学文网冬至节气诗篇1
关键词 古代文学；二十四节气；文化底蕴
作者简介 崔玉霞，(1966－)，女，江西经济管理干部学院副教授。(江西南昌 330046)
二十四节气是我国劳动人民长期对天文、气象、物候进行观测、探索、总结的结果，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行，是我国劳动人民独创的文化遗产。在二十四个节气背后，蕴含着鲜明的中华民族传统习俗和深厚的文化积淀，有关二十四节气的诗词曲赋，无不鲜明地带有中华民族的传统特色，成为我国农耕文化重要的组成部分。
一、二十四节气的来历
据悉，早在春秋战国时期，我国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的1天为夏至，最长的1天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。到秦汉时期，已经形成了完整的24节气的概念。
从天文上讲，二十四节气就是把一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序，将全年平分为二十四等份，并给每个等份起名，这就是24节气由来。
二十四节气与季节、温度、降水及物候有密切的联系，对人们的生产和生活有广泛的影响，无论是文人还是民间百姓，多有通过诗词歌赋来反映二十四个节气的变化和习俗的，这从另一个侧面说明二十四个节气在中国文化史上的重要地位和不可替代的作用。
为便于人们记忆和传诵，人们还把二十四个节气编成一首歌谣在民间传唱：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏署相连；
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。
上半年是六廿一，下半年来八廿三，
每月两节日期定，最多相差一二天。”
这首诗前四句是二十四个节气缩略的集成，依次称为：
立春、雨水、惊蛰、眷分、清明、谷雨、
立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、
立秋、处署、白露、秋分、寒露、霜降、
立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
后四句为各节气的时间。通过“上半年是六廿一，下半年来八廿三”这两句对仗巧妙，指出了如果以阳历来推算节气的日期，那么7月份以前，每月两个节气的日期，多在阳历6日或21日，下半年每月的两个节气多在阳历的8日或23日。有时也相差一两天。所以口诀中又有“每月两节日期定，最多相差一两天”一句。
此诗的巧妙之处在于把二十四个节气取其中的一个字贯穿起来，组成一首七言律诗，同时指出了节气之间的间隔规律，简单易记，朗朗上口。
二、二十四节气与谚谣
谚语源远流长，在我国已有两千多年的历史，早在先秦时期的文献里就有不少“引谚”的实例，在《易经》、《尚书》、《左传》、《战国策》、《国语》、《孟子》、《史记》等古籍中，都提到并且记载了谚语，宋代以后还出现了关于俗谚的专著，如《古今谚》等。
由于我国是农业发达的文明古国，对农业社会的人而言，春耕、夏耘、秋收，冬藏是一年中的大事。因此对气候与季节变化，须有一套准则或方法来遵循，二十四节气就是在这种情况下被制定出来。为了便于记忆，智慧的劳动人民还把有关节气的内容加工总结、凝练压韵，形成民谚民谣用以指导农业生产和生活。这些民谚民谣形式多样，活泼生动，意象鲜明，流传甚广。例如“过了惊蛰节，春耕不停歇”“惊蛰一犁土，春分地如筛”“清明前后、点瓜种豆”“清明下种，谷雨栽秧”“立夏小满，雨水相赶”“立夏不下，犁耙高挂”“立夏三朝遍地锄”“过了芒种，不可强种”“夏至进入伏天里，耕地赛过水浇园”“进入夏至六月天，黄金季节要抢先”“小暑惊东风，大暑惊红霞”“大暑大落大死，无落无死”等等。这些农家谚语短小精练、实用具体，至今还在农村流传和使用。
比民谚形式更高级的形式是民谣，关于节气的谣在不同地区有不同特点。如有一首五言节气歌，将每个节气中的典型物候与景色以及农业生产、民风民俗编在一起，通过阳气转、乌鸦叫、滴水干、封河等外在景物描绘出鲜明的季节变化，通过种粟、种大田、动刀镰提醒农民到季节该进行的农事活动。大家乐、不着棉、忙买办、要过年写出不同季节的民风民俗。全诗如下：
“种田无定例，全靠看节气。立春阳气转，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分滴水干。清明忙种幕，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满雀来全。芒种大家乐，夏至不着棉。小署不算热，大暑在伏天。立秋忙打垫，处暑动刀镰。白露快割地，秋分无生田。寒露不算冷，霜降变了天。立冬先封地，小雪河封严。失雪芟冬月，冬至数九天。小寒忙买办，大寒要过年。”
流传于四川地区的《节气百子歌》，则每句以“子”结尾，描述了古代劳动人民的民风民俗：
说个子来道个子，正月过年耍狮子。二月惊蛰抱蚕子，三月清明坟飘子。四月立夏插秧子，五月端阳吃粽子。六月天热买扇子，七月立秋烧袱子。八月过节麻饼子，九月重阳捞糟子。十月天寒穿袄子，冬月数九烘笼子。腊月年关四处去躲账主子。
这首诗一共写了十二个月，每个月份中重点选取有代表性的节气民俗，其中吃麻饼、吃捞糟烘笼子等习俗带有浓郁的四川地方特色。
三、二十四节气与诗词
由于二十四节气对人们生活的影响广泛和深刻，在中国浩如烟海的诗词中，涉及到二十四节气的诗词很多，多愁善感、触物兴情的诗人们对季节的变化尤其敏感，通过诗词借景抒怀，驰骋想象，施展才华，表达不同阶层，不同时节的情感，反映不同历史不同地区的生活生产和民风民俗，写出情景交融并深刻体现民族文化传统的佳作。
二十四节气诗词主要表现的内容有：
一是反映炎黄子孙在不同季节从事劳动生产的场景和农家生活的场景。
这些诗词宛如一幅幅优秀画卷，不同朝代的不同农耕***和农家乐组成中国传统农业社会的“清明上河***”。我国最早的一首与二十四节气有关的诗歌是《诗经》里的《七月》。作为《诗经》中最优秀的篇章，《七月》描写了先民们随一年四季节气的变化所从事不同的农事活动。诗歌从一年最寒冷的十一月、十二月“无衣无褐”的冬日生活起笔，写了“春日载阳。鸟鸣仓庚庾”的春天万物复苏景象；接着写夏季芒种的繁忙；然后的秋收冬藏，一年四季不停歇的劳作。其中写道“六月食及，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介寿眉。七月食瓜，八月断壶。
九月叔苴。采茶薪樗，食我农夫。”这一段写先民在不同的季节采食不同的果实，丰收喜悦的情景。
农事诗在此后各朝都有杰作出现，田园诗人陶渊明、孟浩然、范成大都有与节气相关的农事诗佳作。宋代陆游的《时雨》也是不可多得的一首节气诗佳品，“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭香，处处菱歌长。”文字短小精焊，清新自然，不仅写出了节气时令、物候现象，而且突出地渲染了田家插秧、采菱时的繁忙与欢畅。
第二类是通过描写农家生活的艰难和辛苦，反映我国农民吃苦耐劳、辛苦劳作的精神及统治阶级的剥削和压迫。
作为一个历史悠久的农业大国，农事活动是国人生存根本。很多文人出身就是农家，也有的是躬耕垄亩的田园诗人，对农村生活有切身的感受。而中国儒家的“达则兼济天下”的情怀也让他们特别关注农民的悲苦，关注百姓的生活。其中较有代表性的是白居易的《观刈麦》，诗歌开头就写道“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆垄黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。”这一段非常逼真地写出了芒种时节田家麦收的劳累和辛苦。为了抢时收获，全家老少一起出动，脚踩滚烫的热土，头顶炎炎的烈日，不顾劳累，不怕流汗的精神。
