学文网端午节的作文怎么写篇1
描写端午节的作文450字范文1今天是端午节，原本应该是快乐的一天，但是我却被妈妈教训了一顿。
昨天，妈妈给我了1元钱，让我买早点，并且要补回5角钱。晚上，我刚要睡觉，妈妈突然问我5角钱怎么没给她，我想：怎么办?我那5角钱已经买笔了。怎么办?怎么办呀?我吞吞吐吐的说：我的钱......老师借去买早点了。妈妈似乎看透了我的心思，说：“你给哪个老师的?明早我们一起去问一问，一定的，我一定要去问个清楚。”我想：明早怎么办呀?我只能求求上天了。我心里一直想着这件事，晚上连觉都没睡好。
今早我想：妈妈应该忘了这件事了吧?可是，妈妈不但没忘，还硬拉着我去问清楚，我想：如果不去的话，我可能又要被妈妈美美实实的收拾一顿了，可是，老师跟本就没问我借钱啊，怎么办。眼看妈妈正在找东西打我，我只得央求妈妈：”妈妈，我以后再也不敢了，再也不敢了，再也不敢撒谎了，请你原谅我吧，我真的不敢了.”妈妈却不听我的话，到厨房去了，并且把我的书包锁了，说：“除了我可以打开门拿她的书包以外，谁也别想开开这个门(暗示爸爸不能开门)。”我又到了厨房，爸爸也跟着我来了，我跟妈妈把事情的真相说了出来，妈妈还是怀疑我买了东西吃，因为我平常很喜欢拿钱去买零食，这都是我平常嘴谗的坏毛病，造成了我的冤案。
在这个端午节发生了这么一件事，真是扫兴啊。
描写端午节的作文450字范文2这次的的端午节，我可算是过来一次难忘的端午节了，为什么收拾难忘的端午节呢?让我跟阿加说一说吧。
端午节早上，我和爸爸妈妈一起骑摩托车到离城很远的山上踏青。一路顺风顺水，景色宜人。可是天有不测风云，刚到了半山腰，好好地摩托车后轮胎突然瘪了。我们只好推着泄了气的摩托车打道回府。
因为这里离市区很远，所以在短时间内没有地方修理。摩托车本来就比较重，再加上没有气，大大的增加了它的重量，推着非常吃力。我在后面推，爸爸在前面推，过了不大一会儿，我们两个就气喘吁吁、汗流满面。妈妈不但一直给我们鼓劲，而且还积极的寻找修理点。虽然很累，但我很高兴，因为我自己也尽了一份力量，全家人有福同享有难同当嘛!
经过一番拼搏和努力，我们足足走了5公里，但还是没有到达目的地。向当地村民一打听，说再往前走半小时会有一个修车的地方，到那里就会有希望了。虽然我们已经筋疲力尽，但一听到这话，我还是信心百倍的推了起来。在这半小时里，可能是我这一生中最漫长的30分钟，路上我竭尽全力的向前走，心里只有一个念头，坚持就是胜利。终于，在我和爸爸的密切配合下，英勇的走完了这段艰难的旅程。
就这样，我过了一次难忘的端午节了，这次的端午节可真是过得非常的有意义啊。
描写端午节的作文450字范文3今天又到了一年一度的端午节，这个中国人为了纪念伟大诗人屈原而设的传统节日，每年的这一天，人们包粽子、赛龙舟，到处都洋溢着一片节日的氛围，同样，在我们家每年的端午节也是十分难忘的。
记得那次端午节，我们家处处洋溢着端午节的气氛，可是一般人的家里总是呆巴巴的包粽子，有时候出去赛龙舟，那多没意思!我可不想这样过每一年的端午节，就在我左思右想的时候，脑子里的一根筋“嗖——”的一下抽起来了，何不来个自己创作粽子的比赛呢。说干就干，我抓紧时间，把表姐表弟和小伙伴全都都召唤来了，开始了，我们手忙脚乱，乱包，有的嘛，包个饭团，有的嘛，包个寿司，还有的嘛，东破一个西破一个。我想：这也叫有创意?我可不想像这样的创意，我嘛，想来想去，终于想到了一个好点子，我简单做了一个爱心，别人看了看我，都很惊讶，“这就是好点子……”我不管他们说，自己忙着做。
端午节的作文怎么写篇2
从根本意义上说，“小说的叙事是人类对自我经验的一种“书写”,而作家创作出的小说就是这一书写的痕迹”。①由于个体经验和感受的不同,作家在创作作品时采取的叙事艺术会有所不同，作家的叙事艺术体现了作家对世界独特而复杂的感受方式。通过叙事艺术的运用,作家可以更深刻地认识社会人生,表达自己对社会人生的独特看法；而读者也可以通过对作家叙事艺术的解读,领略文学作品的艺术魅力，探究出作家对人生社会独到的观察和见解。
下面，笔者以课文《边城（节选）》为例，探析其独特的叙事艺术。
一、叙事时间形成的环状结构
现代叙事学理论认为,小说是以时间符号(语言)为表达媒介、以时间文本(故事)为主导的本体形态。这就决定了小说必然是以时间为主导。它一方面表现为故事情节本身的时间状态,即故事时间;另一方面表现为文本呈现出来的时间状态,即叙事时间。叙事时间可以打破故事时间,与现实时间不同步进行,而运用顺、逆、倒、插等多种手法,重新对故事时间排列组合，进而体现出作家独特的审美追求。《边城（节选）》的故事场景同为端午节龙舟赛会，但作家对小说的故事时间（前年——去年——今年）进行了重新排列组合，形成了文本的叙事时间（今年——前年——去年）。小说叙事以现在时间的自然伸延（第3节、第6节）和过去时间的有意回溯（第4、5节）为支点,交叉推动情节的发展,形成了文本的交叉性结构：今年端午节是前两年端午节的延长,而前年端午节是去年端午节的延伸，去年端午节又是今年端午节的延伸。小说中两种时间交替出现,将文本世界的今天与昨天、现代与传统联系起来,形成了以时空交叉、情绪脉动构建的文本叙事结构。文本时空的这种回环往复的形态,体现了沈从文对历史与现实的深层次思考，表现出作家对过去时间体的自觉意识和民族文化的深厚积淀。同时，小说文本现在与过去的叙事对照，又隐含着作家对“边城”过去“美”的眷恋，对“边城”现在变异的“隐忧”。
