学文网《义务教育语文课程标准（2011年版）》中对每个学段的阅读量都有明确规定。以第三学段为例，要求课外阅读总量不少于100万字。可见“100万”还只是个下限！该学段对默读的速度也提出了具体要求：“默读一般读物每分钟不少于300字。”可五、六年级四册教材，总字数约40万字。以每分钟不少于300字的阅读速度，这40万字，仅需要大约22个小时就可以阅读完，而我们却在用两年的时间“膜拜”。虽说要除去很多假期，很多知识传授的时间，很多练习作业的时间，但未免还是显得效率低下了些。
提倡学生阅读大量的课外读物是毋庸置疑的真理，但“应该读什么”是必须要思考的话题。学生的甄别能力有限，作为教师就必须义无反顾地承担起“选择”的重任。课外阅读是需要的，教材也是不能丢弃的，教材中的一篇篇范文是编者精心挑选的，是适合该年段学生阅读的精华所在。于是，笔者就想，能否在教材与课外阅读之间打开一条通道，构建起“文本阅读”与“课外阅读”之间的阅读链，即为学生寻找到跟教材文本有契合点的各类课外阅读材料，让他们既能进行大量的课外阅读，又可以让这些阅读来帮助学生更加深入、全面地理解教材文本，汲取范文的精华；反过来也让文本阅读进一步激发学生课外阅读的兴趣。这岂不是两全其美的好事？
笔者认为，构建“文本阅读”与“课外阅读”之间的阅读链有以下一些策略，依此可进行课外阅读的课程开发与建设，推动和深化学生的课外阅读。
一、阅读与文本同一作者的作品
语文教材中不乏名家名篇，以此为契机，在教学前后，把名家同一系列的书推荐给学生。学生在由整体到局部、局部到整体的阅读中，不仅能更立体地理解课文，而且可以激起他们读名著、名篇的兴趣，提高他们的文化品位和审美情趣。
比如学习《秋天的怀念》一课，在介绍史铁生的同时也介绍他的作品：《合欢树》《我与地坛》《有关庙的回忆》《病隙碎笔》，很自然地打通了文本与课外阅读的通道，把一篇文章置于作者的一组文章之中，把小课堂置于一个大的语言环境之中，大气而深刻。比如《病隙碎笔》中的那一句“其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可以加一个‘更’字”，就能让学生对文本中所指的“好好儿活”的理解达到了更高的境界。
这样围绕着作者来组织读物，互文理解，教材外文章的阅读能使学生对教材的理解更加深入，由教材又引出作者的其他作品，激发学生去读教材外更多的文章、书籍，巧妙处理好了“走进文本”和“走出文本”的关系。
二、阅读与文本同一主题的作品
人教版教材中的课文是以“主题”来组建的。为了丰盈学生的情感体验，强化人文教育，教师可以在学习一组课文时向学生推荐与该主题相关的文章或书籍。
如人教版五年级下册的第二组课文为“难忘童年”，除了和学生一起阅读《城南旧事》之外，还可以阅读高尔基的《童年》、黑柳彻子的《窗边的小豆豆》、扣扣小妖的《回不去的小时候》、詹姆斯・巴里的系列小说《彼得・潘》、马克・吐温的《汤姆・索亚历险记》等。这里不仅有对原著的完整阅读，有自传体小说的深刻映照，还有梦幻童年的神奇想象，等等，给学生提供了多角度审视“童年”这一主题的机会。
人教版六年级下册第一组课文以“人生感悟”为主题，可以让学生去读读《打开心灵的门窗》《莲花开落》《白雪少年》等作品，也可以读读毕淑敏的很多作品，都会引起学生对人生更多的感悟与思考。
三、阅读与文本历史背景相关的作品
在阅读有些文本时，只有让它置身于创作的历史背景中，才能更准确地领悟作者的创作意***。特别是古诗词的学习，让学生适当地了解作者的一些生平是十分必要的。如要理解王安石“春风又绿江南岸”这句景语的背后究竟要抒发怎样的一种情感，特别是“春风”这一意象的文化内涵，就必须要了解王安石当时正处于***治生涯中的又一次转机这一创作背景。又如学习《长相思》，就有必要让学生读读《全清史》中对纳兰性德进行专门介绍的章节。
即便是一些现代文，用一些背景资料作支撑，也能使我们看待文本的视野更开阔、更全面。如学习《圆明园的毁灭》，就应当推荐学生阅读《雨果致巴特莱的信》。信中雨果高度评价了圆明园这座充满梦幻色彩、神奇得无法用语言形容的圆明园。同时，作为法国人的雨果，重申了对自己国家***队这次远征的强烈谴责：“一天，两个强盗走进了圆明园，一个抢掠，一个放火。……这两个强盗分别叫作法兰西和英格兰。……我希望有一天，法兰西能够脱胎换骨，洗心革面，将这不义之财归还给被抢掠的中国。”其次，再让学生去读一读吕厚龙的《告别圆明园》、樊美平的《透过圆明园的硝烟》、李钟琴的《由庚子国难看“愤青”的虚火》、袁伟时的《现代化与中国的历史教科书问题》以及《圆明园埋下了什么》等书籍，还原历史真相，让学生读后能留下更多的思考。这也是著名特级教师窦桂梅的成功做法。
四、阅读与文本关联的原著作品
在人教版每册教材中都会有一些改编自历史原著的文本，如五年级下册的《晏子使楚》《将相和》《草船借箭》《景阳冈》《猴王出世》等课文。收入教材时，编者都将其进行了改动，有的全部变成了白话文，有的基本保留原著面貌，但也有适当改动。这些文章所承载的中国传统文化，单靠读编者改编过的孤立文本显然是不够的。因此，有必要带领学生去读一读这些文本背后的经典原著。
另外，学习《杨氏之子》读读《世说新语》、学习《学弈》读读《孟子》、学习《伯牙绝弦》读读《吕氏春秋》也是非常不错的选择，定会提高学生阅读理解小古文的能力，让他们爱上国学经典。
当然，构建“文本阅读”与“课外阅读”之间阅读链的方法还有很多。教师在日常教学中要充分挖掘教材，围绕文本寻找课堂教学与课外阅读的结合点，让学生的阅读从课堂向课外自然延伸，由狭窄的教材天地向广阔的社会生活无痕拓展。
同样的课外阅读，因为是基于文本出发的，所以学生更有亲切感，更有阅读的动机与兴趣。这样的阅读，不仅能让学生获得更多与文本相关的信息，能够以更广阔的视域来审视和接纳文本，能够更准确、更深刻地解读文本，而且长期坚持必将有助于丰富学生的精神生活，有助于学生文化底蕴的积淀，进而促进学生整体语文素养的提升。
（浙江省平湖市乍浦天妃小学 314201）
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