学文网宝葫芦的秘密读后感篇1
郑佳乐
“天上不会掉馅饼”，想必同学们都应该知道这句话吧！直到我读完《宝葫芦的秘密》这本书，我才明白了这句话的含义。
这个故事讲的是有一个小男孩，他的名字叫王葆，王葆的奶奶经常给他讲关于宝葫芦的故事，王葆在心里一直想有个属于自己的宝葫芦。直到有一天，他做了一个梦，他梦到自己钓到了一个绿里透黄的宝葫芦，这个宝葫芦让王葆经历了无数的快乐，也让他经历了无数的烦恼。
有了宝葫芦，王葆想要啥就有啥：油汪汪的熏鱼，香喷喷的卤蛋，红彤彤的苹果……可以让王葆大饱口福。宝葫芦给王葆带来快乐的同时，也给王葆带来了许多的烦恼。记得有一次，数学考试要交卷的时候，宝葫芦竟然把苏鸣凤的试卷偷拿给王葆了，老师觉得很奇怪，发现试卷的笔迹是苏鸣凤的。老师发现了其中的秘密，狠狠地批评了王葆。王葆很生气，把宝葫芦扔了。于是，王葆向大家说出了真相。这时王葆也醒了，原来这只是一场梦。
宝葫芦的秘密读后感篇2
《宝葫芦的秘密》这本书讲述了小学生王葆，在钓鱼时，遇到了能实现任何愿望的宝葫芦的故事。今天分享了2021《宝葫芦的秘密》最新个人读后感【5篇】范文，希望能帮到你。
2021《宝葫芦的秘密》最新个人读后感1暑假里，我读了《宝葫芦的秘密》这本书，认识了一个爱听故事、总幻想着不劳而获的王葆和一个给他处处惹麻烦的宝葫芦。
这本书主要讲述了这样一件事：一个叫王葆的男孩子在钓鱼时捡到一个声称专心专意来为他服务的宝葫芦。有了这个宝贝，王葆要什么有什么，十分快活。可后开它给王葆惹了不少麻烦，还告诉王葆东西都是偷来的。王葆告诉了大家这个秘密，宝葫芦变回一只普通的葫芦，最后发现这一切都是一场梦。
其实人人都希望有那么一只宝葫芦，好得到自己想要的一切。但这希望太强也只会带来恶果。要知道，世界上没有“天上掉馅饼”的好事，想要得到只能靠自己的努力获得。不劳而获终究会受到惩罚，只有通过自己的努力得到的东西才能经得起良心的考验。
其实我以前也总会想：如果考试题有人替我做多好;如果作业有答案可以看多好……但我明白天上不会掉馅饼、学习只能靠自己的道理后，自己勤奋努力地学习，才有了现在的好成绩。再比如，你在路上捡到了一百元钱，如果你认为是自己运气好，把它花掉了，同时也就花掉了自己的信誉。而且即使失主没有找你，你也会像故事中的王葆一样，被自己的良心所谴责。
只有踏踏实实地做事，才能心安理得;也只有做了见不得人的事情，才会让人整日惶恐不安。无论如何，都不要依赖幻想中的宝贝，什么事都不用做的百般无聊也是一种痛苦。也只有在自己动手做的时候才能体会到乐趣和珍惜，才会明白它宝葫芦的秘密读后感作文600字的意义和价值。这天上掉下的馅饼，只会让你得不偿失，在别人面前抬不起头来。
离开这依赖吧，我们只有放弃这看似美好、充满诱惑力的“馅饼”，才会得到收获的快乐。
2021《宝葫芦的秘密》最新个人读后感2在这个暑假里，我读了一本书——《宝葫芦的秘密》，令我感触颇深。
故事主要讲了一个中学生王保在钓鱼时得到了一个葫芦，这可不是一般的葫芦，王保发现这个葫芦能帮他实现好多愿望，这可是一个宝葫芦。从此，王保从此过上了想要什么就有什么的幸福生活。虽然可以心想事成，可是宝葫芦简单的出事行为也给王保带来了不少的麻烦。王保终于摆脱了对宝葫芦的依赖，说出了秘密。最后王保竟然发现这是一场梦。
这本书让我明白一个道理：天上不会掉下馅饼。文中王保在考试中想考全班第一，但是又不想通过自己的努力，就让宝葫芦替他作弊，到了考试快结束时，试卷上才有字。王保没想到宝葫芦竟然将考的的同学苏鸣凤的卷子变过来让王保上交，结果王保挨了老师一顿臭骂。所以如果想要得到自己想要的东西，就要通过自己踏踏实实，认认真真地努力取得，而不是靠欺骗，窃取别人的成果，这样最终会暴露，而自己更加难堪。
我以前也总想不劳而获。有一次，我十分不愿做老师布置的作业，灵机一动：“反正有答案，不如抄一遍。”于是，我拿出答案，抄了一遍，第二天交上去，既完成了作业，也没有被老师发现，真是太容易了，我暗自得意。现在回过头想一想，我真不该那么做，欺骗老师等于欺骗自己，没有练习自己的做题水平，不会的照样不会，这样只有害没有益。
还有一次，我因为题目计算繁琐而十分痛恨作业，怎么办呢?要是有个宝葫芦帮帮我就好了!我突然想起一个自以为是的方法：利用计算器。我轻手轻脚地打开抽屉，拿出计算器，做题的效率成倍的增长，但计算水平却没有丝毫的提高，分数也是填了不少水分换来的。
《宝葫芦的秘密》这本书正是讲述了这个道理：不要总想着天上掉馅饼，凡是要通过自己的努力来换取。我也要时常提醒自己，做一个踏踏实实的学生。
2021《宝葫芦的秘密》最新个人读后感3假期中我读了《宝葫芦的秘密》这本书。这个故事是讲述小学生王葆，是一个天真活泼、富于幻想的少年。当他在学习上碰到困难的时候，或在课余生活中遇到不顺利的时候，就幻想有一个神奇的宝贝来帮他轻松地实现目标。一天，王葆在钓鱼时偶遇传说中能实现任何愿望的宝葫芦，他想要什么宝葫芦都能信手拈来。宝葫芦帮王葆钓到鱼、做成高级的模型、完成回家作业，真是要什么有什么，想什么就成什么。宝葫芦又能变成各种形状，想坐飞机的话，它就能立刻变成葫芦飞机带着王葆翱翔天际。王葆大喜过望，有了这个宝葫芦后，他在学校的表现是突飞猛进，让同学们大为惊诧。宝葫芦更帮助他在泳池中大显神威，轻易获得了参加校队的机会。生活仿佛变得那么完美……
可是，王葆逐渐发现宝葫芦原来不分青红皂白，只懂盲目服从，因此屡令王葆哭笑不得。后来，王葆发现这些东西都是宝葫芦偷来的，王葆气急败坏，把宝葫芦扔了。告别了宝葫芦，王葆依靠自己的勤奋练习，终于在游泳比赛中获得了冠***。
读完这本书，我懂得了一个道理，世上没有不劳而获的东西，无论做什么事情都要靠自己的努力劳动来取得，珍惜劳动成果，这样才有意义。所有的成功都是要靠自己不懈的努力所争取的。比如那些伟人，他们成功的背后，是要付出一定的代价的。正是因为他们付出的汗水和艰辛要比我们多，所以他们才会如此的伟大，被人们称赞的。
2021《宝葫芦的秘密》最新个人读后感4假期和孩子一起读了《宝葫芦的秘密》这本书，收获颇多。
故事讲的是主人公王葆钓鱼时意外钓到了一只万能的宝葫芦。王葆有了宝葫芦以后对宝葫芦渐渐有了依赖性，从此高枕无忧，让宝葫芦代他学习、写作业、做模型、考试……让同学们对他刮目相看，王葆每天都美滋滋的。宝葫芦不但没有帮助王葆，反而让他学会了偷懒、说谎。终于在一次数学考试时，宝葫芦害了他的主人，让王葆受到了老师的严厉批评和同学们的嘲笑;因为宝葫芦的胡作非为王葆还失去了朋友，最后王葆扔掉了宝葫芦，他变得刻苦学习，按时完成作业，积极参加课外活动，成了校内数一数二的好学生，还重新找到了朋友，拥有了快乐。
这本书反映了现代社会不少青少年不劳而获的想法。虽然宝葫芦有无穷无尽的魔法，但它没有自己的想法，别人叫它做什么它就做什么，根本不会判断事情的对与错，不理解做每件事的意义与目的。其实人身上也有”魔法“，那就是潜能，只是有些人不去挖掘它而已。文中有两句话使我受益匪浅。王葆老师常说”天上不会掉馅饼，只有自己靠自己“;王葆爸爸常说”不要把小心眼放在做坏事上，要放在学习上，学习成绩肯定会提高。“
这本书王葆明白了，我也明白了一个道理：一分耕耘，一分收获。我们应该***劳动、爱学习、不偷懒、不说谎的好孩子。世界上没有不劳而获的东西。只有靠自己的努力，才能收获丰收的果实!
