如走路很慢的我跟她必须走的很快，比如她给我的压力太大……
在追寻的路途中，虽然有许多痛苦，有许多麻烦，有许多误解，但是也有许多甜美，许多快乐，我们曾经在蓝天下大笑，因为她说：“陈老师为你们考试很着急。”而我说：“哦，陈老师啊，就是我撒！”于是我们哈哈大笑，她还说：“你，美了你吧……”
有人曾经问我这样做是不是太不值得了，为了一个人付出这么多，我大笑，告诉她很值得，只要是自己愿意做的事情就很值得。
别人总是搞不明白，我无论怎样说都说不清楚，我想，也许没有必要一定要弄清楚，这种事情，除了我以外，没有人会懂的，因为这里面有一个谁也不知道的故事。
就是不走寻常路篇8
烈日当空的一天，我和妈妈来到了奥斯卡电影院。那里很凉爽，我感觉我来到了清凉的电影世界。在满是电影名字的显示屏上，我们选择了《海底总动员2》。下面由来给大家分享海底总动员心得，欢迎大家参阅。
海底总动员心得体会1《海底总动员2》的上映，确实是个惊喜，一下子把我拉回了13年前，一切都变得好熟悉。那时在省***旁边的千汇电影院，看了人生第一部动画电影，便是《海底总动员》，如今不记得当时是否哭过，但始终没有忘却一种温暖的东西流淌在心里。于是，在首映的当天，果断去观影，这次，依旧在电影院泪流满面，也许这么多年，一直都是个泪点非常低的孩子，而看了那么多电影，最喜欢的，始终是动画电影，数的出来的，除了《超人总动员》《小王子》《大圣归来》《怪物史莱克》《冰雪奇缘》，《疯狂动物城》，还 有好多好多，比起成人的世界，充满了令人不耻的虚伪与狡黠，动画里，却因为那不被轻易看出的隐喻而令人从另外的角度反观世界，我以为，那更具表现力。
这让我突然回头去想，当年的《海底总动员》的主题是什么，那时才8岁的我，自然不会去想这个问题，只被那两只可爱的小丑鱼和多莉迷住，又会被恐怖的鲨鱼吓到，而今想起，却觉得没有那么简单，它是一个父亲成长的故事，从胆小懦弱到为孩子勇敢闯荡，不再躲闪的故事。诚然遭遇过伤痛，但终究要从伤痛中走出来，对于马林(小丑鱼爸爸)来说，还 有尼莫(小丑鱼儿子)，那就是希望，不是让人消极地生活着，而是坚强勇敢地乐观活着。那么《海底总动员2》又说了什么呢?还 是个成长的故事，是一只健忘的鱼最终发现只要用心，努力去做就不用担心回不了家的故事。这里的“家”除了父母，或许还 有更深的喻意。它依然经历一路的凶险，最后独自一个人，学着判断身边的环境，做出决定。小丑鱼尼莫曾经说马林和多莉有着完全不同的行事风格，看起来是两个类型，但其实是一个人在成长过程中需要互补的两种处事方式，多莉是直觉型，只要认定了，就去做，不会顾虑那么多，马林则反复考量，最终下定决心。人在成长的过程中难免遇到各种各样的事，有时需要我们只在意本心，果敢前行，有时则需要我们审时度势，三思而行，二者看起来矛盾，但实际可以很好地结合在一起，只是看我们所处的环境，需要我们怎么做。成长固然有许多凶险，但不去试试，怎么能行?
