学文网文言文断句方法
文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。下面是为大家收集的文言文断句方法，仅供参考，欢迎大家阅读。
文言文断句方法 1
古代书籍没有标点符号，诵读时根据文意所作的停顿，或在古书上按停顿加的圈点，就叫“断句”。
读一篇文言文，应该先通读这篇文章，大体上弄清这篇文章写了什么内容，思考它表达了什么意思，具有什么结构，它属于什么文体等，然后再来给文章断句。那么应该怎样断句呢？
1、根据标志性的词断句
文言文中的对话常用“曰”“云”等字，根据这些标志性的词去断句，往往能
收到好的效果。
2、根据文言虚词断句
文言文大多用虚词来表达语气或感情。句首常用夫、盖、故、然、而、则、
岂、然则、嗟夫、若夫等语气词；句末常用者、也、矣、乎、哉、耶、耳、焉等语气词。
3、根据语法结构、句式结构断句
文言文中有些固定结构，如：“……者……也”、“不亦……乎”、“孰与……乎”、“为……所……”、“受……于……”、“……见……于”、“其……乎”、“何……为”、“不……乎”等，根据这些结构也可断句。
4、根据互文、对偶、排比等修辞手法断句
文言文中常常出现互文句、对偶句、排比句，抓住这些句子的'特点断句，一般能收到断开一处，接着可以断开几处的效果。
5、根据反复结构断句
文言文中常有相同或相近的句子反复出现，根据这个特点断句，也能收到事半功倍的效果。
6、根据古代文化常识断句
文言文中常常出现古代的文化常识，如天文、地理、历法、官职、姓名、称呼等，多了解这些知识，对断句大有帮助。
7、根据前后相承关系断句
文言文大部分写得紧凑严密，行文中大多使用前后相承的句子，据此也能恰当地断句。
8、根据总分关系或分总关系断句
文言文常常采用总说分承或分说总承的写法。掌握了这种写法的特点，对断句也有很大的帮助。
文言文断句方法 2
一、走四步路
学生给文言文标点时，常犯的一个毛病是一边看一边往上标点，看完了，也就标完了。待回头检查时，又觉得有许多不妥之处，却又无法改正。其实这种一步到位的方法是行不通的。因此，在给文言断句时，应引导、训练学生走四步路。
1.先通读全文，了解文意，分析情节。此时切勿动手标点，如一遍读完不能理解，可连续读上二至三遍，直至理解。
2.根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把确有把握的地方断开来。
3.对每一段落或层次按照前后顺序，从头到尾地进行解剖，分出若干个句子，加上恰当的标点。
4.通读全文，进行检查，对个别疑难之处，可根据上下文给以推断。
这样，我们对上文经过通读，就能了解文意及层次。本文是讲湖阳公主新寡，帝为他物色丈夫之事。主要分两层：一是微观湖阳公主之意，了解女方的意向；二是询问宋弘，了解男方的态度。基本上了解文章的大意之后，便可按照从大到小，逐层、逐句标点。
二、抓五关键
给文言标点，有时是有方法可循，有关键可抓的。在我们遵循了一定的方法，抓住了一些关键之时，就会给文言断句带来一定的方便。在这方面，主要要求学生抓五关键。
1.抓主谓宾进行断句。我们知道，文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划主、谓、宾时，则容易解决。例前文中的朝臣是论的.宾语，当属上，不能作观的主语，即此处标点应为帝与共论朝臣，微观其意，而不能断成帝与共论，朝臣微观其意。另如方且***之的之，是属上还是属下？按现代汉语习惯，容易把之和后连起来读。但这里之是***的宾语，应属上，即此处应断为方***且之，后弘被引见，而不能断为方且***，之后弘被引见。
2.抓修辞知识（对偶、排比等）断句。因为古人写文章讲究语句对称整齐，行文中常常上下句用相同的字数和结构，这可供我们断句时参考。如前文中帝引用的谚语，应断作贵易交，富易妻，臣闻之言应断作贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
3.抓对话标志曰、云、言等断句。古人对话时，大多数有表示说的曰、云、言等，而这些正为我们断句时提供了方便。如前文中的主曰，帝曰，帝顾谓主曰等。
4.抓句末语气词断句。正如上文所说，一些虚词常放在句末表各种语气，这是我们断句时的重要参考。
5.抓句首助词断句。同样，一些助词常放在每句话或分句的开头，这也告诉我们在有这些词的地方前后可以分开。
当然，要能为文言文正确断句，首先做到的是必须遵循文言断句的基本要求，即应该做到标点后的字句都能讲得通，做到标点后的每一句话的内容都符合情理，做到标点后的语法和语言现象和古代汉语相符合。在此，我们按照这些基本要求，运用上面所说的方法，就可以给前面例文进行如下断句：
湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：宋公威容德器，群臣莫及。帝曰：方且***之。后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：谚言：贵易交，富易妻，人情乎？弘曰：臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。帝顾谓主曰：事不谐矣。