2021《宝葫芦的秘密》最新个人读后感5暑假，爸爸给我买了一本新书，叫《宝葫芦的秘密》。一看到《宝葫芦的秘密》这个书名，就特别好奇：宝葫芦会有什么秘密呢?于是我迫不及待的看了起来。
这本书的主人公是王葆。那天他推着单车去钓鱼。当他走入一片竹林时，很神奇的，有小鸟为他指路，青蛙把他引到湖边。放下钓竿、水桶，想起数学没有预习，上课又会回答不出问题，同学们又会笑他，不由得对着湖面大喊起来：“我要比他们优秀，不要费劲”。话音刚落，王葆居然钓到了一个万能的宝葫芦，从此，王葆便成了宝葫芦的主人。宝葫芦帮了王葆很多忙，特别是很多“倒忙”。
令我印象深刻的是“象棋对弈”。王葆边下棋边说：“我要吃掉你的马。”“我要吃掉你的炮。”躲在树上助阵的宝葫芦听见了，赶紧念起“咒语”，使一颗颗棋子直飞进王葆的嘴里，还纳闷的问：“主人，这东西好吃吗?”王葆边吐着棋子边难受的说：“这棋子不能吃。”这短短的几分钟，我一直都在哈哈大笑。记得有一次我给爸爸化妆：我异想天开“每次妈妈都是先拿一根膏来涂嘴唇，涂完以后可漂亮了，那我也学妈妈的样子不就行了。”我在爸爸的嘴唇上东涂一下，西抹一下，费了好长的功夫，终于化好妆了。我对我的作品非常满意，得意洋洋地、蹦蹦跳跳地、拍着小手，来到客厅吃零食。现在想起来真搞笑!
宝葫芦的秘密读后感篇3
但是好景不长，宝葫芦分不出指令的意思，例如上次象棋比赛，王葆为了赢，悄悄地对宝葫芦说：“吃车！吃象！宝葫芦糊里糊涂就把棋子喂到了王葆嘴里。还有一次他数学考试想作弊考一百分就委托宝葫芦帮忙，可它却等别人写完后搬了过来，受到了老师的训斥，一气之下他把宝葫芦扔到了湖里。
文中有一地方令我深爱启发：当王葆扔掉宝葫芦之后，他刻苦学习，按时完成作业，积极参加课外活动，成了校内数一数二的好学生。
虽然宝葫芦有无穷无尽的魔法，但它没有自己的想法，别人叫它做什么它就做什么，根本不理解这件事的目的。其实人身上也有“魔法“，那就是潜能，只是有些人不去挖掘它而已。
宝葫芦的秘密读后感篇4
第一课时
一、创设情境，激情导入
1.看，这是什么？对，一个葫芦，它可不是一个普通的葫芦，它可是有故事的宝葫芦。
2.今天，我们来学习《宝葫芦的秘密（节选）》。谁来说一说你们心目中的宝葫芦是什么样的？谈谈自己对宝葫芦的感知。
今天，我们就和作家张天翼一起，走进童话故事《宝葫芦的秘密》，走进奇妙的童话世界。板书课题，齐读课题。
3.简介作者
二、初读课文，解决字词
1.自学课文生字词，可以用笔在文中圈出来，然后用合适的方法来解决生字词。
2.检查学习效果，相机指导。
（1）读准字音
（2）多音字“冲”在这里读“chòng”，还有一个读
音“chōng”，组词“冲动”。
（3）指导书写
重点指导“舔
葵
瘦”。
“舔”左右结构，注意右边的部分，注意笔画的穿插
避让，上面的“天”的撇注意不要写太长，下面是“小”多一点。
“葵”上窄下宽，注意第四笔是横撇，第六、七笔都是
撇。
“瘦”半包围结构，注意病字框里面的部分，笔顺依次是是：撇
竖
横
横折
横
横
竖
横撇
捺。
三、再读感知，理清结构
1.学生大声朗读课文，想想：课文分为几个部分？每个部分讲了什么？
第一部分（1-4自然段）：讲宝葫芦的主人王葆的自我介绍。
第二部分（5-16自然段）：奶奶从小给我讲了许多宝葫芦的故事。
第三部分（17-21自然段）：我非常想得到一个宝葫芦的原因。
2.整体感知
这篇文章主要讲了什么？
（本文主要讲了宝葫芦的主人王葆在得到宝葫芦之前，经常听奶奶讲许多关于宝葫芦的故事，非常希望自己也有这么一个宝葫芦。）
四、细读课文第一部分
1.请同学们仔细阅读文章第一部分，想想张天翼笔下的宝葫芦的主人是个什么样的人呢？你是从哪些语句中感受到的。画出有关句子，并想一想这些语句带给你怎样的感受。
2.学生作批注，自我品读探究。
3.学生小组交流自学结果，教师适时引导学生抓重点词句交流自己的感受。
4.教师根据交流结果归纳：（宝葫芦的主人是一名普通的少先队员，名叫王葆。）你从哪里得到这些信息的？
教师重点导读并理解以下语句：
①“我姓王，叫王葆。”为什么不说“我叫王葆”？
（这样说，比较正式，有仪式感。）
②“可是我要声明，我并不是什么神仙，也不是什么妖怪，我和你们一样，是一个平平常常的普通人。”
为什么王葆说“我并不是什么神仙，也不是什么妖怪”？
（因为他和宝葫芦有故事，是传说中的那种宝葫芦和王葆发生过一些故事。）
四、课堂总结
这一节课，我们学习了生字词，并跟随张天翼先生一道认识了与传说中的宝葫芦有过故事的王葆小朋友。下节课我们来看看宝葫芦的故事到底是怎样的呢？
第二课时
一.导入新课。
师导入：“腹有诗书气自华。”爱读书的孩子一定会变得更有智慧，更有气质，更有内涵。上节课，我们认识了一个淘气、爱幻想的小男孩——王葆，他因为经常听奶奶讲宝葫芦的故事，所以希望自己也有一个宝葫芦。奶奶讲了哪些宝葫芦的故事？王葆想用宝葫芦做什么？我们一起来看看吧！
二、深入理解，探讨故事
（一）学习第二部分：奶奶讲的宝葫芦的故事。
（1）思考：奶奶给“我”讲了哪些故事？（奶奶讲的宝葫芦的故事怎么样？（非常奇妙）怎么奇妙了？
（2）奶奶给我讲的宝葫芦的故事，有很多，你能否选择其中一个，根据已有的内容创编一下，讲给同学们听？
3.
