学文网仙剑十年篇1
片名：云之凡 （仙剑奇侠传五）
总导演：李国立
编剧：王莉芝
制片人：蔡艺侬
主演：韩东君、古力娜扎、郑元畅、小彩旗、金晨、耿乐
出品公司：唐人影视、上海柠萌影视传媒有限公司
开机时间：2015年7月10日
发行公司：上海唐人电影制作有限公司
首播时间：预计2016年
集数：40
电视指南点评：
剧情：
演员：
制作：
人气：
服装：
化妆：
道具：
特技：
故事性：
根据国产单机游戏《仙剑奇侠传五》改编的大型古装玄幻电视剧《云之凡》，是由成功打造“仙剑”系列的唐人影视公司制作。郑伟文、徐惠康、何振华执导，韩东君、古力娜扎、郑元畅、小彩旗、耿乐、金晨等联袂主演。该剧讲述了姜云凡（韩东君饰）偶然发现自己是武林上臭名昭著的净天派教主姜世离（耿乐饰）之子，他因此成为武林各派追杀的对象。姜云凡坚守正道，忍受着世人异样的目光，通过重重考验拜入蜀山门下，并与身患怪病的唐雨柔（古力娜扎饰）、蜀山弟子小蛮（小彩旗饰）及夜叉族王子龙幽（郑元畅饰）一同闯荡江湖。历尽千辛万苦，姜云凡救出了生父姜世离，以高超武功和人格魅力赢得了武林的信任。最后父子联手，打败邪派长老，维护了江湖的和平。
经典IP改编
《仙剑奇侠传》是一款国产单机中文角色扮演电脑游戏。2003年由唐人拍摄成影视作品，2005年开播。该剧一经播出便引发收视热潮，胡歌、刘亦菲主演的《仙剑奇侠传一》吸引了无数仙侠迷的目光，开启了国内偶像古装玄幻剧的先河，也开启了仙侠剧在中国荧屏上的风靡。随后在2009年播出的《仙剑奇侠传三》再次俘虏了当下年轻粉丝的心。相继成为国产游戏改编电视剧的经典之作，也成为唐人影视的经典IP。2015年唐人再次开拍的“仙剑系列”第五部《云之凡》，在投资和制作上将全面升级。
片场
片场，演员们一刻不停地在拍摄。到达片场时，正在拍摄一场在蜀山的戏，雨柔因为蜀山师姐们对云凡的爱意、对云凡的纠缠而心生不悦，此时师弟们却又跑来找姜云凡的麻烦，师弟师姐们争执起来。拍摄当天非常炎热，演员们穿着大长袍拍摄，这场戏出场的演员比较多，在拍摄几条后现场便尘土飞扬。因为戏中正好是午饭时分，以至于现场会有开饭的场景，有很多“烟雾”不时地飘满整个片场，但不管什么样的环境，演员们都很专注地在表演，一条戏要多个机位拍上好几条，休息时间非常少。韩东君一袭白袍，干净素雅，而娜扎的装扮则仙气儿十足。
《云之凡》的粉丝还送来了四位主演姜云凡、唐雨柔、龙幽、小蛮的Q版手办，非常精致可爱，韩东君趁着没有自己戏份的时候，还与自己的手办合影并致谢粉丝。娜扎则分享了自己的零食包，里面有她超爱吃的牛肉丝，表示自己无辣不欢。她还展示了自己的酷夏必备品――手拿小风扇，功能齐全，除了散热还能出雾补水，趣味十足。接受媒体采访时，被问到张翰是否又来探班，娜扎大方回应，大家都很忙，很少有时间相互探班，并称张翰觉得自己胖版的雨柔非常可爱。
“CP”成粉丝最爱
仙剑十年篇2
十天到了，我又练成了其中的四招，我站起来，向洛阳城走去。
果然，轩辕无敌说的没错，那个擂台上站着一个拿龙头剑的人，我猜那就是李飞剑吧！边上还躺着一个人，我定神一看，是轩辕无敌。我连忙跳上擂台，将他扶起。
他看到是我，就对我说：“云飞，李飞剑的武功奇高，他只用了十二招，就把我打成了重伤，你要小心啊！”说完，他就昏了过去。
我将他放下，拔出了玄铁神剑。
李飞剑说：“你是谁啊？我怎么没见过你啊？”
我恶狠狠的说：“受死吧！”
说完冲了过去，用剑劈过去。他用龙头剑挡了下来，他闪到我的背后，大叫一声：“龙吟九天！”
我看到了一个个剑影，组成了一个龙头的形状，然后一个剑气射出，我见了连忙跳上了空中，在一个空翻，闭上眼，玄铁神剑变成了一道光，我站在地上，玄铁神剑突然变大，我用尽力气向李飞剑劈去，大叫：“剑指八方！”
李飞剑被劈中了，他倒在地上，擂台下面的地面被砍出了一道深四丈的剑痕。
我也只能拄着玄铁神剑勉强地站着了。突然，我眼前一黑,昏了过去。
我醒来后，觉得浑身酸痛,我身边出现了一个宫殿。我站起来, 见到一个穿长袍手拿风云扇的人，我对他说：“这是哪儿，你是谁？”
他抖了抖身子，对我说：“这儿是天绝殿，我是剑仙绝心。我觉得你是个人才，所以就带你来了。”
我睁大了眼睛说：“什么？你就是剑仙？幸会幸会。我一直想跟阁下比试比试。”
剑圣收起扇子，说：“好！我就和你比试一场。”
剑仙带我来到了一个擂台前，说：“请！”
我跳上擂台，把手放在剑柄上，准备战斗。
剑仙跳了上来，他的随从给他了一把龙飞剑，他说：“请！”
我便不再客气，一个飞身，对他使出了天虎扑食。
令我吃惊的是，他竟然就站在那儿一动也没动。等我剑锋一到的时候我却刺了个空。我知道是中计了，那就是剑仙的自创绝招——“移形幻影”！
正当我反应过来时，他已经拿剑刺向了我。我见了，跳到了他的后面我双手合并，用出了急风旋雨，天上出现了千万支剑，剑不停地旋转，形成了一个旋风。
没想到，剑仙只是微微一笑。他先是用剑指着旋风，再指着边上的一座山，我见了暗暗叫苦，原来，剑仙刚刚用的是移形幻影的第二式——移花接木。
他将我的剑气转移到那座山上，顿时，山被夷为了平地。我见了，举起剑向剑圣砍去。突然我眼前一黑，剑仙身边又出来了上百个和他长得一样的人，一起拿剑朝向我刺来。
我慌忙挡着。这时，我已经被剑仙的剑控制住了。
剑仙对我说：“你输了。”
我说：“绝心兄武功盖世，我自愧不如。”
回到天绝殿后，他问我：“你在和剑客打的时候，你边上的那人是谁？”
我笑着回答：“是轩辕无敌，我的好朋友。”
剑仙听了脸色大变，轻声地说：“什么？是轩辕氏？”
我说：“没错啊！是轩辕氏啊，有何不妥吗？”
剑仙说：“这得从三千年前，蚩尤和轩辕炎帝大战时说起了。轩辕炎帝将蚩尤的元神给破了之后，自己却染上了蚩尤的魔体。之后，轩辕一族的人们到了二十岁后每年月圆之夜，魔体便会发作，那时他的功力会提上数十倍。不过，那时他便失去了自我，滥杀无辜，那时天下就要大乱啦！”
我奇怪地说：“那么可有解救的方法？”
剑仙说：“没有！十年前，轩辕氏在江南杀人无数，我和我师兄无心带着天绝殿地弟子，去把他们歼灭。可是我师兄却死在了他们手下。”
我问：“阁下的师兄就是剑圣吧！”
他说：“没错，正是剑圣。到现在还没有合适的人选来代替我师兄的位子。我看你也就是十五六岁，武功却是如此高超，真是练武奇才啊！对了，阁下如何称呼？”
我说：“煞云飞！”
“什么？你就是煞云飞？你是煞魔心的儿子煞云飞？”
我茫然的望着剑仙说：“是啊！怎么了？”
剑仙说：“煞魔心，我，和无心师兄我们三个都是天下使剑的第一高手。可是，在十年前的那场浩劫中，你的父亲不幸染上了魔体，之后，便失踪了。”
话刚说完，就有一个卫士冲了进来说：“报！洛阳帮派的首领在大殿门口生事，说要和你过招。”
我说：“就让我去吧！”
剑仙说：“好吧！不过你要小心，他可是会用暗器的。”
我走到大们口，看见了一个彪形大汉。我叫道：“大胆狂徒，敢在大殿门口撒野。”
大汉一见不是剑仙，便骂道：“我叫剑仙来应战，你这个小屁孩来找死啊！”
我一听，大怒：“你说我是小屁孩？我杀了你！”
我的身上出现了一道蓝光，玄铁巨剑变成了红色。
我看着那个大汉，那大汉手持流星锤，向我扑来，嘴里还说：“你这个小鬼，看我不杀了你！”
他用锤子锤了下来，我一闪，他的锤子敲在了地上，地上出现了一个大坑。我用剑用力一划，一道剑气朝大汉劈去，大汉手上的锤子掉在了地上。
他一个飞身抽出一把长刀，左手打出一道灵诀，地底下钻出了一个白骨，我一惊，那是傀儡术。
我也手掐灵诀。我的玄铁巨剑闪过一道白光，立刻兵解了，成了一把细长的长剑。剑锋上面有一条神龙缠绕着发出绚丽的光彩，剑柄是一个金色的圣鹰，我叫它为神霖刃。
神霖刃一出，在场的高手都惊呆了，他们没有想到竟然我会兵解武器。我高举神霖刃，向那白骨就是一刀。
那可怜的傀儡体还没来得及防御，就被击成了碎片。
大汉将内力聚在刀锋上，一刀下去，出现了许许多多的月牙。我一刃扫过，剑气聚成了一只神龙。
大汉用出浑身的内力来挡，他的刀立刻掉在了地上。
我用剑指着他说：“小子，你现在服了吧！”
那大汉跪在地上说：“服了，服了。”
仙剑十年篇3
神界因盘古身体崩解而成型之后，由于天地五灵清浊之气失衡，神界三皇经过商议，制定了一整套解决天地间灵力失衡的方略。
伏羲被推举为天帝，在神界推行等级制度，以约束神的行为，并限制新神的产生，同时制定法度，以开除神籍惩罚违规之神，以保证神界消长之平衡。
女娲进入人间，以泥土为材料，以神为参照，辅以少量灵力，创造出比神低等的生灵——人和兽，因神界之神有人型、兽型，因此在人间也有人有兽。
因人兽寿命有限，因此拥有阴阳交合繁衍的能力，并在大地之下营造了鬼界作为轮回的中转。
一方面人兽可作为大地浊气的来源，用来平衡清浊，另一方面也作为受惩罚的神的生存状态。
神农则在人间遍植草木，作为人兽的食物来源。人被赋予智力，兽被赋予体力，共同享有草木资源。
神历五万八千年，拥有智力的人逐渐强大，对兽进行灭绝性屠杀，战争持续不断。
最著名的是传说中的黄帝蚩尤之战。
代表人类势力的黄帝战胜代表兽类的蚩尤后，也在人间建立了典章制度，后世以讹传讹，将其和轩辕天帝误为一人。
此后，兽地位渐衰，成为人豢养之奴，灵力逐渐弱化，有些种类有灭绝之势。
神历五万八千七百年，大地灵力再度剧烈失衡，水灵暴长而引发大洪水，洪水更助长水灵之势，甚至神界之水灵也源源涌向人间，天地再度陷入危机。
三皇商议，派女娲入人间遏制洪水并解救生灵，并约定，在不能两全的情况下，尽可能先解救人而放弃兽。
女娲下界，看到人间状况远比想象中恶劣，即使她用尽法力，能解救的生灵也只是万中一二，尤其是眼看那些兽在洪水中挣扎而不能施与援手，女娲心中不忍，在全力解救人的同时，暗中赋予兽有修炼成精的本能，让它们凭藉自己的力量逃脱洪水魔掌，于是出现了妖族，女娲筑土止水，采石补天，终于制止了洪水，而自身也由于私自助兽成妖触犯天条而永留人间。