我在看到多莉和父母相见的那刻，嚎啕大哭，这或许表明在我内心深处对于“家”的温暖的渴望，这是无法逃避的事实。爱与温暖，无论做子女的走了多远，有种渴望，在父母心里，也在自己心里。《海底总动员2》结束了，13年，经历太多了，但这份回忆，这份感觉，依旧美好，这是任凭岁月如何流转都改变不了的。
海底总动员心得体会2这是一个核子讲述自由和争取自由的故事，却是以历险的形式来讲述的，在历险的过程中却展现生物的博爱，而将人类视为异化对象。在一种万物有灵的维度讲述超越人人平等的局限，直接深入到生命的深层——生命的平等，在这种完美的社会中，人却是导致这一切秩序的崩溃的罪魁祸首。是否有隐喻人的不自由恰是人所造成?在影片最终的回归里，万物和谐共生，无有差等，它的能指也就显然成了明确的所指。
在这样的故事里，它讲述童年伤痕，或者天生缺陷。这是《阿甘正传》的讲述，你要凭着上天给予你的做的最好，而马林对于尼莫将缺陷视为上天的礼物——幸运鳍则又颇有几分《美丽人生》的味道。最重要的是在于它能指的作为人类而言，我们意味着上帝什么，苦难加诸人类身上上帝是何用意。这是西方文化里经常询问问题，并由它的答案找到面对苦难的方法，这是很久远的《四季之人》的讲述。“如果他让我们经受这种没有退路的苦难，我们就必须坚持不倒下，这样我们在上帝面前才能大声说，我们有了他的荣光。”
谁知道生活无常，马林会痛失爱人，亦失去后代?只剩下一个仅有的孩子尼莫，却还因为这样的变故而几乎残疾。在这无常的苦难中丧失对生的希望——绝望这是很容易的事情，但是面对这样的苦难坚持的不倒下，尽管有某种以尼莫为生命寄托的方式，存在的可能，敢于豁出全部勇气去等待，那无尽成长路上的无尽凶险，去渐渐明白上帝是旨意。但它没有倒下，而是挺立着，尽管没有所声微与强调，但在一个人心越来越脆弱，人的关系也越来越脆弱的年代，这种挺立又怎能不为之喝彩?更遑别说真的去经历的这未知的危险——尼莫被捕走，却是有勇气去追寻，而不是懊悔在半路上，充满着行动力，一种生命力的呈现。而更可贵的是，这一路它不是负重前行，而是在寻找尼莫的路上，不断与奇美不期而遇，心是自由的——就别用东方的道德观念的节制吧。
而在尼莫身上同样显现这样的品质。作为苦难无常的无辜牺牲品，它的“残疾”尽管有马林善意的谎言，但在一个维度里，它自能知道与他者的不同。敏感的心灵尽管外界不有歧视(天知道没有歧视是多么可贵)，但内在与他者的不同，在力量上的虚弱就未免不有自卑，但却最终能够了战胜这种虚弱，克服这种残疾，做到最好。
因此，在另一种程度上影片又讲述了另一个内容，那就是重新找回自我。马林一开始总是凄凄惨惨戚戚，面对着对未知世界的恐惧，可这经历了这外界的闯荡，它重新对生活燃起了希望，重新相信生活，这自然有对生活有一类改写，对匮乏现实的理想化。而尼莫最终在水箱的历练中恢复了自信，重新寻回了自我。而将其它的能指，水箱里的安于被豢养的宠物，最终的出走，走向无边无际的大海的追寻自由，供指只有寻回自我，明白自我，人才能自由。逍遥乎物外，任天而游无穷也。
海底总动员心得体会3这是一个核子讲述自由和争取自由的故事，却是以历险的形式来讲述的，在历险的过程中却展现生物的博爱，而将人类视为异化对象。在一种万物有灵的维度讲述超越人人平等的局限，直接深入到生命的深层——生命的平等，在这种完美的社会中，人却是导致这一切秩序的崩溃的罪魁祸首。是否有隐喻人的不自由恰是人所造成?在影片最终的回归里，万物和谐共生，无有差等，它的能指也就显然成了明确的所指。
在这样的故事里，它讲述童年伤痕，或者天生缺陷。这是《阿甘正传》的讲述，你要凭着上天给予你的做的最好，而马林对于尼莫将缺陷视为上天的礼物——幸运鳍则又颇有几分《美丽人生》的味道。最重要的是在于它能指的作为人类而言，我们意味着上帝什么，苦难加诸人类身上上帝是何用意。这是西方文化里经常询问问题，并由它的答案找到面对苦难的方法，这是很久远的《四季之人》的讲述。“如果他让我们经受这种没有退路的苦难，我们就必须坚持不倒下，这样我们在上帝面前才能大声说，我们有了他的荣光。”