王葆非常想得到一个宝葫芦，为什么？
因为听了这么多宝葫芦的故事，每个得到宝葫芦的人都“幸福极了”“过上了好日子”“要什么有什么”）
4.“我要是有了一个宝葫芦，我该怎么办？我该要些什么？”
是啊，王葆，要宝葫芦最想做什么呢？
（二）学习第三部分：
1.读读课文20-21自然段，圈画出王葆要宝葫芦的目的是做哪些事？
2.
从这儿可以看出，王葆是个怎样的孩子？
（1）帮助王葆列式子，学数学：“我有几次对着一道算术题发愣，不知道要怎么列式子，就由‘8’字想到了宝葫芦——假如我有这么一个，那可就省心了。”
从这段可以看出，王葆是个怎样的孩子？（数学不好，不爱动脑筋的孩子）（板书：王葆：数学不好，不爱动脑筋的孩子）
（2）帮助向日葵长高：“那，我得要一棵最好最好的向日葵，长得不能再棒的向日葵。”
从这儿可以看出，王葆是个怎样的孩子？（好胜心很强，凡事比别人要好）（板书：好胜心很强，凡事比别人要好）
指导朗读：读读第三部分，读出王葆对宝葫芦的渴求，对幸福生活的向往。
三、课堂总结，布置作业
1.
宝葫芦的秘密读后感篇5
【教学过程】
一、创设情境，激发阅读兴趣
1.导入：同学们，你们读过童话故事吗？你最喜欢的童话人物是谁？说说你的理由。
2.激趣：老师也很喜欢阅读童话！（出示课件）在故事中，鸟儿可以歌唱、花儿可以翩翩起舞、丑小鸭可以变成美丽的白天鹅……童话世界真是一个充满美好幻想、五彩缤纷的世界。你们想去吗？今天，就让我们走进童话世界，感受其中的无穷奥秘。（板书课题：走进童话世界）
【评析】二年级学生学了不少童话故事，在语文综合实践活动课上，一开课让学生说出自已喜欢的童话人物，同时，教师站在学生的角度展示漂亮的童话故事***片，配以舒缓的音乐，向学生描绘了一个多姿多彩的童话世界，以此激发学生走进童话世界的兴趣。
二、 指导阅读，寻找读书方法
1.创设情境。（师扮演“米老鼠”）师说：“大家好，欢迎你们来到童话世界，我是米妮。今天由我带着大家畅游童话世界，揭开这4个宝葫芦的秘密，寻找阅读童话的好方法。让我们在歌声中出发吧！”
2.掌握第一个学习方法。⑴请看我给大家带来的第一个童话故事《在牛肚子里旅行》。⑵看了题目，你最想知道什么？⑶你们有这么多想知道的问题，怎样才能找到答案呢？⑷说得没错，读故事之前，遇到不认识的生字该怎么办？⑸字典是我们不会说话的老师，有了不认识的字要主动向字典老师求教。这就是我们阅读童话的第一个宝葫芦。（师揭开第一个宝葫芦：借助工具书掌握生字）
3.掌握第二个学习方法。⑴我们就要走进这童话故事，看看第二个宝葫芦会带给我们什么提示。（师揭开第二个葫芦：能完整地读故事）⑵你打算怎样读这个故事？⑶每位同学都有自己喜欢的读书方式，但一定要把这个故事完整读下来。（生带着问题读故事）⑷在读书过程中，有没有什么字词困难？⑸现在米妮来考考大家，看看你们是否读准了字音，是不是完整地读故事，请你们分角色把这个故事读一读。
4.掌握第三个学习方法。⑴每个人读书的感受都不一样，谁能解决刚才我们提出的问题？⑵我们不但能自己提出问题，还能通过读故事自己解决问题。现在又到了我们揭开宝葫芦秘密的时候，请刚刚发言最棒的XXX打开第三个宝葫芦：读懂故事主要内容。
⑶填空。课件出示：这个故事主要讲了小蟋蟀________和小蟋蟀________的故事。小蟋蟀________不小心被________，最后在小蟋蟀________的帮助下，终于得救了。（学生练说，再指名说）
5.掌握第四个学习方法。⑴奖励一名说得完整的学生揭开第四个宝葫芦：明白道理收获知识。⑵我们不但要读懂这个故事，还应该从故事中有所收获。读了《在牛肚子里旅行》这个故事，你有了一些什么收获？请用这个句式：读了故事《×××》我知道（明白）了。先同桌之间说一说，再全班一起分享各人的学习体会。
6.小结。刚走进童话世界就认识了勇敢、团结的小蟋蟀，还想继续走下去吗？那你知道怎样去读一个童话故事了吗？（师根据板书小结读书方法）
【评析】这个环节教师创设情境，以童话人物“米妮”的身份出现，带领学生一起畅游童话世界，引导学生在轻松读故事之中，一步步揭开4个宝葫芦的“秘密”，即在游玩中快乐找到阅读童话的4个基本方法。
三、 拓展阅读，运用读书方法
1.过渡：有了好方法，我们在童话世界里遨游会快乐多多、收获多多。现在米妮带来了它的两个好朋友的故事。（出示两个故事）
2.布置学习任务：请选一个你最感兴趣的故事读一读，运用4个宝葫芦提示的方法，读完了与同桌交流，你读了这个故事有些什么收获？（同桌交流）
宝葫芦的秘密读后感篇6
北京大学中文系教授，博士生导师。北京大学文化资源研究中心副主任。
从事当代文学、电影和批评理论的教学与研究。
著有《在边缘处追索》《从现代性到后现代性》《新新中国的形象》等多种。
这样的全球合作毫无疑问既活化了经典,又提供了新的想象空间。
前些天，我们全家去看新片《宝葫芦的秘密》，看到许多三口之家在电影院售票处排起了长队等待着，还有些是包括祖父祖母在内的全家三代人一起来看电影的。这当然是电影院门前难得的盛况。影院里也是几乎满座。在电影放映的过程中，孩子们的笑声和赞叹声一直充满了整个影院。他们的不加掩饰的快乐说明这部电影满足了他们的要求。
看到孩子天真的快乐,确实让我感到其实这个孩子的电影市场是大有可为的。这个暑假确实排出了许许多多孩子的电影，从《宝葫芦的秘密》开始，接着是《变形金刚》，现在又是《大雄的恐龙》。这些都已经足够“大片”的标准，但它们却并非是我们传统意义上针对成年观众的“大片”，而是把目标定在一个为暑假中的孩子服务的电影市场。其实这个市场未必没有可以和成年人观众的市场相比的吸引力，它所吸引的往往是一个三口之家，甚至是三代人的大家庭一起前来观看。这几部电影持续的票房的成功正好证实了这个市场的巨大的潜力。这说明在今天的独生子女和经济高速成长的阶段，孩子的消费能力和现实需求确实不可小觑。而《宝葫芦的秘密》的成功更有积极意义。
过去我们总是强调儿童电影的重大价值，前辈老艺术家于蓝女士就倡导儿童片不遗余力，也贡献良多，但其实收效并不明显。儿童片仍然没有多少儿童喜欢，我觉得重要的原因是儿童片往往太注重教化的功能，观念仍然停留在比较简单的层面，缺少今天孩子所需要的想象力和真正的乐趣，所以难以获得理想的票房。客观地说，我们的儿童电影和那些好莱坞的儿童大片在许多方面存在相当的差距。而其宣传、发行等方面的环节也存在诸多缺陷，难以让家长和孩子了解电影的特点，也就很难让他们产生兴趣。
而这次《宝葫芦的秘密》确实受到了孩子的真诚的欢迎，也可以和其他海外大片一争短长，确实是一个极好的开端。《宝葫芦的秘密》可以说是全球合作的结果,迪斯尼公司和中影集团共同投资,由香港先涛公司制作的。这部五十年代中国儿童文学的名著在这样的新的全球合作中化为了全新的作品。