范成大是宋代著名的田园诗人，其晚年所作《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗，共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。如其三十五“采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯。无力买田聊种水，近来湖面亦收租。”写农夫被租税所迫无力买田耕种，只好在七月采菱为生的困苦和愤怒。
这类反映农家被剥削和压迫的诗歌在历朝历代都有新作，从中可以看出我国诗人的忧患意识和爱国爱民的情怀。
第三类是随景寄情、四时感怀之作。
战国公孙尼子《乐记，乐本篇》说：“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”感物说是中国古代诗学中最基本的艺术创作触***。“感物说是建立在中国古代的”“气本原之说上的。”钟嵘在《诗品序》中说“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”古代文人从二十四节气的变化中感受到季节更迭、时间的流走、人世的变迁、年华的逝去，由此触感，他们通过节气诗或抒发感慨、寄托心志，或吊古伤今、怀乡念友、或人生悲愁、忧国忧民等等，情感均随诗词表达出来，为诗词领域增加了丰富的内容。
春有梅花秋有月，夏有清风冬有雪，一年四季景物的变化都会引起诗人无限感怀，伤春、苦夏、悲秋、枯冬均成为文人创作的由头和契机。五代南唐后主李煜借春分日来写离愁，其在《清平乐》中这样写道：“别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。”该词撷取春分天最易让人伤感的落花来融情人景，情景交融。春风吹又生的春草在作者看来却成了离恨的象征，将无形之离恨化为有形之春草，生动而贴切，富有创意。
“自古逢秋多寂寥”，自宋玉在《九辨》中感叹“悲哉!秋之为气也”以来，悲秋成为我国文学中的传统主题。而在四时感怀的节气诗词之中，悲秋的诗词所占份量最多。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经・蒹葭》诗人触物兴词，以白露季节水边的秋景营造出凄清哀婉之氛围，烘托出为追求爱人历尽艰辛而不得的怅惘和凄苦的心境，全诗情中有景，景中有情。
在以悲秋为主题的诗作中，杜甫的《秋兴八首》被誉为律诗中的精髓，是“裘领之作”，是“一生心神结聚之作”。其第一首诗：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”该诗通过悲自然之秋来悲人生之秋和国运衰落之秋，全诗充溢着苍凉的身世之感和家国之愁，含义较一般的悲秋之作远为深厚。
第四类写节气变迁时的自然之景及百姓在不同节气里民风民俗。
在二十四节气中，民间特别重视立春、清明和冬至等几个节气。这也许是这几个节气物候变化较明显，其中关于这几个节气的传说更多、习俗更多、其所蕴藏的文化底蕴比其他节日更深。在涉及到二十四节气的诗词中，也尤以这三个节气的诗词为多。
立春在每年的2月4日。据资料记载，历代王朝对立春这一节气都相当重视。中华民族几千年来以农业立国，对立春的到来寄予了厚望。在《礼记・月令》中记载：“立春盛德在木，天子乃齐。立春之日天子亲帅三公九卿、诸侯大夫以迎春于东郊，还返赏公卿大夫于朝。”后世历朝历代都有不同形式的迎春活动，有的朝代还举行隆重的迎春大典。到唐宋时期，立春日还有盛大的春祭活动，从京师到县城都特修专供祭春用的宽阔的“春场”。立春这天，人们穿着同一颜色的春服。打着旗、幡、伞盖，牵着纸糊的春牛春象，用彩杖鞭打，意为打春”，送小春牛，载歌载舞；明清以来，又发展了民间食青菜，迎土牛，浴蚕种，喝春茶等习俗。立春这一天，民间还有吃春卷的习俗。据说这是为了祭奉春神句芒，请他督促耕牛努力干活，催促庄稼快快成长的意思。
苏轼在62岁时被贬到海南儋州，对于一个年近古稀老人来讲，海南这样一个荒蛮之地已近乎是葬身之所了。但我们从达观的坡《减字木兰花・立春》词中，看到的却是欢欣鼓舞，清新活泼的春的气息：“春牛春杖，无限春风来海上。便与春工，染得桃花似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花胜雪花。”全词写春风吹暖，桃花盛开的春日景象。词中还写了农人在立春日举行鞭春牛插春幡等民俗内容。
清明在阳历每年4月5日前后，是太阳到达黄经15度时开始的。据《岁时百问》称：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”据统计，《全唐诗》《全宋词》中，内容中包贪“清明”“寒食”字样的作品有850多首。有些诗词已成为妇孺皆知的千古名篇，如杜牧的《清明》诗，几乎家家尽知，无人不晓。
清明节的主要习俗是祭祖扫墓，清明前后，他乡游子不论多远都要返回故里，到祖先亲人墓前祭祀洒扫，寄一腔哀思，以慰地下亡灵。唐戴叔伦的《清明日送邓芮二子还乡》就是写清明及清明前一日寒食节的习俗的。“钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。传镜看花发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。”在外为官的戴叔伦为仕途羁绊不能回乡，清明之日送儿还乡祭扫，离别时说到家乡触动思乡之情，忍不住泪湿衣襟。诗中“晓厨新变火”一句指的是我国寒食节习俗：清明前一日为“寒食节”，是日禁火，家家冷食。至次日清明方举火做饭。此习俗传说为纪念春秋时期的忠臣介子推。
清明又是一个郊游踏青的好日子。古代民间有植
树、插柳、放风筝、打秋千、蹴鞠(踢球)、斗鸡等多种有趣的民俗活动。宋代吴惟信的诗《苏堤清明即事》写苏州清明美景“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”，表现了万人郊游、尽兴方归的宏大场景。
冬至古称“至日”、“日短至”。冬至在阳历的12月21或22日。这天，太阳位于黄经270度，阳光几乎直射南回归线，是北半球一年中自昼最短的一天。 在冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。
冬至经过数千年发展。形成了独特的节令食文化。诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多，如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。
冬至节丰富的文化内涵为文人提供了丰富的素材。冬至诗以唐宋时期为最多，宋黄公度《至日戏题天福寺》“去年至日老夫家，呼儿具酒对梅花。今年至日空奔走，岂止无花亦无酒。薄宦驱人无已时，客怀牢落强裁诗。君不见杜陵老诗伯，年年至日长为客。”全诗运用对比手法，写去年冬至过节的欢乐及今年过节的冷清，抒发宦游生活的无奈。通过由已及人，想到杜甫遭遇的对比，突出诗人寻求自我安慰的心理。宋范成大的《满江红・冬至》借写冬至日节序的变化，抒发一种对时光流逝、世事沧桑的感慨。“寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。新阳后、便占新岁，吉云清穆。休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。笑强颜、风物岂非痴，终非俗。清昼永，使眠熟。门外事，何时足。且团奕同社，笑歌相属。著意调停云露酿，从头检举梅花曲。纵不能、将醉作生涯，休拘束。”
四、二十四节气与曲赋
由于二十四节气对人们生产生活的广泛影响，清末同治、光绪年间，苏州著名弹词艺人马如飞还新颖别致地用节气和戏剧名称编写一首《节气歌弹词》，作为弹词的开篇进行演唱，深受广大听众欢迎。其词云：
西园梅放立春先，云镇霄光雨水连。节气名：立春、雨水；戏目名：《西园记》、《霄光剑》。