谁知道生活无常，马林会痛失爱人，亦失去后代?只剩下一个仅有的孩子尼莫，却还因为这样的变故而几乎残疾。在这无常的苦难中丧失对生的希望——绝望这是很容易的事情，但是面对这样的苦难坚持的不倒下，尽管有某种以尼莫为生命寄托的方式，存在的可能，敢于豁出全部勇气去等待，那无尽成长路上的无尽凶险，去渐渐明白上帝是旨意。但它没有倒下，而是挺立着，尽管没有所声微与强调，但在一个人心越来越脆弱，人的关系也越来越脆弱的年代，这种挺立又怎能不为之喝彩?更遑别说真的去经历的这未知的危险——尼莫被捕走，却是有勇气去追寻，而不是懊悔在半路上，充满着行动力，一种生命力的呈现。而更可贵的是，这一路它不是负重前行，而是在寻找尼莫的路上，不断与奇美不期而遇，心是自由的——就别用东方的道德观念的节制吧。
而在尼莫身上同样显现这样的品质。作为苦难无常的无辜牺牲品，它的“残疾”尽管有马林善意的谎言，但在一个维度里，它自能知道与他者的不同。敏感的心灵尽管外界不有歧视(天知道没有歧视是多么可贵)，但内在与他者的不同，在力量上的虚弱就未免不有自卑，但却最终能够了战胜这种虚弱，克服这种残疾，做到最好。
因此，在另一种程度上影片又讲述了另一个内容，那就是重新找回自我。马林一开始总是凄凄惨惨戚戚，面对着对未知世界的恐惧，可这经历了这外界的闯荡，它重新对生活燃起了希望，重新相信生活，这自然有对生活有一类改写，对匮乏现实的理想化。而尼莫最终在水箱的历练中恢复了自信，重新寻回了自我。而将其它的能指，水箱里的安于被豢养的宠物，最终的出走，走向无边无际的大海的追寻自由，供指只有寻回自我，明白自我，人才能自由。逍遥乎物外，任天而游无穷也。
海底总动员心得体会4美国迪士尼动画大片《海底总动员》在中国上映后，引起了很大轰动。《海底总动员》到底是什么内容呢?带着许多问号，我和同学们一起走进了德州市人民电影院。
故事是这样的：一对小丑鱼夫妇，生了三百多个卵，但在一次鲨鱼的袭击中，三百多个卵只剩下了一个卵。在父亲马林的细心关照下，这个卵生出了一个十分可爱的小鱼，马林给他起了个名子，叫尼牟。马林百般关爱他，有一次，尼牟跟他赌气，不小心被人类给抓走了。马林为了救孩子，和一个有暂时健忘症的朋友，智斗鲨鱼，勇闯水母阵，还和一个叫龟龟的乌龟，一起横过澳大利亚洋流，终于见到了自己的儿子，但见到的时候，尼牟好像已经“死”了。马林很无奈地离开了。实际上尼牟为了逃命是装死，当人们把它扔到马桶里以后，它机智地逃走了，来到了盼望已久的海洋，见到了他朝思暮想的父亲马林。他后来还帮助一大群金***鱼逃出了人类的魔爪。尼牟走后，在鱼缸里的伙伴也一个一个地逃出来了。
这部动画片，我不免有一些忧虑。人类将鱼类放入鱼缸中供自己观赏，难到就没有想过，如果你是一只在鱼缸里的鱼，失去了自由，你会怎么想?鱼类是不会甘心情愿地在鱼缸里渡过一生，它们向往大海，它们向往湖泊，它们向往大江，它们向往大河，它们向往小溪，它们向往大自然，向往自由!现在人类大量捕杀海洋中的鱼类，难道就没有想想，鱼类会甘心吗?不，永远不会的。它们不甘心被活活地杀掉，不甘心一生都没有自由，不甘心自己死在人类手里，还有，还有……它们有一千个不甘心，一万个不甘心。
在此，我呼吁人们，不要再破坏自然界中的一草一木，不要再乱杀一禽一兽，不要再杀害我们的朋友，要保护好自然界中的一个个生灵。消灭动物，就是在消灭人类自己。如果有一天世界上的动物全都消失了，那人类还能生存吗?地球是宇宙给人类和动物共有的一片可以生生息息的空间。我们要珍惜这一片可以供我们使用的土地，珍惜这自然界中的每一个生灵吧。
保护动物，就是保护人类自己!