这部作品的原著是大作家张天翼后期的作品，在1957年1-4期《人民文学》上发表后就引起轰动，曾经让好几代人喜爱。我还记得我很小的时候就读过这部作品,那还是的后期,那本书也是没了封面,被翻得起了角的旧书,但我也一下子被迷住了。当时正是一个物质匮乏的时代,宝葫芦无所不能地提供形形的消费品的超能力确实有强烈的吸引力。王葆的奇遇确实有它的魅力,而最后结尾时的教育主题当然让我觉得是必然的和无可争议的,但还是觉得有些惆怅。宝葫芦也说不上是什么大奸大恶,最后却被过于简单地作为罪人否定,这还是打着一个时代的深深的烙印，那时就觉得有点困惑。今天的改编却把这个来自本土的过去的故事普遍化了，改编让这部作品更加适应儿童的心理和感觉。它把视觉的奇异的魅力发挥到了极致,让我们看到了比小说更丰富的内容和更为奇幻的形象,把简单的教化性转化为一种新的丰富的内容。同时,将王葆和宝葫芦的关系复杂化了,既表现了宝葫芦的物质满足的明显缺陷,又表现了他和宝葫芦之间复杂的感情联系。这就显示了更为注重娱乐和教化的平衡,更为注重电影的趣味和快乐的满足。一方面无论在感觉上,也在观念上适应当下儿童的趣味。另一方面也没有将儿童的愿望和想象简单化,而是表现了更丰富的情感。这样的全球合作毫无疑问既活化了经典,又提供了新的想象空间。
宝葫芦的秘密读后感篇7
我也要做个像李利一样的点灯人，点燃一盏盏阅读的明灯，照亮孩子前进的路程。因为阅读对于一个人的成长有多么重要的意义，这正如社会学家帕克曾经说的：我们之为人是因为我们会说，但我们之为文明人却是因为我们能读。
下面谈谈我建设班级读书会的一些作法。
一、班级读书会的准备工作
1.争取家长们的认同与支持
对于班级读书会这样一个新生的事物，来自家庭的阻力可能是最大的，召开一次家长会很有必要。在家长会上，我在给每位家长写的信中提出资源共享，充分利用各家的藏书，并且出资购买一些新书成立班级的***书馆。在购买***书方面，我主要采取的是充分利用儿童阅读的专家们的建议，第一次在当当网上购买了100多本书，大部分是国内外的经典读物。学生带一些，自己买一些，这样一来，书源问题就解决了。
2.营造班级阅读氛围
有人说，人是情境的动物。环境和氛围能起到潜移默化的作用。学生置身于浓郁的书香环境中，自然而然就会想读书、爱读书。我在班级的布置上凸显读书文化：在教室的柱子上贴名人读书的格言警句；张贴“好书栏”；布置“阅读之星”展示栏等；经常刊出以读书为主题的黑板报；编辑阅读手抄报；成立班级书虫俱乐部；推行新教育倡导的晨诵午读暮省的读书方式。
3.建立借阅的制度
班级***书馆要发挥效用，一定要有管理，要建立简单而又可行的借阅制度。虽然是班级自己的***书，但也要让学生养成良好的借阅习惯。书是学生自己出钱买来的，每一本都要珍惜爱护好。
首先，对购买来的书进行编号入册，这样，哪本书同学们最爱看，都能统计到。其次，设立***书管理员轮岗制，每天整理一下***书角的藏书，检查借阅情况，对书籍多加护理。
二、开展班级读书会的活动
1.共读一本书，教给孩子阅读的方法
读书会的“读”，是不需要像课内阅读那样“透彻”的。在班级读书会之初，为了便于操作，我让班上孩子们共读一本书。我们共读的第一本书是张天翼的《宝葫芦的秘密》，告诉孩子们读懂一本书分四步进行。第一步导读，激发阅读的兴趣：欣赏封面与封底，了解书的类别和和作者；第二步浏览目录，了解书的结构方式；第三步阅读，与文本、作者直接对话；第四步交流，说说自己的阅读感悟。上述方法，可以深入了解阅读材料，增进阅读能力，有助于读书会的讨论。
2.阅读成果及时展现
（1）阅读记录表。这个阅读记录不同于单调的“读后感”，针对不同的年级老师可以有不同的要求。例如，对低段的学生，可以只单纯地填写（或由大人协助填写）***书的有关信息（书名、作者名、出版社等），再加上“很好看”、“很有趣”、“一般”等简单评价就可以了。随着年级增加，可以适当增加一些记录的内容，如内容提要、感受体会等。老师要把握的是，既不能让阅读记录成为学生的负担，又不能让学生觉得是无关紧要的琐事。
（2）阅读存折。每个孩子在老师那领取一个阅读存折，阅读量满两万字，可获得阅读卡1张。
（3）评选阅读之星、阅读小超人。阅读之星每月评选一次，阅读卡满10张，就可获得每月“阅读之星”，两次以上获得“阅读之星”的学生可获得“阅读小超人”的称号，获得“阅读小超人”称号的同学可获得精美书籍一套，家长和孩子合照上传班级博客，还可以到学校参加阅读竞赛。
（4）读书笔记的撰写。我在班级中提倡学生写的读书笔记，主要是记录下自己的阅读后的真实感受。读了《宝葫芦的秘密》，让孩子们和主人公王葆对话；读完《时代广场的蟋蟀》，让孩子们点击蟋蟀柴斯特、亨利猫、塔克老鼠、男孩玛利欧……这样一来，孩子们用我手写我心，不会感到厌烦。
（5）手抄报的绘制。在“共读一本好书”的活动中，还可以将自己的阅读体验做成手抄报，***文并茂，配上好看的颜色，可以独自完成，也可以合作完成一张精美的手抄报。这样的一个过程看起来虽然烦琐，但却能培养学生的语文综合能力。
宝葫芦的秘密读后感篇8
关键词:音乐艺术；戏剧创作；唱剧；兴夫歌；杨贵妃；葫芦；民俗文化；戏曲艺术
中***分类号：J805 文献标识码：A
Yang Yuhuan Walking out of Calabash: Yang Yuhuan in
Korea Singing Drama "Xing Fu Song" and Calabash Culture
CHEN Jin-song
(School of Xie Jin Film Art, Shanghai Normal University, Shanghai 200234)
杨贵妃是中日戏剧舞台上的一个经典形象，她与李隆基之间凄美哀婉的爱情故事，是两国戏剧家们所乐于表现的。不过，同样是以白居易的诗歌《长恨歌》为蓝本，《长生殿》传奇中的李、杨爱情，其结局是“闹热”的大团圆，而日本谣曲中的李、杨爱情却是“冷清”的独角戏；《长生殿》中琴瑟和谐的李、杨形象，到了日本戏剧中却成了阴阳两隔的“病贵妃”和“喜庆帝”。文化“改造”的魅力和魔力，由此得以管窥。中日戏剧作品中不同的杨贵妃形象，体现了两国在文化上的审美差异。有趣的是，韩国唱剧《兴夫歌》中的杨贵妃，却与李、杨爱情毫无关系，更多的是以一个充满象征意味的文化符号出现，她身上所蕴含的民俗意义，以及中日韩葫芦传说中共通的民俗积淀便是本文论述的主要内容。
一
唱剧是韩国的“国剧”，是朝鲜民族特有的歌剧形式，形成于17世纪末到18世纪初，是在一种说唱艺术中脱胎而来。“唱剧”一词，拼写作“Pansori”，中文音译叫做“盘骚里”或“半索利”。据18世纪中叶文人宋晚《观优戏》诗所载，共有十二篇剧本，其中的《兴夫歌》就出现了杨贵妃，故事梗概如下：
