学文网中学生作文精选篇1
2022年关于新学期新气象作文精选 老师们、同学们：大家好！
我是八六班的王一丁，今天我演讲的题目是《新学期新展望》。
寒假伴随着鞭炮声离我们远去，在绵绵的春雨中，我们又回到熟悉的校园。在刚刚过去的一年里，我们欢乐过，也苦恼过；我们成功过，也失败过；我们悲伤过，也微笑过；我们奋斗过，也疲倦过。
在校园里，有你我形影相随的脚印，有你我互致问候的情意；
在运动场上，有我们的摇旗呐喊声，有为集体荣誉而战时流下的汗水和泪水；
在教室里，有我们朗朗的读书声，也有知识擂台上的唇***舌剑；
在课间，有你我互助的身影，一句问寒问暖的话语，一支救急的笔都是同甘共苦的记忆。
当我们一同迎着晨曦走进这里时，当我们为了同一个目标共同打拼时，日子在悄悄地流逝，当这一切已成为了历史，伴随着这段历史，我们在慢慢成长！
回忆过去，总结经验和教训，可以让我们成长；面向未来，不断地去学习可以让我们成熟！
一年之计在于春，一日之计在于晨；一家之计在于和，一生之计在于勤。勤于什么呢？有人说：“蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好”。我们不仅要读课内之书，还要读课外之书，做真善美之人。开卷有益，在乎用心。风华正茂的我们，正应读万卷书，行万里路！
当你我又增了一岁更应做到：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而不鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
在接下来的日日夜夜里，我们又将携手起航，像海鸥一样迎着雷电、风浪前行，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
实验学校是我们青春年少的舞台，是我们施展才华的天地。在这里，我们洒下的是汗水，留下的是欢笑，收获的是知识和友情。
请不要错过你身边正在发生的、或将要发生的事，请细细体会着其中的同学情，师生情，请为我们所拥有的每一天祝福，请为我们的美好将来努力！
谢谢大家，我的演讲结束了。
2022年关于新学期新气象作文精选
“啦啦啦，开学啦;啦啦啦，开学啦……”我哼着歌曲迈着轻快的步伐走进熟悉的校园。
一想到又可以见到老师和同学们了，我的脚步不由自主地加快了。
“嘿——”我正走着走着，突然感觉到背后有谁拍了一下我的肩膀，我下意识地扭头看了一下——哦，原来是我的同学啊!“嘿，你寒假去哪儿了?”她问道。“除了去鸵鸟园看了看庙会，其它地方也没去哪儿……”我想了想，说。于是，我们说着笑着进入了教室。
当我们走上老校区二楼，“六(2)班”几个大字映入了我们眼帘。啊，终于到了我们所熟悉的教室!说着，我们便跑进教室。
哦，原来已经有几位同学到了。于是，我们找了座位坐了下来，准备休息一番。
“嘿，你寒假去哪儿了?”刚刚坐到位置上，还没休息几秒钟呢，便有人跑到我的位置上，问道。“唉，怎么一个寒假没见，人人开口的第一句话都是它呢?”我自言自语道。
“唧唧唧喳喳喳……”教室里到处都是同学们的议论声，真是好不热闹!
看到这热闹的场景，我也来劲儿了，整理好东西，便与周围的同学谈起了假期里的见闻。如果哪位同学讲了新鲜的、好玩儿的事情，便会引起一阵哄堂大笑。
……
面对着久违的同学，我们好像有说不完的话。
“要发书喽!”不知是谁喊了一声，我们立刻停止了讨论，好像是商量过似的，目光都投向了讲桌上那一大摞书。
于是，我们便像火炬传递一样，由第一位同学把新书传到了最后一位同学的手中。
我抚摸着崭新崭新的还时不时散发出阵阵书香的课本，心里真是舒畅极了!
既然新书已经到手，那可就要好好地爱惜它们哦!于是，我迅速地从书包里取出事先准备好的书皮，动作娴熟地帮它们穿上了“新衣”，并小心翼翼地把它们放入书包。
这书本就像小宝贝，真是不舍得在它们的“脸”上画一笔。不过话说回来啊，这笔记该记还是得记，只要不乱涂乱画就行。
“叮铃铃，叮铃铃……”清脆悦耳的上课铃响起来了。只见老师精神抖擞地走进教室。老师的这精神头啊，好像年轻了十来岁。
说真的，这新学期就是新学期，新学期就是不一样。这是小学阶段的最后一个学期，我们怎能浪费它的一分一秒?希望我们能在崭新的一学期里，能够得到一个满意的成绩!
2022年关于新学期新气象作文精选 新年即将临近，同学们都沉寂在新年来临的喜悦气氛中，又加之寒假到来，那种期待的心情时刻伴随着我们度过每一天。心里计划着如何度过寒假这一段快乐的时光。可是现实的生活，让我感到怀疑，难道我们就这样一天天爬在书桌上，等待着新年，寒假的到来吗？
20XX年马上过去，新的一年即将开始，作为我们中职学校的学生，我们更应该思考，思考现在未来我们如何去面对。现在我们学习一技之长是为以后可以立足社会之中，可现实生活让我们很想象到未来我们如何去迎接，拿什么去迎接，如何能立足社会，如何养家糊口？
我们来到这个学校，难道只是为了混一个毕业证吗？就是这种思想才导致我们整天昏昏沉沉，没有了思想，没有了目标，就这样一天天虚度年华，过着无忧无虑的日子。可你们又有谁知道现在的社会文凭以不在那么重要了，而真正需要的是水平，在于真才实学，文凭只不过是学历的证明而已。
是什么导致我们不求上进，有天天重复着吃喝，睡的循环的日子呢？是因为我们没有目标，没有理想。如果你对自己所学专业有目标，有理想，那不是整天上课爬着睡觉，等待午饭的来临，而是沉寂在专业课本的知识中。
在新的一年里，我们应思考在这一年中所我们到底做了些什么，得到了什么，还是像我一为朋友所说的一样吃饱了盼天黑呢？我们有些同学没钱了就张口向父母要，拿到前后就去泡网吧、抽小烟、喝小酒从来就没有想过这钱是怎样来的。父母把我们送到这里，是让我们学一些东西，以后可以立足社会，如果让他们看到我们整天过着皇帝的日子，他们又是如何感受呢？难道我们就忍心看到他们伤心，痛苦吗？不是，谁都不想自己的父母为我们伤心。所以就该到我们有所反思的时候了，在这一年中我们学到了什么？在新的一年中我们明确目标，把握方向，只有这样我们才不会感觉生活的.空虚，无聊，我们才会感到在这一年中没有白过，生活充实快乐。上因为我们有目标，有方向，从中得到了许多。
同学们新的一年马上到来，让我们好好反复思考，在这一年中我们做了些什么，得到了什么，好好的梳理这一年中美好的时光。开始确立新的目标，新的方向，迎接新的开始，新的挑战。
2022年关于新学期新气象作文精选 这是一个特殊而又美好的日子，迎着清爽的`晨风，我们又跨入了那熟悉而陌生的校园。我看着校园里的花草都染上了秋色，心中不禁感慨万分。
熟悉的校园映入眼帘，开学的日子总会让人万分期待。清脆动听的铃声回响在耳畔，看着同学与老师和蔼可亲的面容，心中泛起了阵阵涟漪。女孩儿们从一个个长发及腰的亭亭少女蜕变成英姿飒爽的“短发女将”。男孩们从一个个调皮捣蛋的“恶作剧大王”蜕变成真正有勇气、敢担当的“男子汉”。看着这些令人耳目一新的变化。我感到我们真正的长大了。长大的我们，更应该向新的目标去不断的拼搏奋斗，去勇敢追求自己的梦想，去维护心中那朵青春而绚丽的花朵。
校园里阵阵口号声此起彼伏，“立正”，“稍息”，“一二一”……这便是初一的开学第一课――紧张有序的***训。看着一张张稚嫩而又充满朝气的小脸在阳光的照耀下显得格外英气逼人，一双双眼睛里闪烁着永不放弃的光芒，坚定有力的步伐，嘹亮的口号声，这便是小孩子最童真可爱的一面。忽而想起我们刚入学时，因为某些原因而没有***训，心里还是有些遗憾的。真想加入他们的队伍啊！“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，***训一定会带给他们意外的收获，对他们的初中生涯来说是非常有意义的一课！
学校的“喜报”上又出现了许多新的面孔。看到那些学霸们的分数，围观的同学都啧啧称赞，竖起了大拇指，我只能望尘莫及。什么时候自己也能榜上有名呢？再看看“校园明星牌”，我们班上榜人数也不少，看着照片上她们灿烂的笑容，心里各种羡慕嫉妒恨，明明自己也不差啊，也想成为校园正能量的代表。唉！可此时这种想法也只能像一缕青烟随风飘散了！
回到教室，痛定思痛，在接下来的日子里，我决不能随波逐流了！一定要紧跟老师的步伐，拟订恰当的计划，奋力拼搏！还要带上我们一组的队员携手起航，迎着风雨雷电前行。“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。校园是我们青春年少的舞台，是我们施展才华的天地。只有洒下了汗水，才会收获知识。把闲心收起来，为它捆绑上锁。一心只在学习的天空中遨翔。
初一是昨天，初二是今天，初三是明天。新学期我们迎来了关键的“初二”，且行且珍惜，珍惜时间努力奋斗吧！初二加油！
2022年关于新学期新气象作文精选 时光荏苒，岁月如梭。我们所眷恋的小学生涯已在不知不觉中悄悄走过。我们伴着少年时期的稚嫩，心中填满着人生的理想，带着对祖国未来的憧憬，踏入了初级中学的校门，迎来了一个崭新的学习空间。
踏入中学校门的第一步，新的学习生活已然拉开帷幕，当前，摆在我们面前的第一个重要的任务就是去适应新的学习环境，并且还要改掉以前松散的学习生活习惯，自觉调整好过渡期，尽快进入中学生的角色。我们要以全新的精神面貌，以一个乐观、积极的新态度去面对今后的学习与生活。