但另有一说是洪水过后，大地水陆比例失衡，水灵比之其他四灵多出数倍，女娲留在人间，目的是镇压水灵，以防止天地间再度出现水祸。从此女娲族以非人、非妖、非神的形态出现。
妖的出现，令人屠杀奴役兽成为常态，而妖残害人为变态，人间得以平衡。
神历五万九千四百年，大地上生灵繁荣，五灵之灵气充沛，更多的兽炼化为妖，妖为祸人间，任意屠戮凡人，人间民不聊生。天帝只得又赋予人有修炼成仙的能力，为避免重蹈妖类修炼太易，不易控制的覆辙，天帝设置了一定的障碍，首先，在连接天地的盘古之心上建立了蜀山，并赋予蜀山有辐聚灵力的能力，也就是人在蜀山，修仙之途可以事半功倍。
而后建立了蜀山派的体制，将人类修仙的数量控制在神界可以掌握的范围，利用在蜀山修仙之人，有计划有目的的降伏妖类，保证大地人、妖势力均衡。
最后，天帝赐予蜀山锁妖塔，可将收服之妖投入炼化，锁妖塔中遍布化妖水，妖的灵力逐渐被炼化消失，成为鬼而再度转生，重入轮回。
同时，在人间名山大川开辟十大洞天，三十六小洞天，七十二福地作仙人居所，仙界得以形成。
神历五万九千九百年，锁妖塔中有些灵力强大的妖不仅没有被化妖水炼化，反而在化妖水的助力下，修为更进一层，完全被化去形体，成为与神同样结构的魔，并逐渐形成和神界完全相反的魔界。
魔几乎和神拥有对等的能力，但一般无我无欲求，开始和其他五界没有联系，并且因为魔界处于神界的反世界，同时魔拥有和神一样强大的力量，因此神界一直都没能发现魔界的存在。
神历六万一百年，魔界与神界通道神魔之井被打通，开始有魔滋扰神界，神界才发现魔界的存在，于是也建立防御体系，以抵御魔界。同时，锁妖塔中，一部分即没有被化妖水炼化死亡，又没有修炼成魔的妖突破锁妖塔底层……
于是六界完整形成。
PS:由于仙剑奇侠传3游戏和电视剧没有给出故事正确发生时间，我由仙剑纪元来算，因为***的说法是仙1在仙3后50年，所以我大概研究了一下仙剑年表，我以仙3开始的时间为零点开始纪元，定位仙剑纪元1年，之前就是前一年。
仙剑纪元
前35年：天庭南天门神将飞蓬因与魔尊重楼在新仙界决战扰乱天庭，被贬下凡间，转世于姜国太子，名曰龙阳。
前16年：龙阳死于姜国战乱，妹妹龙葵跃入铸剑池铸成魔剑，魔剑后被蜀山掌门封印在锁妖塔之中镇守。之后，龙阳转世为景天。
前1年：蜀山锁妖塔内赤炎兽逃出锁妖塔，与蜀山女弟子丝缎居住于石村，并生下二子名为周璇与周煌，同年两人与儿子璇被赤炎的另一部分即燎日所杀，璇的灵魂被封进赤炎身体，被燎日带到里蜀山抚养，名唤星璇；同时煌被南宫纪发现，南宫纪投入蜀山派更名为常纪，但养子仍唤南宫煌。
1年：重楼进入锁妖塔取出魔剑，锁妖塔被毁，万妖出逃。同年，景天偶遇唐门大小姐唐雪见。李逍遥的父亲李三思出世，女娲族后裔紫宣献身封印锁妖塔，其女（巫后）由苗人抚养。
2年：继1年后300天去，邪皇邪剑仙重出，邪剑仙乃6界之外之物，天帝也无可奈何。
3年：邪剑仙与景天分出胜负，邪剑仙大败，蜀山长老用护心莲救回景天等人，并将掌门之位让给徐长卿。
人物介绍
景天：男主角，唐门在渝州开设的最大当铺——永安当的伙计，司“管饰”一职，专门保管当铺收押的首饰珠宝类贵重物品。景天不但有鉴别古董珠宝的天赋，而且对买卖、帐目能很精通，对保管的当品更有过目不忘的本事。每日幻想有朝一日能富甲天下或成为人人景仰的蜀山剑仙。
雪见：女主角，唐门掌门唐坤之最宠爱的孙女，除了限于唐门毒术不能传女的门规之外，其他文学武功医术全部倾囊传授。个性娇纵任性，借着唐家的名头，在江湖上也小有名气。一年前，唐坤年老病重，家族内部权利斗争加剧，雪见失去靠山，倍受排挤欺凌。
龙葵：景天的妹妹，古国姜国公主，因国都被敌国围困，太子欲铸魔剑而解兵危，剑未铸成而城破。龙葵跃入铸剑炉自尽，魔剑因处女之血而天成……从此龙葵的魂魄和魔剑结为一体，成为流落人间的野鬼，并在千年的修炼过程中，性格***为两个。
紫萱：女配角，女娲族后裔，饱受情爱煎熬之苦。与第一世恋人相遇时对方已经婚配，两人相爱而不能相守，郁郁而终；第二世虽结为连理，但紫萱不老不死，对方人生几十年匆匆而逝，也留下了遗憾。这一世紫萱暗暗布局，不仅要让恋人长生不老，还要令自己摆脱女娲族宿命……
长卿：男配角，紫萱相恋三世的恋人。自幼被蜀山掌门收为弟子，武学天赋极高，一度被誉为蜀山一派的接班人，结识紫萱后因违抗师命执意和紫萱结婚而被逐出师门。做出这个决定后内心深自无奈，常常关注师门的消息，并且希望有机缘为师门立功后可以重回师门。
仙剑十年篇4
浮沉江湖宿愿 弹指间 数千年
风雪飘摇我的长剑 苍茫万里河山巅
笑傲天下任我游遍 心无牵
直到 那一天 轮回在承诺之前
为了你忧伤的脸 我坠入人间
自从那一天 你和我初见
从此隔世后的剑 刻划不朽永恒的爱恋
万重楼外别样风景天 长河镜湖起心涟
洪荒渺渺数千年 神与人 不再见
跪倒在古老的神殿 乞求着万里情缘
恨只恨月总难圆 人无眠
难忘 那一年 忘却在相逢之前
从此白头逝流年 追寻你的天
我十年 一剑 誓补 情天
就让千年的时间 见证传说幻化为诗篇
夕瑶是真心喜欢飞蓬的，
雪见是真心喜欢景天的，
雪见是夕瑶播下的种子，
飞蓬是景天的前世真身，
为什么老天要折磨他们，
为什么他们总离离合合，
我想他们只是有缘无份，
当他们再续前缘的时候，
我却高兴的不禁流眼泪，
我真希望他们永不分离。
龙葵，虽说是景天的哥哥，但是雪见认为他们没有那么简单，总是在那里争风吃醋，但是单纯的龙葵并没有任何怨言，她只是在一旁默默地祝福着哥哥与雪见。但是红葵却是那样的刁蛮、任性，她是在保护弱小的蓝葵吗？
仙剑十年篇5
从有组织、有机构的角度来说，武林集团表现为门派；从武术的师承、特点的角度来说，武林集团表现为学种及套路。
门派有更强的社会性，拳种、套路有更强的技艺性。这两个从不同角度归纳出来的武林集团概念，相互包容、相互交叉而存在。
下面，我们将根据《武林》1989年第10期万月《拳术套路初探》等，从拳术命名的角度列出有关的拳种套路，以见中华武术纷繁浩瀚之一斑。
“以佛圣道仙、神祗鬼怪命名的一神拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、六星拳、哪咤拳、金刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、罗汉拳、金刚锤。二十八宿拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁沙掌等。
以“门”命名的——余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。
以姓氏命名的——刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙家拳、邹家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、钟家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、岳氏连拳、罗家三展、杨家短打、胡氏戳脚、郝氏戳脚、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、林氏下山拳、武氏十八技等。
以人名命名的——燕青拳、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、纯阳拳、达摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、南枝拳、咏春拳、岳王锤、武子门拳、子龙炮拳、太祖散掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、刘唐下书拳、武松脱铐拳、武松独臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、达摩点穴拳、太白出山拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、罗王十八掌、达摩十八手、孙二娘大战拳、武松鸳鸯腿拳等。以地名命名的——潭腿（山东临清龙潭寺）、少林拳、武当拳、峨眉拳、崆峒拳（分五大门：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门）、梅山拳、灵山拳、昆仑拳、关东拳、关西拳、龙门拳、登州拳、东安拳、石头拳、水游拳、西凉掌、太行意拳、洪洞通背拳等。
以动物命名的一龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳、狗拳、鸡拳、鸭拳、龙形拳、龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火龙拳、青龙拳、飞龙长拳、青龙出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、饿虎拳、猛虎拳、飞虎拳、伏虎拳、五虚拳、八虎拳、虎啸拳、回头虎拳、侧面虎拳、车马虎拳、隐山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鹤双形拳、白鹤拳、宗鹤拳、鸣鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、饱鹤拳、饿鹤拳、五祖鹤阳拳、永春白鹤拳、独脚飞鹤拳、狮形拳、金狮拳、狮虎拳、二狮抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、鸡形拳、鸭形拳、鹰爪拳、老鹰拳、岩鹰拳、雕拳、鹞子拳、鹞子长拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、螃蟹拳、灰狼拳、黄莺架子、鸳鸯拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、光板蝗螂拳、玉环螳螂拳等。