兴夫是一个穷农夫，他的哥哥独占了所有田地，什么也不给弟弟。一天，心情忧郁的兴夫发现了一只折断了腿的燕子，便抱起它来，为他包扎治伤。第二年，燕子送给兴夫一粒葫芦籽。葫芦长得很大，到了秋天把它锯开，里面全是金银财宝、房屋土地，最后竟然还走出了杨贵妃！兴夫一夜之间便成了大富翁。哥哥看见了，眼馋嫉妒至极。他把那只燕子捉来，弄断了他的腿再治好，于是也得了一葫芦籽。但他的葫芦中，却走出了手持奴婢文书的债主、乞丐和张飞等人。他一夜之间便身无分文了。①
《兴夫歌》后来又发展成为小说《兴夫传》，与《沈清传》、《春香传》并称为三大传。关于这个故事的来历，学界有不同的说法：有的认为，“兴夫故事”，大概是《酉阳杂俎》中新罗国童话《旁（+也）兄弟》②的继承和发展，是世界上最早的“两兄弟型”故事③；也有学者认为，“兴夫故事”④是以“葫芦和富人”为核心发展起来的传说，产生于蒙古，而后流传到朝鲜,伴随着变化进入日本并改变自己以适应当地“气候”的国际性传说类型⑤。关于这个问题，笔者限于篇幅不作深入讨论，把关注点聚焦在《兴夫歌》、《兴夫传》以及《旁（+也）兄弟》之间的差异上。
在讨论这三个故事之前，首先还必须要明确一点：中国与朝鲜半岛自古地理接近，东北地区不仅与古朝鲜地区山水相连，而且民族杂居，且都以农业立国。相同的生产方式也决定了半岛地区容易接受社会类型相似的中国文化。中国的殷商文化、儒家文化、道教文化，很早就传入了半岛地区，佛教也是中国再传入半岛地区。因此，朝鲜古典文学（亦可称韩国古典文学）受中国文化思想影响颇深，也形成了儒、释、道三教合一的基本思想格局，两者之间关系密切。因此，只有在地理与文化思维方式相近这个基础上，我们的分析才有进一步深入的可能。先请看下表：
相比之下，新罗时期的童话，故事情节比较复杂。和“兴夫故事”有所不同的是，《旁（+也）兄弟》的故事中，还加进了旁（+也）问弟弟借蚕谷种，养蚕种稻的情节线索。故事后半部分的发展也更加离奇，有鸟儿（并未指明是燕子）忽然将稻穗折断并衔去。旁（+也）随鸟儿跟到一处石罅，恰遇群鬼以金锥凿物为戏，旁（+也）]拾得金锥而归，从此便富甲一方。“兴夫故事”在情节上明显较前作简单，但故事却更加紧凑，集中反映了有关善、恶、财富、友谊和感恩等问题，随着时代的变迁，佛教因果报应的色彩逐渐淡化。到了小说《兴夫传》，兴夫不计前嫌，把乐夫夫妻接到自己家，还给他们造了大房子，乐夫最终忏悔，下决心要做个好人。结尾上的变化，使得小说中重视孝悌人伦的儒教意味明显加强了。
尽管在不少细节上，《旁（+也）兄弟》与“兴夫故事”有所不同，但是其中蚕种、鸟儿等关键元素，使得这三个故事还是形成了有机的关联。《旁（+也）兄弟》中哥哥问弟弟借蚕种，“至蚕时，有一蚕生焉，日长寸余，居旬大如牛，食数树叶不足”。这里的“树叶”应该是桑叶，它与蚕宝宝快速生长之间有密切的关系。桑在上古先民的思维观念中，有生殖崇拜的意味在其中。《春秋・元命苞》与《吕氏春秋》中分别记载了“姜生稷”、“伊尹出生”的故事，均与桑有关。有关伊尹的故事，日后还演化为一种生殖崇拜――空桑崇拜。自然而然的，桑林也和性、与生殖有关的场所联系在了一起。上古先民的巫术性思维中，认为仲春时节，男女间的两性关系会对植物生长产生影响。依照弗雷泽《金枝》中所提到的“交感巫术思维”的理论，人们相信，在桑林里进行两欢，就能确保桑叶的茂盛生长，于是就形成了“桑林***奔”的古俗。故事中出现的鸟儿，也明显带有鸟***腾与生殖崇拜的意味在其中，东方民族神话“玄鸟生商”中的“卵生”表明了鸟***腾的原始性质――鸟卵和男性生殖器相似，符合***腾崇拜所要求的生殖观念⑥。桑和鸟都同样与日神崇拜有着密切的联系。古代神话中，太阳升起时要登扶桑升天，扶桑树与长生不死相关。屈原的《离骚》是最早使用扶桑的作品：“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。”《淮南子・天文训》则曰：“日出于谷，浴于咸池，拂于扶桑。”这些作品中，扶桑成了太阳初升的象征，属于太阳神话的一部分。而飞鸟晨出暮归，随季节迁徙的特征，是古人建立鸟神灵感的源泉。它既代表太阳的晨出，也代表春日的回归⑦。这样两个具有相似性质的元素集中在一起，为下半部分故事的发展作了铺垫，不难想象，鸟儿衔走的“长尺余”的稻穗，很可能就是后文“金锥”的变体：稻穗本身就寓有生长、成熟的意味，而“锥”可以视作男性生殖器的象征，同样是生产、生育的源泉；而金色，则暗含着日神崇拜的影子在里面。
同样的“兴夫故事”系列中的燕子和葫芦籽，也都具有生殖崇拜的意味，它们与“葫芦生万物”的原始信仰有关，中国的葫芦神话，其分布呈半弧形，其中的云南、广西，正好是国内外学者肯定的“亚洲栽培稻起源地之一”；这一半弧形地带，则是国外学者提出的与“丝绸之路”相似的栽培稻传播到日本的路线――“稻米之路”⑧，稻作文化与葫芦神话的形成与传播不无关系⑨。因此，与“兴夫故事”类似的传说，中国也不少。流行于山东泰安的传说故事《红葫芦》即是一例：善良的老二夫妇救了一只摔断腿的小燕子，并种下了燕子衔来的红葫芦籽，收获了一个大大的红葫芦。锯开葫芦后，一位老头吐了许多金子，使得老二发家致富；而不务正业的老大，锯开葫芦后，被里面的白胡子老头戏耍，只得活活地受罪⑩。葫芦传说还经常与洪水神话联系在一起，海南乐东县昌化江流域流传着这样一个传说。B11
闻一多认为，在这些洪水故事中“造人传说，实是故事最基本的主题，洪水只是造人事件的特殊环境，所以应居于从属地位，依照这观点，最妥当的名称该是‘造人故事’。如果再详细点，称之为‘洪水造人故事’”B12。将闻一多先生的论断，与葫芦传说结合起来分析，便不难看出葫芦必然和生命繁衍之间有着密切的联系，而洪水只不过为“葫芦造人（物）”提供了一个远远的背景而已。
二
至于葫芦为何走出了杨贵妃，《中国象征辞典》里对“葫芦”词条的详细释义，对这个问题做出了间接的回答：首先，葫芦象征了人类始祖和保护神。云南镇源流传着一个葫芦神话：洪水年代，世界上只有一个孤儿。一次，孤儿从一条小红鱼口里得到一粒葫芦籽，孤儿将它种在房外，结出了葫芦，后葫芦炸开，里面走出一位美丽的姑娘，与孤儿结为夫妻，人类得以繁衍B13。《兴夫歌》中，从兴夫种下的葫芦里走出的杨贵妃，很可能与兴夫结为夫妻，为其生育子女B14；而乐夫种下的葫芦里走出的张飞，应该是走出来教训他的，估计以老张的脾气，下手轻不了。其次，葫芦还是女性美的象征。云南镇源一带，若姑娘的胸部、腹部和臀部等部位的形状与葫芦相似，则被认为是女性健康的表现，美的象征，多子的征兆，是男子择偶的标准。这个观念反映了原始母系氏族社会中妇女的崇高地位。盛唐贵妃，健硕丰腴，其形体特点，完全符合以上标准。因此，葫芦赐予兴夫的是一个真正能够给他带来子嗣，且美艳异常的妻子，是对仁慈者的恩赐。此外，葫芦还是爱情的象征，姑娘和小伙传递爱情的信物上往往有葫芦的***案，杨贵妃与唐玄宗之间缠绵悱恻的爱情，足以让葫芦文化烙印上她的痕迹。
