学文网安能摧眉折腰事权贵篇1
——题记
俗为何物？俗，就是当今社会的现状，是当今社会的灵魂。21世纪的人，拜金主义至上，在当今社会，更是有一句话：金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。不知何时，每个人的心中，都只剩下了钱。
古语云：钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。连古人尚且知道，钱财不过虚妄，生时不带来，死时不带去，今人却为何不知？今天的人，生活在一个什么都要钱的社会，日子久了，便连价值观念都改变了，在现代人的心中，古人所重视的道德品质只是虚妄，金钱，才是最重要的东西。
古时，社会很简单，生活也很简单，吃得饱，穿得暖，就是小农经济社会下的古人最大的幸福，而钱财，古人只信“君子爱财，取之有道”。但今天的人，却更在乎钱财，有些人，甚至可以为了钱，不惜出卖自己的灵魂，践踏自己的尊严，贬斥自己的生命。可这样“无道”而取得的钱财，再多又如何？
曾经，听说过一个故事：一家公司的年终总结会上，因为没有员工愿意进行深刻的自我批评，导致老板一气之下，竟以钱允诺：“谁肯骂自己一句，奖励一百元。”结果，转眼间，一场总结会，就变成了“骂己会”。人潮中，唯有一个家境贫寒的员工一言不发，令老板诧异。第二天，那个一言不发的员工就辞了职。
听到这个故事的时候，我只想到了陶渊明的一句话——不为五斗米折腰。
这个员工与当年的陶渊明是何等相似啊！陶渊明不肯为了五斗米而折腰，这个员工也同样不愿为了金钱而践踏自己的尊严；当年的陶渊明不愿刻意讨好达官显贵，宁折不弯，而这个员工同样不愿为了讨好老伴儿骂自己，宁可辞职也不愿贬低自己。两人是何等的相似？
陶渊明和这个员工，却又是不同的。陶渊明不肯为五斗米而折腰的时候，始终已是一方父母官，凭的，多半是文人的傲气和骨子里的不屈；而这个员工，家境贫寒，却仍然宁折不弯，凭的多半是天生的傲骨和自尊。
中华上下五千年，经历了多少社会变迁？而在这历史的长河中，有多少人为金钱折了腰，屈了膝？这些人，其实都不能算是完全的人，因为，他们已经失去了人所特有的自尊。
但不可置否的是，在历史的长河中，也同样有无数不屈的灵魂——不肯为五斗米而折腰的陶潜、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的李白。历史的长河永不停歇，这些不屈的灵魂也会流芳千古，用他们的傲骨，用他们的自尊，在时光的隧道里，奏一曲自尊至上的欢歌。
在冗长的时光隧道里，自尊自爱，才是照亮前路的灯光。作为一个人，不论身处何种境地，不论行至时光的哪个角落，都不能忘记：金钱再重要，也没有尊严重要。没有了钱，还能再赚，可没有了尊严，人也就不完整了。
安能摧眉折腰事权贵篇2
然而最近读了李白的婚姻史，却让笔者对李白的狂士形象疑窦丛生。
李白的第一次婚姻发生在他走出茅屋，高唱着“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”之后，他自恃才高八斗，不走科举道路去京城跑官，然而千金散尽，还没有捞到一官半职。
开元十六年（公元728年），李白经朋友介绍，认识了前宰相许圉师的孙女，并给人家当了上门女婿。男子上女方家门，在古代叫做“入赘”， “赘”在汉语里的解释是“多余的”。对男子做上门女婿，便称之为“赘婿”。可见在那个时代，上门女婿的地位十分低下，人们往往就不拿正眼瞧他。
许家是过期的官僚家庭，李白在做上门女婿的这10年里，并没有因为有了许家而捞到官做。
唐开元末年，许氏夫人不幸病逝。原先许家人对李白还只是冷眼旁观，现在却公开地指责他的许多不是之处了。既然主人不正眼看他，有眼色的下人也就不拿他当盘菜了。李白骤然间感到了巨大压力，他是很难再呆在许家了，只得携儿带女移居山东。
经历了两个做露水夫妻的女人之后，李白的第四次婚姻，是与唐高宗时宰相宗楚客的孙女结婚，这宗楚客无论是在朝还是在野的舆论里均是声名狼藉的，后来唐玄宗起兵诛灭韦后阴谋集团时，也将奸相宗楚客一并处死。但李白并不计较这些东西，虽然这次做的还是上门女婿。
李白与宗夫人新婚不多久，他就匆忙远遁，浪迹天涯了。这其中原因在李白《秋浦感主人归燕寄内》诗里，有此几句陈述：岂不恋华屋？终然谢朱帘。我不及此鸟，远行岁已淹。寄书道中叹，泪下不能缄！
可见，这家人也是很看不起上门女婿的。