总而言之，正确地给文言断句不是十分容易的事，除了遵循文言断句的基本要求，运用适当的方法外，还必须具备比较丰富的古汉语知识，同时还应多读古书，经常实践，这样才能逐步做到标点正确，阅读文言的能力也就会随着有较大的提高。
文言文断句方法 3
1.弄通文意断句
给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，如果想当然地断下去，就容易发生错断。通读全文，搞清属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文段大意。
2.由简单句式入手
给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志(如下面讲到的虚词、对话等)，把容易分辨的句子先断开。另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。
3.抓住“曰、云、言”
文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。如广东卷中的“史官曰”。
4.常用虚词是标志
文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：
句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。
句尾词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾;耶、与(欤)、邪(耶)等经常用于疑问句末尾;哉、夫等经常用于感叹句尾。其后面一般要断开。
疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。
复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。
其它的如：以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句;(“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”前面要断开)。
5.特殊句式与固定结构
记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有”(宋何罪之有);“如……何”(如太行王屋何?);“唯……是……”(唯余马首是瞻);“非唯……抑亦……”(非唯天时，抑亦人谋。);“不亦……乎”(不亦说乎?);“何……之为”(秦则无礼，何施之为?);“无乃……乎(无乃不可乎?);“可得……欤”(可得闻欤?);“得无……乎”(得无异乎?)等，可以帮助断句。记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。
6.找出动词，明确句意
古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。找出了动词或形容词谓语，也就区分出***的句子，明确了语句的`意思，从而正确断句。比如2004年北京卷考题① 马无故亡而入胡/人皆吊之，句中动词有“亡”“入”“吊”，因此可区分出两个句子。② 其马将胡骏马而归/人皆贺之，句中动词有“将”“归”“贺”，可区分出两个句子。
7.借助名词(代词)断句
一般完整的句子都有主谓宾，而主语一般由名词或代词充当。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。名词(代词)一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。常见代词有：吾、余(表示“我”)，予、尔、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)、彼、此、其、之(表示“他”)。
8.借助语法结构断句
文言语法中有一些固定结构，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰与……乎”、“为……所……”、“受……于……”等，根据这些结构也可断句。
9.利用总分关系断句
文言文中常用总说分承或分说总承的写法，掌握了这个写法对断句很有帮助。如《谋攻》的最后一段：“故知胜有五/知可以战与不战者胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以虞待不虞者胜/将能而君不御者胜。”这显然是总说分承的写法了。再如“老而无妻曰鳏/老而无夫曰寡/老而无子曰独/幼而无父曰孤/此四者天下之穷民而无告者”，这显然是分说总承的写法了。
10.词性词义及语法结构
古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。