《边城（节选）》的叙事策略还表现在它的叙事节奏上。叙事节奏即故事时间与叙事篇幅之比：故事时间长，叙事篇幅短，则故事节奏快；故事时间短，叙事篇幅长，则故事节奏慢。小说第3节，写农历五月初一，龙舟试水，把翠翠唤回到两年前的同一天；第4、5两节，写前两个端午翠翠与傩送、天保的相识。三个端午节之间是两年的时间空白，叙事速度明显加快；而第1节端午风俗、第6节渡口争持和祖孙对话，叙事速度明显放慢，叙事密度增大。小说叙事时间在时距上的这种变化使文本结构显示出极强的节奏感：疏密有致，张弛得法。在对时间与生命的反复追溯和质问中，读者获得了新的阅读体验。
总之，《边城（节选）》有意在故事时间和叙事时间上制造的这种明显反差和跨度，使时间由组织叙事的线索，上升为叙事者的主体体验，叙事时间超越了叙事形式的意义。小说中翠翠与傩送、天保的爱情纠葛主线将散乱的湘西端午风俗贯通；“偶然”的故事之珠被自然的时序之线串成“边城”的人事之链。祖孙二人都自成一个叙述回路，又两两相对，此起彼落，相互叠唱，看似散漫的结构呈现出一种极为开放的立体环状结构模式。同时，翠翠的爱情故事，与十七年前母亲的命运相暗合，既表现了文本意义的回环升华，又表现了人物生命形式的回环叠印。
二、叙事空白留下的生成空间
文本意义是作家、作品和读者共同构成的。“作品的意义只有在阅读过程中才能产生。它是作品和读者相互作用的产物。”对读者来说，文本只是一个多层次、不确定的意义框架，“作品的未定性与意义空白促使读者去寻找作品的意义，从而赋予他参与作品意义构成的权利。”②读者只有运用自己的经验和想象填补文本叙事空白，才能在广阔的叙事空间想象中品味出人物性情，在文本言语的叙事中感受其丰沛意义，在反复揣摩回味中走进叙事空白构建的无穷情境的张力之中。
端午节的作文怎么写篇3
【教学目标】
1.知识与技能：
（1）学习以质朴的语言展现所描绘事物的特点；
（2）学习详略结合、重点描述具有代表意义的事物，表现主题的写法；
（3）学习将记叙与描写相结合表现主题的手法。
2.过程与方法：
（1）反复朗读，体会语言魅力，感悟文章情趣；
（2）整体把握文章的结构，为口头表达、写作做好积累。
3.情感态度与价值观：
品味文章字里行间蕴含着的宁静、淡泊、闲适的心情和志趣超然的情感，培养学生热爱生活、关注日常生活细节的习惯。
【教学重、难点】
1.体会作者的独特语言风格，认真品读。
2.激励学生用心体验生活，珍惜传统文化。
【教学方法】朗读法；自主合作探究法；延伸拓展法
【教学手段】多媒体
【教学流程】
一、引用诗词 导入新课
师：“唐朝文秀有诗云：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”从这首诗中，你们得到了哪些信息？
生：端午、屈原。
师：相传，端午节就是为了纪念我国伟大的爱国诗人屈原。许多端午的风俗一直流传至今，你们都知道哪些呢？
生：吃粽子、赛龙舟、挂香包、吃鸡蛋……
师：我国各地端午的风俗是不尽相同的，今天，就让我们一起去江苏高邮看看那里的端午风俗，品一品那里与众不同的《端午的鸭蛋》。
（设计说明：以与端午有关的诗词导入新课，使学生自然而然地融入端午的节日氛围中，调动了学生学习的热情和积极性。）
（板书课题）
二、初读课文，整体感知
正音、正字：系（jì） 用酒和（huò） 络子（lào） 薄罗（báo） 门楣（méi）
作者简介：汪曾祺（1920-1997），现、当代作家，江苏高邮人。
师：请同学们默读课文，分别给第一段，第二、三段，第四段拟一个小标题。（教师引导学生讨论交流。）
生：端午的风俗。
生：家乡的鸭蛋。
生：端午的鸭蛋。
师：作者家乡的端午节有哪些风俗?为什么先写端午的习俗？
生：系百索子、做香角子。
生：剪贴五毒、贴符、喝雄黄酒。
生：放黄烟、写一笔虎、吃十二红。
生：作者浓墨重彩渲染端午气氛是为文章的主体“鸭蛋”预设了合理背景。
（设计说明：以上环节设计的目的在于指导学生从结构上、思想上整体把握文章，理清行文思路，领会文章主旨，使学生能体会到作者所要表达的日常生活中富含生活情趣、人生意味的感悟。）
三、细读课文，问题探究
师：高邮鸭蛋有什么特点？
生：蛋白柔嫩、油多，黄是通红的“双黄蛋”。（质细而油多。）
师：大家想不想知道高邮鸭蛋到底是什么样子的？（多媒体显示：高邮鸭蛋。）
师：从文章的字里行间我们能读出汪先生的一个心愿，这个心愿是什么？
生：不仅希望高邮鸭蛋走向全国，更希望它走向世界。
师：请大家发挥自己的聪明才智拟一句广告语，宣传一下高邮鸭蛋。（学生交流，然后即兴回答。）
生1：高邮鸭蛋，蛋白柔嫩，质细油多。
生2：高邮鸭蛋，鸭蛋中的战斗（双黄）蛋。
生3：今年过节不收礼，收礼就收高邮蛋。（生笑。）
师：其实，在很久以前就有人为它作了宣传，他就是袁枚。我们读读他是怎样宣传鸭蛋的。（请一位学生读引文。）作者引用袁枚的《腌蛋》，有什么好处？
生：丰富文章的内容，增添古朴之气。
师：不知道大家是否注意到这样一个细节。请看第三段最后一句话。哪位同学能有感情地读一下？（一名女生先读，感情表达有所欠缺。又有一名男生自荐读，赢得大家的掌声。）
师：作者为何要否定北京的鸭蛋呢？
生：通过对比和反问，突出对故乡咸鸭蛋的喜爱之情。
师：作者写端午的鸭蛋着重写鸭蛋络子、吃鸭蛋、玩蛋壳，为什么写这些内容？表达了作者怎样的思想感情？
生：行文活泼生动，充满童趣，抒写了对儿时生活的怀想和留恋和对故乡的热爱、眷恋之情。
（设计说明：通过以上情节的设计，让学生随着问题的逐层深入，感悟作者对故乡的热爱、眷恋之情，同时锻炼学生的语言表达能力，学会揣摩渗透在字里行间的细微感情。）
四、品味语言，感受情趣