那李白为何两次甘当“赘婿”，特别是给宗楚客的孙女做上门夫婿？只能说李白对于自己的婚姻大事，是首先想着“攀附权贵”来提升身份地位，便于结交权贵跻身仕途。
安能摧眉折腰事权贵篇3
一.创设情境，激发兴趣
美国教育家布鲁诺说：“学习的最大动力乃是对所学材料的最大兴趣。”因为兴趣可以使同学们对自己将要学习与探究的学习内容产生极大的内驱动力。高中学生对语文教材中的古典诗词的学习亦然。同学们只有对古典诗词产生了极大的学习、探究兴趣，才会以自觉的、主动的、积极的、快乐的心情去学习、去探究古典诗词，最终在对古典诗词极其浓厚的兴趣的导引下，培养终身热爱古典诗词、鉴赏古典诗词、甚至二度创作古典诗词的良好素养。
比如，教学李白的《梦游天姥吟留别》时，上课伊始，我利用多媒体电教设施将中央电视台制作的名家配乐音画朗诵《梦游天姥吟留别》视频播放给同学们欣赏。当《梦游天姥吟留别》的音画视频中传递出来的雄厚高亢、飘渺梦幻般的诵读之声回荡在整个教室、飘荡在每个同学的耳际的时候，同学们学习、探究这首古典诗词的兴趣被大大地激发了起来，随之也情不自禁地合着《梦游天姥吟留别》音画诵读视频中传达出来的抑扬顿挫的声调和深沉感慨的情感基调，大声诵读起了李白这首内涵丰富迷离、形象辉煌流丽、富有浪漫主义色彩的游仙诗：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求……”不用说，在《梦游天姥吟留别》音画视频与同学们抑扬顿挫的诵读情境的感染下，我也情不自禁地加入了高声诵读我们中华民族古典诗词文化历史星空中最闪烁、最夺目的那颗亘古璀璨的巨星――李白的绝世名作《梦游天姥吟留别》的洪流中。
二.鉴赏意境，再度创作
文学作品中的意境指作者在艺术创作中通过对自然界的风花雪月等自然景物的描写所表现出来的情感和境界。古典诗词亦然。比如唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》通过围绕着一场游仙的梦幻来构思全诗的意蕴，营造了令人眼花缭乱的、惊心动魄的、胜似仙境的艺术情境，表现出作者“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的不卑不屈的高贵品质。教学时，如果我们能够引导同学们反复诵读、品鉴、探究、感悟这首诗中蕴含的审美特质，就不仅可以引导同学们在李白《梦游天姥吟留别》中描绘的一幅一幅瑰丽变幻的奇景中深刻品鉴到作者精心营造的雄伟瑰丽、变幻莫测的优美意境，还可以引导同学们在此过程中品味到《梦游天姥吟留别》中蕴含着的浓浓的艺术魅力。
三.品析形象，美化心灵
古典诗词中的形象，既指作者运用比喻、夸张、象征、衬托等艺术手法在作品中塑造的诗人自我形象，比如李白在《梦游天姥吟留别》中塑造的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的不卑不屈的诗人自我形象，也指作品中的主人公形象，比如《诗经・邶风・静女》中的主人公“静女”形象等。教学时，引导同学们反复品析、多维感知上述古典诗歌中的艺术形象，可以借此熏陶同学们美好的情感，美化同学们的心灵。
教学李白的《梦游天姥吟留别》这首古典诗词时，在引导同学们反复诵读和充分感知这首诗歌大意的基础上，我曾有意“留白”十分钟，引导同学们讨论下列两个问题：
1，李白的《梦游天姥吟留别》是在怎样的逆境之中写下的绝世名篇？表现了作者怎样的美丽情怀和高贵品质？
2，作者在《梦游天姥吟留别》中表现出的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的傲岸之气，在今天对我们的青少年否还具有一定的现实教育意义？请说说你的感想与理由。
一石激起千层浪。同学们通过***思考或者小组谈论后，纷纷争先恐后地举手阐述自己具有一定深度又极具个性化的深刻感悟。
安能摧眉折腰事权贵篇4
五柳先生——陶渊明不为五斗米折腰的故事可谓尽人皆知了，《桃花源记》恐怕也无人不晓，人人都对这位先生的文采啧啧不已，但我对他的一生与诗文另有一番感触。
“我岂能为五十斗米向乡里小儿折腰。”，这当然是不错的，与李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”是颇相宜的，只不过“人生似幻化，终当归空无。”似乎过消极了些吧！生逢乱世，身为七尺男儿，何不奋臂而出，辅一明主，岂不也随了他“大济苍生”之愿？哪能只是凭借残财余资“理荒秽”养家糊口？难道几个朽吏便可拦住他报世之途？