另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。
11.排比对偶反复修辞
相同词语紧相连，一般中间要点断。古人写文章，好用对偶句、排比句、反复句，利用这一特点效果很好。古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。”
文言中常有对偶句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处、接着断开几处的效果。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。例如：“畏惧则存想，存想则目觑。”(王充《订鬼》)根据这一特点，我们也可以确定句读。“名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/刑罚不中则民无所措手足”。
12.利用对称句式断句
解题时，注意古文讲究整齐对称、行文中上下句常用相同的字数和相同的结构的特点。如“故福之为祸/祸之为福/化不可极/深不可测也”，句式工整，都为四字一句，据此可正确断句。
13.【高考语文】做完后根据要求检验
题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方;做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。例如：“诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。”(《资治通鉴》卷十六)这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢?他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。
文言文断句方法 4
实词断句法
即在读懂全文，了解所点断文章的大致内容的基础上，通过找名词与动词来组句，先断开能断的句子。如果是叙述性的文章，就要弄懂故事的基本情节;若有人物对话，就要弄清谁与谁对话，讲的什么话。如是说理性文章，则要弄明白谈了哪些问题，表明了怎样的观点。同现代汉语语法一样，古文中的`主语、宾语一般是名词(代词)，谓语多是动词，主语、谓语与宾语是句子的主干，而谓语是句子的核心。因此，抓住谓语动词，分析动词与它前后词语之间的关系，就能正确断句。比如2004年北京卷考题① 马无故亡而入胡人皆吊之。(句中着重号为文章作者所加，下同)句中动词 有“亡”“入”“吊”，因此可区分出两个句子。② 其马将胡骏马而归人皆贺之，句中动词有将归贺，也可区分出两个句子。再如2006年高考辽宁卷第14题，将文言文阅读材料中画线的部分用/断句。乡 人 管 彦 少 有 才 而 末 知 名 裒 独 以 为 必 当 自 达 拔 而 友 之 男 女 各 始 生 便 共 许 为 婚。找出句中几个名词，句子基本就断开了：乡人管彦少有才而未知名/裒独以为必当自达/拔而友之/男女各始生/便共许为婚。动词断句法的难点在于介于两个动词之间的名词或名词性短语，它们属上作前一动词的宾语还是属下作后一动词的主语，这要结合具体语境，反复推敲。如上句“马无故亡而入胡人皆吊之”“其马将胡骏马而归人皆贺之”， 是断在“胡”后还是断在“人”后，是断在“归”后还是断在“人”后，颇费思量。根据语境，“胡”应为胡地，“归”意为自己家里，与后文“人皆贺之”意义关联。如果“归人”的话，就谈不上“贺”了。再从句式上看，“人皆吊之”与“人皆贺之”，句式整齐对称。根据以上分析，即可正确断句。 所要补充指出的是句子中一些专有名词(如地名、人名、官职名、器物名等)和连得很紧的词语(如双音节的词语)间不能点断。
虚词断句法
古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是应该断句的地方。我们只要抓住了这些虚词，了解它们在句中的位置，断句也就准确迅速了。
发语词和句首助词常出现于句首，有领起全句的作用，其前自可断句。复句中的关联词一般也用在句首，在这些关联词前可点断。句末语气词等常用在句末，其后往往能断句。连词如“以、于、为、而、则”等经常出现在句中。后面不能断开。如2006年高考广东卷第12题：用斜线(/)给下面文言文“史 官 曰 交 友 之 道 难 矣 人 当 意 气 相 得 时 以 身相 许 若 无 难 事 至 事 变 势 穷 不 能 蹈 其 所 言 而 背 去 者 多 矣 况 既 死 而 能 养 其 亲 乎 吾 观 杜 环 事 虽 古 所 称 义 烈 之 士 何 以 过 而 世 俗 恒 谓 今 人 不 逮 古 人 不 亦 诬 天 下 士 了 哉”断句。掌握上面方法，断句也就不难了。正确答案为：史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时/以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士了哉?