惊蛰初交河跃鲤，春分蝴蝶梦花闲。节气名：惊蛰、春分；戏目名：《跃鲤记》、《蝴蝶梦》
清明时放风筝误，谷雨西厢好养蚕。节气名：清明、谷雨；戏目名：《风筝误》、《西厢记》。
牡丹亭立夏花零落，玉簪小满布庭前。节气名：立夏、小满；戏目名：《牡丹亭》、《玉簪记》。
隔溪芒种渔家乐，义侠同耘夏至间。节气名：芒种、夏至；戏目名：《渔家乐》、《义侠记》。
小暑白罗衫着体，望湖亭大暑对风眠。节气名：小暑、大暑；戏目名：《白罗衫》、《望湖亭》。
立秋向日葵花放，处暑酉楼听晚蝉。节气名：立秋、处暑；戏目名：《葵花记》、《西楼记》。
翡翠园中零白露，秋分折桂月华天。节气名：白露、秋分；戏目名：《翡翠园》、《折桂记》。
烂柯山寒露惊鸿雁，霜降芦花红蓼滩。节气名：寒露、霜降；戏目名：《烂柯山》、《惊鸿记》。
立冬畅饮麒麟阁，绣襦小雪咏诗篇。节气名：立冬、小雪；戏目名：《麒麟阁》、《绣襦记》。
幽闺大雪红炉暧，冬至琵琶懒去弹。节气名：大雪、冬至；戏目名：《幽闺记》、《琵琶记》。
小寒高卧邯郸梦，一捧雪飘空交大寒。节气名：小寒、大寒；戏目名：《邯郸梦》、《一捧雪》。
冬去春来天渐暖，白兔鸟飞又一年。戏目名：《白兔记》。
作者马如飞原籍苏州，清代咸丰、同治年间苏州弹词艺人。原名时霏，字吉卿。一署沧海钓徒。江苏苏州人。’马如飞一生致力于弹词《珍珠塔》的加工和曲调的研究，此外还创作了不少弹词开篇。此节气弹词即为开篇演唱之作。此曲的妙处在于，词人不但把二十四节气名和二十六个戏目名巧妙地组合在一起，嵌入句中，语意双关，联缀成篇。而且从中既可见春夏秋冬四季的景色和人事，也可知清代咸丰、同治年间戏曲的流行情况。全篇文词典雅，天衣无缝，含蓄有致，别有风味。
冬至节气诗篇2
冬雨如诗
史鹤辛
隆冬。阵阵寒风裹挟着细细雨丝，袅袅娜娜，翩翩飞舞一般。或飘若惊鸿，或矫若游龙，宛若一幅山水长卷，草木淋漓，水墨写意空灵。
说不尽的风雨缠绵。
一杯酽茶，热气氤氲；一分性情，倚窗而坐。没有功利，闲并快乐着。时而品茶，咀嚼生活甘苦；时而观天，感悟世态炎凉；时而听雨，云游山村水廓；时而读书，风吹哪就读哪。也许不经意，读出了佛宗禅道的哲学意味。
日历翻过，小雪大雪冬至。长城内外，早已惟余莽莽，山舞银蛇；大江南北，尚是丹枫黄叶，冬雨初沐。“听雨寒更尽，开门落叶深”，这就是江南隆冬的独有风情与诗意。
雨声，淅淅沥沥。不知不觉，走进冬季。刚刚还称暖冬，此刻呼吸，已是寒气逼人。气象报告，今明小到中雪。我盼望雪天。下雪，才是冬天的节日。雨中，一对情侣依偎，妩媚而行，一把红伞，透着暖意。他们渐行渐远，瞬间成为永恒。有首歌，伞下有个晴朗的天。
原来，冬雨也温柔。
某年冬季，雨雪霏霏，我踯躅街头。这是一个偏僻的江南水巷。两岸建筑，参差错落。古树参天，炊烟袅袅。一种养在深闺人不识的静谧与纯朴。“卖花，卖花”，声音抑扬，仿佛吟唱。一个卖花姑娘，迎我走来。脸上满是水珠，分不清是雨雪还是泪水。发梢上缀挂着雪花。我下意识地掏钱买了两束腊梅。不知该与她说什么，只是心中怅然，看着她消失在雨雪之中。
“卖花，卖花”，没有行人，只有香如故。我恍惚，雨中的腊梅，就是她的形象。自怜、自爱、自赏。
冬雨，还是个怀旧的日子。
寂寥的树木，在风中，在雨中，寂寞又悒郁。没有春夏时的那般枝参叶错、树影婆娑，而是于无声处，长嗟短叹“逝者如斯夫”。寂寞是一首诗，悒郁是一首歌，咏唱着世相百态与世事跌宕。
我说冬雨如诗。我说爱在冬季。我奢望，有一场“千树万树梨花开”的雪境。
冬至一阳生
佚名
太阳也像一个市侩的远房亲戚，有时候热得让你喘不过来气，而当你最需要的时候，却发现它离你最远。比如冬天。
我的这个冬天是在新居里开始的。刚搬过来，着实开心了一阵子――坐在院子里就可以尽情地享受阳光，泡上一杯茶，翻开一本书，或躺或卧，选择最喜欢最舒适的姿势读书，没人打扰，很是悠然。
一夜北风，气温骤降，一向怕冷的我几天不敢出门。等我再去院子里寻找阳光的时候，却发现它几乎被前面的楼房遮挡殆尽，仅剩下巴掌宽的一条缝隙，很吝啬地漏下来，柔柔弱弱，营养不良的样子。我不禁抱怨起来：没有太阳，漫漫长冬如何过？
母亲说：“不要紧，吃了冬至饭，一天长一线，过几天就冬至了，太阳也就开始回来了。”
听母亲这么一说，我想起来了，初中地理就学过，冬至这天太阳直射南回归线，是北半球黑夜最长的一天。古时也有“冬至一阳生”的说法，周朝时还曾把冬至作为新年的起点呢。当年，孔明借东风火烧赤壁也是在冬至，借的“东风”即“阳风”……这些知识，我远远比母亲知道得多，可到用的时候，怎么就想不到了呢？
仔细想来，生活的不如意，朋友的误解，寄予厚望的文章在终审被“毙”……一切的不顺，给我的心情和眼都釉上了一层厚厚的铅灰，如此，又怎么能在这寒冷的时节想到以后的温暖呢？
而恰恰是这个一年中太阳离我们最远的日子，母亲这句平淡普通的话让我认识到，从今天开始，气温在一段时间内可能会越来越低，但，春天也已启程，正一步一步地向我们走来。我们需要做的，不过是如何在这寂寞寒冷的日子里去聆听春天的脚步，去感受她那一丝一缕的温暖。一位伟人曾说“从无字处读书”，那是一种为人的极致。而若能从冬天冰冷的空气中触到春的温度，从无边的黑夜里嗅到阳光的味道，也该算是一种难得的境界了吧。
还有什么烦心的呢？没有了，至少暂时没有了。
拿起手机，给一位落魄中的朋友发了个短信：“冬至一阳生。”相信这箴言能让他在这个寒冷的日子里，看到温暖的希望。
【思考】
1. 试对下面语句略作赏析。
时而品茶，咀嚼生活甘苦；时而观天，感悟世态炎凉；时而听雨，云游山村水廓；时而读书，风吹哪就读哪。
2. “长城内外，早已惟余莽莽，山舞银蛇；大江南北，尚是丹枫黄叶，冬雨初沐。”这句话运用了什么修辞手法？主要描写什么内容？
3. 这篇文章在选材和语言上各有什么特点？请略作分析。
【思考】
1.文章第二段写作者“坐在院子里就可以尽情地享受阳光”，这段内容在结构上有什么作用？
2.文章中说：“冬至这天太阳直射南回归线，是北半球黑夜最长的一天……”你知道太阳直射北回归线是哪一天吗？这一天北半球的光照有什么特点？
3. 由母亲所说的“过几天就冬至了，太阳也就开始回来了”这句话，作者对冬天产生了什么新的认识？
4.这篇文章要表达的意旨与英国诗人雪莱的一句诗相似，你能写出这句诗吗？
参考答案：
冬至节气诗篇3
圣诞老人倒是鹤发童颜，他穿着红袍子、大皮靴，下巴颏儿上飘着雪白的胡须，背着鼓鼓囊囊的大礼包，呼哧呼哧地在大街上走着。
“喂！圣诞老人，离圣诞节还有好几天呢，您就准备圣诞礼物哇！”一个穿着防寒服的小顽童，冲着圣诞老人喊道。
“HeIIo――你好！ 是冬冬，你真是挺遵守时间哪！每年圣诞节前三四天，你准到。哎，为什么你来到的这天，这么冷，白天又这么短呢？使我好多事情还没办完呢。”圣诞老人习惯性地呼了一声英语，一边夸着冬冬，一边问道。
“您的孩子太多了，得准备多少礼物哇！”冬冬快言快语地说。
“冬冬，你知道吗，不管贫富，一个孩子都不能落。我讲博爱。”
“哦！博爱！以后您别叫我***名了，我有学名，叫‘冬至’。我是冬婆婆的老四，轮到我时，才是真正的隆冬季节。我们二十四节气是按顺序轮流值班的。冬至这天，太阳公公把光和热直接送给了南半球叫南回归线的地方，所以北半球这天就最冷，白天也最短。您从来不去南半球哇？那里也有许多孩子呢。”冬冬一边说着，还一边跳着。
“去！去――不说我差一点儿忘了。怪不得这里今天太阳光这么弱呢，原来是这样。”圣诞老人惊叹地搭讪着。
“过了今天，太阳公公的光线就开始一点儿一点儿地向北移，咱们北半球的白天也就开始一点儿一点儿地变长了。”冬冬又补充了一句。
“噢，反正每年圣诞节这里都是最冷的时候。”圣诞老人搭讪着。
“那是因为一过冬至，就到了数九寒天。听说过‘燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台’这句古诗吗？那才是小朋友们最开心的时刻呢。”冬冬说得高兴，不由得引用了两句古诗。
也不知道圣诞老人听到了没有，只见他背着大礼包的背影，很快就消失得无影无踪了。
知识链接：