我很欣赏辛弃疾的豪放，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营……”这是如何的豪气？陆游临死还不忘“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，对国家民族是如何的惦念？总是是一女辈李清照，亦有“至今思项羽，不肯过江东”的悲愤。可数次任吏的陶渊明确无甚作为，没有“猛志逸四海”的勇气，只好成为“性本爱丘山”的墨客。
不过总的来说，陶渊明是为我国文史上一颗璀璨的明珠，他的是贴近生活，通俗易懂，是不可多得的田园美诗！
安能摧眉折腰事权贵篇5
他，狂放不羁，逍遥自在。“贵妃捧砚”、“力士脱靴”、“御手调羹”……早已成了家喻户晓的佳话。“天子门前尚容走马。华阴县内不得骑驴”的轶事也早已世人皆知。他，不畏权贵，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”即是明证。他，对友人是那样的难舍，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”就是真实的写照。他的一个个闪亮的瞬间，构成了他一生的闪亮，成就了他在人们心中“诗仙”的地位。
鲁迅的一生，经历了几次大的转折。先从“南京水师学堂”到“矿路学堂”，再从“矿路学堂”到日本东京的“仙台医学专科学校”，再到后来的弃医从文，这一个个闪亮的瞬间，奠定了他在中华儿女心中的崇高地位。
……
昙花虽然开得短暂，但很惊艳；彩虹虽然现得短暂，但很美丽……愿我们珍重生活中这些短暂的瞬间，让这短暂的瞬间也能够辉煌闪亮，我们必将造就一生的闪亮。
安能摧眉折腰事权贵篇6
老师的一句句关心的话语，让我感受到了春天的温暖；父母无微不至地呵护，让感受到了春天的滋润；朋友的一份份慰藉，让我感受到了阳光的抚慰。
朋友，当你遇到挫折时，不要退缩，正如巴尔扎克所说：“一花凋零， 荒芜不了整个春天。”你的心中还有希望之苗，请不要戴着哭丧的面具。
经历了风雨，也许我们才会抛弃高不可攀的幻想，才会忘记那不堪回首的沧桑，才会走出落花有意，流水无情的迷茫。经历了风雨，我们才能拥有“众人皆醉我独醒”的超然； 经历了风雨，我们才能拥有“风景这边独好”的自信；经历了风雨，我们才能拥有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；经历了风雨，我们才能拥有“久在樊笼里，复得反自然”的洒脱。
安能摧眉折腰事权贵篇7
著名的雕塑家罗丹说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”曾经的我只看到美好事物的外表，用很肤浅的眼光看待事物，不懂深刻地发现与挖掘，同很多真正的美擦肩而过。后来是书籍引导我渐渐读懂欣赏这门深奥的艺术，让我受益匪浅。
书中，许多眼光独到的文学大师对艺术美，自然美的深刻赏析给了我启发。读陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，不仅看到他生活的悠闲自在，而且更深入的体会到他不为五斗米折腰，安贫乐道的超脱心态。读李白的“安能摧眉折腰事权贵，是我不得开心颜”，不仅看到他内心的豪放潇洒，还能体会他淡泊名利，坦荡执著的精神。由此我读懂欣赏不能仅仅停留在表面，还应深入的用心体会。欣赏是种哲学，它能陶冶人的情操，以内在的品质提升心灵境界。
大师们对生活中不够完美的事物同样也用一颗欣赏的心态对待，从不同角度的欣赏每件事物都有它的深刻价值……
安能摧眉折腰事权贵篇8
河的左岸，坐着这样一群人：他们齐宇轩昂，双眼透出智慧的光芒。身边的木牌写着：高尚品德决不向世俗降价。
河的右岸，则是这样一群人：他们哈腰驼背，脸上堆着谄媚的笑容，身边的木牌写着：任何品德，均可以降价处理。
左岸：出淤泥而不染
你本可以让自己的洒脱降价，在皇城里饮酒作乐，写着取悦君王，讨好权贵的华词艳句，享受荣华富贵，但你却高喊出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李白！你留存世间的又何止是那些诗句呢？还有你那敢让贵妃研磨，力士脱靴的大气洒脱。