以日常杂物命名的——巾拳、扇拳、伞拳、花拳、船拳、钟拳、板凳拳、褂子拳、云帚拳、脱梏拳、百花拳、梅花拳、莲花拳、螺旋拳、山门拳、白玉拳、汤瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三战铁扇拳、三十六合锁等。
以手法命名的——插拳，截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、剑手、短手、五手拳、应手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳、撂挡拳、撞打拳、通臂拳、杀手掌、反臂掌、字手、十字手、排子手、万古手、黄英手、八黑手、锦八手、照阳手、金、天罡手、地煞手、四门重手、分手八快、咬手六合拳、盖手六合拳，九宫擒跌手、罗汉十八手、二十四破手、三十六闭手、七十二插手、三十六看对手等。
以步法、腿法命名的——弹腿、暗腿、踔腿、截腿、连腿、戳脚、四步拳、六步拳、八步拳、练步豢、穿步拳、顺步捶、腰步捶、挡步捶、涌步捶、乱八步、三步架、五步打、八步转、掘子腿、溜脚式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜脚架子、连环鸳鸯步、鹿步梅花桩、八步连环拳、九宫十八腿、少林二十八步，进步鸳鸯连环腿等。
地躺拳类——地躺拳、地行拳、地功戳脚，地功翻子、地功罗汉拳、活法黄龙拳、地躺八仙拳、金刚地躺拳、少林地龙拳、地功鸳鸯拳、飞龙地躺拳、九滚十八跌等。
醉拳类——八仙醉、水游醉、醉溜挡、醉八仙拳、醉罗汉拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、罗汉醉酒拳、太自醉酒拳、武松醉跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、鲁智深醉打山门拳等。
跌打拳类——跌扑拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脱铐拳、水浒连环拳等。
此外，各地的著名拳种还有：形意拳（心意六合拳）、大成拳（意拳）、八卦拳、八卦掌、八极拳、六合拳、查拳、华拳、红拳、节拳、绵掌、绵拳、太虚拳、二郎拳、大悲拳、功力拳、石头拳、连城拳、两仪拳（太极快拳）、独臂拳、疯拳、埋伏拳、迷踪拳、缅拳、缠丝拳、磋跤拳、曦阳掌等。
著名的器械套路有：八门金锁刀、八卦刀、八卦大***、九洲棍、六合刀、六合***、六合剑、六合棍、日月乾坤刀、日月乾坤圈、少林双刀十八滚、太极刀、太极剑、河州棍、月牙***、达摩杖、达摩棍、纯阳剑、八仙纯阳剑、武当剑、青萍剑、袁氏青萍剑、杨氏青萍剑、贾氏青萍剑、梅花刀、梅花***等。
从这些武林门派、拳种、套路中，对照侠文化的武功追求，有两个意义，一是从中可以看到侠文化武功的历史和现实中的源头；二是可以看到侠文化武功中的想象成分及其与现实的差距。了解这些，相信对于侠文化武功的进一步理解和鉴赏，将是有些意义和价值的中国武术门派、套路众多，蔚为大观。人民体育出版社1985年出版的习云太《中国武术史》，拳种部分有46节计75种、器械部分有27节，可见其众多纷繁。事实上，在我们上面谈到的少林、武当、峨眉、南拳四大派内部，又有许多支派，各支派中某一套路如有显著特色，又可能发展为新的支派。在四大派之外，有数量更多的较小一些的派别，犹如满天繁星，形成了中国武术文化的大观。
从有组织、有机构的角度来说，武林集团表现为门派；从武术的师承、特点的角度来说，武林集团表现为学种及套路。
门派有更强的社会性，拳种、套路有更强的技艺性。这两个从不同角度归纳出来的武林集团概念，相互包容、相互交叉而存在。
下面，我们将根据《武林》1989年第10期万月《拳术套路初探》等，从拳术命名的角度列出有关的拳种套路，以见中华武术纷繁浩瀚之一斑。
“以佛圣道仙、神祗鬼怪命名的一神拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、六星拳、哪咤拳、金刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、罗汉拳、金刚锤。二十八宿拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁沙掌等。
以“门”命名的——余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。
以姓氏命名的——刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙家拳、邹家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、钟家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、岳氏连拳、罗家三展、杨家短打、胡氏戳脚、郝氏戳脚、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、林氏下山拳、武氏十八技等。
以人名命名的——燕青拳、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、纯阳拳、达摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、南枝拳、咏春拳、岳王锤、武子门拳、子龙炮拳、太祖散掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、刘唐下书拳、武松脱铐拳、武松独臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、达摩点穴拳、太白出山拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、罗王十八掌、达摩十八手、孙二娘大战拳、武松鸳鸯腿拳等。以地名命名的——潭腿（山东临清龙潭寺）、少林拳、武当拳、峨眉拳、崆峒拳（分五大门：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门）、梅山拳、灵山拳、昆仑拳、关东拳、关西拳、龙门拳、登州拳、东安拳、石头拳、水游拳、西凉掌、太行意拳、洪洞通背拳等。
以动物命名的一龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳、狗拳、鸡拳、鸭拳、龙形拳、龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火龙拳、青龙拳、飞龙长拳、青龙出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、饿虎拳、猛虎拳、飞虎拳、伏虎拳、五虚拳、八虎拳、虎啸拳、回头虎拳、侧面虎拳、车马虎拳、隐山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鹤双形拳、白鹤拳、宗鹤拳、鸣鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、饱鹤拳、饿鹤拳、五祖鹤阳拳、永春白鹤拳、独脚飞鹤拳、狮形拳、金狮拳、狮虎拳、二狮抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、鸡形拳、鸭形拳、鹰爪拳、老鹰拳、岩鹰拳、雕拳、鹞子拳、鹞子长拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、螃蟹拳、灰狼拳、黄莺架子、鸳鸯拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、光板蝗螂拳、玉环螳螂拳等。
以日常杂物命名的——巾拳、扇拳、伞拳、花拳、船拳、钟拳、板凳拳、褂子拳、云帚拳、脱梏拳、百花拳、梅花拳、莲花拳、螺旋拳、山门拳、白玉拳、汤瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三战铁扇拳、三十六合锁等。
以手法命名的——插拳，截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、剑手、短手、五手拳、应手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳、撂挡拳、撞打拳、通臂拳、杀手掌、反臂掌、字手、十字手、排子手、万古手、黄英手、八黑手、锦八手、照阳手、金、天罡手、地煞手、四门重手、分手八快、咬手六合拳、盖手六合拳，九宫擒跌手、罗汉十八手、二十四破手、三十六闭手、七十二插手、三十六看对手等。
以步法、腿法命名的——弹腿、暗腿、踔腿、截腿、连腿、戳脚、四步拳、六步拳、八步拳、练步豢、穿步拳、顺步捶、腰步捶、挡步捶、涌步捶、乱八步、三步架、五步打、八步转、掘子腿、溜脚式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜脚架子、连环鸳鸯步、鹿步梅花桩、八步连环拳、九宫十八腿、少林二十八步，进步鸳鸯连环腿等。
地躺拳类——地躺拳、地行拳、地功戳脚，地功翻子、地功罗汉拳、活法黄龙拳、地躺八仙拳、金刚地躺拳、少林地龙拳、地功鸳鸯拳、飞龙地躺拳、九滚十八跌等。
醉拳类——八仙醉、水游醉、醉溜挡、醉八仙拳、醉罗汉拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、罗汉醉酒拳、太自醉酒拳、武松醉跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、鲁智深醉打山门拳等。