1.冬至是二十四节气之一。这一日太阳光几乎直射南回归线，北半球昼最短，夜最长，北极圈内终日不见太阳，俗称“极夜”。冬至日后，太阳光直射位置转向北移，昼渐长，夜渐短；南半球则相反。北半球太阳辐射达地面的热量，仍比地面向空中散发的少，故短期内气温持续下降。天文学上规定冬至为北半球冬季开始。民间冬至日开始数九。冬至的交节日期是每年的12月21日或22日，视太阳位置达黄经270度时开始。
冬至节气诗篇4
关键词：谢灵运、；山水诗；特点
一、山水诗和谢灵运
山水诗的出现，不仅使山水成为***的审美对象，为中国诗歌增加了一种题材，而且开启了南朝一代新的诗歌风貌。早在《诗经》和《楚辞》的时代，诗中就出现了山水景物，但那时的山水景物往往只是作为生活的衬景或比兴的媒介，而不是作为一种***的审美对象。到了汉末建安时期，曹操的《观沧海》才算是中国诗歌史上第一首完整的山水诗。西晋的左思《招隐诗》和郭璞的游仙诗都写到山水的清音和美貌。这类诗虽然数量不多，但他们毕竟在客观上为后来的山水诗提供了艺术经验。
而真正大力创作山水诗的是谢灵运，谢灵运的山水诗对当时和后世都产生了巨大的影响。他的诗大致分为四类：即感怀诗、山水诗、佛理玄理诗和应制应酬诗。《昭明文选》中共收录了谢灵运的三十一首诗，“游览”这一类诗歌中总共收录二十三首诗，其中有九首是谢灵运的山水诗，可见他山水诗的成就。
二、谢灵运山水诗题目的特点
在题目上标明游览的地点和游览方式的写作方法是谢灵运诗的一大特点，他的诗歌题目往往概括他登山临水的路线和行程，具有很强的真实性。这样能使读者能更快、更好地了解到作者的情况，使读者能跟随作者身临其境的感受诗中的山水。
笔者所找到的五十五首谢灵运的诗中只有九首不是以游览方式和游览之地命名的，如《昭明文选》中收录的《游赤石进帆海》，从题目上就可以看出这首诗是诗人放舟于赤石的帆海中游览时所作。又如《于南山往北山经湖中瞻眺》“于”、“往”、“经”将游览过程叙说得十分具体。谢灵运《山居赋》注曰：“大小巫湖，中隔一山。然往北山，经巫湖中过。”明乎此，就可以说：“康乐题便佳，有一种纪游笔致。”
（一）谢灵运山水诗的结构特点
关于“叙事―写景―抒情”的结构模式，黄节首先论及谢灵运山水诗的结构：“大抵康乐之诗，首多叙事，继言景物，而结之以情理，故末语多感伤。”
谢灵运山水诗有一个大体相近的结构模式：先叙事，再写景物，最后抒情，如《于南山往北山经湖中瞻眺》开头两句，“朝旦发阳崖，景落憩阴峰”，山南称为阳，“阳崖”指指南山；山北称为阴，“阴峰”指北山，这是点出题目中的“于南山往北山”的地点，朝旦，是清晨；景落，是日暮，表明游览的时间，从南山出发是在清晨，抵达北山已是日暮了。接着，“舍舟”二句说出“于南山往北山”经巫湖中过的具体情形，而且又照应“经湖中瞻眺”的题目中所交代的游览方式。这几句诗把时间、地点、游览方式都交待得很明确，显然在叙事。
“侧径”以下十二句，都是在写自然景物。在倚松远眺中，傍山伸展的小路狭窄深长，巫湖碧波环绕陆洲，水天一色，空明莹澈。俯身下视，是枝叶纷披的高大乔木；仰首聆听，是从远处传来的大壑水声。“石横水分流，林密蹊绝踪”，仍然是视力所及的景物。“解作”二句，试***探求万物滋生的奥秘。“解作”即“雨后”之意，语出《周易》解卦，彖曰：“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。”其大意是：天地解缓，雷雨乃作。雷雨既作，百果草木皆孚甲开坼，莫不复苏。“竟何感”，是诗人的自问，也是诗人的思索。“升长”句，写草木的欣欣向荣，也是诗人的领悟所得。“升长”，代指草木。“丰容”，茂盛之状。这里“解作”句，将易经嵌入景物描写之中，是谢灵运的一大创造。竹子开始换上了绿装，春初的水中嫩蒲绽出了毛茸茸的紫花。这是写草木的蓬勃生机。海鸥在春天的湖岸边嬉戏，“海鸥戏春岸”的海鸥是灵动的，是带走了冬的寒冷，带来了春的生机与温暖的。天鸡在和风中轻舞。这是写禽鸟的自在逍遥。这四句读之但觉春色融和。
最后四句是作者抒情，看到眼前的自然美景，即使自己孤生一人离开人群隐居也不会觉得可惜，只是没有人与他有共同的情趣同心游览，虽有随从在旁却感觉是独自游览，面对这美丽的自然山水，要用心去读懂山水中的真善美，诗人要寻找的是这样的共鸣者，但留在山水间的只有诗人的感叹内心的孤独。
正如谢灵运山水诗中的春、夏、秋、冬都表现出了一种欣欣向荣的气象，诗中尽管也有荒林、哀禽、霜露、落花等，但这些景物在诗中并不显示出哀戚伤感，其中的气氛仍是活跃的。在如此景物的描摹后，谢灵运往往抒发的却是愤懑忧郁之后的淡泊心情。
（二）谢灵运山水诗中对于时间更替、季节变化的独特表达
谢灵运对于节令时序的演变，具有一种特殊的艺术敏感，他善于捕捉那些特征性鲜明的物象，准确地再现这种演变推移，他诗中的山水草木鱼虫，无不处在节令时序的演变推移之中，处在时间的流转之中。谢灵运的诗基本上每首都有山水，但是都不相同，不只是时空各异，视角也在不断变换，总是让读者耳目一新。
关于时间变化和季节更替的表达，诗中有时直接描述，有时用特定的景物来代替，甚至有的诗作中会表现不同的两个季节，但只有当读者在细细品味之后才会领略到一个是虚幻的季节一个是眼前的季节，文中所用的词语是千变万化的，让读者不仅欣赏了美景还领略了中国文字的博大精深。
1、直接表达和间接描述。在谢灵运的山水诗作中直接描写季节和时间的词语并不多见，如《九日从宋公戏马台集送孔令》中的“季秋边朔苦”“季秋”指农历九月，这里直接表述的是季节。又如《富春渚》：“宵济渔浦潭，旦及富春郭”中的“宵”和“旦”分别指晚上和早上，这里是对时间的直接描写。又如《七里濑》：“羁心积秋晨”中的“秋晨”直接交代了时间和季节。再如：《游岭门山》的这两句“写以上冬月，晨游肆所喜”中的“上冬”指的是孟冬，也就是冬季的第一个月，而“晨”则直接交代了出游的时间。关于直接描写的表达还有《东山望海》中的“开春”、“初岁”，《登上戍石鼓山》中的“发春”，《石室山》中的“清旦”，《游赤石进帆海》中的“首夏”、“晨暮”，《南楼中望所迟客》中的“孟夏”，《与南山望北山进湖中瞻眺》中的“朝旦”，《登临海峤初发疆中作与从弟惠连见羊何共和之》中的“杪秋”、“旦”，《酬从弟惠连》中的“暮春”、“仲春”，《道路忆山中》的“秋夕”、“夏日”、“春暖”，《日出东南隅行》中的“晨风”和“朝日”。
在谢灵运的山水诗作中通过间接描写来表现季节和时间的词语和诗句很多，如《岁暮》中的“明月”、“积雪”，《九日从宋公戏马台集送孔令》中的“旅雁”、“霜雪”，《彭城宫中直感岁暮》中的“徂物”，《邻里相送至方山》中的“衰林”，《七里濑》中的“荒林纷沃若”，《晚出西射堂》诗中的“青翠杳深沉”、“晓霜枫叶丹，西曛岚气阴”，《登池上楼》中的“初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽”，《东山望海》中“策马步兰皋，绁控息椒丘”，《登上戍石鼓山》中的“日没涧增波，云生岭逾叠”、“白芷竞新苕，绿苹齐初叶”，《游赤石进帆海》中的“芳草亦未歇”，《游南亭》中的“时竟夕澄霁，云归日西驰”、“密林含余清，远峰隐半规”。
这些间接描写，无论是词语还是诗句都生动地表现了诗人所处的季节和时间，几乎每首山水诗都会用不同的描述和不同的词语来表现同样的季节和时间。正如上文中所举的例子：“积雪”和“霜雪”同样都写冬天，但是带给人的感受上是不相同的，“霜雪”使人感觉是初冬的薄薄的一层似霜一样景象，给人感觉似乎冬天刚至，久违的雪花淡淡的飘落。而“积雪”给人带来深冬的感觉，有一种厚重感。而同样的秋景，在谢灵运的笔下是不同的，一边是“析析就衰林”，在黄叶飘零的时节走向了新的旅程，而另一边则是“青翠杳深沉”、“晓霜枫叶丹，西曛岚气阴”，同样的秋季，不同的描写，展现给读者一个个不一样的秋景。
2、诗中的现实季节和想象季节。谢灵运山水诗中经常会出现对于两个季节，甚至三个季节的描写，但是真实诗人所处的只有一个季节，正如著名的希腊哲学家赫拉克利特说过：“人不能两次踏进同一条河流”，所以诗作中出现想象中的季节应该有它独特的意义。