你本可以安心沉浮于官场之上，虽说不至于徇私枉法，官场舞弊，但起码可以保证衣食无忧，家庭富裕，但是你却毅然决然的离开那一个大染缸。“归去来兮，田园将芜胡不归！”“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰？”是你的高傲；“种豆南山下，城春草木深。”是你所向往的桃园生活。你构造了无数人心中的世外桃源，那里，单纯，质朴，没有阴私，没有污秽，永不降价。
你本可以让自己的自由降价，和无数个现代人一样，在钢精混泥建造成的房子里面，做一个固定的工作，拥有一份稳定的薪水。但如果这样，我们又该有多少损失呢？啊！三毛!你义无反顾的迈进了你心中的撒哈拉，尘土飞扬中，我们看见的是你依旧灿烂的笑脸。
右岸：降价的悲哀
你为了自己的地位，为了自己的荣华富贵，不顾岌岌可危的大宋朝廷，不顾千万个百姓血流成河，家破人亡。你在君王面前巧言阿谀，极尽谄媚之功，陷害忠良。秦桧，不知这几百年来，跪在岳飞墓前的你可有丝毫的悔恨之情呢？你以降价的人生，永世的骂名，换来了短暂的权势滔天，又有何用？
你为了了所谓的财富，被利益蒙蔽了双眼，利欲熏心。你将你的清廉降低到了最低价，违背了从小到大所受到的教育，做了那么多的错事。陈希曰，这位昔日的北京市市长，最终却锒铛入狱，引起人无限的叹息。
历史的长河还在不停的流淌。
安能摧眉折腰事权贵篇9
一方不大不小的书桌上摆满了书，一缕阳光在窗边斜织进来，在书本上微微跃动着，我已疲惫这忙碌无果的生活，便出去走走，散散心……
看着路边的行道树，心中产生了敬意，在这喧嚣污浊的环境下还依然笔直竖立着，不可不谓是高尚啊！我慢慢的走着，不知不觉来到了山底下，也许是天意，我便走了上去。
在这静谧的山里，除了春风吹来的沙沙声，还配了些悦耳的鸟叫声，也许是初春，山还是灰蒙蒙的一片，虽然不是开花佳节，但也有些坚强的生物在无声的地下生长，远边有一些绿点在颤动着，显然春天的气息已悄悄扩散了，为何这里没有那景象呢？真可谓“草色遥看近却无”啊。我满怀好奇来到了山腰，这里依旧那样，突然一个生命闯入了我的心里----那支悬挂着峭壁上的花。
我停下了脚步，为这只花感到了疑惑和佩服，它在不该生长的时间里还生长在不该出现的地方，这一切一切都充满了疑问，我很想爬上去摘它下来，可是我做不到，又不知道它的由来。突然一阵风吹来，我已不顾心中的寒冷，因为我的心在为那个花而担忧，担忧它经不起考验而被摧折，结果却不如我想，它依旧竖立着，丝毫不动，我感觉到那小小的身体里包含了巨大的能量，热血在茎里流淌。
它已我的心中埋下了种子，慢慢的汲取我身上的每一滴血液，我将要成为像它一样的植物。让我明白了一个道理：人之一世，殊为不易，在看似平坦的人生旅途中充满了荆刺，往往让人痛不欲生，但在面对它时需要作出抉择，面对挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
连那株花都能乐观坚强的活着，而我却在抱怨生活！烦厌生活！这怎么行，我再也不能再这样下去了，我顺着原来的路回去，继续完成未完成的事情。
安能摧眉折腰事权贵篇10
如现实一般的虚幻，带着几缕不屈的狂傲，一位诗人把酒临风，吟出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”。是李白，是“酒放豪肠，七分酿成月光，三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”的李白。他用他不屈服于权贵的气概豪情和天生清新飘逸的浪漫情怀在中华古诗上记下了厚重的一笔，造就了顶天立地的男儿豪情。
深宫皇廷，幽寂心谷，一位女子抱着琵琶走向大漠，离开宫廷庙宇，离开泛舟清流，走向无亲无故、只有飞沙的大漠。面对画匠的利欲熏心和离别之苦，她只留下了晶莹的梨花雨。
晓来谁染霜林醉，总是离人泪！
但是，她的脸上也泛起坚毅和执着。她为了国家的和平与安宁，为了天下的人民能安居乐业，面对众人的眼光，她毅然选择了远去。带着深深地思念，在清风中，弹奏心儿……这是昭君出塞，是女子的大义凛然，化作成为后世的悲天闵人。
秋风卷尘埃，金戈铁马复河山。一位将***用苍沧的臂膀舞动着樱***，一道道划下的清吟，在心中激荡。
欲寄大义于功业，破楼兰，马踏弦鸣几人还？
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