师：其实和高邮的咸鸭蛋同样有味道的还有作者的语言，汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，下面就让我们一起来赏析一下本文的语言。
生：运用短句：如开头的“出鸭”“系百索子”。
师：短句读起来有什么感受呢？
生：如同唠家常，亲切自然。
师：除了短句，还有什么呢？
生：第143页，“蛋白……”用了对比的手法，突出家乡鸭蛋的美味。
生：文中第143、144页用了“白嘴”“空头”，富有乡土气息。
师：这是什么语言呢？是富有地方特色的……
生齐：方言。
生：第143页，筷子头一扎下去，“吱”，红油冒出来了，用一个“吱”字，极其形象，如闻其声，如观其象。
师：你真会用词，“如闻其声”“如观其象”，如临其境哪！确实，就这么一个字，便绘声绘色地写出了红油冒出来的动感与品尝者的。
师：但你刚才读的时候，红油冒出来了吗？我们大家一块帮她冒出来。
生齐读一次，再读一次。
师：这汪老就是不一般，文章写得很随意，很自然，很有生活情趣。
生：引用资料，比如引用了囊萤映雪的故事。我不懂的是，为什么要引用这个故事呢？
师：这个问题我也不会，同学们，谁帮我解答？
生：紧接上的蛋灯来写，也可以让我们领会古人的苦读精神。
生：对美好童年往事的无限遐思和眷恋。
生：引用历史上有关读书的名人轶事，更增强了文章的趣味性和艺术氛围，有淡雅的幽思令人回味。
师：这就是汪曾祺，写文章如同随意聊天。
生：有些语句形象，有孩子气。如“这有什么好看的呢？”“这叫什么咸鸭蛋呢？”
师：对啊，不管什么时候，只要我们拥有一颗童心，就不会老。
师：刚才我们一起探讨了口语，方言，古诗，短句。还有一种语言，我们一起来看一下：“所食鸭蛋多矣。”“矣”字经常会在哪类文章中出现啊？
生：文言文。
师：对了，这就是文言词语。作者善于使用口语，方言，短句，使文章通俗易懂；又善于使用文言，古诗，使文章典雅大气，达到雅俗共赏的效果。
（设计说明：通过学生的自主探究，查找语句，品味本文语言朴素、幽默、典雅之美，感悟作者宁静、淡泊、闲适的心情和志趣超然的情感，感受作者闲适自由的创作风格。）
五、创设情境，深刻反思
师：随着时间的流逝，我们的生活节奏逐渐加快，一些传统文化逐渐淡出了我们的生活。不必说端午，也不必说中秋，就是春节这个最具中国传统文化的节日，在今天似乎也显得年味儿有点淡了。越来越多的国人不贴年画，不吃年糕，不贴窗花，以至于不断有民俗专家担忧春节是否会消失。因而有必要掀起一场“保卫春节”的文化运动；然而，与之相反的是，春节在国外多个国家成为了时尚，春节开始走红世界――印尼把春节定为全国性假日。英国首相、美国总统、加拿大***、俄罗斯总统等许多***，都会以新春贺信等方式，给华人拜年。而韩国已经申报端午节为文化遗产……学了本文后，谈谈你是如何看待这种现象的？
（小组讨论，各抒己见。）
得出结论：保护传统节日，珍视传统文化！
（设计说明：引发学生对我国传统节日、传统文化的思考，增强传承和发扬传统文化的意识和使命感，从而增强民族自尊心和自豪感。）
六：课堂小结，布置作业
师：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，一份浓浓的乡情，一份甜甜的童趣。生活中，我们总会有许多难以忘怀的东西：也许是带给你笑声的一个尖尖的沙堆，也许是轻轻滑过你脸庞的一片树叶……同学们，让我们拿起手中的笔，真真切切地记下生活的滋味吧！请大家以“生活滋味，始于 ”为题写一段文字，记下自己曾经经历过的事，字数不限，但要写出乡土味，写出感情。下课，同学们再见！
生齐：老师再见！
（设计说明：让学生体会本文“以小见大”的写法，让学生明白：好的文章取材于生活，来源于生活，生活之中处处有语文。我们要有一双观察生活，发现美的慧眼。同时，通过课后练笔，提升学生的写作能力。）
【教学反思】
一、在主题情感的挖掘上不够深入，探讨研究缺乏深度。
我对“为什么以端午的鸭蛋为题”这个整体感知的部分把握不够，为了进入下一个环节，让学生活动不够到位。因此，有些体现学生主动性的动手、动口的活动来不及开展，未让学生很好地展开讨论，感受不够深入。在分析体味语言时，有些学生的发言未尽，也是轻轻点过，未让学生畅所欲言，挖得不够深。个别学生的口头表达声音过小，应该鼓励学生大胆表达。
二、板书的设计缺乏美感，知识呈现不够系统。
端午节的作文怎么写篇4
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。端午节刚过，但屈原的故事我们长留心间。
面对压力，屈原秉持宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全的思想，在与保守势力的斗争中显示了自己的高尚节操，赤诚的爱国之心。 这一片冰心，穿透了两千年的时空，依然光耀在中华大地。端午节是纪念诗人的节日，是爱国的节日。因为爱国诗人屈原五月初五投汨罗江。屈原沉江后，古人将竹筒装米投入江中，万舟齐发、呐喊鼓乐吓退蛟龙，以此表示对屈原的崇敬和怀念，后来演变成为吃粽子、赛龙舟的习俗。经过千百年的传承，屈原的爱国主义情怀与端午节的人文内涵已密不可分。端午节成为中国人传递爱国主义情感和精神的重要仪式。
屈原热爱祖国，关怀人民，忠诚正直，信守芳洁，追求光明，舍生取义。他的精神是中华民族之魂。屈原精神就是表率万世、积厚流光的中华民族精神。