下面再从杨贵妃身上所蕴含的民俗文化积淀来诠释和考察这个问题。上文提到，有学者认为，“兴夫故事”是新罗时期童话《旁（+也）兄弟》的继承和发展。新罗时期的朝鲜与中国，文化与贸易交往非常频繁。白居易《长恨歌》在新罗也广为流传。杨贵妃被唐人附会为西王母，杜甫《宿昔》诗曰“落日留王母，微风倚少儿”B15即是一例。在唐人的笔记、诗歌中这样的例子还有很多，《酉阳杂俎・前集》卷一四云：“西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅，以丁丑***。一曰婉妗。”B16《列仙全传》中也有类似的说法B17。由于二者之姓相同，民间顺理成章地便把杨玉环附会为西王母。不过，西王母姓杨，纯属唐人编造。此外，道教西王母号“太真”，一说西王母之女为“太真夫人”B18，这也让“太真玉妃”杨玉环和西王母之间搭上了关系；从西王母的居住地，将两者联系在一起的诗歌也不少。李白《清平调词三首》的第一首，盛赞杨玉环精美绝伦的舞姿，词云：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”B19《山海经・西山三经》中记载：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”B20西王母信仰本流行于西北祁连山一带，祁连山出玉，故有群玉山的说法。后人称杨玉环为“太真玉妃”，恐怕也有这个因素在里面。像这样的民间附会和信仰，在东亚文化交流的过程中，亦会逐渐交融并流传开来。
神话中原初的西王母是体现宇宙秩序的绝对者，也可以说它就是宇宙秩序和生命力。其直接表现就是，原初的西王母是以两性共具的形式表现其绝对的权力，堪称人类的始祖神。随着绝对神信仰的减退，原初的西王母***为各种各样的互相对待的成对的神，其中包括西王母与东王公，伏羲与女娲，牛郎与织女等B21。闻一多指出：“然则伏羲与女娲，名虽有二，义实只一。二人本皆谓葫芦的化身，所不同者，仅性别而已。称其阴性的曰“女娲”，尤言“女匏瓜”、“女伏羲”也。葫芦被视为人类的始祖。”B22从这个角度来看，杨贵妃和葫芦其实是一体的，都是人类始祖神的象征。既然葫芦是人类的始祖神，那么它与生殖崇拜之间也必然有密切的联系。葫芦象征母体，葫芦崇拜也就是母体崇拜，象征着繁育人类的子宫和母体的生殖力。葫芦多子，是子孙繁殖的最好象征。《诗经・小雅・瓠叶》曰：“幡幡瓠叶，采之亨之。”《诗经・大雅・》曰：“瓜瓞，民之初生。”其中的“瓠”和“瓜”，指的都是葫芦，“民之初生”，即意味着葫芦生人。葫芦象征人类繁衍这个古义，还在婚礼中有所体现。《礼记・昏义》详细记载了古代结婚大典的过程。新娘来到夫家时，要“婿揖以入”，接着举行婚礼，夫妇“共牢而食，合卺而醑；所以合体同尊卑，以亲之也”。“卺”就是把葫芦一分为二成两个瓢，“合卺”即象征了夫妻“合体”。而被附会为西王母的杨贵妃，自然也与生殖崇拜也有着千丝万缕的联系。巫鸿对于西王母神职的论述就相当说明问题：
这里需要回答的一个问题是为什么这些和“性”有关的***像常与西王母像共出，一个可能的解释是随着五斗米道所崇拜的神逐渐增多，每一神仙都被赋予更特殊的职能和象征意义。在这个趋势下西王母就越来越与“性”和生殖崇拜联系起来，这一发展和西王母在汉以后中国文学中的意义也是一致的。B23
杨贵妃一心修道，葫芦与道教文化也有着不解之缘。葫芦是道士作法的法器，也是他们度脱凡人悟道的工具。汤显祖《邯郸梦》第四出“入梦”，吕洞宾用枕让卢生入梦，从而点化他。卢生的唱词道：“缘何即留即渐的光明大，待俺跳入壶中细看他。”B24枕即葫芦的变体。类似的故事，还有葛洪《神仙记》中神仙壶公的传说，壶公的壶，是葫芦的变形物，每一个都蕴藏着自成格局的世界，源源不断的财富。这些故事都具有较强的道教色彩，体现了人们离奇而又美丽的幻想。因此，枕、壶还有葫芦，这三者的文化意义都是相通的，可以相互替代。
随着白居易《长恨歌》远播新罗，想来，杨贵妃所居住的“海外仙山”、“蓬莱宫”，也给古代朝鲜人留下了深刻的印象。葫芦和求道之人向往的蓬莱仙境，也有着不解之缘。前秦王嘉《拾遗记》卷一“高辛”条中记载：
三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛州也。形如壶器。此三山上广、中狭、下方，皆如工制，犹华山之似削成。B25
把三山说成葫芦形状，其真正的寓意是把他们比作仙境。其原因在于，葫芦成为道家的法器和特殊标志后，显得越来越神秘，担负的功能越来越多，便逐渐变成了神仙之境的代名词。因此，杨贵妃从葫芦（蓬壶）中走出，那是再恰当不过的了。
三
韩国唱剧《兴夫歌》中的“葫芦生人（杨贵妃）”，属于人类起源神话中的“植物生人型”，这样的传说日本也有，如宝葫芦的传说。B26
很明显，这也是一个关于善恶有报的故事，与“兴夫故事”在情节结构上有相似之处。此外，在日本还流传着一种“果生型”传说，与“葫芦生人”传说相映成趣，桃太郎的故事就是一例。在早期的读物中，桃太郎不是直接从桃子里生出来，而是老奶奶吃了一个从上游漂来的很好看的桃子后，突然变得年轻并怀了孕，生下的孩子就叫桃太郎。这种类型的桃太郎故事称为“恢复青春型”或“返老还童型”。日本学者认为这种吃了桃子能变得年轻，并且长生不老的说法，很可能来源于中国有名的西王母与仙桃传说。民间流传着桃子是三千年开一次花而结出的灵异之果，桃太郎的故事应该与这样的信仰有关。“仙桃长生”类故事在日本谣曲《西王母》和《东方朔》中也有所体现：前者说的是西王母向周穆天子献仙桃的故事；后者的内容与前者相似，但是作品背景设置在汉武帝时期，东方朔引着西王母与女神从天而降，向汉武帝奉献仙桃，祝其长寿B27。上述“回复青春型”故事中，桃太郎的出生为胎生，属于平凡而普通的人间事项，奇异之处在于老人吃了桃子后变得年轻并怀孕。之后，桃太郎的故事进一步演化，桃太郎从“胎生”转为“果生”，也就是从桃子里生出桃太郎，这种类型的桃太郎故事被称为“果生型”。“果生型”后来淘汰了“回复青春型”，出生方式的变化极大地改变了故事的趣味，使桃太郎故事更富有美丽的幻想意味。除了桃太郎外，日本还有从胡瓜中生出的瓜姬，从竹节中生出的竹姬的故事。把植物作为生命母胎的信仰的最早源头当属“万物有灵论”。
就这样，葫芦里走出的杨贵妃，把东亚三国的戏剧与传说牵扯在了一起，其背后蕴含着的文化渊源，颇值得深思和玩味。（责任编辑：帅慧芳）