海底总动员心得体会5最近无意中在ccTV-6看到迪斯尼动画片《海底总动员》，虽然没有看到开头，但鱼爸爸马林寻找鱼儿子尼莫的情节很快地吸引了已为人母的我，一直看到结束，口中仍在喃喃自语：“一部好片”。
在评论这部片子之前，我们先来看看剧情的概要：鱼爸爸玛林是远近闻名的胆小鬼，他谨小慎微的保护着自己的儿子尼莫，不让他受一点伤，为此尼莫常常与玛林发生争执，甚至有那么一点瞧不起自己的父亲。有一天，向往到海洋中冒险的尼莫刚游出了他们所居住的珊瑚礁，就被一艘渔船毫不留情地捕走了。为了救回心一爱一的孩子，胆小怕事的父亲踏上寻找自己儿子的漫漫征程，并最终在途中结识的朋友多利和海龟龟龟的帮助下，战鲨鱼，斗海蛰，历经重重险阻寻找儿子尼莫，最后得以一团一聚。
看完片子，我有两方面的感受：一是父一爱一、亲情的伟大;二是对孩子而言，有时候放手让他们单飞也是父母应尽的责任。
先来说说伟大的父一爱一。在马林寻找儿子的过程中，他不放过与儿子下落有关的任何蛛丝马迹，就算自己身处险境被敌人攻击，仍不忘利用敌人身上的光亮来寻找儿子的下落;与大白鲨的几次惊险追逐，也曾让马林萌生退意，但在生一性一乐观的多利的鼓励下，他下定决心，并在与鲨鱼、海蛰等的斗争中逐渐改变了自己怯懦的一性一格，懂得了如何用勇气与一爱一战胜自己内心的恐惧，最终成为儿子心中的英雄。可以说，是一爱一让马林变得勇敢，并让他始终如一地去寻找儿子直至一团一聚，如果没有这伟大的父一爱一，马林不可能长途跋涉、历尽千辛万苦地去寻找尼莫，也不会从一个胆小鬼变成海底生物心目中的大英雄。
至于放手是种责任，我想很多父母都做不到这一点，甚至可能包括我自己。老是怕孩子走弯路，怕他(她)会受伤，老是想用自己的一套经验来指引孩子成长。看完片子，我的想法是希望日后宝宝长大以后，自己能用所谓的经验给她一些指导，也要在适当的时候让她接受磨练，在困难中学会面对失败，培养战胜挫折的勇气。片中的尼莫不就在金鱼缸里结识了一班朋友，并在实施逃离金鱼缸、回到爸爸身边的计划中慢慢成长了吗?
剧中还 有一个不得不说的重要的角色——帝王鱼多利，她是一条热心、乐观而又有间歇一性一健忘症的鱼，她与马林偶遇后就一直陪伴着他去寻找尼莫。而多利的乐观在很大程度上影响着马林，在马林遇到困难、遇到强敌的时候，他的第一反应就是退缩、甚至是放弃，而多利则不是。就算被凶猛的鲨鱼吃进肚子里、就算前面有成千上万的海蛰成为他们的路障，多利也不忘摇头晃尾地唱歌、跳舞，大有战略上藐视敌人之势。这种藐视有时是一种莽撞，有时是一种乐观，她和原本胆小谨慎的马林形成了鲜明对比，并在寻找尼莫的过程中最终成为和谐的互补。(我老是在想，导演把多利安排是一条雌一性一的鱼，应该也是以此比喻在现实生活中的男一女之别：男的想法会复杂一些，瞻前顾后多一些;而女的想法或许会简单一些，但往往更接近事物的本质。因此，男一女还 是要互相学一习一滴，呵呵)
就是不走寻常路篇9
《谁动了我的奶酪》读后感
我买到手的这本看上去像是儿童读物，又像一个黄皮笔记本。这本书很奶酪，封面均是黄色，而且不是一般的黄，简直就是一黄色书籍。