中华上下五千年，在漫漫历史长河中，中华传统美德和民族精神铸造了我们的灵魂，成为中华民族发展壮大的精神源泉。它积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴涵着丰富的人类道德精华，它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神。
古往今来，端午节纪念屈原，弘扬民族精神，抒发爱国情怀，已成华海内外华夏儿女的共识，赋予端午节爱国主义情结。 同学们，当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你学会"宽于待人，严于律己"的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你志存高远而又脚踏实地的时候……你所做的一切，这就是在承继和弘扬传统美德和民族精神！ 现在，端午节被列入国家法定节假日，也正向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”，体现了对传统文化的尊重，但是现代人如果只是吃粽子，或是看看电视里的划龙舟，就失去了端午节原本的意义。每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。
让我们永远纪念中华民族之魂，不断弘扬中华民族精神
老师、同学们：
大家早上好！
农历五月初五，中国的传统节日——端午节。人们会通过赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒等形式来来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦***攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
屈原死后，楚国百姓非常哀痛，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的身体。有的渔夫拿出饭团、鸡蛋等食物丢进江里，希望鱼龙虾蟹吃饱了，不会去咬屈大夫的身体了。有的拿来一坛雄黄酒倒进江里，希望晕倒蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成为棕子。
郭沫若评价屈原为“伟大的爱国诗人”。他开浪漫主义诗歌之先河，创立了“与天地兮同寿，与日月兮同光”的楚辞文体；发明了“惟草木之落兮，恐美人之迟暮”的香草美人传统。他奔流肆意的想象，源源不绝的才情，似河流汇聚成海一般，浩瀚无垠。我国文史上最长的抒情诗——《离骚》，就是他集毕生心血所成的作品。
屈原离世已有2300年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。屈原作为一个改革家，他的***治理念，他的改革期望，都因当时客观残酷的社会条件而失败了。但作为一个伟大的爱国者、思想家和文学家，他却成功了。“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”是他的气节，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的伟岸。他如菊的淡雅，如莲的圣洁，强大的精神力量，为后人颂扬，激励感染了无数中华儿女前行的脚步！
屈原的伟大，不仅是他刻骨铭心的诗句，更是他矢志不移的爱国精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。五千年中华文明史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管时光如何变迁，他永远上生活在岁月的长河里，永远铭记在人们的心中！
同学们早上好，我们刚刚结束三天的假期回到学校。
放假开心吗？（开心）
我们这次是因为什么节***平时多放一天假？（端午）
很好，我们前天刚过完一个开心的节日，端午。谁来说说看端午节是怎么来的？（端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等；端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，于2009年9月30被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名录。）
说到端午，说到非物质文化遗产，我们不得不提到一个其它国家的节日——韩国江陵端午祭， 2005年11月25日韩国江陵端午祭成功申请为世界非物质文化遗产，这在当时的中国人心中造成极大的冲击。我们在座的同学那个时候年龄都很小甚至刚出生，可能无法体会当时这件事在中国人中间引起的震动。
但我相信，我们的老师们，我们的家长们，很多人都对那件事有着深刻记忆。当时中国人听到这件事最大的感受就是：韩国人太了。端午节，是我们中华民族传承几千年的传统节日，是为了纪念我们华夏民族的伟大爱国诗人屈原而产生的一个节日，它怎么就变成你韩国人的节日？你还要把它申请为你的非物质文化遗产？！
可以说，当年的韩国江陵端午祭成功申请为世界非物质文化遗产这件事极大地刺痛了中国人的心。
但现实就是现实，不管你有多愤怒，他们的申请终究是成功了，每年的端午节期间，江陵会迎来韩国和世界各地的观光游客达百万之多。中国人只能安慰自己，他们的是江陵端午祭，我们的是端午节，不是一回事，没什么好气的。不能不说，这是一种阿Q式的自我安慰。