跌打拳类——跌扑拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脱铐拳、水浒连环拳等。
此外，各地的著名拳种还有：形意拳（心意六合拳）、大成拳（意拳）、八卦拳、八卦掌、八极拳、六合拳、查拳、华拳、红拳、节拳、绵掌、绵拳、太虚拳、二郎拳、大悲拳、功力拳、石头拳、连城拳、两仪拳（太极快拳）、独臂拳、疯拳、埋伏拳中国武术门派、套路众多，蔚为大观。人民体育出版社1985年出版的习云太《中国武术史》，拳种部分有46节计75种、器械部分有27节，可见其众多纷繁。事实上，在我们上面谈到的少林、武当、峨眉、南拳四大派内部，又有许多支派，各支派中某一套路如有显著特色，又可能发展为新的支派。在四大派之外，有数量更多的较小一些的派别，犹如满天繁星，形成了中国武术文化的大观。
从有组织、有机构的角度来说，武林集团表现为门派；从武术的师承、特点的角度来说，武林集团表现为学种及套路。
门派有更强的社会性，拳种、套路有更强的技艺性。这两个从不同角度归纳出来的武林集团概念，相互包容、相互交叉而存在。
下面，我们将根据《武林》1989年第10期万月《拳术套路初探》等，从拳术命名的角度列出有关的拳种套路，以见中华武术纷繁浩瀚之一斑。
“以佛圣道仙、神祗鬼怪命名的一神拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、六星拳、哪咤拳、金刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、罗汉拳、金刚锤。二十八宿拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁沙掌等。
以“门”命名的——余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。
以姓氏命名的——刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙家拳、邹家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、钟家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、岳氏连拳、罗家三展、杨家短打、胡氏戳脚、郝氏戳脚、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、林氏下山拳、武氏十八技等。
以人名命名的——燕青拳、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、纯阳拳、达摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、南枝拳、咏春拳、岳王锤、武子门拳、子龙炮拳、太祖散掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、刘唐下书拳、武松脱铐拳、武松独臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、达摩点穴拳、太白出山拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、罗王十八掌、达摩十八手、孙二娘大战拳、武松鸳鸯腿拳等。以地名命名的——潭腿（山东临清龙潭寺）、少林拳、武当拳、峨眉拳、崆峒拳（分五大门：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门）、梅山拳、灵山拳、昆仑拳、关东拳、关西拳、龙门拳、登州拳、东安拳、石头拳、水游拳、西凉掌、太行意拳、洪洞通背拳等。
以动物命名的一龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳、狗拳、鸡拳、鸭拳、龙形拳、龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火龙拳、青龙拳、飞龙长拳、青龙出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、饿虎拳、猛虎拳、飞虎拳、伏虎拳、五虚拳、八虎拳、虎啸拳、回头虎拳、侧面虎拳、车马虎拳、隐山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鹤双形拳、白鹤拳、宗鹤拳、鸣鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、饱鹤拳、饿鹤拳、五祖鹤阳拳、永春白鹤拳、独脚飞鹤拳、狮形拳、金狮拳、狮虎拳、二狮抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、鸡形拳、鸭形拳、鹰爪拳、老鹰拳、岩鹰拳、雕拳、鹞子拳、鹞子长拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、螃蟹拳、灰狼拳、黄莺架子、鸳鸯拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、光板蝗螂拳、玉环螳螂拳等。
以日常杂物命名的——巾拳、扇拳、伞拳、花拳、船拳、钟拳、板凳拳、褂子拳、云帚拳、脱梏拳、百花拳、梅花拳、莲花拳、螺旋拳、山门拳、白玉拳、汤瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三战铁扇拳、三十六合锁等。
以手法命名的——插拳，截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、剑手、短手、五手拳、应手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳、撂挡拳、撞打拳、通臂拳、杀手掌、反臂掌、字手、十字手、排子手、万古手、黄英手、八黑手、锦八手、照阳手、金、天罡手、地煞手、四门重手、分手八快、咬手六合拳、盖手六合拳，九宫擒跌手、罗汉十八手、二十四破手、三十六闭手、七十二插手、三十六看对手等。
以步法、腿法命名的——弹腿、暗腿、踔腿、截腿、连腿、戳脚、四步拳、六步拳、八步拳、练步豢、穿步拳、顺步捶、腰步捶、挡步捶、涌步捶、乱八步、三步架、五步打、八步转、掘子腿、溜脚式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜脚架子、连环鸳鸯步、鹿步梅花桩、八步连环拳、九宫十八腿、少林二十八步，进步鸳鸯连环腿等。
地躺拳类——地躺拳、地行拳、地功戳脚，地功翻子、地功罗汉拳、活法黄龙拳、地躺八仙拳、金刚地躺拳、少林地龙拳、地功鸳鸯拳、飞龙地躺拳、九滚十八跌等。
醉拳类——八仙醉、水游醉、醉溜挡、醉八仙拳、醉罗汉拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、罗汉醉酒拳、太自醉酒拳、武松醉跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、鲁智深醉打山门拳等。
跌打拳类——跌扑拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脱铐拳、水浒连环拳等。
此外，各地的著名拳种还有：形意拳（心意六合拳）、大成拳（意拳）、八卦拳、八卦掌、八极拳、六合拳、查拳、华拳、红拳、节拳、绵掌、绵拳、太虚拳、二郎拳、大悲拳、功力拳、石头拳、连城拳、两仪拳（太极快拳）、独臂拳、疯拳、埋伏拳、迷踪拳、缅拳、缠丝拳、磋跤拳、曦阳掌等。
著名的器械套路有：八门金锁刀、八卦刀、八卦大***、九洲棍、六合刀、六合***、六合剑、六合棍、日月乾坤刀、日月乾坤圈、少林双刀十八滚、太极刀、太极剑、河州棍、月牙***、达摩杖、达摩棍、纯阳剑、八仙纯阳剑、武当剑、青萍剑、袁氏青萍剑、杨氏青萍剑、贾氏青萍剑、梅花刀、梅花***等。
从这些武林门派、拳种、套路中，对照侠文化的武功追求，有两个意义，一是从中可以看到侠文化武功的历史和现实中的源头；二是可以看到侠文化武功中的想象成分及其与现实的差距。了解这些，相信对于侠文化武功的进一步理解和鉴赏，将是有些意义和价值的、迷踪拳、缅拳、缠丝拳、磋跤拳、曦阳掌等。
仙剑十年篇6
“仙奇侠传”陪伴我们走过了十多年，中国单机游戏产业也走了十多年，大家对“仙剑”的感情是不能用一个“深”字可以表达的，但是就如今的“仙剑”与国产单机游戏，却已经是临近死亡的边缘了。
“仙剑”系列是成功的，就凭无数人通关无数次来说，“仙剑”不愧为游戏中的王者。出身平凡的主人公；美丽善良的女主角；完全原创的剧情。就这些来看，“仙剑1”几乎是完美无缺的。二代则是“仙剑”系列中最为大家不看好的一款，就游戏本身来说，缺点虽不多但较为明显，比如以剑为名的游戏的主角是个耍大刀的，以及大团圆的结局，让老玩家们很不习惯。另外一款广为玩家批评的要说是“仙剑三外传问情篇”了，游戏中除了迷宫还是迷宫，地***不大但浪费时间。造成这种恶果，上软确也有其苦衷。由于三代的利润一般，如此去继续开发四代是没有可能了，所以只能推出《问情篇》这样成本低但利润好的游戏来为四代的开发做好铺垫。如今，“仙剑4”上市已将近一年，而上软解散也已经快一年了。原上软员工包括张毅君、张孝全等骨干无一人加入北软，虽然北软还有“仙剑之父”姚壮宪，但是醉心于领导的姚仙能否抛开权利，为《仙剑》的后续作品出力呢?又是否能延续前作的风格和世界观呢?是否能为我们保留一个经典呢?