“曰”字断句法
文言文中对话、引文常常用“曰”“云”“言” 为标志，一般情况下碰到它们都要停顿，且大多用冒号顿开，后面“曰”的内容一般要加双引号。如果两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。2007年高考北京卷第11题，用斜线(/)给下列短文划直线的部分断句。太 宗 谓 太 子 少 师 萧 曰 朕 少 好 弓 矢得 良 弓 十 数 自 谓 无 以 加 近 以 示 弓 工 乃 曰 皆 非 良 材 朕 问 其 故 工 曰 木 心 不 直 则 脉 理 皆 邪 弓 虽 劲 而 发 矢 不 直。正确答案为：太宗谓太子少师萧曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲/而发矢不直。这个文言语段划线部分是转述一段对话，三次“曰”的出现、两问两答的过程都可成为断句的参考。
句式断句法
文言句式一般分为判断句、疑问句、被动句、宾语前置句、定语后置句等，把握文言句式的特点也有利于我们正确断句。请看扬州中学2007 ——2008学年度第一学期月考高三语文试卷第8题，给文段中划波浪线的句子断句。(用“/”划分即可) 因 为 本 其 山 川 道 其 风 俗 之 美 使 民 知 所 以 安 此 丰 年 之 乐 者 幸 生 无 事 之 时 也 夫 宣 上 恩 德 以 与 民 共 乐 刺 史 之 事 也 遂 书 以 名 其 亭 焉 如果能抓住两个判断句句式，问题就容易解决了。正确答案为：因为本其山川/道其风俗之美/使民知所以安此丰年之乐者/幸生无事之时也/夫宣上恩德/以与民共乐/刺史之事也/遂书以名其亭焉。另，上文虚词断句法中所举2006年高考广东卷第12题一例，如再辅之以句式断句法，断句就更容易了。
文言文断句方法 5
一、考点解析
断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功，从前的大学入学国文考试，多采用此题型。
二、高考试题回放
(1)用“/”给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段断句。（3分）
史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉
参考答案：史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉（2006年高考语文广东卷第1２题）
(2)用斜线(/)给下列短文划直线的部分断句。(5分)
太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直。
参考答案：太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲/而发矢不直。（2007年高考语文北京卷第11题）
从试卷的得分情况可以看出，考生文言文的断句能力较差，这实质上是缺乏文言文的语感。缺乏语感的原因无疑是平时只做题不读书，诵读得太少，而没有必要的积累。语文学习在很大程度上要靠积累，靠感悟，靠熏陶，对文言文的学习更应如此。
三、方法指津
（一）通文意
碰到断句篇章，不要急于答题，应当先诵读这个篇章，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
（二）抓标志
①发语词和句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等以及表敬副词窃、请、谨、敢这些词常用在一句话的开头，有领起全句的`作用，前面可断句。
②有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句。
③常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。
④句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；
⑤常用于句首的相对***的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；
（三）察对话：文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。
（四）懂常识
此外，还要懂得古代文化常识，诸如年龄、称谓、纪年纪日，职官等方面的知识，这些知识也有助于我们正确断句。古文化常识内容较多，涉及到古人的衣食住行礼等各方面，高考一般考查中学课本里学过的内容，因此，我们在复习中要做有心人，将课本上出现的文化常识熟记于心。这样才能从容应试。
（五）知语法
文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。
（六）明修辞
古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，好用对偶、排比、反复、对比、顶真等常用文言文辞格，这也为我们正确断句提供了条件。利用这一特点进行断句，可收到事半功倍的效果。
（七）依总分
例如：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。（《学记》）
译文：学习的人有四种过失容易犯，教导的老师一定要知道。人在学习的时候，或有贪多而不求甚解的毛病，或有得少为足的毛病（知道一些就满足了），或有认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，或有自我设限，不求进步的毛病。这四种心理都不相同，必须先明白这些心理，然后才能挽救这些缺失。教育的目的，就是要培养、增长优点挽救过失的。
（八）辨句式：
1．文言文中，有很多特殊的“句式”，如感叹句、骈偶句、问答句、对应句等，利用它们，可以有效地帮助我们正确断句，从而理解句意。
2．文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如：“……者，……也”这种典型的判断句式。“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式：“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式。“何……之有”“唯……是……”等宾语前置句式。
3．文言固定句式：“如……何”“况……乎”“何（以）……为”“无乃……乎”“得无……乎”等。还有“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“何以”“于是”“然则”这些复音虚词，记住这些习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。