英国作家萨克雷说过：“播种行为，可以收获习惯，播种习惯可以收获性格，播种性格可以收获命运。”由此可见，好的行为习惯对人的一生都有着很大的影响。所以，我们中学生都要拥有好习惯、好行为、懂得播种与收获。同学们，让我们去养成好的行为习惯，让好习惯伴随着我们健康的成长，使我们变成讲文明、懂礼貌、有理想、有抱负的好孩子！
我们不但要讲文明、懂礼貌。而且还要遵守校园规定和校园纪律。要像******叔叔一样严于律已，听从指挥。学校的领导制定的行为规范是为了更好的克制我们自身不好的“小毛病”，是为了帮助我们拥有更高水准的学生素养。所以我们不要有抵触心理，不要有满腹牢骚，只要我们用心去配合，用心去按照“规范”约束自己，我们就会硕果累累。同学们让我们在金色的季节共同携起手来，冲向知识的海洋。向一名合格的中学生看齐，严格要求自己。我相信，在未来的日子里，七十二中一定会以我们为傲！以我们为豪！
2022年关于新学期新气象作文精选 快乐的暑假转瞬即逝，新学期的脚步已悄悄来临。
时间过得匆匆啊，回望一年前，一张张生面孔排着队走进新教室，开始了初中阶段的学习生活，到现在已步入初二的课堂，我已经适应了在初中的学习生活。
在初一学年里，我的成绩很不稳定，前后幅度最大达77个名次；上课不认真听课，搞小动作；课下和自习的时候爱讲话；写作业时不集中精力，一丝风吹草动就能把我的思绪引走。
本学期，我要克服掉自己的这些毛病，至少要减少出现的次数。稳定自己的成绩；上课认真听讲，不乱动，不趴桌子；下课尽量不讲废话，自习时遇到问题下课再解决；认真仔细完成作业，不马虎，不抄作业。多向好同学学习，取长补短，该学习是学习，珍惜每一分每一秒的时间，下课后不乱逛，预习下节课要讲的内容或复习上节课讲了的内容。
新的学期，新的气象，新的超越，新的起点，让我们一同努力，共创美好明天！
2022年关于新学期新气象作文精选 春天是个美丽的季节，也是一个生长的季节，我们也像小草一样发芽、生长，我们又长了一岁！春天万象更新，新学期，新气象，我们也有许多新的变化，请跟着我到我们班级去看一看吧。
小草生长需要吸取能量，我们的成长也需要书的滋润，这不，我们班的小书角里聚集了许多新的好看的书，我们这些“书虫”们就争先恐后地钻进去，在我们的带动下，班级里读书气氛更浓了。就连课前十分钟展示，也在“舞蹈大师”“搞笑天王”的带动下，内容更加丰富多彩，小品、舞蹈、唱歌、变魔术等等，不但展示了我们的才艺，还提高了心理素质，也算一举两得吧。再就是我们每天都经过的走廊，也变成了我们展示才艺的地方，“书画大师”、“剪纸大王”们在这里一展身手，你看，我们的走廊文化丰富多彩，有手工、照片、楹联、我们画的画、贺卡，现在我们手工越来越好了，所以走廊也更漂亮更美丽了。还有一个最新变化：以前上课“见周公”“神游天国”的同学们，现在小耳朵都竖起来了，回答问题可积极了，连我们这些“老模范”们也自叹不如啊，这是我们班的新气象，快来说说你们班的吧！
中学生作文精选篇2
西南天际，一弯新月升起来了，虚虚的，淡淡的，朦朦胧胧，若有若无······
梁冰玉在琴中久久的伫立，她的心被琴声征服了，揉碎了，像点点泪珠在这片土地上洒落。
天上，新月朦胧；地上，琴声缥缈。
天地间，久久的回荡着着琴声如清泉淙淙，如絮语呢喃，如孤雁盘旋······
这是《***的葬礼》最后的结尾，没有泪水，却让人觉得心酸。第一次了解《***的葬礼》是室友告诉我的，这是她初时读过的，虽然已经不记得很多的细节，但是他说很值得一读。后来在语文老师的介绍下，我花费了一些时间读了这本书。读这本书时，就好像走进一个完全不一样的世界，走近了故事的点点滴滴，走进或喜或悲的人生。
读这本书使我有种说不出的感觉，就像初中时挤出时间读完《夏至未至》后的心塞。这不仅仅是为结局的难受，也是为故事人物的命运。甚至在心底有那么一丝对作者的埋怨，为什么一定要以悲剧结尾呢？为什么如此的残忍的让一个花季少女拥有一个苦难且短暂的一生？为什么一定要让相爱的人分离？或许正是这样的悲剧才会铸就这本书的经典。
《***的葬礼》是一部描绘平凡人物苦涩爱恋的>:请记住我站域名/<画卷，是一部普通人心酸的投影。书中讲述了一个***家族几十年的兴衰，几代人不同的命运。在我看来这本书讲述的不仅是几个人一生的故事，更是一个时代一个民族的兴衰。
韩子奇，小说的主要人物之一。他是梁家家主的义子，后来娶了梁家的大女儿。在多年奋斗后成为玉石行业的高手，后抗日战争爆发，韩子奇去了英国，在英国与梁冰玉相爱并有了女儿新月。如故事就此结束也算美好，但韩子奇回了国，为了自己的玉，他回到了梁君壁的身边，使得冰玉被君壁赶走，使得新月从小失去了母亲，也导致了以后的一切。如果说给韩子奇一个称呼，我想我会叫他渣男。韩子奇如不跟壁儿在一起，又或者说他没有与玉儿在一起，是不是可以避免了一切的发生呢。韩子奇的懦弱与反复无常，使冰玉愤而离去，使壁儿恨上冰玉与新月，使新月多次受到伤害。对于冰月和君壁来说，他不是一个称职的爱人；对于天星和新月来说，他不是一个称职的父亲；对于他自己来说，他不是一个称职的人。
梁君壁可以说是书中的反派，因为她，天行无法和喜欢的人在一起；因为她，新月受尽了苦难。但是从梁君壁的角度来看，她并不坏，他只是在保卫自己的家庭。她也是一个不幸福的女子，丈夫离心，姐妹反目，儿子不顺。她每天都在祷告，却没有一天获得过安宁，每天都活在煎熬中，可恨之人也有可恨之处。
整本书中最令我记忆的便是新月这个人物。不行的出生，抑郁的生长，痛苦而短暂的爱情，悲哀的离世，新月这个最无辜也最令人心疼的人物结束了。或许从一开始新月的悲剧就已经注定，就像红楼中潇湘妃子注定消香玉陨，一次新月让人为她伤心哀叹。新月与楚雁潮的爱情也最令人震撼，新月的爱情是那样的纯洁而美好，但命运狠狠的打碎了它。先天性心脏病，这个无法治愈的病让新月虚弱的躺在病床，也让她用血泪写下了绝情书，不想也不愿让爱人但其苦痛。在新月病逝前以及病逝后楚雁潮也未曾见到新月一面，在新月的葬礼上他甚至不让进去，只能在远方静静的眺望，他们的爱何其悲哀。与他们相比，梁山伯与祝英台何其幸运，起码他们死后还能双飞。
中学生作文精选篇3
关键词：精批；精评；精选；精练
语文教学二十多年来，每次作文课都能听到学生无奈的叹息声，也曾想改变这一现状，让学生喜欢上作文。后来在不断的教学中我发现：作文教学中有个比作文指导课更为重要的环节――作文讲评课，以前一直被我忽视了。著名特级教师管建刚在《我的作文教学主张》一书中也主张“讲评”重于“指导”。但当下，不少教师忽视“作文讲评课”，而在作文指导课上大化精力，在为数不多的作文教学活动中也看不到讲评课的影子。许多教师已将“作文讲评”缩小，异化为“作前指导”一个可有可无的环节。那么如何上好作文讲评课呢？笔者认为应注重以下几个方面。
一、精批作文，及时发现学生作文中存在的问题
作文教学时，教师选定一个题目后，不必做过多的指导，应放手让学生自己去审题、选材、立意。教师应把更多的时间用在批改学生的作文上，对学生的每一次作文，教师都应该认真批改，并及时记下学生作文中的优缺点，以便讲评。
二、精评作文让学生明白自己作文的不足之处及亮点所在
有些教师评讲学生作文时，大谈特谈的都是作文中暴露出来的似乎无穷无尽的问题、毛病，甚至略带嘲讽地指责学生水平低、能力差；作文本上是触目惊心的用鲜红的笔修改得满目疮痍的批语。学生见到自己费尽心血写成的东西竟是如此糟糕，除了失落、自卑，还能有什么呢？作文讲评无疑要指出存在的问题，但更应该提供具体有效的改进措施、办法。有些问题积重难返，是需要反复训练、持之以恒才能从根本上解决的，如思维的展开、审题、立意、语言表达、谋篇布局、写作技巧等。同时教师在讲评学生作文时对学生作文中的亮点不能无视，应更多给予鼓励。
三、精选范文，让学生知道怎样的作文才算优秀的作文
讲评课时，教师一定会选择一些好的范文，我们许多语文教师手头都准备了三四本优秀作文选，以备作文讲评课时选取特别优秀的范文介绍给学生。其实我认为这种做法不可取，它存在着一定的弊端。因为有些优秀的文章离学生的实际生活太远，学生理解起来有一定的难度，而且范文让学生望而却步，觉得自己的写作水平与之相差太远，没有太大的激励意义。所以个人认为，讲评课时的范文尽量来自于学生的习作。一方面来自学生中的优作贴近学生的生活实际，另一方面被选中的学生有一种自豪感，从而激发了学生写作的兴趣，特别是对作文指导课的期待，期待自己的作文能成为范文。
四、精练作文，让学生重做作文，在此基础上有个质的飞跃
中学生作文精选篇4
论文摘要：精神文化是“人化”的“外化”形式，学校精神文化是影响学生心理发展的主要因素。由于文化本身比较复杂，加之外来文化的影响，所以要对对学生进行积极的文化影响，学校必须重视精神文化的选择。在文化选择的过程中，要以“真善美”为标准，同时要促进学校组织文化与社会大文化的统一。