《谁动了我的奶酪》实在不中看，总共105页。其中，有20页左右其实可以剪切掉，尤其是那些自我吹捧部分;其间还配有若干插***，页面字数甚大甚少。这本书很瘦，小身板那么一摸别提多骨感。幸好封面比较厚实，可以一敌十，如同瘦子穿了件厚棉袄，这才让这本书显得大了些，掂着也有了些分量。出版方把书皮子造厚一点，另外在腹里填充一些无关紧要的东西真是够卑鄙的。
它的作者是美国作家斯宾塞.约翰逊。算我孤陋寡闻，此前，我只知道有什么叫斯宾塞的和叫约翰逊的，NBA有个乔.约翰逊，但真不知道有个叫斯宾塞.约翰逊的。我找度娘，度娘娓娓道来，原来他也是个叱咤风云的人物。当然，他有什么本事，如果你想知道，那就自己去找度娘促膝长谈吧。约翰逊似乎有些不务正业，他是医学博士，但他在写作方面却有更深的造诣，另外还搞演讲，可谓多才多艺。他写了很多畅销书，文能载道，启发了不少人，也拯救了不少人。这样既救人性命又发人深省的人中国也有，鲁迅就是其中典型。
这本书的内容其实很简单，就是写四个小家伙在迷宫找奶酪。四个小家伙分别是两只小老鼠和两个小矮人。两只小老鼠叫嗅嗅和匆匆，两个小矮人叫哼哼和唧唧，只有小老鼠大小，相当迷你。这名起的倒是挺有意思的，尤其是小矮人组合哼哼唧唧。故事的地点是迷宫，这四个小家伙需要在迷宫里寻找奶酪。小老鼠智商比较低，但是他们一个拥有灵敏的嗅觉，一个拥有速度。读罢故事才会理解嗅嗅和匆匆的意思，嗅嗅暗喻嗅觉灵敏的那一类人，匆匆暗喻改变迅速的那一类人。小矮人拥有智商和思想，优势明显。
这四个小家伙都是上班族，他们的工作就是成天在迷宫找奶酪。不过迷宫你懂的，免不了迷路，而且里面还有很多死胡同，所以说在迷宫上班真心伤不起。嗅嗅和匆匆是一个组合，嗅嗅是***师，张大鼻孔那么一闻，奶酪在那边，然后对匆匆发号施令，走你，匆匆二话不说在前面狂奔。小矮人是一对搭档，这哥俩毕竟是人，智商比小老鼠的果断高出一大截。他们会分析，所以少走了不少冤枉路，找奶酪比小老鼠方便得多。这哥俩还时常为小老鼠反复走进同一个死胡同而偷笑不已，心里那叫一个乐呀，你瞧，那俩***，刚刚走进了那个死胡同，这又进去了。说实话，他们瞧不起小老鼠。
人在迷宫混，哪能不迷路?人在迷宫混，哪能不撞墙?这几个小家伙都是悲催族，两个一组就是悲催组。哼哼有时候会停下来哼哼李宗盛的《凡人歌》，终日奔波苦，一刻不得闲，唧唧感慨说这歌词太TM现实了。尽管迷宫处处惹人乱，但这四个小家伙还是如愿以偿了。他们都发现了奶酪C站，这里有无数各式各样的奶酪。两个小矮人不约而同的感觉到自己找到了铁饭碗，尼玛，现在公务员的待遇了，心里高兴得一塌糊涂，从此两人打定主意要在C站活到老啃到老。于是，他们的生活变成了Yesteday once more。
哼哼唧唧把C站当成了自家餐馆，还宴请大量宾客一起分享。那个时候，那个骄傲无以言表爆发富大概就是这种感觉。这俩哥们渐渐地懈怠了，反正有的吃，而且这样子看上去可以吃几辈子，所以还担心什么呢?他们每天先睡个太阳晒屁股，然后一路探讨过路女子的姿色，这个丑，那么美，这个灵，那个水，再到C站海吃一通，晚上撑着肚皮回家去搓麻将。而嗅嗅和匆匆则不同，他们每天检查奶酪是否跟昨天一样，活像两个资深质检员。直到确认奶酪安全可啃才坐下来慢慢享用。
有一天，到达C站的时候，奶酪不见了。嗅嗅和匆匆一脸淡定，因为他们每天晚上盘点发现奶酪一天比一天少。他俩穿上跑鞋，嗅嗅有嗅了嗅，匆匆，走你。小老鼠又出发了，头也不回。只留下哼哼和唧唧一脸茫然，这神马情况?谁动了我的奶酪???