国产单机游戏如同“仙剑”系列一样，似乎走到了尽头。盗版席卷了整个市场，“仙剑3”发售时，张毅君提到销量是330万套，但是知情的人都明白这是工长君的自嘲，30万的正版销量和300万的盗版销量是无法相比的。10倍于正版的销量令人汗颜，国产单机游戏已成了赔本吆喝的代名词。无论防拷系统、正版验证和光盘认证多么严密，都会被破解，安全措施不会带来安全却带来了玩家的质疑。当盗版玩家玩着***的游戏，告诉正版玩家一切正常时，该作何感想?迷惑?失望?后悔?那种很不是滋味的感受大家都有过吧?
国产单机游戏产业已病入膏盲了，或许前不久发行的《轩辕剑外传：汉之云》和《幻想三国志Ⅳ》暂时掩盖了病情，但靠少量精品已经不能拯救中国单机游戏产业了。现在我们需要的是玩家群体的力量呢?还是游戏开发商们需要从内部创作思路上进行改革呢?
仙剑十年篇7
【关键词】李白；诗歌；仙侠精神
李白（701年-762年），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），号青莲居士，有“诗仙”之称，唐代伟大的浪漫主义诗人，和杜甫并称“大李杜”。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，韵律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，其诗歌是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。李白既是“诗仙”，又是“游侠”，仙的精神和侠的精神在他诗中均有体现，这同他的个人经历以及盛唐气象是分不开的。
李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览其他诸子百家之书，并“好剑术”（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的***治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”（《代寿山答孟少府移文书》）。
一、李白的酒气
李白好酒，他的好友杜甫在《饮中八仙歌》一诗中，极其传神地描绘了李白在长安酣饮的情形：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。” 李白“酒仙”的称号大概由此而来。盛唐的恢弘大气曾一度激起李白积极入世、兼济天下的热情。他才华横溢，胸怀大志；他蓄势待发，待价而沽.李白素怀大济天下的才志，然而不见容于当道，李白好酒，不过借酒消愁，以抒发内心的幽愤而已。千古以下，捧读李白的诗作，于昏黄的灯影下，仍依稀可见诗人左手捧杯，右手执笔的洒脱身影，隐然闻到几缕盛唐美酒的醇香。
二、李白的仙气
开元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。在江陵，见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯，司马承祯对李白，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。此后李白南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在（今湖北省安陆市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现***治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。据史载，李白外貌气质潇洒飘逸，颇具仙风道骨。当年李白在长安结识了时任太子宾客的老诗人贺知章，当时的贺知章已年逾古稀，李白献上了《蜀道难》一诗，贺知章“读未竟，称叹者数四”，认为此诗只有神仙才写得出来，因称李白为“谪仙人”。如我们所熟悉的《梦游天姥吟留别》，诗人给我们描绘了一幅神奇瑰丽，似真亦幻，虚无缥缈的仙境“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”仙人的世界在惊天动地的声响中出现，仙人们以霓为衣，御风为马，猛虎为之鼓瑟，风鸾为之驾车，共赴仙界的盛会。这是何等耀眼夺目，惊心动魄的情景。而李白高蹈尘外，遗世***的情怀在这里也得到了突出的表现。李白不仅在诗歌中描摹仙境，而且在生活中也常常出入天地之中，“神游八极之表”。你看他“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
三、李白的侠气
唐代的长安自汉以来有着浓厚的侠文化传统，尤其是关陇一带人民“融合胡汉为一体，文武不殊途”的生活习惯更是侠风盛行的沃土。对于胸怀壮志的文人来说，任侠成为他们功业意识的一种寄托，李白生活于这样的文化氛围之中，不可避免地受其影响，况且游侠精神“流动着青年人的活泼的情感和新鲜的血液”，充满着“乐观奔放的时代旋律和火一般的生活欲望、人生宣泄”。这更与他酷爱自由、张扬个性的天性不谋而合。
血管里涌动着的游侠精神使李白对剑特别钟爱。诗人一生佩剑，年轻时“秋霜切玉剑，落日明珠袍”（《白马篇》），年老时“边尘染衣剑，白日凋华发”（《禅房怀友人岑伦》），求谒时“高冠佩雄剑，长揖韩荆州”（《忆襄阳旧游，赠马少府巨》），醉酒时“醉来脱宝剑，旅憩高堂眠”（《冬夜醉宿龙门，觉起言志》），高兴时“击筑饮美酒，剑歌易水湄”（《少年行二首・其一》），失意时“倚剑增浩叹，扪襟还自怜”（《郢门秋怀》）。他的许多朋友也佩戴着光彩照人的宝剑。”在异常广阔的空间之下，诗人倚剑而立，俯视苍茫大地，不禁情绪激昂、感慨万千！《发白马》：“倚剑登燕然，边烽列嵯峨。萧条万里外，耕作五原多。一扫清大漠，包虎戢金戈。”
但是，当李白被赐金放还，他平交王侯，一匡天下的理想遭到了破灭。于是李白寄意于山水，想到了求仙解脱，这也是与他飘逸洒脱的诗仙性格是相契合的。如他的《宣州谢I楼饯别校书叔云》：“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”这首诗里，我们见到了一位遗世独行、愤世嫉俗的中国诗仙的人格形象，它有道教的洒脱和狂放，丝毫没有佛教空幻寂灭的悲观和基督教遁世苦修、逆来顺受的消极，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，正表现的是珍惜个体生命，渴望现实享受的仙人精神。
四、李白“仙”、“侠”之间的关系
侠的精神与仙的精神既相互联系，又有所区别。李白的身上的游侠精神，是他在人生中以叛逆精神动摇封建伦理道德，以傲岸不羁，粪土权贵，不倦地追求个性***的基础。李白有“济苍生，安社稷”的宏***大志和强烈的进取功名的精神，但他始终保持一种“不屈己”的性格，不肯折腰于权势，以“布衣”“野人”自居。而李白对仙人的遐想，更是表达了他“不肯摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）的气度和风骨。
但是侠与仙的区别同样明显。侠的主旨是建功立业，报效国家。游侠虽不依附于达官贵人，却离不开达官贵人的慧眼识珠，《史记・游侠列传》中有名的游侠莫不如是。所以我们可以理解为什么李白会写出“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”“君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。”（《与韩荆州书》）这样近乎谄媚的文字。
但是对权贵摧眉折腰毕竟不是李白的本性，他一直自视甚高，一介平民却藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑当***者，批判当时腐败的***治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白***治理想破灭后，他流连于山水，寄意于神仙，向往的是出世隐逸的生活。这是侠与仙的最大区别。可以说，侠的精神与仙的精神相辅相成，共同构成了诗仙李白的风骨。