如《邻里相送至方山》中描写的明明是初秋“皎皎明秋月”的景象，但是在诗人笔下出现了初冬的景象“析析就衰林”，当时是农历七月尚未到如此的落叶深秋初冬时节，这里的“衰林”是诗人认为自己赴偏僻的海滨上任，所以把上任设想为“就衰林”。
又如《道路忆山中》，这首诗作于元嘉九年春天，诗中写道“不怨秋夕长，常苦夏日短”、“念悲忘春暖”一首诗作中提到了三个季节，但事实上这首诗是在春天写的，诗中提到的“夏日长”和“秋夕短”都是诗人怀念过去在山水中纵情欢乐的时光，叹息那样的时间太短。回到现实却“忘春暖”，顿觉“凄凄明月吹，恻恻广陵散”。
3、词语的现实意义和引申意义。在谢灵运的山水诗作中经常用一个词表达两个涵义，如《白石岩下径行田》中“芜秽积颓龄”这里的“颓龄”有两种涵义：其一是指衰老之年；其二是指但是已经到了秋季。这样的写法使深秋的衰景和年老的悲哀融合在一起，再加上诗人描写的“灾情”，使诗作更显悲凉与无奈。
又如《临终》一首中有这样的诗句“凄凄凌松柏，纳纳冲风菌”，其中的“凌松柏”有两重涵义：其一是指冬季经霜侵袭的柏树；其二是指诗人自己在临川被控叛逆，从死罪降为流徙广州的不幸经历。其中“风菌”也有两重含义：其一指迎风即死的松菌；其二指使人感叹生命的短促。
4、四季分明的山水诗作。在谢灵运的山水诗作中四季分明的诗作也有如写春季的《登池上楼》，其中“初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽”这两句是写春景的名句，诗人侧耳细听水池荡起波澜的声音，抬眼眺望远山穿戴新绿，阳春的温煦送走了严冬的寒冷，田园中的柳树，池塘中的春草都吐露新芽，一片生机盎然的初春景色。但是这样的美景并没能驱除世人心中的苦闷。
谢灵运初夏的诗作如《游南亭》：
时竟夕澄霁，云归日西驰。密林含余清，远峰隐半规。久昏垫苦，旅馆眺郊歧。泽兰渐被径，芙蓉始发池。未厌青春好，已睹朱明移。戚戚感物叹，星星白发垂。药饵情所止，衰疾忽在斯。逝将候秋水，息景偃旧崖。我志谁与亮，赏心惟良知。
诗中描写了春去夏来傍晚雨过初晴，水边的兰草覆盖曲折的小路，初初绽放的莲花开遍涨水的池塘，多雨的夏日悄然而至的美景，这更替的季节触发了诗人内心的感慨。
谢灵运描写深秋的诗作如《晚出西射堂》中“连障叠，青翠杳深沉。晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴”等描写深秋景色的句子都是佳句，“晓霜”说明气温已经很低，严寒的冬季就快到来，“枫叶丹”把深秋的景色和美丽的颜色都描写得很漂亮，再加上夕阳的照耀和诗人幽居孤独的琴声，读者似乎都被融入这幅秋景***之中，听着略带孤闷的琴声，欣赏如此美妙的夕阳秋景，与其说是欣赏诗作，还不如说是和诗人一起穿越时空在山水中“旅行”。
冬天的山水诗在谢灵运笔下景观有点凄凉，有点无奈，但诗中景物一样的真实，只是不一样的凄凉美，如《岁暮》：
殷忧不能寐，苦此夜难颓。明月照积雪，朔风劲且哀。运往无淹物，年逝觉已催。
诗中描写了诗人长夜不眠，忧思难解，感叹岁月流逝，诗中“明月照积雪，朔风劲且哀”两句与“池塘生春草，园柳变鸣禽”齐名，“明月”的孤独加上“积雪”的寒冷，北风苍劲的怒号着，这样的冬夜，这样的凄凉只会让孤独者更觉孤独，这也许算人生的一种“凄凉美”。
三、谢灵运山水诗的价值
对谢灵运的评价历朝历代以来都有褒有贬，但占主导地位的还是褒多于贬。毕竟谢灵运所开启的新诗风和他对山水诗的贡献是有目共睹的。他是我国第一个大力创作山水诗的人，在他之前，山水草木一直是诗歌中的一种点缀，山水之作为背景出现。从谢灵运开始以山水为主要描写对象，用精致工笔的语言刻画山水的秀美，创造出真正的山水诗，成为我国山水诗的鼻祖。
拜读谢灵运的山水诗作，与其说是阅读，还不如说是一次心灵的旅行，抛出生活杂念，真正放松地旅行，在何时何地都可以，相信每一位认真用心去感受、去领悟山水的读者都是谢灵运跨越时空的共游人，因为用心感受自然的美妙是没有时间、地域限制的，享受其中就是最好的阅读方式。
参考文献：
1、袁行霈.中国文学史(第二版)[M].高等教育出版社,2005.
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冬至节气诗篇5
【夏至的农业谚语】
不过夏至不热，
夏至三庚数头伏，
夏至有雷三伏热。
爱玩夏至，爱眠冬至夜。
嬉，要嬉夏至日;困，要困冬至夜。
经历夏天的人们冬至饺子夏至面。
夏至馄饨免疰夏。
吃了夏至面，一天长一线。
过了夏至节，夫妻各自歇
芒种火烧天，夏至雨涟涟。
芒种火烧天，夏至水满田。
芒种火烧天，夏至雨淋头。
芒种不下雨，夏至十八河。
芒种雨涟涟，夏至火烧天。
芒种雨涟涟，夏至旱燥田。
芒种夏至是水节，如若无雨是旱天。
芒种夏至常雨，台风迟来;芒种夏至少雨，台风早来。
芒种夏至天，走路要人牵。
芒种怕雷公，夏至怕北风。
芒种西南风，夏至雨连天。
夏至杨梅满山红，小暑杨梅要出虫。
芒种栽薯重十斤，夏至栽薯光根根。
夏至诗词
盛夏烈日炎炎，人们也文思泉涌。有关“夏至”的节气联造语自然，精巧别致，如“夏至有雷三伏热;重阳无雨一冬晴。”“清明高粱小满谷;芒种芝麻夏至豆”。还有谜语，谜面是“夏至”?打一成语，谜底——地久天长。其实，“夏至”真与成语“杯弓蛇影”有缘。
汉朝应劭在《风俗通》中记载：“杜宣夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。”后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。“夏至”也是诗人们的咏吟对象，唐朝权德舆《夏至日作》，“?枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。”
唐代韦应物《夏至避暑北池》云：“昼晷已云极，宵漏自此长。未及施***教，所忧变炎凉。公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。”
宋朝张耒《夏至》诗：“长养功已极，大运忽云迁。人间漫未知，微阴生九原。杀生忽更柄，寒暑将成年。崔巍干云树，安得保芳鲜。几微物所忽，渐进理必然。韪哉观化子，默坐付忘言。”夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成骤来疾去的雷阵雨，由于降雨范围小，人们称为“夏雨隔田坎”。唐代诗人刘禹锡巧妙地借喻这种天气，写出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的著名诗句。
歌谣·谚语
冬至节气诗篇6
为什么是24个节气
二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气;运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。
关于二十四节气的最早记载
战国后期，《吕氏春秋》一书中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四节气中最重要的节气。这八个节气标示了季节的转换，清楚地划分出一年的四季。
到了后来的《淮南子》，就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。这是中国历史上关于二十四节气的最早记载。从考古中发现的出土文物考证，中国西汉时期就已经采取节气注历了。汉代著作《周髀算经》一书，就有八节二十四节气的记载。
二十四节气歌
二十四节气每月2个，在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后最多差1～2天。
为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节日期定，最多相差一两天，
上半年来六廿一，下半年是八廿三。”
2015年2月的两个节气是立春和雨水。
立春：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