唧唧四处勘察，哼哼以为是自己眼睛出了问题，闭了眼睛倒数五个数睁开，但愿像电视剧里演的，他祈求奇迹出现，可是一看还是什么都木有。他愤怒地说，奶酪竟然没有了，还有没有王法，还有没有法律?。唧唧说，算了吧，咱晚上过来，兴许晚上就有了呢。可是当他们晚上过来的时候，还是发现C站空无一物。
嗅嗅和匆匆充分利用了低智商的好处，他们还是用老路子，一个闻，一个跑。有一天，他们发现了N站，这里的奶酪比C站更多。嗅嗅对匆匆说，这就叫皇天不负有心人。匆匆纠正说，我们是鼠，应该是皇天不负有心鼠。嗅嗅说，有道理，嘿，不知道那俩自以为很聪明的***怎么样了。匆匆说，管他呢，赶快吃。哼哼和唧唧则像是废了，到C站已经成了一种习惯，哥俩整天饿着肚皮在C站徘徊，击败饥饿的唯一办法就是不断地幻想这里曾经有那么多的奶酪，然后拼命咽口水。
毕竟长期靠口水度日不是道儿，哼哼唧唧都饿的前胸贴后背了。唧唧实在是扛不住了，说，咱们去找奶酪吧。哼哼一听，怒了，找你妹。唧唧知道哼哼余怒未消，只好忍了。就这样又过了一段时间。唧唧经常会去想嗅嗅和匆匆会不会找到很多奶酪了，我总不能在这里坐以待毙呀。他又对哼哼说，咱们去找奶酪吧。哼哼说，哼，要去你去，我就在这里，哪儿也不去，这里会有奶酪的，盗贼会把奶酪给我送回来的。唧唧心想，哼哼这样子下去准得进精神病医院，好吧，你不去拉倒，我去。唧唧上路了，可是唧唧有个缺点就是迷路，更何况这是迷宫。唧唧在迷宫里吃尽了苦头，每条路给他的感觉都是熟悉。后面的故事一言以概之：唧唧经历了无数困难，克服了若干恐惧，也找到了奶酪N站，只是这次他没有贪***安逸，而是选择了继续寻找新的道路。而哼哼呢，那个顽固不化的家伙怎么样了，书中倒是没有提起，或许他还在C站等奶酪，饿得连路都没法走了。
这个故事很简短，无须多时就可以看闭。但是它确实很有意思。后面紧接着的是一段下午茶的讨论，写的是一群职场人士在下午茶的时候聊天，聊他们在看过《谁动了我的奶酪》后的启发，以及对生活及工作的对策。职场是一个迷宫，每个行业有其兴盛之时，也有其衰落之时，换句话说就是有吃香的时候，也有不吃香的时候。人们如何应对工作中的变化至关重要。诸事在变，你不变，或者以不变应万变有时候是行不通的。人们应当向嗅嗅和匆匆学习，嗅嗅善于发现，他总是在发现奶酪及奶酪的变化。匆匆则是能及时改变，懂得如何让自己更快的去适应这个世界。这个故事的主人公其实是唧唧。嗅嗅和匆匆是先知先觉型的，而唧唧是后知后觉型的。后知后觉总比不知不觉好，所以唧唧的命运和哼哼的命运迥然不同。唧唧是那种没有天赋的普通人，甚至还有些很大的缺陷，比如方向感TCL，对前路充满恐惧，可是他战胜了自己，最终得到了相应的回报。
奶酪的寓意也就不言而喻了。奶酪就是那些我们非常需要的东西，如爱情，如工作等。人是会变的，感情也是如此，天下情侣散者多，很多绝配都分了，所以要做好失去奶酪的准备，此时在你身边的那个人彼时可能就在别人身边了。当然，你必须经常观察，经常去维系，不然你连感情是哪天变质的都不清楚，甚至连别人给你戴了顶绿帽子自己都还蒙在鼓里。经常去看看你的爱情吧，看看它是否还是那么鲜。如果实在难以维系，那么何不赶快放弃旧的，而尽快选择新的呢?很多事情都是你无法阻止的，所以不要傻傻地站在原地等待事情好转，而要跟着改变，旧的奶酪实在没法吃了，那就去找新的奶酪嘛。择业也是如此，假如一个行业已经是一条死胡同，那么你还在里面呆着干嘛。选择即刻出发吧，哪怕短时间内你都无法找到新的奶酪，也总比你在老地方等死来得好。探险的过程是艰难而恐惧的，但是与新奶酪的美味相比又算的了什么呢?当你钱包鼓起来的时候，你还会忧伤那些挣钱的苦日子吗?估计都抛到九霄云外去了吧。
谁动了我的奶酪?答案有两个。一个是时间，时间会偷走一切，你难道没有发现吗?你的过去、现在乃至将来都会被时间偷走，你的幸与不幸，你的亲情、友情和爱情，这些都会被时间偷走，何况只是一些奶酪呢?另一个是自己，你的奶酪被偷了，只能说明你没能看护好，你自己便是盗贼的帮凶。如果你能警觉一点，奶酪也不会那么容易被偷走。其实，谁动了我的奶酪不重要，重要的是寻找新的奶酪。奶酪失去了不可怕，可怕的是丢失了那份寻找失去奶酪的勇气。很多人失恋了之后便不再相信爱情，也失去了寻找爱情的勇气。有的人失业了，也失去了找工作的信心。是的，面对失去，我们总会心有不甘或者心生怨恨，但是唯一的出路只有一条跟着变化变化，继续寻找。不是千百峰回路转，哪有眼前柳暗花明!