社会科学理论研究指出，“文化乃是人对一切人类追求生存与发展所创造的方式与成果及其过程的总概括。文化的本质是“人化”。一方面，作为主体的人把自己的智慧和思想凝结于客体，使客体成为人的智慧和思想的加工对象，这是一种“人化”的“内化”形式;另一方面，由于人的智慧和思想创造的物质成果和精神成果，通过世代的遗传和积累、淀积而影响主体的发展，这又是文化“人化”的“外化”形式。总之，不管是“物质成果”(物质文化)，还是“精神成果”(精神文化)，作为对主体的发展来说，都有其极为重要的“外化”作用。当然，由于精神文化主要是一种对心理和意识方面的“内化”结晶，它对主体发展的影响比物质文化对主体发展的影响，还要来得直接和深刻。
一
价值是满足人心理需要的东西，所以，我们对任何事物的评判、选择都应从心理探讨开始。学校精神文化是影响学生心理发展的主要因素。社会学研究认为，社会中每个人的社会人格都有是社会文化的产物，虽然社会中的人与人之间有着这样那样的差异，并且每个人都有选择和适应能力，但在其人格上也有人不能超越一定文化的标志。这是因为，人生活在一定社会中，必然要接受一定的社会文化影响。
人接受社会文化影响，一方面是一种不自觉、“无意识”的潜移默化的心理影响，即“文化无意识”作用。苏联生理学家谢切诺夫和巴甫洛夫反射论的观点，肯定了环境在人的心理发展中的作用。谢切诺夫认为，一个人的心理都是由人的生活条件决定的。巴甫洛夫认为，人的行为不仅受神经系统生来的特征所制约，而重要的决定于个体存在的时间内已经受到和正在受着的影响。显然，这种影响主要是指文化环境的影响，且绝大部分是精神文化的影响。精神文化对人的心理影响是多方面的，它直接对人的人格人格和行为方式发生作用。
另一方面，精神文化对人的心理影响又是一种有目的、有意向的影响，这主要是就精神文化传递的另一种形式而言的。精神文化对人不白觉、无意识作用是指文化的自发作用，是指人类对文化有目的、有选择的传播或传递。社会学理论指出，“任何社会规范都基于一定的利益关系，并反映着一定的价值取向，是利益与价值的统一。”圈社会文化，尤其是精神文化绝大多数含有社会“规范”特质，所以精神文化实际上也基于一定的利益关系，反映着一定的价值取向。学校是人类智慧开发和经验积累与继承的有效工具，在文化传递方面起着举足轻重的作用。马克思指出，“要改变一般人的本性，使它获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专业的劳动力，就要有一定的教育和训练”。但是，学校的教育和训练不是漫无目的的，学校教育本身就是一种有目的、有计划的实施影响的活动。也就是说，学校的精神文化传递是典型的选择性文化传播，而这种传播又是以促进人的身心健康发展为主题的。
学校的文化教育不仅要使学生获得知识，更重要的是通过精神文化传播使学生情操高尚、人格完美。因此，重视学校文化心理价值的选择，是学校学校教育的必然要求。当前，由于外界文化的冲击，学校精神文化必须进行认真的选择。随着对外开放水平的不断提高，大量外来文化全方位地汹涌而来，这些外来文化层次不一，流向多变，容易使学生陷入“多浪头交织成的旋涡”，产生心理上的困惑。为使学生“站出水面”，不被各种良劳混杂的“文化”所迷惑，学校应从心理影响角度对学校传播的“文化”进行精心的选择。此外，由于我国的改革深人，社会主义市场经济的发展，也必然对学校精神文化的传递提出了更高的要求。要使学校精神文化传递更符合人才培养的要求，使学校培养出来的学生更具有发展中国特色社会主义所必须具备的素质，学校精神文化的心理价值选择就显得更为重要。
二
有人研究指出，长期以来，我们一直把西方强势文化对我们国家的威胁简单地理解、归咎为一种“精神污染”，并对此作出一些道德评判，如“***暴力”、“不健康的情调”、“对青少年身心的精神污染”等等。其实，检验已传输进来的种种西方文化，道德问题并非主要问题，有时甚至会发现我们的“火车文学”、地摊文化在这方面的遗憾之处、垃圾之处比人家的还多。所以对强势文化进行道德上的质疑不仅是没有说服力的，而且是幼稚的。对把一种生活方式、价值观念潜移默化植入国人头脑中的辨别，远比对暴力***的抵制更为困难，也更有意义。
从本质上说，强势文化的真正目的是通过一种文化的“培养”来实现其文化认同，进而达到其经济扩张、***治同化的根本目的，也即强势文化最终是为其经济、***治目的的服务的。事实上，强势文化往往不是通过***暴力、低级趣味来迎合大众，而恰恰是运用道德手段，或是通过展示美好人生、文明生活、亲情伦理等来“培养”一种国家信念、制度信仰、社会秩序的优势和正确，并实现其长期的***治目的，这才是西方资本主义强势文化的真正危害之所在。促使学生心理健康发展的精神文化应该是“真、善、美”的文化，所以学校的精神文化选择要以“真善美”为准。
“求真”是学校精神文化心理价值的最基本要求。学校精神文化心理价值的选择就象选择信息那样，如果选择的信息失去了真实性，也就无任何价值可言。同样，如果学生被那些虚假的文化所蒙蔽，这样的精神文化选择，不仅不会给人的心理发展产生“增殖”作用，相反还会产生负诱导，如西方的所谓“民主”观念，所谓的“厕所文化”等等，不仅会使学生产生盲目的追“外”，合理，而且会***学生已经形一成的良好人格。“真”文化主要表现在文化的本质反映上。文化本质是指文化本身所固有的、稳定的属性，文化的本质是隐蔽的，是通过现象表现的，不能简单地直观地去认识，必须透过现象看本质。例如，我国几千年的灿烂文化在社会的各个时期、各种情境、区域中总是纷然杂陈、情态万千的，因为文化具有变易性，文化的历史就是文化的变易史。但是不管文化现象如何变化，总有一种通行的、稳定的、反映本质的东西，这就是“和为贵”、“利他”等“仁”的特质。“仁”是我国古代精神文化的本质属性，马林诺夫斯基在他的著作中曾经说过，在任何人类社会中都有一套通行的文化规定着，这种通行的、稳定的文化实际上就是从文化的本质属性上来讲的。列宁指出:“无产阶级文化并不是从天上掉下来的，也不是那些自命为无产阶级文化专家的人社撰出来的，……无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压造下创造出朱的全部合乎规律的发展。’心卫列宁这里所谈的“合乎规律”，同样是指文化的本质问题。此外，“真”文化还体现在“主文化”上。主文化是指在某一社会盛行，而又反映这一社会根本的价值标准、行为规范、思维方式等方面的精神文化，它是社会文化价值体系的主要骨架和核心内容，对人的立场、观点和方法影响较大，绝大多数社会成员都从主文化以及它的各方面如规范文化、审美文化、认识文化等中寻找自己判断真善美和假丑恶的尺度。主文化的功能是维持和改善现存的社会秩序。困与主文化相对的是亚文化，亚文化虽然也是一种客现实在，但它不能以次充“主”。如果以“次”充“主”，便是抓了芝麻丢了西瓜，这种以“次”充主的选择，必然具有一定的虚假性。选择理论认为，在各种价值选择中，事实上存在着一种客观价值、核心价值，存在着潜在的共同的价值标准，犹似货币潜在的黄金含量一样，各种价值选择及其标准必须以社会文化价值体系为基准，社会文化价值体系支配着各种矛盾冲突，呈现着社会价值状态及其一般的发展趋势。所以，学校精神文化的选择，要着重于客现的，反映核心价值的主文化。我国当今的“主文化”只能是以马克思主义特别是马克思主义的最新理论成果—科学发展观为主导的、汲取中华民族和世界优秀文化遗产的、为人民服务的社会主义文化。学校文化心理价值选择应以这种主文化为核心。
“善”文化要体现在文化对人影响的积极性上。首先，“善”的文化应当具有进步性。众所周知，文化具有不可逆性和继承性，作为显示人类文明进步和社会本质特征的精神文化，其发展是不可中断的，精神文化的永式总是越来越进步，精神文化的内容总是越来越丰富，精神文化发展的节奏也总是越来越加快，所以，学校精神文化的选择，无必要死守老传统，要敢于接受新文化。其次，“善”的文化应当具有为本阶级服务的特色。精神文化对不同的阶级不同的人有着不同的影响，这种影响的差异性主要表现为精神文化具有鲜明的阶级性。从精神文化的社会心理层次来看，许多风俗、习惯是社会共同的，但它往往又表现为一定的阶级心理和民族心理。阶级、民族不同影响就有所不同，作为意识形态的文化也是如此。意识形态的文化有两大类，一类是语言、科学技术、形式逻辑等，本身没有阶级性，可以为不同的社会制度、不同的阶级服务，另一类是包括***治、法律、思想、道德、宗教、艺术、哲学等等，这一类在阶级社会具有鲜明的阶级性。困它不仅体现为不同的精神文化为不同的阶级服务，而且体现着不同阶级的意志，所以，“善”的精神文化不能离开阶级性特质，学校精神文化的选择应该为建设有中国特色的社会主义建设服务。
“美”的文化应该体现“美”的本质，对人有强大的感召力。马克思认为，美是人的本质力量的对象化。他说，在人类劳动创造的发展过程中，“随着对象性的现实在社会中对人说来到处成为人的本质力量的现实，成为属人的现实，因而成为人自己的本质力量的现实，一切对象也对他说来皋成为他白身的对象化，成为确证和实现他的个性的对象……”。也就是说，通过人的劳动，人的外部世界成了确证人类本质力量的对象。那么，人的本质力量是什么呢?人的本质力量具有人类生活的个性，即在长期的劳动实践中形成的“自由的意识活动”，是“人类底族类的特征。”它体现一定历史条件和社会关系中最进步的品质、人格、情感力量。所以，美的文化也应当是反映社会和人的最进步的本质力量。随着我国改革开放，多种文化多种丰姿，但究竟何种精神文化为“美”文化，这就要看是否反映出社会最进步的人的本质力量，即是否是文化“精华”。