立春在每年的2月4日前后，是二十四节气中的第一个节气，又称“打春”。“立”是开始的意思，中国以立春为春季的开始。据《月令七十二候集解》记载：“正月节，立，建始也，立夏秋冬同。”意思是“四立”分别代表春、夏、秋、冬四季的开始，其农业意义为春种、夏长、秋收、冬藏。
立春的民谚
春天是一年当中的第一个季节，在立春以后，人们就开始忙着种庄稼了。从很早以前，民间就流传了许多关于立春的谚语，如反映气候变化的： 立春一日，水暖三分。 吃了立春饭，一天暖一天。 打春冻人不冻水。 立春一日，百草回芽。 预测天气变化的： 腊月立春春水早，正月立春春水迟。 立春晴，一春晴;立春下，一春下。 最好立春晴一日，风调雨顺好种田。立春东风回暖早，立春西风回暖迟。与农业有关的： 立春一年端，种地早盘算。 立春雨水到，早起晚睡觉。春打六九头，七九、八九就使牛。 春争日，夏争时，一年大事不宜迟。
立春的习俗
咬春
立春这天，山东、北京、天津、山西、江苏、河北、福建等省市许多地方都有“咬春”的习俗。
据汉代崔《四民月令》记载，我国很早就有“立春日食生菜……取迎新之意”的饮食习俗，而到了明清以后，所谓的“咬春”主要是指在立春日吃萝卜，如明代刘若愚《酌中志・饮食好尚纪略》载：“至次日立春之时，无贵贱皆嚼萝卜”，名曰‘咬春’。”清代富察敦崇《燕京岁时记》亦载：“打春即立春，是日富家多食春饼，妇女等多买萝卜而食之，曰‘咬春’，谓可以却春困也。”
吃春盘
自唐朝起，民间还流传吃春盘的食俗。如南宋后期陈元靓所撰的《岁时广记》引唐代《四时宝镜》记载：“立春日，都人做春饼、生菜，号‘春盘’。”春盘一词也屡见于唐代的诗词作品中，如诗人岑参在《送杨千趁岁赴汝南郡觐省便成婚》一诗中写道：“汝南遥倚望，早去及春盘。”南宋大诗人陆游在其《[感皇恩]伯礼立春日生日》和《[木兰花]立春日作》两词中亦分别有“正好春盘细生菜”、“春盘春酒年年好”的诗句。
据考证，春盘实际上是由魏晋时期的五辛盘发展演变而来。所谓五辛即五种辛味蔬菜，据李时珍《本草纲目》载：“元旦立春以葱、蒜、韭、蓼、芥等辛嫩之菜，杂合食之，取迎新之义，谓之‘五辛盘’，杜甫诗所谓‘春日春盘细生菜’是矣。”其实，古时人们吃五辛盘不仅仅是为了“取迎新之义”，同时也是了为了散发五脏之气、健身防***。
按照现代科学的观点，春节之际，寒尽春来，正是易患感冒的时候，用五辛来疏通脏气，发散表汗，对于预防时***流感，无疑具有一定的作用。到了唐宋时期，人们对五辛盘作了改进，增加了一些时令蔬菜，使其从单调的辛辣变为色香味俱佳的翠缕红丝，并名之曰“春盘”。
吃春饼
立春这天，民间还有吃春饼的习俗。如晋代潘岳所撰的《关中记》记载：“（唐人）于立春日做春饼，以春蒿、黄韭、蓼芽包之。”旧时，立春日吃春饼这一习俗不仅流行于民间，在皇宫中，春饼也经常作为节庆食品颁赐给近臣。
最初的春饼是用面粉烙制或蒸制而成的一种薄饼，食用时，常常和用豆芽、菠菜、韭黄、粉线等炒成的合菜一起吃，或以春饼包菜食用。
现在的春饼在制作方法上沿用了古代的烙制或蒸制，大小可视个人的喜好而定。在食用时，有些人喜欢抹甜面酱、卷羊角葱，有的地方讲究用酱肚丝、鸡丝等熟肉夹在春饼里吃。
立春节气如何养生
春天是由冬寒向夏热过渡的季节，冷暖气团交替活动频繁，人体对春季多变的气候适应性较差。立春之季，昼夜温差较大，早晨气温较低，易于发生感冒和其他呼吸系统疾病，心脑血管疾病也处于多发期，所以，立春时节要注意保暖防病。
立春开始后，自然界生机勃勃，万物欣欣向荣，这时人们应当顺应自然界生机勃发之景，早睡早起，早晨去散散步，放松形体，使情志随着春天生发之气而舒展。立春气温还未转暖，不要过早减掉冬衣。饮食的调养要注意升发阳气，可选择辛温发散的葱、香菜、花生、韭菜、虾仁等，少食辛辣之物。
雨水：好雨知时节，当春乃发生
雨水在每年的2月19日前后，是24节气中的第2个节气。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故名雨水。《月令七十二候集解》：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”意思是说，雨水节气前后，万物开始萌动，春天就要到了。
雨水的民谚
雨水的民谚多在长江流域和江南广大地区广为流传，如：雨水日晴，春雨发得早（赣）。 雨水有雨，一年多水（湘）。雨水落雨三大碗，大河小河都要满（湘）。雨打五更头，午时有日头（浙）。雨水节气的寒、暖、风、雷现象对未来天气有一定的指示作用，如：冷雨水，暖惊蛰;暖雨水，冷惊蛰。雨水前雷，雨雪霏霏。雨水节气时，雨下在早晨和晚上可以预兆出未来不同的天气，如：雨打五更头，午时有日头。早晨下雨当天晴，晚间下雨到天明。早雨不会大，只怕午后下。早雨晚晴，晚雨一天淋。
雨水的习俗
回娘家
这是流行于川西一带的汉族习俗。到了雨水节气，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可以尽快怀孕。
雨水节气如何养生
冬至节气诗篇7
2、冬至开始数九，愿你快乐越数越“九”，烦恼统统溜走；钞票越数越“九”，压力匆匆出游；健康越数越“久”，疾病不敢存留；祝冬至数九，幸福久久！
3、冬至到来天已寒，昼夜长短也已变。男要补肾女养肝，寒凉食物不要沾。多吃蔬菜和水果，牛肉羊肉是首选。适当运动不可忘，健健康康每一天。祝冬至快乐！
4、冬至到了，愿友情的炉火温暖你的心怀，真诚地问候陪伴在你的身边，诚挚的祝福让你开心无限。天冷添衣，愿你冬至快乐，幸福健康！
5、朵朵霜花，想到儿时窗上的剪纸。片片雪花，忆起父亲忙碌的故事；点点梅花，就是母亲教我的小诗。我思念的亲人：冬至到了，注意身体，多多保重。
6、冬至之日问候到，情谊绵绵围你绕。天寒添衣可知晓，出门预防人滑倒。健健康康无病扰，家人欢笑每一秒。愿你快快乐乐，如意拥抱！
7、一条短信一片心，传递彼此真情意；一盘饺子一份情，温暖朋友至心灵；一个关怀伴祝福，健康快乐享清福；一声问候冬至送，亲情友情爱情浓，冬至快乐。
8、田野安静地休养，江河安静地徜徉，树叶安静地飘荡，花儿安静地枯黄，时光安静地流淌，思绪安静地翱翔。冬至时节，万物虽静，对你的祝福却一如往常。
9、愿你：用毅力抵抗严寒，用坚持保持温暖，用追求化作火焰；而我：用祝福为你加油呐喊，用关心为你驱寒保暖；冬至节到了，愿你舒爽万安，祝你顺利天天相伴，快乐缠缠绵绵，美好从此不断！
10、冬至最冷，汤味最浓，笑容最美，收获最丰。天冷多加衣，汤美多进补，幸福多微笑，丰收多存储！又是一年最冷时，绝美佳肴醉相思！祝君：冬天快乐！
11、惦念，牵出一串串的乐谱；雪花，是跳动着的音符；我用问候，将情意的调值标注；和着黑白的琴键，唱出对你的祝福。冬至时节，愿你的快乐随歌翩翩起舞！
12、冬至降临夜偏长，寒风冰霜冷气强；御寒保暖健康扬，我心思念如太阳；心有牵挂与惦记，给你发条暖短信；伴你温暖过冬季，愿你天天都得意。冬至节气，祝你快乐无忧，幸福安康！
13、这短信，收到就行；要是在忙，不回也行；我祝福你，知道就行；今天是的你，顺心就行；记得复我，偶尔就行；看完之后笑就行。冬至快乐！
14、再美的日子如果没有人牵挂也是种遗憾，也许祝福是种形式，但却能给心灵带来温暖，冬至节气，寒冷的开始，伸出双手，我的祝福，请你收下，愿温暖伴你前行！
15、冬至已经到了，春分还会远吗？寒风已经来了，暖风还会远吗？祝福已经到了，幸福还会远吗？相信我朋友，困难总会过去，为你送上冬至里我深深的祝福！
16、今天冬至，我送你一碗特制饺子：平安皮儿裹着如意馅儿，用爱心煮熟，吃一个快乐，吃一个幸福，吃一个健康，吃一碗发财，再喝一碗顺利汤！
17、冬至是个好日子，笑口常开吃美食。北吃饺子南汤圆，一口一个吐心愿。一个饺子一种馅，五彩生活笑开颜；一个汤圆一个型，四季健康伴你行！
18、心底的思念不知何时开始，心底的牵挂也不知有多长，冬至又来临，祝福又送上。冬至的饺子尝一尝，朋友的惦记莫要忘，愿你幸福生活长又长！
19、我把祝福装扮成静美“月全食”，搭乘神秘的“气泡UFO”来到你的身旁，悄悄说声：“世界末日”还很远，过完“冬至”再说发愁！祝冬至快乐！