《谁动了我的奶酪》读后感
拿到《谁动了我的奶酪》这本书就被可爱的封面所吸引。它好像一下子把我带回了童年。我怀着好奇的心理打开这本书，看到很多成功者对它的赞誉，于是我迫切地开始读起来，希望这本书也能给我的生活带来意想不到的启发和帮助。
在这本书中，我认识了四个小人物。他们是及早嗅出变化的嗅嗅、立刻采取行动的匆匆、担心事态变得更加糟糕而否认或抵制变化的哼哼，以及发现变化可以带来更好的生活后及时作出调整的唧唧。故事中的嗅嗅、匆匆与唧唧、哼哼分别代表了我们简单的一面与复杂的一面，他们在迷宫中寻找奶酪的方法与面对奶酪消失时作出的不同反应映射了我们面对变化时的不同反应。
人类复杂的头脑可以帮助人们解决许多困难的问题，促进人类的发展，社会的进步。但人类复杂的头脑所带来的复杂感情也会战胜他们的理性思维，使他们看问题的眼光变得黯淡起来。
嗅嗅和匆匆是两个头脑简单的两个小老鼠。在寻找奶酪的过程中，他们总是运用简单低效的反复尝试的方法寻找奶酪，他们会经常迷路，离开正道走错了方向，有时甚至还会撞到墙上，但他们却始终没有放弃寻找奶酪。哼哼和唧唧是两个小矮人，拥有复杂的头脑，他们则是靠着脑袋行事，他们运用思考的能力，从过去的经验中学习，靠复杂的脑袋，搞出一套复杂的寻找奶酪的方法，尽管他们的方法比小老鼠的方法高效，但他们也会经常迷路与走错方向，但他们也始终没有放弃寻找奶酪。终于有一天，在某个走廊的尽头，在奶酪C站，他们找到了他们梦寐以求的奶酪。在寻找奶酪时，复杂的头脑使两个小矮人更少地迷路与走错方向。然而，在奶酪消失时，他们复杂的头脑并没有帮助他们更好地解决问题。相反，复杂头脑所带来的复杂情感阻碍他们解决他们所面临的问题。当嗅嗅和匆匆发现奶酪消失后，他们并没有过多的惊讶，而是把一直挂在肩上的鞋穿上，前往更深的迷宫继续寻找奶酪，而当唧唧和哼哼发现奶酪消失时，感到非常地惊讶，他们不能相信眼前的事实甚至以为这一切都是虚假的。他们不去寻找新的奶酪，反而在那里不断分析着是谁拿走了奶酪。他们终日在C站等待，复杂的脑袋阻碍他们改变，他们习惯了奶酪C站，奶酪带给他们的不仅仅是填饱肚子，它意味着他们悠闲的生活，意味着他们的荣誉，他们不能接受这一切都将消失，他们无法适应这种改变。
有时候，有所畏惧是有好处的，当你害怕不做某些事情会使事情变得越来越糟糕时，恐惧心反而会激起你去采取行动。但是因为过害怕而不敢采取任何行动时，恐惧心就会变成前进路上最大障碍。
一段时间里，哼哼和唧唧都在为是谁拿走了奶酪而分析着，等待着奶酪的出现。由于饥饿和焦虑，两个小矮人已经变得有些虚弱。唧唧开始明白，再继续等待下去，情况只会变得更加糟糕，他犹豫着自己是否应该进入迷宫寻找其它的奶酪。但恐惧感使他放弃了这种做法。终于有一天，唧唧开始嘲笑自己愚笨，正是恐惧使他如此裹足不前、坐以待毙的。当哼哼再次对他说外面可能也找不到奶酪时，他又感到了那种使他停滞不前的恐惧感。但是马上，他又想到如果找到了新的奶酪呢?那种享受新奶酪的喜悦再度使他鼓起了勇气。他尽力发挥自己的想像力，在脑海中为自己描绘了一幅他最信赖的、最具现实感的***画他在寻找和品尝新的奶酪。这种真实的***面，使他充满信心，他可以在迷宫里找到奶酪，一切美好的事物都会随之而来。唧唧明白走进迷宫，他会迷路，会遇到各种困难，但他还是充满信心，鼓起勇气走进迷宫，他明白，有些事情改变了就不可能再回到以前的样子，生活一直在改变，我们也应该随之改变，如果你不改变，你就会被淘汰。