总之，学校文化选择主要是看这种文化是否有利于用最好的品质、风范来感召人、影响人，学校学校教育就是要用社会最真、最善、最美的精神文化来陶冶人、感化人、培养人。
三
孙万鹏教授在《选择学》一书中指出，“各种价值选择的分布是离散状态与集中趋势或者说是离散与光滑矛盾的自我同一。自我以各种社会群体由于在现实生活中所处的具体文化情境不同，接触的文化价值不同，其价值选择取向经常偏离或背离共同的社会文化价值体系”。所以，学校精神文化的心理价值选择，就应当处理好“离散”与“集中”或“离散”与“光滑”的问题，使学校“自我”与社会的文化价值体系统一起来。
学校作为一个特殊的社会组织，它需要有相对稳定和相当进步的组织文化。从组织文化的心理价值角度看，组织文化对组织成员塑造了一种文化氛***，对组织成员产生着一种巨大而无形的影响，组织文化作用的心理机制，就是组织成员受到组织文化氛围的感染，从行为上遵从，到思想上同化，最后把组织的价值观念、行为规范内化于组织成员的观念体系中，组织成员也就成为组织文化的特定类型。学校这一组织的学校教育方针、目标的实现除了需要“学校教育”这一形式，还要采用组织文化感染。这种“组织文化”应当是社会精神文化与学校精神文化“自我”选择的同一。
结构主义者认为，人的思想、生活、生存方式、价值选择以及日常行为一切细节，就是社会组织结构的组成部分，他只有依赖社会文化并从中发观他的世界，与之建立某种关系，才是有价值的，学校组织文化必然是社会整体精神文化体系的一部分，所以，学校精神文化的价值选择必然要服从社会整体文化价值的选择。因为学校目标的实现过程总是在一定社会价值意识支配下的心理和行为运作的过程，所以，学校精神文化选择不能只从学校“特珠性”出发，应当首先从社会大体系中去探求。当前最主要的要求是跟上改革开放的步伐，与时代、与社会合拍。
从心理角度来看，现在学校精神文化首先要有利于培养学生现代的人格，学校精神文化选择最重要的任务就是培养学生新型的人格，为此，学校精神文化选择应当符合现时代的世界文化主流，如***治上的平等，经济上的公平竞争，在大众传播上信息共享，在生活方式上个性化和多元化共存，个体人格在普遍存在道德、精神价值的团体中可拥有充分发展的机会，以使学生在世界新型文化的感染下形成主体型人格、效益型人格、进取型人格等等。
其次，学校精神文化要有利于培养学生冲浪于社会主义市场经济大潮的心理素质，也就是说学校的精神文化选择要适应于改革开放和社会主义市场经济的发展，市场经济不仅要有重视公平、讲求效益、机会均等、资源充足等内外部环境条件，更要有真正具备社会主义市场经济意识的社会主体，这种社会主体不仅能***自主，还必须具备竞争、节俭、效益、进取、宽容、协作等心理素质。必须引起我们注意的是，社会主义市场经济是强调人的主体地位的，但它又同时强调通过社会分工合作将每个人有机联系起来，因而社会主义市场经济既讲究利己，也讲究利他，所以学校的精神文化应有利于学生形成“利己”“利他”相统一的新型人格。
再次，要有利于学生个性、才智和潜能的充分实现，学校精神文化要符合“全面发展”这一学校教育目标。人的全面而自由的发展是马克思主义的终极关怀，也是全人类的共同心愿，更是学校学校教育的根本要求，要促进人的全面发展，学校的精神文化必须有利于学生个性的不断***和主体人格的确立，包括对学生主体地位的尊重，学生技能、知识文化素质的提高，学生个体对其能力、智慧和学习条件质量的满意以及学生个体价值、潜能的实现等等，这是一个复杂的与社会文明同构的过程，它的丰富内涵无疑是新人格锻造中的必要要素。所以，学校精神文化的选择必须重视学生个性发展这一重要因素。
当然，学校精神文化选择的社会性要求，并非将社会文化向学校机械地搬移。因为文化既具有普同性，又具有差异性，世界上每一个社会都具有与他社会某些相同的文化。但是，由于学生所处的地理环境不同，与外界社会联系的程度不同，以及各民族的自我导向不同，因此，文化又具有民族性和区域性方面的差异。所以，学校精神文化选择与社会的合拍，必须是与组织所在的社会的合拍。例如，对于西方文化，进步的东西我们可以吸收，但西方的许多糟粕，如“金钱至上”的观点就不能接纳。学校的精神文化选择应该选择我国的主文化，同时将外国适合于我国学校学校教育的进步文化通过学校文化选择合理植人学校精神文化体系的胚胎中，以促进学校精神文化的发展。
中学生作文精选篇5
《优秀作文选评》（初中版）作为面向初中学生，为作文教学与中考应试写作提供精神养料的教辅刊物，于2000年创刊，迄今已历经八个春秋。这株迎着时代晨光破土而出的新绿由于根植于五千年华夏文化的沃土。承载着世界文明的阳光雨露，得到广大读者朋友的倾情关爱，已然成长为枝繁叶茂的参天大树，结下遍布江南赛北的智慧果实。
为了满足广大读者朋友的需要，结合当前学生的思想与学习生活的实际，本刊在编辑理念、栏目设计以及具体内容的等方面作了较大幅度的改进。
下面具体说明一下改版后的栏目设计和内容要求：
一、评――我的良言你的超越（共八版），遴选刊登学生佳作4篇，加上4篇编辑点评。
二、写――名师坐堂妙笔生花（共四版），“名师出高徒”、“病文门诊”两个栏目。前者选登著名教师专题写作指导类文章，要求理论联系实际，有可读性、实用性，用2个版面。“病文门诊”选登著名教师典型的作文升格案例，要求指导精确，重点突出，效果明显，用2个版面。
三、读――阅读让你的作文更精彩（共十二版）包括若干子栏目，具体如下：
1、爱的芳草地：选登关于亲情、友情等表现人间真情的感人故事。以及关于道德心灵培养成长的真实故事，陶冶道德情操。
2、成长小脚丫：选登反映青少年成长历程的精美短文，提供立志营养。
3、名人背后：选登反映中外成功人士人生历练的故事，学习成功的经验。
4、纷繁世界窗：展示大千世界社会自然的不同人事、风景，开阔认知视野。
5、哈哈新视点：选登小小说、哲理故事、杂文、小小说等，积累素材，放松神经。
6、房基石：选登适合学生作文写作使用的各类素材短篇。(用2版)
三、考――临场战术精益求精（共十二个版面），内设三个子栏目：
1、沙场点兵：（用6版）选登前沿教师备考模拟写作训练的文章。
2、临阵磨***：（用2版）选登著名教师关于中考写作应试类的指导性文章；
3、作文100分：（用4版）选登本年度中考优秀作文。
五、秀――你的地盘你型你秀（共十版），内设三个子栏目：
1、名校有约：选登各学校文学社的学生作品，用2―4版。
2、作文PK台（属于同题作文PK的栏目）：主要是为了增强编辑部与各学校文学社互动的栏目，每期由我刊编辑出作文题，各个学校一同参与，选出两篇以上优秀的学生作文予以刊登，用2版。
3、锋芒初露：选登通过各种途径邮寄到本刊的学生习作稿件，用2―4版。
欢迎广大师生读者及社会人士投稿、荐稿。因限于人手，来稿一律不退。
欢迎广大读者，尤其是校园文学社集体订阅，视订阅数量，享受相应的资费优惠。
中学生作文精选篇6
关键词：利与弊；作文选
平时，常常会有同校老师问起我的习作教学方法。询问的人多了，我就常常静下心思考，把思绪一一记录下来，虽然教学方法有千百种，但还是有迹可循的。接下来，就我平时习作教学中的作文选使用问题作初步探究。
一、作文选使用上的误区
就目前市场上作文选品种及质量，我做过多次实地询查并发现，面对各书店种类繁多的作文选，学生根本无法甄辨出适合自己的最佳刊物，甚至连有些语文老师也会对茫茫如大海般的作文选迷失方向。例如在作文选的使用环节上就值得商榷：
1.误用作文选
《语文课程标准》关于习作教学给出了建议：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。”
我概括了标准中关于写作的两个重点词：语言文字，创造性表述。但平时的习作教学并非如此。我们应该更加慎重地选择与使用作文选，更不能让习作教学缺失了小学语文学科的人文性效用，重工具而轻人文的语文习作课堂势必培养不出有思想、敢于担当的新一代新生力量。
2.E用作文选
目前，我们教师对作文选的使用还是填鸭式的方法，不管是优生还是后进生，都鼓励他们多看作文选，却往往没有想一想学生是否真正需要，是否真心喜欢。试问：一个人如果提起写作就心怀厌恶，怎能写出精彩还富有真情实感的文章呢？谁还愿跟恨之入骨的作文交朋友呢？不与文字交朋友，孩子们内心五彩斑斓的世界又如何找到倾诉的途径呢？
二、作文选使用的经验
针对这种情况，我跟我的学生经过多年实践，总结了一些可供操作的个人经验，以飨广大教师借鉴批评：
1.精选作文选
在作文选的选择上，首先，我们应注重内容的时尚性，与时俱进的阅读源可以激发学生的学习欲望，萌生一睹为快的热情。在当下，学生是站在时代变革的肩膀上，给予他们学习的方法之余，我们教师的思想、举止、言行也应与时俱进。
其次，应注重内容的有效性。传统的作文素材如以词、句、段按题材进行分类编排显得枯燥乏味，长篇累牍会消磨学生的积极性。而一本有效的作文选可以弥补诸多不足（如《中小学生实用素材大全》系列），它按流行、经典、哲理、自然、环境、人文等分类，包含创新观点、理论依据和最新材料。学生对新鲜知识的渴望尤为强烈，容易接纳并且易于在实践中灵活运用，文风给人眼前一亮的感觉。