参考文献：
仙剑十年篇8
见山崖绝壁，桃花盛开，如娇如艳。一老翁，木钗霜发，粗布素衣，盘坐于洞崖而抚琴，琴声不凄不凉不欢不苦，因不懂音律而无从问。然应桃而不调，出尘而留尘。似道非道，似仙非仙。
猜忌无果，举步促寻：老神仙，此处何方？ 然老翁未答，不似寻他，复寻以数之，乃转身，睁眼视之，笑曰：此处无他，乃凉晨薄梦处也。
思之数遍，挠首而恭曰：竖子无慧，求老神仙指点。
老翁视而轻笑曰：竖子非无慧，乃不自视也！此境非常人入以吾之道，临之而不混，心之而不怯，寻之而甚急，分明以定！
言罢，而自羞，又问：老神仙，可否有良方定吾心，止吾情，纵然一生平？
老翁皱容复皱，琴声断，桃花漫，似是无言也将言。时盏茶，曰：君已知，何来问。
一言以出，竟无以对，讷讷而笑：本因果，自是一二，然不明。还请老神仙指点。
老翁见状，复沉之海，琴声又起，婉转不似前，枯指以调，神而无神。听之失神，犹如身临其境。
忽见青衣小道，剑指苍穹，流水横妖，枯骨山林，阴伐攻心，面之神起，定色而挥，剑潇潇，千魂归妖，无处逃，
境中数次，青衣小道，皆以险抵险，终得一魄冤，入古洞而申。
洞穴无妖以制，数时以绝，洞内宫室，金石满目，具事尽然，沽有人间皇宫而自愧。
转周全洞无妖归，启八卦盒而问之冤魄，答曰：此洞本此妖，此妖不此洞！
小道知而寻洞外百里，无果，然夕幕尽，却见一村，村外一女，提篮而立。残阳赤裹，平添安然。
女子转身见小道，血色罗衫，剑未合，淋滴是处草，大怒曰：失之性，妄为人，今日乃替天行道。小道大惊，方知踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，然，此女妖道行之高，非一般人可收。小道方过三十，乃与天齐，虽未成仙，却一触即到，唯契机而成。小道暗想：今乃以此妖而位列。
思量间，女妖欺身而近，单手凝气结剑，划过苍穹，如雷如电，怒起薄暮浓，恨道夜半重。一剑之威，杀之而后快。小道大惊，一出招，便以命博，自命无谓，不过收几小妖而已。然不敢怠慢，收气凝神，毕身之力，挥剑乃上。两剑之交，火花乍现，天亮如昼，轰然，天翻地复，人间天劫。身前村，身后崖，倏然灰沙。
交手数次，体乏而休，云消雾散，夕霞如故。然村落处，现一荷塘，一道一妖，席地而坐。近之毫厘，女妖欺身，头压道肩，婉然鸳鸯共赏夕暮。道惊，撇首以观，面貌倾城，青丝如鸿，赤衣萧然，神盼荷塘，凄迷之色起。
小道心如海间孤木，飘摇不定，贪婪不止，心道，人间美梦不过如斯。忽而，女妖开口：红尘飘摇，入魔非吾愿，守亲不离，守爱不悔，何错之，何罪之？
梦转。见一村姑，持家有道，粗布黄衣，和夫谐婆，堂上地下，屋前猪圈，村人无不赞贤，然一日贼人入，杀之唯女，女藏稻苍，贼走乃敢出，寻迹天下，苦不堪言，世之疾苦，俱尝之，忽而偶见一道，习之以法，然道为其色，强而猥亵，女抗而发魔，屠尽道观，自立门户，自往三百年，持立天道。
小道恍然，心道：魔人相隔，人性所激，不自中以拥。女妖明眸而戏曰：若非小道看上奴家？小道大羞，无言以对，女妖见状不追问而逝，空留一言：后会有期，定不饶恕！
小道恐，即诵清心经。然后日每每梦此妖，不死不休，寻长老，长老惊，此乃魔之所始，切不可怠。小道亦恐，闭关三年，有所轻。复入江湖，而收妖如故，数十年而不见女妖，心之无味，常叹不消。
一日，现一女妖，媚娇桃花，笑如春风，然屠人如家常，乃花妖也。收命而赴，见此妖非彼妖，剑起长虹，一句未言而斩，女妖恐，半命而走，小道无果无谓，似是平常，却不知何时携以酒壶，处之处，酒以慰。
一日入骨窟岭，收妖百条，欲留而离，却见空中一赤血衣女妖，心定乃追，半里而止，女妖身转，凝剑便战，小道身行如燕，只躲不攻，更而饮酒相戏，女妖无果，剑势渐平却无言。小道闪躲间便问：数十载安好？一言即出，女妖收剑，冷声道：入魔未深，回去修心吧。忽而逝，独留一酒消愁。
小道果真闻其言，归观复修依旧，酒不离口，然小道堕魔，无力相协而斥于观外，无人不惜，无人不叹，叹多一魔而无仙以对，叹本触天道而废，唯小道笑而不语。
而后，小道行所不定，宿欲无期，终日收妖，唯收女妖，常言：为何。灌酒而出。
忽风雨日，道长尽出而斩妖魔，小道掐算，唯此所见。乃归道伍，天昏地暗， 杀伐之浓，百姓命归。
弑百出，乃见女妖，赤血红衣依旧，倾城之容，冷面无华。旁立一妖，脱命花妖也。花妖而来，冷笑追小道，小道明之，此乃寻仇也。拔剑相向，势不如当日，半攻半受。而旁一道长，见小道无心念战，助之而降。而女妖与八名道长战憨，无力助花妖。那旁道长见花妖降，力斩无滞，小道欲阻迟。
女妖大怒，呼于苍穹之力，战八百瞬息，八道尽数一命呜呼。女妖寻影而来，掌劈金山，旁道毙。拥花妖而疗，花妖起色而断语：姊姊……花命姊赐……今已尝……姊夫乃好人……得之勿悔……望姊……勿负。言毙。
仙剑十年篇9
第一集
天子剑
人物：西门燕、玉龙真人、宫女甲、乙、武则天、宫女四人、绿袍大仙（蟾蜍妖怪）、袁天罡、敖虎、金龙公子、含月、含月爹、南明尉公子、南明尉、官兵头目、家奴四人、众官兵、众侍卫、金蛇妖、银蛇妖。
时间：唐朝，武则天称帝，改国号为周，天授三年。
（夜，皇城内外两重天地。皇城外风烈烈、乌云压顶，万户闭门，止熄灯火。死气沉沉，迷漫着恐怖气息。皇城内月朗星稀、微风拂面，灯火通明，众侍卫往来寻守，一片平静景象。）
（内宫侍卫女官西门燕。双十年华，锦衣长剑，英姿飒爽。她手提长剑***于宫墙之上，望皇城外风急云重，内心隐隐有些不安。）
（一股恶风由皇城外急蹿进皇城，一路上吹熄了些许盏宫灯。恶风直向金銮殿冲去。）
（西门燕提长剑飞越宫墙，一路上蹿蹦跳跃，如一只燕子，直追恶风向金銮殿而来。）
（恶风吹开金銮殿右边的大窗，将殿内右边的明灯蜡烛全部吹熄。大窗砰的一声关上了。）
（西门燕提长剑飞身来到大窗前，透过窗纱看到大殿内右边火光一闪。她推开窗飞身越入。）
（大殿内，左侧的灯蜡还亮着，右侧灯蜡全熄了。在右边第一根金龙盘御柱前，站着一个背背长剑，左手拿拂尘的凶恶中年道人。道号：玉龙真人。玉龙真人面对金龙盘御柱，右手拿的一道灵符已燃尽成灰。他口中念咒。御柱上盘的金龙，双眼一动，龙须也飘动起来。）
西门燕：（右手拔长剑出鞘，厉喝一声）什么人？（话到人到剑也到，长剑直刺玉龙真人咽喉）
（玉龙真人并不答话，轻轻一动，如鬼魅般围着御柱绕来绕去。口中依旧念着咒语。）
（西门燕手中长剑电光火石般追着玉龙真人劈刺挑扎。）
（玉龙真人只对金龙念咒语，不与西门燕交手。）
（御柱上的金龙，四爪全离开御柱，动了起来。金龙一抖，全身离开御柱飘在空中。金龙看了看西门燕和玉龙真人后，径直向窗口飞去。）
西门燕：（对金龙大喊）你不能走！
（金龙已从窗口飞了出去。金銮殿外狂风大作，外面灯火全熄。皇城侍卫们被吹的睁不开眼睛。金龙直冲进乌云里，翻转游走，十分快活。）
（金銮殿内，玉龙真人要化风从窗口飞出。西门燕长剑下扎，剑尖将玉龙真人的道袍后襟刺中后钉在地上。玉龙真人无法飞去，将左手拂尘向身后剑上一扫，把西门燕手中长剑剑尖扫断。他飞身从窗口越出。西门燕飞身从窗口跟着越出。）
（金銮殿外右窗前，玉龙真人化成一股旋风飞起向云中金龙飞去。西门燕举断了尖的长剑，右脚点地，一纵飞起，长剑直刺旋风。旋风中拂尘一扫打中长剑。西门燕长剑从中间断为两截，她也从空中重重的掉下来，摔在地上。她似不知道疼痛，一挺身站起来，将手中断剑投出，一道寒光如逆流星划破夜空直打向空中飞向金龙的旋风。空中旋风一闪，避开断剑。断剑打中云中金龙右爪，刺在腕上。金龙剧痛，大叫一声，一道金光直向东方飞去。玉龙真人化成的旋风向东方追去。乌云滚滚也向东方游去。西门燕只能眼看金龙和玉龙真人先后飞走，无能为力。气的用力跺了一下右脚。）
（夜，武则天寝宫门口。两宫女守门。西门燕用托盘端着官帽，帽下扣着灵符灰烬和断剑尖。大步走过来，站到寝宫外向门口跪下，双手举起托盘。）
宫女甲：（小声问西门燕）什么事？
西门燕：侍卫女官西门燕，求见皇帝陛下。
宫女乙：燕姐姐，陛下睡了。改天吧。
西门燕：事关重大，烦劳两位妹妹通禀。
（两宫女为难的对视一下。）
西门燕：等不得。明天我就人头落地了。
（两宫女耳语几句，宫女甲轻轻推门走进寝宫。西门燕举托盘跪在门口。宫女乙静静的站着。）