在寻找奶酪的途中，他不断地找到一些奶酪，但都吃不了多久，随着时间的流逝，他开始怀疑，找到奶酪是否能成为现实，但当感到泄气时，他脑海里那真实的画面就会浮现出来支撑他继续走下去。当唧唧站在一条黑暗深邃的通道时，又一阵形恐惧感袭来，他开始想像各种可能降临到他身上的可怕的事情，他越想越害怕。忽然，他又觉得好笑，他意识到畏惧只会使事情变得更糟糕。当他想通这点，他不再畏惧，他笑着跑向这条通道，同时他在墙上写道：当你超越了恐惧时，你就会轻松自在。
尽早注意细小的变化有助于我们适应即将来临的更大的变化，陈旧的信念不会帮助我们改变。
变化总是在发生，我们应尽早预见变化，当变化发生时，我们要改变心境，要有充足的勇气和信心去面改变化，尽快适应变化，我们应随着事情的变化而变化并享受变化!
就是不走寻常路篇10
天亮了，游人起身准备再去寻找返回的路，在这之前，游人先是要满足自己的肚子，他下了吊床后发现，地上留下昨晚生火的痕迹，还有一只狼的尸体。看起来，是被烧死的。游人背包里的干粮，已经不多了。他拿出刀，把狼身上的一些部位割下来，然后用火把它烤熟，再用保鲜盒装起来。游人带的用具都那么齐全，看得出，他去过地球上的很多地方了。游人还是想不明白，为什么会有只狼被烧死在自己的吊床旁边。
他走着走着，发现眼前有一条通往丛林外的道路，游人喜出望外，“谢谢老天！谢谢老天！”游人离开了丛林。他回到了自己的家。许多年后，他回想起这件往事，他至今也搞不明，为什么有只狼意外烧死，为什么又会突然有一条通向丛林外的道路出现在他面前。
“下面是新闻播放时间。”这是从电视机传来的声音。“在莱克斯从林中，（胡乱想象的，这地方当然也是不存在的。）发现一只大鸟，全身成赤色，这只赤色大鸟身上好像带有火，至今我们也搞不清楚这是一只怎样的生物，科学家们正前往莱克斯丛林去寻找它。
“莱克斯丛林，不是我先前迷失的丛林吗？赤色大鸟，又是什么？”他不断地思考着。
自从看了那条新闻后，他就天天在想着，他觉得，这只赤色大鸟好像牵引着自己似的，他有了再去前往莱克斯丛林的冲动！“好！我要再去那个丛林！”
在那时，游人在丛林里过夜，那只赤色大鸟在一旁守护着他，因为他生起的火，救了大鸟一命，大鸟就是传说中的烈焰神鸟，它喜好火，当时那只大鸟身受重伤，非常虚弱，它自己也不能喷火了，若是有火，它就能从中***好自己的伤。刚好，那时游人生起的火被烈焰神鸟发现了，因此就救了它一命，为了报恩，神鸟在一旁保护着有人。后来又出现了一群狼，它们盯上了游人，神鸟向它们的头领发出攻击，因此被烧死，其余的，都被吓跑。烈焰神鸟有着神奇的力量，它在从林中开辟出一条通向丛林外面的路。让游人能走出这片丛林。
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