最后，传统的概念往往把作文选仅定位于有“作文”二字的书籍上，其实有很多可供学生品鉴的优秀书刊。如我在课堂内外常规使用的《读者》，可以塑造学生醇厚的文化底蕴；再如《格言》杂志，能有效开启学生的创新思维，养成独树一帜又不失理智的写作风格。精选的作文选已经让学生蠢蠢欲动，写作水平的提高指日可待。
2.活用作文选
虽然精选作文选令学生期待，但在我班里最优秀也是学生最想得到的要数来自学生之手、原汁原味的满分作文。平时，我会从学生的随笔记录、课堂作文、考场作文和个性作文中不定期斟选一些极具价值的原稿，并和学生一起修改，使它完善，并向全班宣布它成为满分作文，以此作为奖品奖励给那些有进步的同学。我特别关注语文积累，培养学生观察的习惯，开拓作文教学的源泉。如一次单元习作教学，在和学生充分讨论之后，我组织了一次到田边、到小溪秋游的活动。让学生在大自然的怀抱中感受秋风送爽，听百虫啾啾，呼吸新鲜空气，到田野去帮农民伯伯收割稻谷，到果园去摘果子。接着，我又带学生来到草莓基地，和在基地里劳作的农民伯伯一起检查草莓的情况，还参加了草莓施肥的活动，亲身体验家乡的发展变化。有时为了增强效果，我也时常当面批改作文，和学生一起探讨该作文的优点和缺点，让学生明确获奖的原因是什么，今后要扬善避短。这个习惯已成为班级同学们最期待的文化活动。
在我的班级中，不同写作水平的同学也相应学习不同的作文选。如向后进生推荐使用时尚型，这可是优生最视若珍宝的精彩读本，后进生启有不喜欢的道理？而优生的待遇就比较优厚了，我会推荐给他们满分作文（也包括零分作文，娱乐与鉴赏双合一，感受各种不同的习作风格），优生的作品有可能成为自制满分作文供下届同学学习（署名作者简介和老师的点评，并收录在我的个人博客里，同时送上象征最高奖赏的杂志《格言》一本）。这样的待遇会令全班同学垂涎三尺，羡慕不已。优、中、后生形成联动，下可逐上，上无止境，亦可扶中，学生的习作水平在和谐有序的环境中不断提高。
习作不仅仅是一种语文教学，更是我们每一个人抒感、思想交流、记录成长的好朋友。只有让学生写自己所想，写自己所爱，才能在博大精深的语言国度里畅游！
参考文献：
1.博库书城.http：///.
2.特级教师家园.http：///index/1003517.jspx.
中学生作文精选篇7
关键词： 河南省民办高校 校园精神文化 满意度
民办高校作为我国高等教育的重要组成部分，自改革开放以来，逐渐发展壮大。它在承担高等教育的任务方面发挥着越来越重要的作用。民办高校有其自身的办学特色，而校园文化正是体现其特色的一个重要方面。广义的校园文化包括物质文化、智力文化、制度文化和精神文化。其中，精神文化作为校园文化的内在核心，是一所学校个性的集中体现。它通过对师生价值观和意识信念的引导，形成一股强大的凝聚力和向心力，推动民办高校的各方面建设有序、协调地进行。
通过对河南省6所民办高校的校园文化进行的学生满意度的调查，我们初步了解民办高校在建设校园精神文化的过程中取得的成就及普遍存在的问题，并针对问题提出有建设性的意见和解决方案，促进校园精神文化向着更加和谐的方向发展。从更深的层面来看，我们希望通过对校园精神文化的剖析，使河南省民办高校认识到校园精神文化建设的现状并加以重视，从而为更好地发挥校园精神文化的隐形功能提供指导性的意见。此外，以精神文化为核心，通过对精神文化的完善来带动整个校园文化的发展，使民办高校办出更加独具特色的校园文化，并进一步促进学校的可持续发展，提升学校的办学品味和质量。同时，为其他民办高校校园精神文化建设提供借鉴，促进我国民办教育事业整体质量的提高。
一、数据分析
本次调查采用问卷调查的方法，调查对象为河南省6所民办高校的在校大学生，其中3所本科院校，3所专科院校。发放问卷共2002份，回收问卷1862份，9份无效，问卷回收率为93%，有效率99.5%。本问卷共有11道题（1—9题为单选题，10—11题为多选题）。单项选择题结果转换为连续数据，满意程度由非常满意到非常不满意分别记为5—1分。统计采用定量分析与定性分析相结合的方法，以定量分析为主。
（一）师生精神风貌及形象。
关于师生精神风貌的题目有3道，主要涉及师生精神风貌、教师的职业道德、学生不良行为发生频率三方面内容。
1.学校师生精神风貌：有14.64%对学校师生的精神风貌非常满意，人数是268人；选满意和一般的人数相当，分别是659人、696人，共占总人数的74%；选择不满意和非常不满意分别有159人、49人，共占总人数的11.36%。此题的平均分是3.5123，方差是0.93665。由此可见，对于学校师生精神风貌的满意程度在满意和一般之间。
2.学校教师职业道德素养：选非常满意、满意的人数分别是335、791，共占总人数的61.33%；选一般的人数是521，占总人数的28.38%；选不满意和非常不满意的人数分别为149、40，共占总人数的10.3%。此题的平均分是3.671，方差是0.93765。选择满意的人数最多，一般程度以上的人数所占比例超过总人数的一半。因此，对于教师职业道德学生的满意程度较好。
3.学校不良行为发生频率：选几乎没有的人数最多，是826人，占总人数的45.29%；选偶尔的人数次之，是642人，占总人数的35.20%；有14.09%人认为学生不良行为发生率一般，人数是257；选频繁和非常频繁的人数较少，分别是63人和36人，共占总人数的5.42%。这道题的平均分是4.1826，方差是0.9369。学校不良行为发生频率很低。
（二）学校工作。
在学校管理工作方面，设计了2道题目，分别是学校引导学生树立正确价值观的工作和学校对外形象宣传工作。
1.学校引导学生树立正确价值观的工作：选满意和一般的人数较多，分别是639和612，共占总人数的68.1%；有16.06%的人对学校这方面的工作非常满意，人数为295；对此不满意的人数为291，占总人数的15.84%。这道题的平均分是3.4807，方差是1.00396。总体来说，学生对学校引导学生树立正确价值观的工作的满意程度介于满意与一般之间。
2.学校对外形象宣传工作：选非常满意和满意分别有276人、629人，共占总人数的49.7%；有696人选择一般，占总人数的38.22%；有220人对此方面的工作不满意，占总人数的12.08%。这道题的平均分是3.4931，方差是0.96623。学校对外宣传工作非常满意和满意共占的比例没有超过总人数的一半，因此，学校对外形象宣传工作有待加强。
（三）学校文娱活动。
在文娱活动方面，主要通过学生对文娱活动的满意程度，来反映文娱活动是否具有针对性、适应性，文娱活动的质量是否满足学生的需要。
这道题的数据结果如下：选非常满意的人数是293，选满意的人数是622，选一般的人数是626，选不满意的人数是212，选非常不满意的人数是83，一般程度以上的人数共占总人数的48.84%，选择一般的人数占总人数的34.10%；一般程度以下的所占总人数的百分比为16.07%。这道题的平均分是3.4521，方差是1.03423。学校文娱活动满意程度在一般以上所占的比例低于总人数的一半，因此，学校文娱活动的质量有待提高。
（四）学生社团。
关于学生社团，从社团的种类、教师的指导、对社团的重视程度、社团对学生的影响、社团发展存在的问题五个方面进行了调查，其统计分析结果如下。
1.学校社团种类：学生满意度一般的人数最多为697人，占调查总人数的38.11%；选择非常满意有247人，选择满意有501人，共占总人数的40.89%，未超过总人数的一半；有291人对社团种类的满意程度为不满意，其比例为15.91%；非常不满意的仅为93人，占5.08%。该题的平均分是3.2832，方差为1.04737。由此可知，学校社团的种类并没有很好地满足学生的需求。
3.师生精神风貌有待改善。师生精神风貌作为高校的一面精神旗帜，显示着一所高校的精神灵魂。民办高校教师由于多为公立院校的兼职教师和退休老教师，师资队伍缺乏稳定性，教师待遇较低，影响了教师的教学积极性；民办高校学生由于社会的偏见及自身的心理原因，存在着一些消极怠学情绪。这些都影响到师生精神面貌的展现。
4.在学校文娱活动方面，学生满意度不高。文娱活动是学生校园精神生活的重要组成部分，它不仅能使学生在学习之余放松心情，而且可以陶冶学生的情操，锻炼和提高其能力和素质。然而，调查发现，民办高校的校园文娱设施较为陈旧落后、不完善，学校对文娱活动缺乏足够的重视，校园文娱活动水平较低，师生参与意愿不够强烈。这一系列问题导致民办高校文娱活动不能充分满足学生的课外活动需求。
（二）建议。
校园精神文化是维系学校的一种精神力量，即向心力和凝聚力，对生活在校园群体中每个人良好的价值观念、生活方式、行为习惯的养成起着潜移默化的作用。创造一种和谐的、积极向上的校园精神文化，对学校的发展有重大意义。因此，民办高校要意识到校园精神文化的重要作用，重视校园精神文化建设。校园精神文化是校园文化的核心，有助于学校教育功能的发挥，建设校园精神文化是全校师生共同的事情，更是学校领导者的责任。建设校园精神文化的关键在于加强领导，缺乏领导者的领导与组织，这个建设是很难实现和完成的。要建立合理的组织体系；加强***及各级***组织的领导，对校园精神文化建设做出总体计划，并督促、检查计划的落实；加强团委、学生处等校园文化的指导性机构对校园精神文化的建设，充分发挥各机构的作用，将计划落到实处，使校园精神文化建设更加科学化、规范化，具有连贯性、持久性，适应并促进学校的发展。具体建议如下。