① 故事梗概转引自翁敏华《从韩国“唱剧”看中韩古代演艺文化的交流》，翁敏华《中国戏剧与民俗》，学海出版社，1997年版，第526-527页。日文版《兴夫传》里，兴夫哥哥的道白：“弟弟的葫芦里走出了杨贵妃，我的葫芦里一定会走出越国美女西施。”
② 参见［唐］段成式《酉阳杂俎》，中华书局，1981年版，续集卷一，支诺皋上，第199页。以下《旁[XC；%24%24]兄弟》的引文，均出自本书，本文不再出注。
③ ［韩］权锡焕，陈蒲清《韩国古典文学精华》，岳麓出版社，2006年版，第361页。
④ 为了让本文论述更加明确，笔者将《兴夫歌》、《兴夫传》这两个非常相似的故事，统称为“兴夫故事”。
⑤ ［韩］宋上光、穆仁《蒙古和朝鲜民间故事之比较研究》，《蒙古学信息》，2001年第4期。
⑥ 郭沫若在《先秦天道观之进展》中也提到：“无论是凤还是燕子，我相信这传说是生殖器的象征，鸟直到现在都是生殖器的别名，卵是的别名。”郭沫若《郭沫若全集・历史卷（1）》，人民出版社，1982年版，第329页。
⑦ 王小盾《四神：起源和体系形成》，上海人民出版社，2008年版，第68页。
⑧ 李子贤《傣族葫芦神话溯源》，游琪、刘锡诚《葫芦与象征》，商务印书馆，2001年版，第171页。
⑨ 与中国“以农立国”相类似的朝鲜半岛，不会不受到稻作文化的影响。《旁[XC；%24%24]兄弟》中出现稻穗的例子就是一个明证。
⑩ 转引自山曼《葫芦文化的民俗地位》，游琪、刘锡诚《葫芦与象征》，商务印书馆，2001年版，第111-112页。本文在引用中有所删节。
B11 转引自李露露《海南黎族古老的水上交通工具》，游琪，刘锡诚《葫芦与象征》，商务印书馆，2001年版，第49-50页。本文在引用中有所删节。
B12 闻一多《伏羲考》，闻一多、田兆元《伏羲考》，上海古籍出版社，2006年版，第55页。
B13 刘锡诚，王文宝《中国象征辞典》，天津教育出版社，1991年版，第116页。
B14 《兴夫歌》的故事梗概中，并未说明兴夫是否结婚，因此此说极有可能成立；《兴夫传》的故事梗概里，清楚地写明兴夫有妻儿，因此，杨贵妃也就不再出现葫芦里。《兴夫传》的故事梗概，参见［韩］权锡焕，［中］陈蒲清《韩国古典文学精华》，岳麓出版社，2006年版，第359-360页。
B15 ［清］彭定求等，中华书局编辑部《全唐诗（增订本）》卷230，中华书局，1999年版，，第2520页。
B16 ［唐］段成式，方南生《酉阳杂俎》，中华书局，1981年版，第128页。
B17 《列仙全传》卷一记载：西王母，即龟台金母也。以西华至妙之气，化而生于伊川。姓缑（一作何，一作杨）讳回，字婉妗。转引自宗力、刘群《中国民间诸神》，河北人民出版社，1986年版，第434-435页。
B18 ［日］竹村则行、康保成《〈长生殿〉笺注》，中州古籍出版社，1999年版，笺注四，第28页。
B19 ［唐］李白《清平调词三首》［清］彭定求等，中华书局编辑部《全唐诗》（增订本）卷164，中华书局，1999年版，第1705页。
B20 袁珂《山海经全译》卷二，贵州人民出版社，1991年版，第38页。
B21 此处关于西王母的论述，参看了［日］小南一郎著，孙昌武译《中国的神话和传说》，中华书局，2006年版，第128页。
B22 闻一多撰《伏羲考》，闻一多、田兆元《伏羲考》，上海古籍出版社，2006年版，第59页。
B23 ［美］巫鸿、郑岩等《礼仪中的美术：巫鸿中国古代美术史文编（下卷）》，三联书店，2005年版，第502页。
B24 ［明］汤显祖著，李晓、金文京校注《邯郸梦记校注》，上海古籍出版社，2004年版，第30页。
B25 ［前秦］王嘉撰［梁］萧绮录，王根林校点《拾遗记》，上海古籍出版社《汉魏六朝笔记小说大观》，上海古籍出版社，1999年版，第498页。
宝葫芦的秘密读后感篇9
一、基本情况分析:
本年级共有学生XX人，其中男生XX人，女生XX人，学生认知水平和文化基础存在较大差异。大部分同学学习认真，上课能认真听讲，积极举手发言，课后按时完成作业，他们聪明好学，但也有少数一部分同学基础较差，个别同学头脑不够聪明，反映慢，因此在课堂教学中要重视后进生的学习。
二、教材分析
新人教版部编本四年级下册教材是从2020年春正式试行，本册教材分组编排。本册教材仍以专题形式组织内容，依次是：乡村生活、科技成就、轻叩诗歌的大门、作家笔下的动物、走遍千山万水、学习把握长文章的主要内容、伟大的人物品格、奇妙的童话。本册共编有27课。其中精读20课，略读7课。全册保留了原教材3篇课文，新选和从其他册调整了24篇内容丰富、时代感强、适合教学的课文，其中《在天晴了的时候》《芦花鞋》《宝葫芦的秘密》《短诗三首》等课文及古诗词等是新选入的课文。
每组教材包括导语、课例（精读课文、略读课文、思考练习、阅读链接、资料袋）、口语交际、习作、语文园地
(交流平台、词句段运用、书写提示、日积月累、识字加油站、快乐读书吧等)。本册通过精美的选文，在语言学习过程的熏陶和感染中，培养学生丰富的情感、积极的人生态度和正确价值观。在识字写字、课文阅读教学、口语交际、作文、语文园地的学习等学习和活动中，达到中年级的上阶段教学目标。
三、教学目标：
1、能利用汉语拼音帮助识字、阅读和学习普通话识字250个。能辨别常见的同音字和形近字，能认读学过的多音字。学会用数笔画的方法查难检字，学会***识字。
2、会读写250个左右的词语，懂得意思，一部分会口头或书面运用。
3、初步学会写钢笔字，写得正确、端正、整洁。初步学会用毛笔临帖，注意字的间架结构，初步养成认真临摹的习惯。
4、初步养成有礼貌地认真听人讲话的习惯，能边听边思考，听出别人说话中表达不当的地方；能听广播、看新闻，说要点；能有条理地介绍看到的情况，能有条理地回答问话。
5、会正确、流利、有感情地朗读课文，能理解长句子的意思；在阅读时学会使用常用的读书记号；能按事物的几个方面和抓住重点段分段，能说出段落大意；能详细复述课文，掌握学习长文章的方法。
6、初步学会有顺序有重点地介绍自己、描述自己的想法、说出自己的奇思妙想，介绍自己的动物朋友。能有顺序有重点地介绍自己学会的一件事或一项技能或是一份菜品，重点是介绍学的过程。学习写简单的诗歌，会进行童话的创编。
四、教学措施：
1.积极学习先进的课改理论和新的教学理念，收集并认真学习新的课改信息，了解前沿的课改动向，认真及时、系统地做好学习笔记，虚心向经验丰富的老教师请教，养成勤于质疑，善于思考的好习惯，以便提高自身的教育教学能力。学会思考，善于总结经验和教训，以勤奋好学、无私奉献、热爱学生为座右铭。
2.把握好教材的编排意***和特点，整体设计学习内容和实践活动，结合本班情况和自身条件，创造性地理解和运用教材，使语文学习生活化。
3.