但是，这件事对我们的确有着很大的触动。在此之前，每当有人大代表提出将我们的传统节假日定为国家法定假日时，响应者总是寥寥无几。但这件事之后，我们痛定思痛，很多有识之士开始反思我们对传统文化的态度，终于，在两年后，通过了将清明、端午、中秋三个传统节日定为国家法定假日的规定，从2008年开始实行。也就是说，我们现在的五年级同学，你们在一年级的那个
中秋节还是不放假的，但二年级起，你们的清明、端午、中秋就开始放假了。这一天，意义很重大。一是弘扬中国文化，二是让大家不要忘本，忘记中国的传统，在传统节日里能与家人共渡。
几年之后，我回头看韩国成功将端午节申请为自己的文化遗产，突然觉得我们没有任何资格指责他们。端午节是我们的又怎么样，如果我们自己不重视，不珍惜，你能怪别人重视它珍惜它吗？
就象两个月前我在办公室给朗诵组的同学试新订做的汉服，有好几个小同学在办公室外面很新奇地说“韩服韩服”。去年，在成都有一个穿着汉服上街的女孩子，被一些小年青人当成是日本的和服，强迫她脱下来当街烧掉。为什么会有这种误会呢？就是因为我们的汉服消失了，但是在韩国在日本，他们从我们这里学去的民族服装去保存完好。
同样，春节、元宵、端午、七夕、中秋、重阳等等这些我们中国人的节日，很多在韩国和日本都保存完好，有些甚至比中国还隆重。
传统节日是我们祖先流传几千前形成的文化遗产，连别人都很重视很珍惜它，我们有什么理由不珍惜不重视呢？
但反观现在，我们的同学们能说出传统节日的名称和日期的寥寥无几，反而说起西方的圣诞节、平安夜、万圣节之类的是头头是道。其实，这些节日跟我们中国人可以说没有任何关系，它们所产生的文化背景所表达的信仰与我们完全就不是一个文化体系。之所以大家会熟悉那些节日，完全是商家为了商业目的而进行的炒作。但很不幸的是这种炒作居然这么成功。
在这里我向大家提一个要求。从现在起，我不希望我再在圣诞节收到任何同学的礼物和祝福。因为圣诞节，是西方基督教庆祝耶稣诞生的一个宗教节日。而我是中国人，我不信基督教。耶稣是哪一天诞生的和我没有任何关系。如果你很喜欢老师，你想表达一下对我的祝福，请你在教师节给我教师的祝福，或者在元旦给我一个新年的祝福。
也许有人会觉得我的这种行为不够时尚，不够国际化，但我只想说，在我们连自己最珍贵的东西都快要被丢弃完毕的时候，有什么心情或资格去追求那些与自己无关的时尚呢？
从去年起，我就在期待，通过某一次国旗下的讲话，向大家系列地详细地介绍我们的传统节日，它们的来源、传说，它们的风俗，它们对我们中国人的意义。但当昨天晚上我开始准备这篇讲稿时，发现短短的几分钟根本不足以表达出我们这么多传统节日所承载的丰富内涵和深厚的文化意义。
因此，我今天只能笼统地向大家宣传，我们的传统节日，对于我们中国人，我们汉族人的意义。我希望并提出要求，从接下来的这一个学年，每当有与传统节日最相邻近的那个升旗仪式，轮到的班级自觉地去查找关于这个节日的各种资料，在国旗下的讲话活动中，介绍给我们所有的同学。
我希望从我们学校走出去的每一位同学，都能珍爱我们中华民族优秀的传统文化，无论你今后身处何方，请不要忘记，我们的祖先名叫炎黄，我们都是龙的传人。
各位老师、各位同学：
早上好！ 今天是星期二，昨天是五月初五，我们又站在了操场上，看我们的五星红旗冉冉升起，今天国旗下讲话的题目是《端午节的由来》。
端午节的作文怎么写篇5
2022端午节三天假高速免费吗 端午节假期高速公路收费不
端午节高速
不免费。根据《重大节假日免收小型客车通行费实施方案》高速免费通行的时间范围为春节、清明节、劳动节、国庆节等四个国家法定节假日。所以端午节高速不免费。
端午节高速如何收费？
1、分车型收费
按客车座位多少分为1-4类，货车按核定荷载分为1-5类，不同的类别，收费标准也不同。一般小轿车每公里收费0、45元，而8-9座客车为一类客车，收费标准为0、5元一公里，二类车的收费标准为0、75元一公里。
2、ETC收费精确到“分”
以七座以下车每公里收费0、45元为例，行驶120公里和125公里的实交通行费金额分别54元和56、5元，使用ETC打95折后分别为51、3元和53、67元。
3、分段收费
2020年1月起，高速开始调整计费方式，实行更精准的“分段收费”。但是在免费高速上并不会出现分段计费的情况。
4、取消省界收费站
全国29个联网省份的487个省界收费站全部取消，需要注意的是，取消省界收费站并不等同于取消省界收费，车辆高速跨省时仍需按省份支付高速通行费，只是收费方式改为不停车快捷交费，即ETC缴费。
银行ETC怎么办理？
首先得满足以下几个条件：
1、年满18周岁。
2、名下有车，车辆正规。
3、有稳定的工作和收入，具备良好的还款能力。
高速ETC办理主要有两种方式：营业网点办理以及线上办理。
1、营业网点办理：车主携带身份证、行驶证的原件以及复印件（副本需要复印盖有最近一次年检章的那一页），还有工作单位的盖章收入证明，如果是人则需要人的身份证。接着到柜台填写相关申请表格，等待银行的审核即可。
2、线上app办理：像工商银行、建设银行等几个银行陆续都开通了线上办理的功能，真正让用户享受到足不出户的优质体验。基于车友问得比较多，这里拿某银行线上申请为例。
etc办理
①点击进入线上的办理网站或APP，按照上面的提示填写正确的车牌号码信息。
②接着填机号以及车主身份相关信息，注意***和身份证信息都必须是同一个人的。手机相机直接拍出来的***片大小很容易就超过2M，如果系统不会自动压缩，可以通过微信拍照或者专门的压缩软件进行。
③办理e行卡时，先要进行车牌的校验，正确填写车辆的车牌号码，然后根据普通汽车或新能源汽车来选择自己的牌照颜色。