1.活跃学校社团，充实精神文化建设。社团作为学生培养兴趣与发展能力的沃土，在校园精神文化建设中的地位十分重要。它是校园精神文化的具体表现形式之一，与学生的日常生活关系最为密切。民办高校在社团建设方面应做到：重视社团在精神文化建设中发挥的重要作用，加强教师对于社团发展的指导，拓宽社团对外交流的渠道，充分利用各种资源以保障社团的稳步发展。社团活动在形式上要有所创新，内容上要与学生的日常生活相结合，突出本社团的特色以充分满足学生的兴趣需要。由于大学生社团是连接学校与社会的纽带，因此各个社团应当通过关注社会热点来增强大学生的社会意识，并进一步培养大学生自立自理能力及民主协作意识。同时，社团活动的宣传工作应该落实到位，使其真正地体现出普及性、开放性的特色。
2.加大对外宣传，树立品牌意识。民办高校对外宣传的力度和效果关系到学校的社会形象、自身的成长壮大等一系列与自身利益密切相关的问题。民办高校在加强自身建设的同时，应加大对外宣传，注意打造品牌形象。为此学校领导要树立起品牌意识，明确对外形象宣传的目的和方式；注重宣传自身的办学特色和优势；将形象宣传与信息咨询联结起来，切实做好咨询服务工作。树立学校的品牌形象不仅能够增强学校的凝聚力，使师生形成对学校的归属感和认同感，而且可以增强学校的吸引力与辐射力，以使学校更好地利用校内外资源提高办学水平。
3.规范校风、教风、学风，巩固民办高校精神文化建设。校风、教风、学风是学校精神文化的重要表现形式，对于营造良好和谐的精神氛围发挥着巨大的作用。校风作为校园文化的内在核心，具有强大的凝聚力和向心力。它既影响关系学校教育质量优劣的环境和组织氛围，又体现了学校的目标要求和办学特色。对此，我们认为民办高校首先应该正确定位，明确培养目标，以此为基础提出具有特色的校风建设方针。同时加强校风宣传，让同学们理解校风之精神并遵行校风之要求。对于教风建设来说，目前民办院校的教师水平良莠不齐，学校要把教师队伍的稳定、教师教学水平和科研能力的提高作为教学质量提高的重要前提。应重视骨干教师的聘任和青年教师的培养。对于有些技术类院校，学校应大力引进双师型人才。同时对于应用性较强的学科应深化教学改革，强化基础练习和实践性教学环节，以利于理想人才的培养。对于学风来说，民办高校的学生思想活跃，很多学生具有较强的竞争合作意识，但是同公办学校的学生相比他们在学习态度、学习习惯等方面还有一些差距。因此，民办高校应该充分利用课内外时间组织多种形式的文化竞赛活动，完善各种奖励制度，以及奖、助学金的评定制度，及时宣传各种资格证书类考试，调动学生的学习热情。
4.完善文娱活动设施，提高文娱活动质量。民办高校由于自身的私立性质，其经费来源与公立院校相比较为有限，主要依靠“以学养学”的途径来维持学校的运营，资金往往相对紧缺，学校的设施完善相对较为滞后。因而，国家应加强对民办高校的***策倾向，加大对民办高校的扶持力度与经费投入，以帮助民办高校改进和完善文娱活动设施，丰富民办高校学生的课余文化生活；同时，要进一步提高文娱活动质量，积极举办各种高水平的校园文化活动：如演讲比赛、辩论赛、话剧表演、社会服务等。此外，不断有研究表明：在大学生活中，课外活动与学术活动具有同等的价值。因而，民办高校自身应加强对校园文娱活动的重视与指导，合理安排学生的学习与课外活动时间，提高学生的校园生活质量；要给予学生课外活动充分的自，使学生自身能通过课外活动获得体验式教育，以锻炼和提高自身综合能力与素质。民办高校应努力将文娱等课外活动整合入教育教学过程中，充分发挥课外活动的教育价值。
四、结论
综上所述，河南省民办高校教师职业道德素养得到了学生的充分肯定；民办高校学生充分认识到了社团活动的重要性，愿意通过参加社团活动促进自身的全面发展；此外，民办高校学生品质并非不尽如人意，民办高校校风得到了改善。
尽管取得了一定的成绩，但是河南省民办高校精神文化建设依然存在许多漏洞和不足。民办高校社团发展依旧步履维艰，存在着种类不足、缺乏指导和活动无意义等诸多问题；高校对外形象宣传力度不够；师生精神风貌不令人满意。除此之外，民办高校文娱活动不为大多数学生所满意，未能充分满足学生的需求。
参考文献：
[1]胡银花.关于民办高校校园文化建设问题的初步研究[J].民办教育研究，2006，（6）：61.
[2]徐成芳，孙苓.关于民办高校校园文化建设的思考[J].高校辅导员学刊，2012，4（1）：14-17.
[3]孙靓，柳宝珠，刘学民.民办高校校园文化建设研究[J].教育视点，2009-10.
[4]赵振鹏.论民办高校校园文化建设[J].经济研究导刊，2012，32：261-262.
中学生作文精选篇8
1.营造自主、投入、清醒的阅读氛围。
每个身心发展正常的学生，都有与生俱来的求知欲望，让学生喜欢课外阅读并非难事，问题是绝大部分的初中学生只是把课外阅读当做一种消遣调剂，而有一部分的教师、家长把课外阅读看做提高考分的一种手段，这样的阅读就难以发挥书本应有的作用，体现出阅读的力量。相反，有时还可能对学生“作为人的清醒的意识造成遮蔽”，“可能伤害学生的学习意愿和健康成长”。这种阅读就成了一种有害的阅读。因此，必须注意为学生的课外阅读营造一种自主、投入、清醒的氛围。
在实践中，笔者发现选择一个合适的时间、地点，让学生初尝自主阅读的乐趣，感受阅读的魅力这一环节非常重要。我们可以抓住学生对机械的抄写、无聊的练习深恶痛绝这一心理，在经过必要的准备以后，尝试在本该进行的语文训练或考试中宣布到阅览室去读自己喜欢的书，请要求学生把感兴趣的内容摘抄下来，想想自己为什么要摘抄这些内容。事实上笔者的这一步已经让所有的学生都喜出望外，他们十分珍惜这节不同寻常的课，选择自己爱看的书后，个个都像饿汉一样扑在书上，边看边想，边记边抄。课后，笔者还组织学生把摘抄的内容在班级的黑板报上展览出来，供同学在课余时间中互相欣赏，口头点评。这样，学生在自己阅读时，评点他人的摘抄时，动口、动手，又动脑。在这样的氛围下，坚持一段时间以后，不仅要读书的学生学有收获，而且原来读书兴趣不浓的同学也受到了熏陶和感染，更重要的是学生在阅读过程中，不再一味地附和别人的见解，而是经过自己的思考，有了独到的看法，初步具有批评的意识。这对学生的课外阅读来说是一种可喜的变化。理性能够使学生辨别是非与真伪，***会让他们的思想更自由。
2.推荐书目，使课外阅读教学循序渐进。
当今社会，文如海，书如山。一个人“在势固不能尽读，在理也不必尽读”。特别是青少年学生，更应审慎地选择读物。亚瑟·李在《给一位爱好读书的孩子的信》中说：“你最好尽可能选些能震撼你心弦的高贵作品来读，这种作品对于你心灵的激荡，才有真正的好处。”
在课外读物的推荐上，教师应坚持两条基本的原则，即经典性与前沿性。对于经典性的作品，要选适合学生阅读的最基本的篇目，这是学生语文素养形成的基本保证。划定的这些作品，要让学生原汁原味地去阅读，可以用“注释引导”的方式扫除学生读文过程中的障碍，帮助学生阅读，而不应该“改编删译”后让学生阅读。因为学生阅读经典名著的过程，不仅是吸取精华的过程，也是鉴别、欣赏的过程。对于前沿性的作品，教师要精挑细选，对学生加以正确的引导和积极的指导，使学生既能把握时展的脉搏，又不至于在浩瀚的书海中迷失方向。
具体而言，向七年级的学生可推荐以童话、寓言、神话、故事为主的读物：对八年级的学生推荐以青年修养、理想情操、名人传记、科普读物为主的读物；向九年级的学生可推荐以中外名著为主的读物。如本学年，笔者向七年级的学生推荐了以下书目：《木偶奇遇记》、《安徒生童话选》、《西游记》、《福尔摩斯探案集》、《鲁宾逊漂流记》、《爱的教育》、《谁动了我的奶酪》、《哈利波特》、《上下五千年》、《读者文摘》、《故事大王》；向八年级的学生推荐以下书目：《唐诗选》、《宋词选》、《余光中诗选》、《走近袁隆平》，《鲁迅作品精选》、《少年天子》、《中华散文百年精华》、《射雕英雄传》、《老人与海》、《钢铁是怎样炼成的》、《希腊的神话和传说》、《名人传》；向九年级的学生推荐以下书目：《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《堂吉诃德》、《巴黎圣母院》、《泰戈尔诗选》、《普希金诗选》、《莎士比亚悲剧四种》。
3.进行阅读方法指导。
中学生作文精选篇9
关键词： 苏教版《〈史记〉选读》 课程资源 精致有效整合