认真学习新《课标》，深入钻研，掌握新的课改理念，勇于在课堂教学中进行创造性地运用，创设和谐、民主的课堂氛围，建立“平等”的新型师生关系，努力实施自主、合作、探究式和接授性相结合的学习方式，并及时深刻地进行教学反思，积累教学经验，提高课堂教学效率。
4.
在教学中，教师要为学生创造良好的学习环境，采取多种教学策略，充分激发学生的学习积极性，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择积极的学习方法，让他们乐学、善学、积少成多，提高语文综合素养。
5.
针对学生书写不规范的问题,我准备凭借教材把写字任务妥善安排在教学过程中,对少数不容易读或容易混淆的字作适当指导,对不容易写好的笔画、结构以及容易写错的笔顺作具体指导，使学生把字写端正，写美观，养成良好的书写习惯。
6.
加强课外辅导，及时转化后进生，积极开发利用身边的资源优势，(校内***书室、班内***书角)拓宽课程教学渠道，让学生从生活中学语文，在生活中用语文；从身边学语文，从身边用语文。
7.
与家长、社会联系在一起，关注学生的学习过程和成长过程，关注他们在语文学习中的情感体验，教给孩子们更多的学习方法，实施自我评价和互评相结合，师评、生评及家长评相结合，平时评价和期末评价相结合，使学生从中得到提高。
五、教学进度
周次
起止日期
课时
教学内容
备注
1
2月10日
6
开学第一课
1、古诗三首
2、乡下人家
10号开学
—2月14日
2
2月17日—2月21日
6
3、天窗
4*、三月桃花水
口语交际：转述
习作：我的乐园
3
2月24日—2月28日
6
语文园地
第一单元测试
5、琥珀
4
3月2日—3月6日
6
6、飞向蓝天的恐龙
7、纳米技术就在我们身边
8*千年梦圆在今朝
口语交际：说新闻
5
3月9日—3月13日
6
习作：我的奇思妙想
语文园地
快乐读书吧
第二单元测试
国庆放假7天
6
3月16日—3月20日
6
9、短诗三首
10、绿
11、白桦
7
3月23日—3月27日
6
12*在天晴了的时候
综合性学习：轻叩诗歌大门
语文园地
8
3月30日
第三单元检测
13、猫
—4月3日
6
14、母鸡
9
4月7日—4月10日（4月6日放清明节）
5
15、白鹅
习作：我的动物朋友
语文园地
清明节放假一天
10
4月13日—4月17日
6
第四单元检测
16、海上日出
17、记金华的双龙洞
11
4月20日—4月24日
6
习作例文：颐和园、七月的天山
习作：游
第五单元检测
12
4月27日—4月30日（星期五放劳动节）
5
18、小英雄雨来
19*我们家的男子汉
20*芦花鞋
口语交际：朋友相处的秘诀
劳动节放假一天
13
5月4日—5月8日
6
习作：我学会了
语文园地
第六单元检测
14
5月11日—5月15日
6
21、古诗三首
22、文言文二则
15
5月18日
23、“诺曼底号”遇难记
—5月22日
6
24****
口语交际：自我介绍
习作：我的“自画像”
16
5月25日—5月29日
6
语文园地
第七单元检测
25、宝葫芦的秘密
17
6月1日—6月5日
6
26、巨人的花园
27*海的女儿
习作：故事新编
18
6月8日—6月12日
6
语文园地
第八单元检测
19
6月15日—6月19日
6
综合复习
20
6月22日—6月24日（端午节调休）
3
综合复习
端午节放假一天
6月28日—6月30日（端午节调班）
宝葫芦的秘密读后感篇10
寂寞的童年，没有想像中的蓝天、白云和碧海，没有梦幻中的碧草、卵石和小鱼。但那一本本精美的课外书，却让我的生活变得美不胜收。
记得爸爸给你讲的第一个故事就是：“从前有座山……”开始我还听得津津有味，再听几遍，就发现了然无趣。闹着爸爸讲故事，爸爸却神秘地走到典雅的书橱前，说：“看书吧，书里有看不完的故事”。这就是最初我读书的动力。
带着好奇，我翻开了那一本本精美的童话，起初，我看到的是可爱的白雪公主和小矮人，那漂亮的美人鱼和七公主，还有那滑稽的小丑。看着那精美的插***，花花绿绿的，我幼稚的童心被童书彻底征服。这个世界里那么新奇美妙，我如同一个饥饿的人闻到了面包的香味。这是一个美丽的世界，这里有遐想的空间，童话的城堡，把彩虹的颜色定格在梦的呼吸里。
带着追求，我打开了那一本本有趣的小说，《皮皮鲁和鲁西西》，那曲折、神奇的情节把我完全吸引住了，追随着他们的每一句话，每一个动作，替主人担心，也在想像结果会是怎样的。因为急于知道结局，所以我看得很快 ，囫囵吞枣。最喜欢看的是《淘气包马小跳》，注意的是搞笑，它总是能给我带来快乐。淘气的马球小跳，漂亮的夏林果，笨笨的安琪儿，聪明的路曼曼，书生气的丁文涛……第一个人物形象我都喜欢！杨红樱阿姨笔下的人物是何等的活灵活现！每一个人物都有个自的特点，刻画得如此靓丽！这是一个可爱的世界，这里有隐形的翅膀，神奇的魔笔，于是，我开始了逐梦的旅程。
带着理想，我掀开了那一本本尘封的著作，那“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”屈原英勇投江的场面，那“生当作人杰，死亦为鬼雄”项羽自刎乌江的场面，都是我们智慧、勇气动力的源泉。读的第一部小说是著名作家老舍的《龙须沟》，故事的情节已经忘得差不多了，只记得龙须沟是个穷地方，还有最后一句话是“中国***万岁！”不仅读得稀里哗啦 ，哭得也是稀里哗啦，感动得一塌糊涂！还有就是《骆驼祥子》，我对这部小说尤其欣赏，老舍把对拉车夫祥子的形象、语言、动作都写得极其到位，祥子的传奇更是描写得淋漓尽致。我喜欢的著作还有《呼啸山庄》、《上尉的女儿》、《宝葫芦的秘密》等。这是一个神秘的世界，这里有古典的韵味，无垠的平地，我在这里尽情释放我的热情！
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