④再次上传车主的身份信息以及车辆信息。拍照的时候要尽量清晰，审核对照片质量的要求较高，而且车辆识别代码这些较为复杂的号码也要查验清楚，以免要进行返工。
⑤填写完相关的信息就等审核结果，审核结果通过后。OBU车载设备将通过收件地址向车主邮寄，不只是设备免费赠送，邮寄费用也是免费的。
端午节的作文怎么写篇6
要留心观察。在节日里，你和周围的人都做了什么？开展了哪些活动？人们怎样纪念、庆祝？精神状态如何？怎样谈论节日……你要仔细观察，留心收集节日活动的素材。有了丰富的材料，就不怕作文没话可写。
要精心选材。节日里会发生许许多多的事情，如过年放鞭炮、清明节扫墓、端午节划龙舟、中秋节赏月……习作中，你要认真琢磨所写节日有什么特殊意义，有哪些特定的习俗，人们怎样度过这一节日，这一天发生了哪些有趣的事情……你可以在头脑里放一遍“电影”，比较一下，觉得哪件事最能反映节日特征，给你的印象最深，那么你就写这件事吧！
请看一位同学描述的“五·一”劳动节吧：
“五·一”劳动节，我们也应该用劳动来纪念这一节日呀！大家一合计，决定上街擦护栏，美化我们的城市。下午，当我带着抹布来到街上的时候，哇，同学们早就干得热火朝天了。看，素有“大力士”之称的杨昊和王东手抓桶柄，健步如飞地来回换水。“百灵鸟”杨倩一边仔细地擦着护栏，一边轻声哼着歌儿，那样儿既惬意又好像在享受。最惹人注意的要数“调皮大王”何波了。他今天一反常态，干得比谁都卖力，抹布擦不干净，他就用指甲把污垢抠下来，再用抹布擦……
小作者廖廖数笔，就把我们带到了街上的劳动现场。作文选择的这一事件最能反映劳动节的特征，而选择的典型有男有女，有力大的，有力小的，也很有代表性。其中浓墨重彩地刻画何波这个特殊人物，反衬了大家对劳动的重视。
要细致描写。节日的活动，有多少人参加，活动的范围有多大，人们情绪怎样，有哪些行动、口号等，你最好选择一两个有代表性的场面重点刻画，写出当时的气氛。而对于具体的人物活动，你要抓住人们的行动、语言、神情等细致描绘，让读者能通过人物的外在言行体会到内心的兴奋。这样，写出来的文章才感动人。
再欣赏一位同学写看花灯吧：
五颜六色的花灯，真是太美了。你看，有一只红鲤鱼张着大嘴巴，舞动着身子，摇着尾巴，旁边还有许多荷花和荷叶，真是一派河塘月色，年年有余（鱼）！那花灯在男男女女的手中变化着花样，一下子就排出‘新春快乐’四个大字，一下子又是‘拜新年’。我也记不清还排了多少个字，反正只记得当时锣鼓喧天，悠扬的锁呐笛子声震耳欲聋。
端午节的作文怎么写篇7
此前，我以此了一节全县语文教师参加的公开观摩课，以下是教学札记。
一、设计思路
用一节课讲完《端午的鸭蛋》，切入点在哪里？
不能从作家作品到范x分段那样按部就班，也不能从字词句段到思想写法那样面面俱到，只能抓一两个点，深入展开就可以了。
《端午的鸭蛋》取材凡俗，语言平淡。这就是切入点。
它写的不过一些司空见惯的乡间琐事，与我们平时教导学生要写有意义的人、要写有意义的事，以致给写作设定了许多条条框框截然不同。《端午的鸭蛋》的启示就是：什么都可以写，什么都可以写好。这就是我要告诉学生的，这就是我的切入点。
这样，本课的关键是：作者是怎样从凡俗平淡写出趣味的？由此展开：
教学目标：
1.了解文化散文的特点。
（1）记叙民俗风物；（2）展露文史才情；
（3）行文雅俗兼备；（4）渗透人文关怀。
2.掌握文化散文的阅读技巧：愈是平淡，愈需读出趣味来。
（1）结构之文趣；（2）才情之雅趣；
（3）内容之情趣；（4）语言之机趣。
3.练习“写凡俗”，学会“写凡俗”。
4.关注人生，热爱生活，感悟真善美。
5.重点是2，难点是2、3。
在这里，知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观，三个向度的教学要求均得到充分展现，而又能完美结合。
二、过程描述
以作文导入，打破写作。
看看课文写了什么，明白：就是这么平常凡俗的事都可以写，都可以写好。引导学生速读、跳读、检读，通过师生的互动，解决课文结构内容。以学生分析探究为主，教师可做精要点拨。
第三个环节：读出趣味来。这是整堂课的核心。
第1段，干脆利落，体会语言的简洁俊隽；读出抑扬顿挫，体会语言的灵动多姿。
七件风俗，顺序、详略与过渡转接均可见出“简洁”。如：“丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。”平淡的一句话，却洋溢着天真烂漫的童真童趣：不管大人们是否为了祈求平安，也不去琢磨百索子牵系着家长几多的祈愿与祝福，孩子们只是把它当做游戏的道具、美丽的化妆。
语言的灵动多姿，主要表现为句式的灵活多变。长句、短句，陈述、感叹，疑问、反问，文言、白话、甚或方言，多彩多姿的句式穿插跳荡。
第2、3段，从取材体会作者的才学见识，这是雅趣；从行文结构见出腾挪曲折，如写高邮鸭蛋的著名：由鸭种到蛋多，由回答籍贯时的赞叹到上海店铺的商标，由别人的惊奇到自己的不以为然而又不自禁的自豪，最后引出袁枚的菜单，极尽腾挪变幻之能事。这就是情趣。而雅俗兼备、生动幽默的语言又透出一种理趣与机趣。
第4-6段，挑鸭蛋、挂鸭蛋、吃鸭蛋、玩鸭蛋，一个鸭蛋，带给了孩子们多少的乐趣呀！
文章要有一个中心思想，我们一般把这个中心思想理解为一种情或一种理。《端午的鸭蛋》却告诉我们：除此之外，还应该有一种趣，这个趣甚至还可以包含情与理，形成情趣、理趣。
总结：怎样写“凡俗”？写出趣味。怎样有趣味？语言美。怎样语言美？追求简洁俊隽、灵动多姿、雅俗兼备、机趣幽默。
进而总结文化散文的一些特点：记叙民俗风物，展露文史才情，行文雅俗兼备，渗透人文关怀。