新课标规定：高中阶段选修课必须占有相当的比重。这为高中语文课堂弘扬传统文化，让高中学子们走近大师、阅读经典提供了***策和理论上的支撑。在诸多经典之中，《史记》“厥协六经异传，整齐百家杂语”，可谓集先秦、汉初文化之大成。开设选修课阅读《史记》，不是为了简单记住几个繁琐的历史事件和历史人物，而是要从研读中汲取精神养料，学生通过文本在与司马迁及其刻画的历史人物的对话中学习做人处世的态度和方法，构建更为完美的人格，以期对个体人生奋斗有所助益。既然如此，那么逐字逐句地串讲，把作品肢解成一个个实词、虚词和一串串特殊句式的落实就完全违背了《史记》选修阅读目的的需求。回顾近年《史记》选修教学实际，我发现选修课程成了必修课程的简单补充，课程真正目标的旁落和教学方法手段的单一，使篇幅较长精彩的篇章在字解句析中丧失它的特色和灵魂，使整个阅读过程远离对艺术和生命的多样感悟，最终走向沉闷和倦怠，从而造成教学进程滞缓和教学效率低下。
结合教学实践，我认为要真正实现选修课程教学的突破和提高，教师对课程资源的精致有效整合必不可少，只有为学生搭建有效的平台，才能使合作探究的活动走向深层，进而读出《史记》之神髓。
一、精选教文，板块整合
苏教版《〈史记〉选读》编写自成体系，有其归类上的理论独到之处，却未必是实际教学的最佳体系。教师在明确教学目标、教材体系和学生认知情况的基础上对教材作适合自己教学的有效调整是系统教学《史记》的第一步，也是必不可少的一步。结合教学实践，我认为较为合理的教学方案如下：第一阶段是认识《史记》和司马迁的关系。结合《必修五》刚学完的《报任安书》来研习《太史公自序》，深入了解司马迁和《史记》的关系。然后直接跳转第四专题“读其书想见其为人――《史记》的理想人格”的研习，通过屈原的以死明志和管仲的“不羞小节”洞悉司马迁的生死观，结合《孔子世家》破解其“立功、立德、立言”的价值观。第二阶段是学习《史记》人物。首先是帝王系列：《高祖本纪》和《项羽本纪》，一为无赖布衣，一为名将之后，逐鹿中原，在明争暗斗、强弱逆转中结局大相径庭，史家之思、探究之点不言自显。其次是将相系列：《淮阴侯列传》、《李将***列传》和《魏公子列传》，于其起伏人生中感受其鲜明个性、不凡气质和悲慨命运。最后是布衣系列：《刺客列传》和《滑稽列传》，一者以剑慰平生，一者以言谏君王，于此尽显死生之大，匹夫之有重于社稷。第三阶段是综合探究，回顾所学，简介第二专题“学究天人，体贯古今――《史记》的体例”，了解《史记》对后世的影响。在搭建基本完整的知识体系的基础上指导学生开展深入探讨研究，拉高视点的高度，拓宽视域的广度，方能成就目光的深度和视角的新颖，在如此的合作探究中方能言之有物并真正走向深处。这样的体系编排的教学效果显然是按教材体例按部就班教学或者随意挑选篇目教学无法企及的。
二、多样裁剪，篇章整合
在明确了重点篇目和合理教学体系之后，实际课堂教学如何进行文本研习就成了我们直面的问题呢？由于《〈史记〉选修》绝大多数篇目都很长，若囫囵吞枣，势必食而不知其味，难品文本精妙之处；若逐段串讲，就把选修教成了必修，甚至“逼修”，势必耗时费力，难激学生探究之趣。可见篇章内部巧妙裁剪和篇章之间有效整合必不可少。
1.单篇裁剪，求完整求精巧。
《〈史记〉选修》不少选出的精读篇目篇幅较长，非一两节课所能驾驭，在篇章教学重点的宏观把握前提下，合理裁剪语段，凸显每一课时课堂教学内容的完整性和独特性。例如苏教版《高祖本纪》，全篇共20节，共记述了刘邦崛起草莽、入关破秦、与楚相争、称帝封王、诗酒还乡等诸多史事。编写者将其放入“不虚美，不隐恶――《史记》的史家传统”专题，历来一线教师实际教学中为了说明史家秉笔直书之品，有意凸显刘邦狡诈圆滑、寡情薄义的一面，似乎他胜于项羽之因就在于他的狠和诈。这是对刘邦的误读，对史迁之意的曲解，也违背了编写者组材的本意。若对文本做如下裁剪：1―4节作为一课时，凸显其生不凡、其相不俗、其志不小等见司马迁君权神授之见。5―10、16作为一课时，刘邦礼贤纳士、虚心纳谏，转败为胜，先行入关；项羽刚愎自用，不听忠言，转盛为衰，错失良机。刘邦入关，赦秦王，除苛法，安百姓；项羽入关，怨怀王，烧宫室，杀百姓。刘项强弱胜败之中见史迁人心民意之重。8、11―14刘邦用人用计之高，临危屈伸之能。4、15、17―20，刘邦安邦定国之忧，其人其品之欠，明秉笔直书史家之品。在固有语段的重新组构中实现课时内容的完整，教学重点的突出，教学构思的精巧，于此揭开蕴于春秋笔法中的真见解。
值得一说的是，单篇语段裁剪成块之后，组构的顺序也不是死板的，当以具体篇章特点和教学重点力求最佳最巧顺序，比如《刺客列传》教学，有老师就以“失败的‘竖子’缘何名传千古？”即文本12节引入，抛石激浪，由学生自组探究人物形象，基本从行刺前的准备、临行时的心理、廷刺中的表现、行刺前的际遇四方面审视，学生自选其点，充分探讨，从而在共享中实现对人物形象的深入剖析，得出“失败的荆轲怎不名传千古？”的结论。以一问统全篇，让学生在存疑解惑中，对人物有感触，对历史有感悟，使经典篇目越咀嚼越有味道。
2.多篇比对，明深意现特色。
历史由人物活动的无数场景组合而成，历史场景必然地总纠结着人物的爱恨情仇，你争我夺，由多个人物来演义。《史记》作为纪传体史书，以大量人物传记为中心将记言、记事相结合。司马迁独创“互见法”来塑造人物，把一个人的生平事迹、一桩历史事件的来龙去脉，分散写在数篇中，参差互见，相互补充。我们分析人物形象、历史事件时将相关篇目比对，对于充分了解丰富的人物性格，正确把握复杂的历史事件是必不可少的。比如分析采集《高祖本纪》、《项羽本纪》、《淮阴侯列传》中人物塑造时互见之处见下表：
若不将三篇传记比对探微，不足以真正了解刘邦、项羽、韩信，三人相生相克，演绎了生命的华彩，也痛饮了人生的苦酒，不比不足以明是非成败之因，不比不足以现个人性格神采。再如：《滑稽列传》与《李将***列传》稍作比对，淳于髡谏威王长夜之饮，极尽铺陈，泼墨如水；李将***指挥上郡遭遇战，寥寥几句，惜墨如金。优人滑稽多辩，故人物塑造重精妙语言刻画；李广讷口少言，故人物塑造重传神动作雕琢，于此可见史迁摹形传神，刻画艺术之高。
3.原文精选，明因果全视角。
《〈史记〉选读》大多是长篇节选而成，编写者虽自有其用意，但有的篇目节选之后却不一定是最适合实际课堂教学活动设计。在处理好单篇剪裁、多篇比对的情况之下，对《史记》原本相关资料的精选和有效利用也是必需的。比如《高祖本纪》教学中可补充《史记・高祖本纪》的高祖醉斩白蛇等相关语段资料，一则明司马迁于历史成败中“究天人之际”得君权神授之见，二则亦可明《淮阴侯列传》教学中“立汉赤帜”之前因。再如选读文本的《项羽本纪》直接从“巨鹿大战”跳到“垓下之围”，教师如不补充相关背景，阐明事件前因后果，学生在没有总揽当时战局形势的情况之下对人物言行的探讨对人物性格的把握必定是欠缺的。
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精选《史记》原文章节，与教材节选文本构成有效比对点，引导学生对比、发现和探究其中的疑点、难点，进而去观照历史，全面认知历史人物和形成个性化的见解。比如解读《项羽本纪》之霸王别姬时，被围垓下，悲歌慷慨，泣数行下，热血柔情。援引《史记・项羽本纪》原文中同样身陷险境时，刘邦兀自逃命，几次三番推坠儿女、冷血寡情的语段作比较分析。刘、项二人性格各自丰满，司马迁之意不言自明，同时也为学生对刘、项二人的是非评点提供全面的视角。
三、资源类聚，古今沟通
选修课程学习时，学生已经掌握了研读、探究的基本方法，此时教师需要合理整合丰富多样的资源，为学生的研习和探究提供有效文化“场”，力求使探究在广度和深度上有所发展。
搜集各类相关资料，搭建广阔的思维平台。如《淮阴侯列传》中，关于韩信“谋反”被诛一段教学，要整合丰富资料，方能多角度引导学生深入探究，如需补充《史记・淮阴侯列传》中项王手下武涉和齐人蒯通对韩信的游说，以及韩信的回答；《史记・高祖本纪》中韩信劝刘邦决策东向争权天下时对形势的分析；韩信墓前“生死一知己，存亡两妇人”的对联；易中天《汉代风云人物・韩信成败之谜》，等等。教学中甚至可以引用各类专家学者对某些历史时间、历史人物的多种不同的观点的文献资料，指导学生思考探究，用现代人的观点引爆思维，在思维的碰撞中，培养学生以发展的眼光、开放的心态看待传统文化，发展他们的思辨能力和批判能力。在整个自主合作探究中不必强调一定的结论，也不必强求所谓的突破，学生对问题理性思考的探究兴趣和探究过程本身就是选修教学的关注点所在和开设这一课程的目标所在。
《百家讲坛》与《史记》相关的讲座，如《王立群说史记》、《易中天评汉代风云人物》等；由《史记》改编的优秀影视作品，如：《楚汉风云》、《刺秦》等；与《史记》有关的绘画音乐如《霸王卸甲》、《十面埋伏》等，经过筛选和剪辑，与课堂教学设计巧妙整合，都能成为有效的课程资源。把名师请进课堂，把剧院搬进课堂，把音画引进课堂，可激发学生的兴趣，开拓学生的视野，通过各种媒体，传统文化的精髓在与现代文化元素的交融中，内化为学生内在的文化素养。
德国的著名文化教育学家斯普朗格曾说：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’。”丰富、有效、精致化整合课程资源，是让自主、合作、探究走向深层的前提，是《〈史记〉选修》教学实践的重要的第一步。要实现教育理想――新课标、新课程、新语文，还需要耕耘者更多多样而有效的教育活动设计、实践、反思来发展和完善。
参考文献：
［1］郑桂华.语文有效教学・观念・策略・设计［M］.上海：华东师范大学出版社，2009.
