学文网中国人在意大利谋生，两位意大利本地的记者对华人群体做了系列采访，遂成此书，一时在意大利畅销。从书中的信息展示，意大利社会对于华人有一个明显的态度转变，从早年的热情好客转为警惕、厌恶。
书名的由来
当地社会上甚至流传着一些荒诞不经的谣言，比如有言论称米兰的中餐厅专门为一个特定顾客圈子烹饪圣伯纳犬，须知圣伯纳犬是一种血脉源远、体型巨大的名犬。而当地的***检查人员则已经出面辟谣。意大利人，从早年对房客关怀备至的好房东，到如今对待中国人的态度，是什么原因导致了这一切？
原因很简单，中国人普遍不守规矩，他们以低廉的制造成本仿制意大利产品，冲击意大利人的生意。当某一外来群体，以后起之秀的姿态对本土既有的产业构成威胁，那么，不管这个国家是什么***体，外来者都难以避免本地社会对他们发动的抗议，只是程度不一而已。轻者只是人群游行、部分媒体鼓吹排外，重者则会在***府的坐视不管或火上加油之上造成人道主义灾难。比起华人在其他国家的遭遇，意大利人算是相对宽容了。
以温州人为主体的华人们成群结队来到意大利，他们省吃俭用，干一切重活、苦活，而且可以兼职干几份工作，不知道休息。对于会借钱去度假的意大利人来说，中国人真是不可思议的小强，生存能力如此之强。至于此书书名的由来，是意大利人很少见到中国人的出殡和葬礼，有好奇者随口说中国人永远不死，于是三人成虎。这事实着实是简单不过了，地球上谁见过老头老太，以及身体虚弱多病的人成群出国门打工？而且，中国人等到了六十岁左右年纪时，基本上回家去养老了，带着半辈子在意大利挣来的血汗钱衣锦还乡、显摆一番。
比心灵鸡汤灵验百倍的发家模式
挣钱、挣钱、再挣钱，任何苦难都在所不惜。这就是中国人的生存哲学。我一方面按照思考惯例感叹儒家文明下勤劳坚毅的民族性，另一方面则为自己的同胞感到心痛。其实，挤住地下室、舍不得烧暖气、买最便宜的食物、夜以继日地干体力活，这样的状态对意大利人而言是前所未见的辛酸，对饱受***治苦难的中国人而言，已经是幸福的生活了。有吃有住，有迁徙自由，可以自由思考说话，没有痛苦的税负和有毒食品，每月收入折成人民币过万不成问题，最关键的一点是，他们是在为自己赚钱，经营着自己的梦想。比起国内依靠钱权关系风光无限的一代人，比起拼爹的又一代人，他们是自豪的。比起在北京艰难度日的蚁族们，他们是幸福的。
中国人在意大利的发家模式，基本上是白手起家，先打苦工还清出国的费用，然后依靠几年苦力的积蓄，结合乡土关系为网络的借贷模式，自主创业，做个小老板。对这样的发展途径，意大利人总感到惊讶不已，世上居然有人可以如此做虐自己、牺牲当前对生活的享受换来事业有成。对传统教育喂出来的中国人而言，这是理所当然的。吃得苦中苦，方为人上人，不论是读书还是打工，都得吃苦。在中国本土，当前的问题是吃再多的苦、发挥再多的智慧，也难以成功，因为社会板结化日益严重，多数人失去了依靠个人努力在社会中获得上升的渠道。而在意大利，吃苦之后多半能创业成功，这是比中国市面上乌烟瘴气的励志书、心灵鸡汤要灵验一百倍的实例。同时，这样的对比暴露出中国社会存在严重的财富分配问题，在意大利，你白天除草、晚上缝纫，或者就直接在工厂里一天战斗16小时，这收入便能赶上本地人的平均水准，甚至超过一大截（不算福利保障）。换在中国，这些卑微的体力工作者，莫说收入之低无法达到正常生活所需，他们还随时会被城管殴打、被半夜清查暂住证、孩子上学的临时学校又被强拆。
意大利人对华人的最大印象除了叹服小强般的生命力外，还有中国人的封闭性，中国人一概没融入本地社会，不参加各类活动，当然也不会参与当地的***治治理。缺乏参***意识、对构建良好的公共生活毫无兴趣，这是多年来国内教育落下的病根，也怪不得这些背井离乡来赚钱的人是如何缺乏公共性。他们中多数人是洗脚上田的农民，不说有多少见识和常识，连语言都不通。所以，从中国人的角度来看，我觉得在意华人还是比较顺利的。由一个个个人奋斗史构成的群体经验，至少在意大利比在中国国内要健康，意大利作者本想表现中国侨民比起意大利人来是多么地远离幸福，但在母国人看来，这是一个很大的讽刺。
《“不死的中国人”：他们干活，挣钱，改变着意大利，因此令当地人害怕》，拉菲尔-欧利阿尼、李卡多-斯达亚诺著，社会科学文献出版社
（摘编自豆瓣网）
转载请注明出处学文网 » 《不死的中国人》:到底是谁更艰难