三、教学亮点
1.以作文导入，读写结合，切入新颖，有创造性。
2.语言分析深入细致，落到实处，且结合写作实际，解决学生学习上的困难与问题。
3.注重方法的点拨渗透，使学生真正学会阅读、学会写作，有实效性。
4.注意探求文章类阅读的规律，注意由实践到理论的总结提升，以利学生举一反三。
5.师生互动、学生语文活动都很充分，有操作性。
6.板书设计科学、新颖，与课堂结合紧密，课堂运用率高。
四、教学效果
一节课完成了教学任务，课堂知能含量大，语文活动量大，思维密度较大而起落有序。学生亦能快乐地接受。
学生活动积极充分，思维活跃有序，收获感强烈。甚至在下课后，有几名学生主动问我一些相关的问题。
听课老师一致好评，在之后的评课中充分给予了肯定。
五、总结评析
坚持以学生为学的主体，尽最大努力调动学生。相信学生的智慧，使学生全身心地投入到语文阅读训练中来。我认为阅读教学过程对学生来说就是一个阅读训练过程，是师生互动下、教师指导下的阅读训练。
坚持以学生为教的主导，充分考虑到学生的学习实际与身心知能情意水平。由于在外校讲课，师生都不熟悉，所以选取作文为切入点，从学生普遍存在的问题出发，更容易把握学生，做到有的放矢。
坚持以教师为教的主体，不放弃教师的职责，不做学生学习的旁观者，而是融入到学生的语文活动中去。在方法的传授点拨，过程的节奏调控，知能的总结提升，情意的熏染渗透等等方面，尽可能地展现教师的地位与价值。
坚持以教师为学的主导，以自己的言传身教指导学生的阅读活动。不论是知能的升华，方法的指点，还是教学节奏的把握。
深入解析教材，透彻分析课文，从中发现并梳理出规律性的东西，如语言美的方法，文化散文的特点等等。充分而全面地掌握教学资源也是成功的关键。
端午节的作文怎么写篇8
妹妹不见了
今天，差点把我吓死了——妹妹不见了！
午觉醒来，我突然发现小妹妹不见了。坐起来，细细打量，床上的被子叠得整整齐齐，那双小凉鞋还端端正正地摆在床前。可妹妹哪儿去了呢？她那么小，万一走丢了，或者掉在水里……我不敢往下想，得快点找！院子里，不见妹妹；问左右邻居，也没有；找遍了常和妹妹玩耍的小朋友，还是没有！我急忙向离我们家不远的外婆家跑去。外婆没见妹妹，又风风火火同我一起往回赶。我们刚进门，只见妹妹高兴地张开双臂向外婆扑来。“姥姥——”妹妹喊得亲甜。可我一见妹妹，非常恼火，连忙问她刚才在哪里。问了妹妹才知道，她为了让我休息好，没叫醒我，也没穿鞋，悄悄地走了出去，就在爸爸的房里看书。嗨！当时在院子里找的时候怎么没大声喊妹妹呢？要是喊了，就不会受这么大的急，吓这么一阵子。
多好的妹妹呀！我好像今天才认识似的。
[啄木鸟医生]
上文写出了妹妹的一颗爱心，立意美好；开头巧设悬念，吸引了读者。但妹妹“没叫醒我”“没穿鞋”，她是怎样想的，当时情景如何；姐姐是怎样了解情况的，什么事情让她觉得“多好的妹妹呀”……这一切都没有写清楚，读者不明白。因此，姐妹的情谊也很难表现出来。
要想写出姐妹之间的真情，必须细致描写姐妹二人的心理、动作、语言及神态等。你可以采用对话的形式，通过“你问、妹妹答”来展开故事，说明原由。比如，妹妹“没叫醒我”时是怎样想的、怎样做的；“没穿鞋”时是怎样想的，怎样做的。你这个作姐姐的，听到妹妹讲述原因后是怎样想的，明白真相后有什么感受，等等，都应该详细地叙述出来。这样，读者才能通过姐妹二人的心理、动作、语言等，感受她们的爱心。
[康复出院]（片段）
妹妹不见了
湖北荆门市五里中心小学六（1）班 陈冰姿
今天，差点把我吓死了——妹妹不见了！（开头巧设悬念，吸引读者。）
午觉醒来，我突然发现小妹妹不见了。床上，被子叠得整整齐齐，那双小凉鞋还端正地摆在床前。可妹妹哪儿去了呢？（提出疑问，扣住读者心弦。）院子里，不见妹妹；问左右邻居，也没有；找遍了常和妹妹玩耍的小朋友，还是没有！我急忙向不远的外婆家跑去。外婆没见妹妹，又风风火火同我往回赶。刚进门，只见妹妹高兴地张开双臂向外婆扑来。我一见妹妹，满腔怒火不知从哪里来，一把拽过妹妹：“你到哪儿去了？”（妹妹突然出现，让人心头一喜。但新的疑问随之产生。）没想到一下把妹妹摔在地上。她像是受了委屈似的“哇”地哭了。妹妹一哭，我这个做姐姐的心倒软了。我疼爱地劝她：“好了，是姐姐不对，你到哪儿去了？”（态度转变，真实自然。）妹妹见我和气多了，也止住了哭，说：“我哪儿也没去，一直在爸爸房里看书。我醒来的时候，看见你睡得很熟，就没叫醒你。”（细致描写妹妹的语言，说明原因，显示美好心灵。）哎呀，是我错怪了妹妹，我不禁感到一阵内疚。但看到妹妹光着脚丫，我的疑问又脱口而出：“教你多少次要爱清洁，你怎么又没穿……”妹妹打断我的话：“这都是老师教的呀！”“啊？”我更是莫名其妙。（情节曲折，波澜起伏。）妹妹明显露出几分得意，唱起了刚学会的儿歌：“小朋友，睡午觉，幼儿园里静悄悄。小花猫，有礼貌，藏起脚爪地上跑；脚不响，口不叫，进屋谁也不知道。”接着她神秘地告诉我：“我们睡午觉时，老师走路都是轻轻的，生怕吵醒了我们。”（引用儿歌，说明没穿鞋的原因，再次显出妹妹的美好心灵。）我这才恍然大悟：妹妹为了让我休息好，才没叫醒我，才没穿鞋，悄悄走了出去。
多好的妹妹呀！我呆呆地看着她，好像今天才认识似的。（“认识”了什么——小小年纪，心灵如此美好。结尾画龙点睛。）
端午节的作文怎么写篇9
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，赢躯亦点舟。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