［2］张华.课程与教学论［M］.上海：上海教育出版社，2000.
中学生作文精选篇10
[关键词]校园文化；载体；现状
[中***分类号]G641[文献标识码]A[文章编号]
2095-3283（2013）03-0133-02
作者简介：谭平（1984-），女，四川邻水人，成都理工大学硕士研究生，讲师，研究方向：人力资源开发与管理；张明（1980-），男，汉，四川金堂人，成都理工大学硕士研究生，讲师，研究方向：人力资源开发与管理、财务理论与实务。
基金项目：四川省人文社会科学重点研究基地——西华师范大学四川省大学生思想***治教育研究中心资助、立项项目“大学文化载体建设研究”（CSZ12049）阶段成果。
一、研究对象和研究方法
校园文化是***学院不断发展、不断传承的灵魂，校园文化载体是校园文化的外在表现形式。***学院的发展离不开校园文化载体的建设。笔者于2012年9月对某***学院学生进行了问卷调查，共计发放问卷150份，回收问卷145份，问卷回收率为967%，有效问卷141份，有效率为972%。调查内容包括精神文化载体、环境设施载体、形象文化载体和行为文化载体等内容。调查对象包括本科学生109人，专科学生32人；文科学生78人，工科学生63人。调查采取随机抽样的方法，被调查对象当场交回问卷。对有效问卷的数据输入Excel表格进行描述性统计分析，对结果进行统计。
二、调查结果及***学院校园文化载体的建设现状
（一）调查结果
关于校园文化体现的形式，132人选择了学术氛围，97人选择了管理制度，136人选择了教师教风，107人选择了校园硬件，141人选择了校风、学风。校园文化建设需要各方努力方面，77人认为大学文化建设的主体应该是学生，126人选择了教师，111人选择了行***管理人员，62人选择了后勤管理人员。针对开放式问题“您对大学文化载体建设的意见和建议”一栏中，部分学生表达了对自习室的渴望，对构建学习氛围的憧憬，对学校精神的渴求，对实践课程和活动的期望。
（二）***学院校园文化载体的建设现状
1***学院在“三风”等软实力的打造方面有很大提升空间
13人认为所在学校的校风、学风非常好，31人认为好，94人认为一般，3人认为差。针对 “所在大学的校风、学风、历史传承习俗等对您的影响” 一题，13人选择很大，60人选择较大，57人选择一般，11人选择较小。关于所在大学的学术风气，13人选择很好，38人选择较好，84人选择一般，6人选择较差。至于教风，受访者认为所在大学任课教师在教书的同时发挥了相应的育人作用，32人选择很好，37人选择较好，63人选择一般，9人选择较差。这说明受访者对校园的精神风气风貌关注甚多，更重视学院校风、教风、学风等软实力，同时反映出***学院在“三风”等软实力的打造方面还存在一定的问题，还有很大的提升空间。
2环境硬件设施尚未满足学生的需求
关于所在学校的自然环境，9人选择很好，125人选择一般，7人选择差。关于“校园里给您留下最深刻印象的建筑”一栏中，有39人选择教学楼，24人选择了***书馆，38人选择了人工湖、40人选择了校门。96人认为学校环境、活动场所等对大学文化载体建设的作用很大，32人认为有些作用，13人认为作用很小。对于所在学校的校园布局，133人认为一般，2人认为好，6人认为差。118人认为校园文化活动的场地能够满足日常活动的需要，23人则认为不能满足。关于需要一个设施完善的学生活动中心，140人选择是，1人选择否。“您认为所在校园缺少哪些人文景观”一栏中列出的选项中，选择雕塑的有33人，选择文化广场的121人，选择文化长廊的有125人，选择亭台楼榭的有7人，选择主题花园的有3人。这说明环境硬件设施除了发挥一定的功能作用外，还应该具有一定的特色，更凸显学院办学思想、校史传承和发展理念，更重要的是，体现对学生需求的满足和重视。
3形象识别文化影响力和感召力有限
关于对所在校的校徽、校训了解程度，47人选择了很了解，91人选择一般，3人选择不太了解。至于校歌，132人会唱，9人不会。对所在大学的校史了解程度，23人选择很了解，27人选择较了解，77人选择一般了解，14人选择不太了解。此外，受访者表示不清楚学校校门及校门区域的文化形象，仅仅是一种直观的印象，对校门的寓意、代表的地理环境文化和文化底蕴不清楚，对校门的浮雕艺术墙的来龙去脉亦是一无所知。校方对于校门、校徽、校歌等形象识别文化载体的宣传力度和普及力度不强，导致其影响力和感召力无从发挥。
4行为文化载体的形式单一、内容缺乏创新，吸引力不足
参加校园文化活动有一定的积极作用，具体体现在能提高自身的综合素质，获得一定的荣誉，精神上得到满足，能丰富大学生活，对今后就业有帮助，拓展人际关系等。然而，受访者中有9人认为所在大学校园文化活动丰富，足以满足个人需要，130人认为一般，有些方面需要加强完善，2人认为比较匮乏，急需建设。被访者中有40人加入了或者加入过学校社团，他们对所加入的社团比较了解，对于社团的每次活动，29人表示每次都参加，6人表示有时间就参加，5人表示偶尔参加。至于社团在大学文化建设中的作用，17人认为作用很大，21人认为有些作用，2人认为作用很小。101人没有加入社团，谈及不参加社团的原因，50人认为不感兴趣，37人认为没有时间，9人认为不太了解社团性质，5人认为需要交费。总体而言，12人认为所在大学当前社团活动开展情况较好，124人认为一般，5人认为较差。至于参加学术讲座、学术讨论等活动的情况，110人回答了是，其中，78人认为其所在大学当前讲座类活动开展得情况一般，23人认为好，9人认为不好。对讲座开展情况评价较好的学生都来自工科专业，这和该校对工科的重视力度和依靠的专家资源有关，尤其是能够邀请到核工程方面的专家来校讲学，这在***院校中是难能可贵的。经常参加这些活动的人有46人，52人有时间就参加，12人偶尔参加。31人回答了否，至于不参加的原因，21人回答没时间，18人表示不感兴趣，9人认为水平差，16人认为学校没有。这说明高水平的学术讲座等活动是***学院的软肋。
三、加强***学院校园文化载体建设的对策
（一）狠抓“三风”，加强精神文化载体的建设
爱国主义精神、创新精神、改革精神、求真精神、艰苦奋斗精神应成为大学精神文化建设的基本内容。这些精神反映到办学、教学、科研和学习中，具体体现为“三风”即校风、教风、学风。校风、教风、学风是立校之本，发展之基，强校之魂。作为校园文化载体建设的主导者、实施者和参与者，***学院的领导层、教职员工和学生都应该意识到“三风”的重要性，必须坚决革除***学院身上存在的一些陋习，以办好教育、服务社会为己任。
（二）环境硬件设施载体的建设要体现人文关怀
***学院凭借国家的***策和社会发展的机遇，学校的硬件环境得到极大改善。但不容忽视的是，***学院效益意识强，服务意识差，由于利益驱动致使食堂、公寓管理和服务、设施维修等方面成为学生抱怨的主要方面。因此，环境硬件设施载体的建设要体现人文关怀，于细微之处体现为学生服务的理念，能够及时满足学生的需求，让学生感知到关怀和温暖。
（三）形象识别文化载体建设要与时俱进
形象识别文化载体如校名、校徽、校训、校史、校歌、校园人文景观等是***学院校园文化建设的重要内容，也是***学院获得社会认可的重要方面。因此，应深挖校徽、校训、校史背后的精神理念，赋予校门、雕塑、浮雕、湖、广场等景观以形象寓意，打造形象识别载体的人文精神，并且在师生中进行大力宣传和普及，增强校园文化载体建设参与者的使命感和责任感。
（四）创新行为文化载体的内容和形式，增加活动类型，贴近学生的实际需求
***学院的校园活动主要有团组织生活、积极分子或者预备***员等***组织活动、校园歌手大赛、系文艺演出等，这些活动对于丰富学生的生活，锻炼学生的能力，加强学生的思想教育具有一定的意义。基于学生需求的多样性，应该增加文学艺术类、志愿服务类、社会实践类、人际交往类、理想信念教育类等方面的活动。学生社团是大学校园文化的主力***，在社团组建方面，应该鼓励发展实践服务类、创业就业类、学术科技类、体育运动类社团，吸引学生根据自己的兴趣爱好和专业特长参加相应的学科社团。此外，***学院的讲座是一个软肋，开展讲座的次数少、参与人数少、嘉宾的级别和学术水平不够高，需要更加重视在这方面的投入和引导。总之，行为文化载体的建设要贴近学生的需求，遵循学生发展的个性和兴趣。
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