（夜，武则天寝宫内。烛火通明，龙床上武则天半躺半坐，手端茶杯。床边有四宫女垂手侍立。西门燕双手端托盘低头跪在床前。）
武则天：（喝了半口茶。不紧不慢的问）出什么大事了？搅了朕的好梦。
（西门燕抬头看四宫女，想让她们出去。）
武则天：朕，刚刚梦到龙腾九宵，彩云托日。
西门燕：（抬头说）西门燕专为陛下解梦而来。（抬头望着武则天）
（武则天听出西门燕话里有话，抬眼看着西门燕。）
（西门燕看了看四宫女。武则天把茶杯递给身边的宫女。）
武则天：（对宫女说）都下去吧！
四宫女：（轻轻应了一声）是。（一起退出寝宫）
武则天：（对西门燕说）说吧！
西门燕：陛下的梦应验了。金銮殿上右边第一根盘龙御柱上的金龙，腾空而去，直向东方。（低下头，不敢看武则天）
武则天：（听了一惊）真有这样的事？
西门燕：微臣还在金銮殿内看见一名妖道，火化邪符，口念妖咒。就是他点活金龙，引龙腾空而去。（头更低了）
武则天：他想做什么？（严厉问西门燕）你又做了什么？！
西门燕：（放下托盘，双手把官帽拿起戴在头上。托盘里露出灵符灰烬和断剑尖）陛下请看，这是妖道邪符的灰烬，这是微臣长剑的剑尖。微臣把能做的都做了。微臣纵有一飞揽月的本事，也伤不了那化风逃走的妖道。臣有罪。（言语小心谨慎，不肯多说一字）
武则天：你把能做的都做了？
西门燕：微臣一人与那妖道打斗，若不是他损伤我的兵器。臣一定能捉住他。寻回金龙。
武则天：（想了一下。担心知道的人多。谣言四起，动摇她的皇位）皇城内侍卫万千，仅你一人发现那妖道，足见你武艺出众。朕，准你戴罪立功。
西门燕：谢陛下。（叩头）
武则天：（下床，走到墙边取下天子剑，走回到西门燕面前）朕，命你持天子剑除妖道，寻回金龙。
西门燕：是。
（武则天右手握天子剑递出。西门燕伸双手举过头顶接天子剑。）
武则天：传朕口谕，半月后整修金銮殿。
西门燕：（双手托天子剑再叩头）微臣半月内一定寻回金龙。
武则天：天下还有人说女人不能当皇帝吗？
西门燕：微臣看那妖道绝非人类。（三叩头）
武则天：你下去吧！
西门燕：是。
（深夜，西门燕提天子剑骑快马出东门。直向东方奔去，去寻找金龙。官道上前方迷雾重重。）
西门燕：（自语）这雾好怪！没办法了，闯一闯。（马上加鞭，大喝一声）驾！
（西门燕骑马冲进迷雾，手中天子剑自动从剑鞘中弹出一寸多，剑身闪出金光。如灯火般照出前方路上蹲着一只半间房子大小的碧绿色大蟾蜍。把官道堵住。）
西门燕：（勒住马，大声问）何方妖怪！天子剑在此，还不快快闪开！
（碧绿色的大蟾蜍“呱呱”叫了两声。声如雷，大地都被震动了。大蟾蜍突然张开大嘴，投出长两丈宽六尺的长舌头，直奔西门燕和战马。）
（西门燕双脚点马镫腾身纵起，一飞冲天。战马没躲开，被大蟾蜍的舌头卷住，拖进蟾蜍嘴里，给活生生的吞了。）
（西门燕飞身落下时，大蟾蜍化为人形。名叫：绿袍大仙。这绿袍大仙生的十分胖，高不足五尺宽六尺有余。象个大水缸。他身着绿衣，身后披又短又小的斗篷，短的象个屁股帘。双手提了一对大号的金锤。）
西门燕：你和那点活金龙的妖道是一伙的？
绿袍大仙：你可是想去追赶我那道兄？
西门燕：人妖两界，互不侵犯。今夜，我持天子剑去寻金銮殿上飞出的金龙。你还不快快闪开！
绿袍大仙：本绿袍大仙不在人界。你那天子剑又能把我怎样？
西门燕：（扭脸看绿袍大仙身后，大声质问）什么人？
（绿袍大仙信以为真扭头去看。就在一瞬间，西门燕拔出天子剑，金光一闪天子剑直刺入绿袍大仙心口。西门燕用剑顺势一划，给绿袍大仙开膛破肚。战马遛遛达达从绿袍大仙肚子里走出来。全身上下又湿又粘。绿袍大仙仰面摔倒。这下好看了，躺下比站着高一块。）
西门燕：（把天子剑还鞘，回身看战马身上又湿又粘。想骑又不愿骑。对战马说）你太脏了，去找条河洗洗。
（绿袍大仙费力的站起来，胸前伤口自动闭合还原。）
（战马看妖怪起来了，受了惊吓扭头就跑。怕在被他吞下去。）
（西门燕手中天子剑又自动弹出一寸。西门燕手疾眼快，感觉战马跑的就不对，剑刚弹出鞘，她的手就拔剑出鞘，转身再刺向妖怪。）
（绿袍大仙这回有了准备，左手金锤挡开天子剑，右手金锤刚举起来。西门燕剑速奇快瞬间又一剑刺向妖怪。绿袍大仙右手金锤向外一撩打开天子剑，左手金锤刚举起来。西门燕第三剑又刺过来。绿袍大仙紧忙活，左手金锤打开天子剑。）
（西门燕以快打慢，以巧打拙，力斗胖妖怪绿袍大仙。这绿袍大仙也不白给，渐渐一对金锤轮圆了，身形如大绿陀螺一般转起来，金锤一锤快似一锤的打向西门燕。西门燕蹿蹦跳跃如一只燕子飞来飞去。天子剑如尖嘴利爪不停的快攻妖怪。一转眼一百多个回合过去了。一人一妖打了个平平，不分胜负。）
（战马在河里洗完澡，全身水淋淋的悄悄溜回来，看西门燕还在妖怪打斗。它溜过战场，躲在一边等西门燕。）
（西门燕快攻妖怪眼角偷看战马在等她。她急攻三剑，突然飞身纵起骑到战马背。）
西门燕：（骑到战马背上，大喝）驾！
（战马驮着西门燕飞奔出去。绿袍大仙停下来，气不喘，头不晕。张大嘴“呱呱”两声蛙叫，声如雷。口中吐出一团白雾。白雾直向战马追去。）
（战马跑的快如风。白雾比风快。不多时，西门燕骑马已被白雾围住。开始看不清路了。白雾里急驰的马蹄声不停歇的直向前去。突然，听到“砰”的一声。战马撞树上了。马蹄声停了。几只在树上休息的乌鸦被惊飞，“啊啊”叫着飞走了。）
西门燕：（在白雾里站在树边看着倒在树下的战马）马儿，马儿，你醒醒。（生气了）你想睡就睡吧！天亮了记得回家。我去寻龙了。（飞身不见了）
（白雾散了些。绿袍大仙提金锤走到树下，看着昏倒的战马。抬头四下看不见西门燕。）
仙剑十年篇10
电影《霸王别姬》自1993年上映以来，在国内外备受好评， 无论从影片故事的历史性角度，从叙事的戏剧矛盾冲突角度，还是 从其深入人性的主题角度分析，都能吸引观众进入剧情并引发大家 的思考。当我带着已多次观赏过这部影片的感情，再一次进入它的 深处的时候，更加强烈地感觉到了陈凯歌导演对《霸王别姬》主题 的用心。 陈凯歌自己曾说过：“与我以前的几部作品一样，《霸王 别姬》所着意阐发的，仍然是关于人性的主题”，表现人性中的 两个因素——迷恋与背叛，但“这部影片的创作风格与我以往作 品的差异是显而易见的……《霸王别姬》与我过去的影片题材不 同，它充满了生生死死的戏剧冲突，只能顺着它的脉理走，拍成 情节性和情感冲突比较强烈的影片。”正如导演所讲的，影片的 叙事、矛盾、人物设置、细节表现等，无不紧扣“迷恋与背叛” 进行设置和创作，用人物展现主题，用矛盾强化主题，用细节升 华主题。 从《霸王别姬》的整体叙事结构来看，其编排很具特色，一 方面是运用了插叙，以程蝶衣和段小楼二十二年后重新在一起演出 走台为开场，从三个人短短的几句对话中，交代了两位主人公的关 系和“”的历史。紧接着回到1924年，一步步按着时 展的顺序讲述故事，最终回到了起初的那个场景中，首尾呼应。另 一方面是在叙事过程中运用了套层结构，在故事中表现京剧，在荧 幕上展现舞台。这二者富有很强的象征意义，京剧的内容不仅仅作 为戏中戏帮助剧情发展，同时阐明了人生如戏的道理，尤其是对于 人戏不分的程蝶衣来说，仿佛没有戏，只有人生；舞台同样不仅仅 是京剧表演的一个场所，也是相对于人生而言的社会舞台，但这对 于程蝶衣来说，这个不接受戏剧人生的社会，集中了他人生中所有 关于性别、现实、生存以及对戏的看法的矛盾。虽然人生如戏，但 现实却早已不同于历史。 《霸王别姬》中最重要的主题因素，就是在这样的叙事结构 中逐渐深化。影片对主题的表达和刻画，如前面提到的，通过矛 盾、人物和细节展现出来，而矛盾又是隐藏在人物的关系和时代的 发展中的，因此，人物设置与细节成为了发扬主题的最重要的方 面。 一、人物及其关系的设置 程蝶衣这一人物形象可以说是整部电影的核心，一方面，各 种人物关系由他展开，他也由此成为各种矛盾的集中体；另一方 面，他代表着主题中的“迷恋”意象，在矛盾中，一次次地被背 叛。 首先说关于“迷恋”的意象，程蝶衣对母亲是一种迷恋，对 师哥段小楼是一种迷恋，对京戏也是一种迷恋。可结局是母亲早早 抛弃了他，师哥没有能同他唱了一辈子的戏，京戏也随着社会的发 展、时代的变革变了模样。 其次是矛盾，程蝶衣身上包含着两种矛盾，一是自身性别认 识的矛盾，二是他与时代的矛盾。