20、有一种感情叫情比金坚，有一种思念叫分分秒秒，有一种关怀叫无微不至，冬至到来，寒冬将至，希望你收到我的短信，可以感受一份温暖与祝福。
21、把烦恼冻僵，留出空间让快乐蜂拥而至。把身体舞动，留住健康让平安如期而至。愿电波流动，传递祝福给你呵护关怀备至。祝冬至快乐。
22、冬至节气，白天加长，问候加强，出门加衣，友谊加温，情感加深，祝福加厚，祝福朋友：工作加油，工资加倍，薪水加翻，存款加息，爱情加蜜。生活加甜，喜上加喜，百事可乐，万事顺意。
23、24节气，冬至如年；冬天到来，温馨将至；冬天到来，快乐将至；冬天到来，至爱将至；冬天到来，亲朋将至：冬至冬至，祝你福祉！
24、天苍苍，野茫茫，冬至登场，天更凉；风萧萧，雨飞扬，流行感冒，要提防；好朋友，记心上，天气无常，观注健康；问候来，手机响，逗你笑笑，喜洋洋。朋友，冬至了，愿你健康又吉祥！
25、冬至拉长了夜幕，圣诞带来了浪漫，元旦开启了美好，春节团聚了情感，佳节一气都到来，手机短信祝福传，冬至日子祝愿君，身心健康获平安，神采飞扬得意样，快乐幸福心情爽！
26、数九寒天冬至到，女性养生要知道。少食寒凉身保暖，适时添衣免病找。睡前泡脚半小时，腰背不疼睡好觉。牛羊狗肉御寒好，滋阴养血健康保。冬至到了，祝女性朋友们快快乐乐，健健康康！
27、知风知雨知时节，冬日冬情随冬至。平安府里平安夜，圣雪华年又一旦。岁末年初，冬至、圣诞、元旦佳节连连，在喜庆洋溢的气氛里，提前为你齐祝三节欢乐。
28、冬至到，寒风啸，食热粥，放红枣，牛羊肉，御寒妙，火锅香，别贪嘴，补津液，莲藕高，吃坚果，栗子宝，天干燥，多蔬果，猕猴桃，营养高，晚喝汤，最养胃。关怀到，愿安康！
29、接收冬的尽头，转发春的开头，观赏雪的势头，品读梅的枝头，遥望暖的盼头，思念你的心头，冬至大有来头，祝福送你手头，愿你生活有乐头，事业有奔头！
30、冬至到，祝福摇；西风凉，雪花飘；吃饺子，温暖保；勤锻炼，身体好；好心态，多微笑，朋友祝福很重要，收到一定心情好。朋友，冬至快乐！
31、金秋十月遍金黄，秋风潇潇天变凉，落叶纷飞立冬至，添衣加护为健康。日夜温差变化大，出门谨记带衣裳，四季平安福运来，幸福快乐每一天！
32、在下“寒流”派掌门宋温暖，今天特来讨教，先接我一式招财进宝好运拳，再接一招横扫寒气快乐腿，全接住了？那只好送你一句：冬至幸福无敌！
33、冬天的相聚，是雪花和美丽，冬天的团聚，是温暖很给力，冬天的欢聚，是幸福和美丽，冬天的诗句，是祝你永远健康有活力，冬至快乐。
34、短信来报告，冬至节气到：保暖很重要，别只顾花俏；热汤嘴边绕，晚间要烫脚；适当慢慢跑，卫生别感冒；送你温暖袄，快乐当外套；祝你一冬心情好！
35、冬至节，思念别人是一种温馨，被别人思念是一种幸福，知音是贴切的默契，知己是完美的深交，缘份是长长久久的相聚，朋友是生生世世的牵挂！
36、人生的路途大雪怎能封锁，渴望的目标雾霾何以阻挡，温暖的真情江河不可阻隔，我的关怀短信冬至传送温暖。冬至了，注意保暖防寒进补强身，别忘吃水饺。
37、冬至到，为你送上暖胃煲汤。一碗羊肉汤，洋洋得意喜洋洋。一碗排骨汤，强筋健骨身体壮。一碗狗肉汤，营养滋补更健康。一碗幸运汤，幸福如意添吉祥！
38、冬至时，祝福至：生活如画如诗，日子快乐滋滋；爱情如醉如痴，家庭温暖丝丝；烦恼夭夭逃之，心情舒舒适适；迎着初升旭日，尽展潇洒英姿！冬至快乐！
冬至节气诗篇8
1、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然《春晓》)
2、谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)
3、红豆生南国，春来发几枝？(王维《相思》)
4、好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》)
5、野火烧不尽，春风吹又生。(白居易(赋得古原草送别))
6、春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅《悯农》)
7、国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
8、落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍(己亥杂诗))
9、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》)
10、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)
（二）诗中的夏
1、力尽不知热，但惜夏日长。(白居易《观刈麦》)
2、深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐(晚晴))
3、首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运(游赤石进帆海))
4、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫《夏夜叹》)
5、农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古《大热》)
6、人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂《夏日联句》)
7、残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参《水亭送华阴王少府还县》)
8、连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大《喜晴》)
9、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫《江村》)
10、芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观《三月晦日偶题》)
（三）诗中的秋
1、秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操《观沧海》)
2、解落三秋叶，能开二月花。(李峤《风》)
3、春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅《悯农》)
4、常恐秋节至，?j黄华叶衰。(《汉乐府·长歌行》)
5、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫《绝句》)
6、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡《望洞庭》)
7、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡《秋词》)
8、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧《秋夕》)
9、春花秋月何时了，往事知多少。(李煜《虞美人》)
10、欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾《丑奴儿》)
（四）诗中的冬
1、且如今年冬，未休关西卒。(杜甫《兵车行》)
2、秋月扬明恽，冬岭秀寒松。(陶渊明《四时》)
3、南邻更可念，布破冬未赎。(陆游《十月二十八日风雨大作》)
4、冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭《守岁》)
5、鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王微《四气诗》)
6、隆冬到来时，百花即已绝。(***《梅》)
7、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。(张谓《早梅》)