这首诗描写了南宋诗人陆游在端午节这天的生活习惯。作者吃粽子，插艾枝，储药、配药方、祈祷这一年能平安无事。从中也反映出了江南端午节的风俗。
作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到寒假里，我读了《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，名称最多的：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。端午节的来源也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。
其中，最流行的是纪念屈原说。据说，公元前278年，秦***攻破楚国京都。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一直激励着我们。
端午节的作文怎么写篇10
补写下列有关节日的两副对联。①内容与节日有关；②可以不考虑平仄。（2012四川卷）
（1）端午 上联：赛龙舟不忘楚风余韵
（2）中秋 下联：明月千里寄相思
[考点解说]
对联这一艺术形式，同学们并不陌生，其写作一直是高考语用题必备内容之一，归入仿写或扩写一类，如果是给出上联或下联而要求补出另一联，就是仿写；如果提供情景，要求拟写整副对联就是扩写。中国文化传统中，诗赋盛行已久，赋中常有工整的对句，骈体文《滕王阁序》中就颇多这类句子；而诗歌尤其是格律诗，对联是不可或缺的，像杜甫的七律《登高》，四联全是工对。在民俗领域，重大喜庆节日或婚娶等活动中，对联也是登台的常客。正因此，对联是文化传承与发展以及工作生活链条中不可忽略的一环，也自然会时不时纳入高考检测之中。
[应对技巧]
要做到游刃有余地写作对联，应分三步走。
1. 吟诵之中增感觉。
写作有赖于语感，这是众所周知的道理，对联虽属于短章，语感依然是求取速率与效能的利器。试看杜甫的名联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”以及温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。浅读即可知对联的基本特点，讲究字数相等、结构相类、平仄相对。在平仄上，严格规定时上一联末尾必须用仄声字，下一联末尾必须用平声字，叫做“仄起平落”。深读，还能感觉到，上下联不止在形式上要工整对称，在境界与情意表达上也必须和谐一致，像杜甫的两句境界都是阔大雄浑，让人感受到情怀的激越；而后者则显得幽静凄冷，给人寂寥忧伤之感。而为了和境界与情意相对应，物象选取上也特有讲究，前者选“落木”对“长江”，以大对大；后者是名物列锦（这是一种修辞，指的是多个名词叠加成音韵优美的句子），都取小。高考有不少背诵诗文，里边颇多对句，吟咏之中，不要忘了让对联之美浸润心灵。
2. 琢磨之中明技巧。
对联写作技巧不少，对同学们而言，通过记取类型，琢磨乃至掌握常用的方法，当是事半功倍的事。那么，有哪些基本方法呢？上边提到的两副对联就是两类代表，杜甫的叫“摹状”，这一类就是选取一对中心景物，通过描摹特定时间、特定地点的特定性状，构成工对。而温庭筠的就叫列锦。除此之外，还有排比法，比如湖北武汉东湖风景区联——鹄比翼，花颦眉，柳拂裙，画意更兼诗意；林蕴幽，水凝碧，山环翠，东湖不让西湖。即用三个或三个以上结构相似、字数相等的平行短句，组合在一起，表示相关的意思。顶针法。比如大家熟悉的弥勒佛联——大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。这类方法就是指用前一句结尾字作为后一句的开头。比喻法，就是打比喻构成的对联，像民间常见的寿联——福如东海长流水；寿比南山不老松。设问法，用设问句构筑对联，如“问学业如何？九九十十；看前程怎样？七七八八”。反问法，用反问编制对联，像“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。此外，用比拟、夸张、衬托、对比、借代、用典、双关等修辞手段以及分总、层进等结构方式写作的对联，不一一列举。
3. 实战之中速成对。
对联就跟写文章一样，核心还是思维问题，只不过，这一思维有明显的范式，对联嘛，顾名思义就是以对求联，即先找到一个或多个相对之物，然后用适当的方式联缀在一起，共同表达某种境界与情思。怎么找对物呢？涉及到三种基本联想思维方式——相关、相类、相反。
相关，常从时、地、人、事、景五个角度入手，思考相关联的各种因素。比如高考题上联提到端午“赛龙舟”，马上应该想到端午之时，此一活动是以楚地为中心辐射国内外，人与事是大家纪念屈原，景是粽叶正绿、粽子正香、游人如织、鱼儿惊跳等等。如此一来，再根据上联设定的句式和表达的情思，写出下联当不为难事。比如：闻粽香总思屈子忠魂；诵离骚常怀赤胆忠肝；赶鱼儿远离屈子忠骨；迎端午长忆忠义流芳，等等。
相类，指在选择用以构成对句的物象上，着眼于同一类别，比如在范围上都选“大或小”、程度上都选“深或浅”、性状上都选“动或静”、功用上都选“优或劣”，等等。像高考题中下联提到中秋“寄相思”，那么能够具有寄托相思这一功用的“月亮、鸿雁、书信、清风、杯酒、雨滴乃至朋友”等，就属于应该想到的同一类物，如此一来，依据下联的句式和情思，写出上联也就容易了。比如：鸿雁片声传旧忆；书信一封载情义。清风一缕拂丹桂；淡酒数杯托伤怀。寒雨万点写惆怅；孤影几片对秋词。等等。
转载请注明出处学文网 » 端午节的作文怎么写10篇