他的一生，仿佛命运一直在用性 别和他开玩笑，出生在满是女人的妓院，从小不得不以女孩子装 扮；在喜福成戏班里又扮了旦角，使得他开始对自己的性别迷惑， 是“男儿郎”，还是“女娇娥”？为了师哥，他的一生都以“女娇 娥”的角色度过，直至最后排练时小楼的那句“我本是男儿郎”， 仿佛唤醒了程蝶衣一直以来错误的性别角色，但他却在清醒中选择 了自刎。由此可见，关于性别的这一自我矛盾，加强了整部影片的 戏剧冲突。 而程蝶衣与时代的矛盾，也是与社会的矛盾，从北洋***阀时期 直到时期，不仅表现了他如戏的人生与现实社会的不和，同时 通过时代展现了人性中的追求与自私，通过各种人际关系细致地表 现了各种迷恋与背叛。 （一）程蝶衣与段小楼 如果程蝶衣代表的是“迷恋”的意象，那么，段小楼则是代表 了“背叛”的意象。段小楼是程蝶衣从小豆子时代起就当作依靠的 一座大山，是渴望与之唱一辈子戏的。但他毕竟是假霸王，在现实 生活中莽撞而又懦弱，而且自从菊仙出现，段小楼先是多次在关键 时刻舍蝶衣而选择菊仙的表面背叛，到时期对程蝶衣进行揭露 的深层背叛，背叛了程蝶衣对他的那份真情。 （二）程蝶衣与菊仙 菊仙的人物设置也是很有意蕴的，一者由于她的身份，与 程蝶衣的母亲一样，因此对于程蝶衣来说菊仙身上有母亲的影子； 二者菊仙又是时代或现实社会的代表和具体体现，体现在每一次为 了保全段小楼而与程蝶衣相对立的时刻。由此可见程蝶衣与菊仙的 关系的复杂性，一方面因为他们爱着同一个人，在情感上形成对立 的关系，每一次斗争都是以菊仙的胜利和程蝶衣的失败告终。而菊 仙是能够适应时代的人，她的行为代表着时代的要求，相对于程蝶 衣的失败就印证着他与现实矛盾中，被不断地否定。另一方面，菊 仙和程蝶衣又有很大的相似性，所以他们相知，尤其是从菊仙为蝶 衣擦拭唾沫、披衣、抢出火中的剑等细节中，可以看出菊仙对蝶衣 的理解和关怀。而程蝶衣对菊仙，有一种潜意识中的爱与恨。蝶衣 爱娘，他在最虚弱的时候躺在菊仙怀里叫娘；但他也恨娘把他抛 弃，因此，蝶衣一直以来都以敌对的态度面对菊仙，可以看作的对 “娘”的不满的报复和发泄。（三）程蝶衣与袁四爷 袁四爷和程蝶衣一样是戏痴，他们成为在精神上互相认同的知 己，而且也只有袁四爷才能看出并接受一个达到“人戏不分，雌雄 同在境界”的程蝶衣，这也是一种迷恋。而戏剧性的是，对于程蝶 衣来说，袁四爷仅仅是师哥替身，影片总是将蝶衣与袁四爷在一起 的场景同段小楼与菊仙在一起的场景交替对比着出现，可见蝶衣心 里只有师哥，但却不能成为现实，只有委身于袁四爷，还能让他有 片刻的情感寄托。 （四）程蝶衣与小四 从小四身上，程蝶衣看到了自己，他们都被家人遗弃，而且小 四被发现的时候，正是在小豆子遭张公公之后，他坚持要抱养 那个孩子，包括之后他收小四做徒弟，就是从内心希望和他一样命 运的孩子能健康地成长，他把小四看作是自己的希望，另一个健全 的没有矛盾的自己。然而，小四对程蝶衣的背叛，以及对师傅进行 批斗，不仅加剧了戏剧冲突，同时也看到了程蝶衣的自我矛盾，这 只是其另一种形式外部表现。#p#分页标题#e# （五）菊仙与段小楼 这是在不考虑程蝶衣的情况下存在的一对十分重要的人物关 系，同样是一对“迷恋与背叛”的关系，也是充满了戏剧冲突的一 对人物。其一，在救赎方面，段小楼救下了从楼上跳下的菊仙，但 在婚后每个时代的生活中，都是菊仙及时地站出来，把小楼从危 险中救出来；其二，在迷恋与背叛方面，菊仙一直以来对小楼爱 的奉献，却在批斗中遭到了背叛；其三，菊仙的自杀，是绝 望，也是她注定的悲剧：一直以来菊仙告诫小楼远离程蝶衣来保 护自己，但当程蝶衣已经被批斗出他们的世界的时候，段小楼依 旧按照菊仙告诫他的方法自我保护，但这次，斗争的对象竟成了 菊仙自己。 在那段场景中，镜头一直以燃烧的火堆作为前景，表现人与人 之间的相互揭露，尤其是段小楼，他的自私和懦弱，深深伤害了两 个最爱他的人，熊熊燃烧的烈火，把爱燃为灰烬。 二、细节对主题的升华 细节，可以塑造人物的性格，可以作为一种叙事技巧，也可以 是表现意象和主题的窗口。《霸王别姬》中对细节的把握，不仅细 腻地塑造了程蝶衣的性格，而且还完成了富有技巧性的叙事。 （一）程蝶衣的性格塑造 在影片开头，程蝶衣对二十二年和十一年的强调这一细节， 就已经为人物的性格埋下伏笔。除了运用台词，演员炉火纯青的表 演，动作和神态的展现，都可化作一个个小的细节，细致无缝的塑 造出一个倔强、敏感、柔弱、矛盾的程蝶衣。 （二）转折 用细节表现的转折，因为深刻，一次次掀起了情节高潮。 1、小豆子逃出喜福成，在戏园子中看角儿时，镜头对人群中 满含泪痕的脸的特写，可从眼泪中看到他对人生的期望，从坚定的 神情中看出了“要想成为角儿，必先自个儿成全自个儿”的信念。 由这个特写细节，小豆子从对戏的惧怕和逃避转变为对戏的痴迷和 追求，这是一次思想上的转折。 2、小石头用师傅的烟斗撬了小豆子的嘴巴的镜头，在情节 上，小豆子从此为了师哥，戏里戏外当自己是“女娇娥”；而在结 构上，这一行为细节彻底颠覆了小豆子对自己性别的认识，也是小 豆子自我矛盾的最终形成。 3、霸王与虞姬在台上唱到：“孤大势已去，今日是你我分别 之日”，菊仙便起身去花满楼赎身，戏与现实相对应，预示着程蝶 衣与段小楼在现实生活中的分别。“我是假霸王，你是真虞姬” 这句话，完全打破了程蝶衣对于想和师哥唱一辈子的戏的愿望。在 这里运用语言的细节，结合戏中戏的表现手法，实现了程蝶衣与段 小楼感情的转折。 4、当《中国人民***歌》响彻整个剧场时，一个对小四 的满怀向往的表情特写中，埋伏着转折的悬念。小四从此发生了改 变，背叛了师傅，并换取了师傅的角色，这一表情细节不仅仅表现 小四人生态度的转折，也表现了程蝶衣戏曲表演的转折，自此以 后，他将戏服付之一炬，从此结束了他的京戏表演生涯。 （三）伏笔 很多小的细节，也许当时不会被注意到，但是经过导演的细致 的安排，使得许多细节能够承接前后叙事，例如袁四爷问段小楼的 五步与七步、袁四爷送蝶衣的那套头饰、程蝶衣口中的叫青木的日 本人等等，都有前后的呼应。其中还很多是为后文埋下伏笔，成为 叙事的亮点，例如小豆子母亲带他去喜福成时，音响中出现的“磨 剪子来”的叫喊声，为剁六指埋下了伏笔；还有当蝶衣再次在袁四 爷家里看到那柄剑并用之表演时，袁四爷喊的那声：“别动，这是 真家伙！”也为程蝶衣最后用此剑自刎作了叙事伏笔。 三、特殊意象的象征意义 陈凯歌作为第五代导演，很擅长用影像表现特殊的意象，《霸 王别姬》中除了前文关于京剧和舞台的意象外，还有剑和金鱼也是 很特殊的意象。 1、剑这一物件贯穿了影片的始终，即使没有形象的出现，也 会有语言的提及。从张公公府见到这柄剑开始，因为小石头的一句 玩笑话，让小豆子为剑迷恋，剑成为了小豆子的目标和希望，在他 心中，剑与霸王应是一体的。在关于剑的叙述中，也是充满了戏剧 因素，程蝶衣为了从袁四爷那里得到剑，甘愿出卖自己，但当程蝶 衣把剑送与段小楼时，一句“又不上台，要剑干什么”却摧毁了他 的梦。这剑，只在程蝶衣的心中分量重。 剑也代表蝶衣与小楼的关系。两次赠剑，见证了两个人的分 分合合；段小楼将剑扔向火中，也是表明要与程蝶衣断绝关系；最 终，当程蝶衣意识到自己“男儿郎”的身份后，也是用这柄剑结束 了自己的生命，结束了他与师哥的关系。 2、金鱼，是一个只出现在程蝶衣抽大烟和戒烟的片段中的一 个意想。有真正的金鱼，也有一块大的金鱼屏风。在这里，金鱼浸 在被吹过大烟的水中，同时音乐中出现猫的叫声，这象征着程蝶衣 自己即是一只被人观赏和玩弄的金鱼，又是一个受限制的不能自由 追求自我的囚困者，还是一个无人陪伴的孤独者。 在程蝶衣戒烟的过程中，对金鱼和屏风的毁灭，象征着他走出 烟瘾，走出了自我的限制，还因为段小楼回到了他的身边，走出了 孤独。 《霸王别姬》从叙述时间上跨越了半个多世纪，在叙事中也描 绘了不同时期的社会时代背景，自然有很多值得深刻思考的地方。 然而，这里虽然仅从人物、矛盾、细节、意象这几个方面简单分析 了影片蕴含的关于人性中迷恋与背叛的主题，便可知其内涵的丰 富、结构以及叙事的严谨，更可以通过影像体会到导演对于影片主 题表现的用心，是十分细致入微的。 #p#分页标题#e#