8、儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。(陆游《秋日郊居》)
冬至节气诗篇9
四季各有各的特色：鸟语花香的春天；烈日炎炎的夏天；秋高气爽的秋天；白雪皑皑的冬天。在轮回的四季中，令我喜爱的是春天！
春，绝对是一桢浸染着生命之色的画布。 新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿，满眼的绿色呀，温柔着我们的视线。还有那星星般闪动的一点点红、一点点黄、一点点粉、一点点紫呀，也惊喜着我们的目光。于是，开始在春天漫步。 踩在她松软的泥土上，才知道生命的温床可以如此地平实。只要季节的老人飘然而至，所有沉睡的种子，都可以在这里孕育，并赋予生命一种变换的姿态。
春，绝对是一幅饱蘸着生命繁华的画卷。 无论是破土而出的，还是含苞待放的；无论是慢慢舒展的，还是缓缓流淌的；也无论是悄无声息的，还是莺莺絮语的，只要季节老人把春的帷幕拉开，他们就会用自己独特的方式，在这里汇演自然那神奇的活力。 于是，开始在春天漫游。 披着柔媚的春光，让略带甜意的风，从身边掠过。就会领悟到春的气息里，其实包含着一种最令人感动的柔情。也会觉得大自然就是一位奇特的母亲，她竟选择在万物萧条的冬的尽头，将千姿百态的生命孕育而出，让它们踏着那最为柔媚的第一缕春光，相拥而至，把无限的生机带给人世。
转瞬间严冬已逝，春天已悄悄地来到人间。春天，是美好的季节，是充满诗情的季节；春天，又意味着一个生机勃勃的开始。自古以来，诗人喜爱春天，赞美春天，是因为春天景色宜人，处处皆可入诗。漫步古诗百花园，只见咏春诗姹紫嫣红、争奇斗艳，令人目不暇接，随意采撷几朵，慢慢品读，不知不觉已陶醉其中。
冬至节气诗篇10
赵员外
诗歌是抒情性最强的一种文学体裁，相对于小说、戏剧、散文来说具有较突出的独特性，它高度概括生活，饱含丰富的思想感情，富于想象，分行排列，凝语言练，节奏鲜明，音韵和谐。
由于诗歌写作的特殊性，普通的习作者对于诗歌的构思特点、表达方式和表现技巧掌握起来有一定的难度，因此不少人视诗歌写作为难事，甚至产生惧怕心理。
笔者在长期的写作教学中，对指导学生诗歌写作入门探索出一个简单易学的方法，就是巧用比喻句。方法是课堂上布置一个主题，先让学生围绕着该主题写一句比喻句，然后教师按照一定的诗歌构思规则扩展成一首抒情短诗。
诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，作者对外界的事物心有所感，便将之寄托给一个所选定的具象，使之融入作者自己的某种感情色彩，并制造出一个特定的艺术形象，从而抒发思想情感。
诗歌构思的方式有许多种，而作为写作入们最重要的一步是找到恰当的诗句，找准诗歌抒发的意象，诗歌创作常常是从捕捉“意象”入手，围绕着“意象”的安排和经营完成全过程的。
所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。有了意象，诗歌构思也就有了骨架，诗歌才可以依此进行展开，或深入开掘意象的意蕴，或层层递进诗句的外延，或反复咏唱作者的情感……也就是说，诗歌作者有一个想法（即获得诗歌的主题思想）后，必须借助物象把所要表达的情感呈现出来。
而意象是通过比喻完成的，韦恩布斯在《小说修辞学》中指出：人们使用比喻的原因之一是比喻以较少的言词表达了较多的内容。（1）比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物，比喻常常用来对事物的特征进行描绘和渲染，可使事物生动形象具体可感，引发读者联想和想象。而比喻句的本体与喻体，就具有意象的某种相似的特点，找到了比喻句就很容易引发意象的生发，因此韦勒克和沃伦又称之为“比喻性的意象”。（2）
所以，意象如果不通过一种以抽象的感觉相似性为基础的比喻作用，难以投射到诗境界的层次。构思过程中诗歌意象比较是难以恰如其分地生发的，这就需要借助比喻句进入诗歌的想象天地。
我们试着来分析两首诗歌，看看比喻在诗歌构思上奇妙的作用。
第一首是比如汪国真的诗歌《感谢》
让我怎样感谢你/当我走向你的时候/我原想收获一缕春风/你却给了我整个春天//让我怎样感谢你/当我走向你的时候/我原想捧起一簇浪花/你却给了我整个海洋//让我怎样感谢你/当我走向你的时候/我原想撷取一枚红叶/你却给了我整个枫林//让我怎样感谢你/当我走向你的时候/我原想亲吻一朵雪花你却给了我银色的世界。
诗篇其实就是运用一个排比句，按照反复的抒情方式安排段落，简单的构思和布局却带来了强烈的抒情效果。
再如艾青的诗歌《冬天的池沼》
冬天的池沼/寂寞得像老人的心——/饱历了人世的辛酸的心/冬天的池沼/
枯干得像老人的眼——/被劳苦磨失了光辉的眼/冬天的池沼/荒芜得像老人的发——/像霜草般稀疏而又灰白的发/冬天的池沼/阴郁得像一个悲哀的老人——/
佝偻在阴郁的天幕下的老人。
《冬天的池沼》这首诗写得深沉悲凉。诗人面对冬天的池沼，内心深处在焦灼地期待着，期待着这种景象的改变。全诗采用一种比喻的写法，以生动传神的比喻，来刻划“冬天的池沼”的形象。这四组比喻，组成了一个完整的形象，也干净利落地完成了这首诗的构思。
运用比喻句巧妙进行诗歌构思的方式，可以运用到诗歌写作的课堂训练中。比如，笔者给了学生“爱”的主题，学生围绕这个主题写了不少比喻句。
（一）爱如转角的你总会不期而遇；（二）爱如璀璨的宝石总会让你怦然心动。
笔者根据这两个比喻句扩展诗歌：
爱/在转角/不期而遇//有一颗宝石/璀璨在/你和我的梦里。
又如：（三）爱如冬日里的阳光，能将所有的冰雪融化。
笔者扩展成诗歌：
给我一缕阳光/融化/你冰雪的目光//在冬日里/温暖/漫长的等待。
又如：（四）你是黑夜里照亮我前行的灯火，让我恐惧的心趋于平静，让我有勇气穿过黑夜。
笔者扩展成诗歌：
你举着灯火/照亮我前行/在黑夜里/我恐惧的心趋于平静/感谢你啊，举火的爱人/就在这一刻/我充满勇气/穿过未知的黎明。
又如：（五）爱像一杯酒，越久越醇
这个比喻句比较老套，但也可以扩展成一首不错的短诗：
放置一杯酒/沉淀/365个日夜/苦酿/那一度香醇。
又如：（六）爱似一双眼睛，用温柔的目光凝视着你
笔者扩展成诗歌：
凝视你的双眸/你的温柔/一寸一寸融化/我的卑微。
又如一个排比句：（七）爱就像一杯咖啡，苦涩又甜蜜；爱如一捧清泉，哺育时代佳人；爱就像阿尔卑斯山融化的水。
笔者扩展成诗歌：
我和你喝一杯咖啡/让心飞越阿尔卑斯之巅/在心灵的那片荒漠/捧一泓清泉/浇灌彼此的饥渴。
以上几句比喻句，也可以运用反复的手法，合成一首诗歌：
送你一缕阳光/在冬日/温暖你的寂寞//送你一捧清泉/在干枯竭的季节/温润你的芬芳//送你一眸刚强/在你失去勇气的时候/去收割属你的/甘甜。
又如：（八）爱是阳光中的一棵树。
笔者扩展成诗歌：
站在阳光里/如一棵树/你的爱如潮水/涌来/在你的***中/容纳所有//一树绿叶/渐趋深红。
又如：（九）爱是孤岛上的一盏明灯。
笔者扩展成诗歌：
潮起潮落/点一盏明灯/在你的孤岛/照亮浪花的足迹/路的尽头/是你的目光/凝眸一瞥/我用一生阅读。
又如：（十）爱在心中不平凡老去。
笔者扩展成诗歌：
爱/在心中/在平凡与不平凡之间/在信与不信之间/在痛苦与快乐之间/……./老去/重逢//爱在心中。
再如，笔者给了学生“生活”的主题，学生围绕这个主题写了比喻句：
（十一）生活如一面镜子照亮苦和涩。（十二）生活是一味调味剂，充满苦和涩。
笔者扩展成诗歌：
竖起一面镜子/在路的那一头/照着你/蹒跚的脚步//倒一些调味剂/在你的菜肴中/增添苦和涩的滋味//让香甜更香甜/让美满更溢满。
总之，这种方法容易化复杂为简单，使多变的诗歌构思方式变得有迹可循，让学生能够举一反三，逐步窥得诗歌写作的门径。尤其适合学生课堂训练写作。甚至开发儿童诗歌写作等类似的校本课程。
当然，在扩展诗句的过程中，要符合诗歌语言的特点，诗歌语言首先是分行分行是意义的需要，是情感韵律节奏的变化，同时语言内涵富有弹性，富有言外之意的张力和跳跃感。
【注释】