学文网老挝沙耶武里是我的家乡。听着湄公河支流的不绝涛声，居无定所地漫游在葱茏的原始森林，享受着母系氏族家庭独有的关爱，我也有过童话般的童年，可一切美好都毁于一旦。那天，捕捉象仔的猎人追踪而来。家族里的母象拼死护卫着我，可是我最终没能逃脱被铁链牵走的噩运。
我被卖给了一户世代以驯象为生的传统象人家族。为降服野生小象的野性，现实中有很多人用十分残忍的***和狡诈手段来训练大象。象人会连续几天把象打得惨不忍睹，甚至不惜把象打成残废，他们用铁链拴住小象，小象挣得皮破肉绽也无法逃脱，直到小象养成习惯不挣扎了。这样，小象即使长成几千公斤的庞然大物，也会习惯性地放弃挣扎从而被轻而易举就能挣脱的柱子和细绳拴住。我也被打得遍体鳞伤，开始听从象人的号令接受训练。我经常羡慕远在非洲大草原的远房亲戚们——非洲象的凶猛暴戾，它们从来都“象可杀不可辱”，让人类不敢起驯服的念头，而我是亚洲象，遗传的是祖先温顺憨厚、善解人意的基因，聪明到能听懂主人发出的上百个单词，并作出配合。
老挝的沙耶武里，是迄今为止整个东南亚唯一还在集中役使大象的地区——虽然，沙耶武里在大象的口碑中是个臭名昭著的地方，但我还是很高兴，毕竟重返故乡了。可是沙耶武里已不是我记忆中的模样了，大片的原始森林消失了，遭到日复一日的砍伐，红花梨、黄花梨，小叶紫檀，大红酸枝，大叶紫檀、柚木等珍贵树木越来越稀少了。多了的是我的同类，到处都看得到瘦骨嶙峋的大象拖着沉重的铁链进出丛林。
我并不孤独，以沙耶武里为中心的数百公里的区域就有近1500头大象拉木头。每年11月至次年5月的旱季，是大象的苦难季节。我们每天要工作8个小时以上，只为帮助人类砍伐原本属于自己家园的原始森林。匆匆而过的游客，往往因人与象一起拖木头的场景面而感动，认为这就是人与动物友好和谐、齐心协力相处的写照。其实，这种“第一印象”大错特错。
的确，在古代老挝把大象视为神，象征着力量、精神和智慧。可这种传统并不能让我们得到免遭苦役的豁免权。因为贪婪的人们心中有了新的神——金钱。受市场上原木家具价格高涨的刺激，一头大象一天至少搬运出两根木头，每月就能帮主人家带来上万元人民币的收入，这些足以让大象从神坛坠落地狱，从神沦为不得不接受无穷无尽被压榨的“包身工”。
一趟趟拖着沉重的铁链将木头搬到河边再水运出去，人们如果看过大象运木头，就不会觉得蚂蚁搬家有多么艰辛伟大了。我们确实力气很大，身高三四米，重达四五吨，每只象都能担负相当于20～30人的劳动量。可木头太沉重，一根木头常常就重达几吨。工作待遇太差，我们每天只能在工作前吃到一块饭团，为了效率，工作期间我们几乎整天不得饮水进食。森林里的食材随处可见，饿得发疯时想偷吃几口，便会招来主人砍刀背、刺棒的殴打。最要命的是我们的工作环境太恶劣了。随着人们贪婪的蚕食，只有走进越来越深的原始森林深处才能找到珍贵树木，这些地方的地势异常险峻崎岖，泥泞的道路处处都有陷阱，茂密的植物处处都有圈套。我们只是看似笨拙，其实工作技能高超，我们的鼻子有如一部由10万个肌肉单元组成的精密仪器，是一部汽车所有零部件总数的4倍，鼻子末端可以像人的手指完成各种难以置信的动作。可在连转身都困难的雨林中穿梭，即使这样我们还是力不从心，一次次木材被卡住、一小截短坡就能让我们累得半死，有时走不到十几米就被来回折腾得大汗淋漓、气喘如雷。
主人们是不会容忍我们因疲惫或失误而带来的错误，每当我们没按照他们的要求做好，便会招致殴打，棍棒还专挑我们最柔弱的耳根处打。我们一阵阵的哀嚎惨叫，在主人听来，肯定是刺激我们卖命干活的“劳动号子”。为了使大象超负荷工作，有的象人甚至给大象注射兴奋剂，使大象最终成为死在上的“瘾君子”。
对大象的***，人类更多关注着偷猎象牙。猎取象牙固然残酷，但驱使大象担任超出身心能力以外的苦役，是一种钝刀子割肉的死法，同样的残酷。长期的消耗，长期的饥饿，长期的高强度工作，让我一天天地形销骨立。每个伐木季节，我都担心自己能否熬到雨季的到来。雨季，成了支持我撑下去的梦想。那时，象奴们才会被放归山林自食其力，享受几个月不被套上铁链的自由。
人类有劳工组织或工会保障劳动者的权益，而大象没有。奴役人是罪恶，奴役动物是不是罪恶呢?如此深奥的问题，答案在人类那儿。
这两年村里的役象人家都开始烦恼了，因为整个村庄的象群有两年没有添丁增口了。亚洲象在1997年便被国际自然保护联盟(IUCN)列为濒危物种，不过，象工们在意的还是更现实的考虑：即便所有大象都能有七八十岁的高龄，可一边是没有新的小象诞生，一边是大象的老龄化，这对于世代以驯象为生的村庄来说，简直就是灭顶之灾。
象人们开始刻意安排我们的社交生活。性成熟后，我也钟情于一头美丽的母象，可这头母象对我的示爱并不感兴趣，它甚至不允许我靠近。要知道，大象是有灵性的动物，自然界中的公象和母象通常要厮守半年以上，才有可能产生感情进行。象的期并不固定，但通常在10月～11月之间的较多，而我们公象这个时期一直在搬运木头，没有时间去恋爱。即便强扭在一起，公象们也大都由于过度疲劳而影响到，有的根本不能完成，有的后的生育率也很低。所以，主人急功近利的安排，是很难收效的。
年复一年的努力，仍没有后代，我们只能接受孤寡终老的结局。不过，我更愿意把性能力退化看作我们整个族群的无言的抗议，与其让后人一代复一代地沦为被劳作的奴隶，不如放弃繁殖，别生下它们来。正如当象牙变成死亡标志——亚洲象无奈之下选择了不长牙。
主人们有时也会对我们表现出和善友好。这时，我们便会猜想，肯定是某处发生了大象攻击驯象师致伤甚至致死事件，主人们这才会收敛一些对我们的***。要知道，大象有超强的记忆力和敏锐的嗅觉，对朋友和敌人都能铭记终生，无论隔多久，对伤害过我们的人，都有可能会实施报复。
我们无从探究人象关系为何会变得紧张起来。不过，我想，人类肯定要承担主要责任，是他们唯利是***，让我们劳动的尊严荡然无存，让亲密的合作变成了罪恶关系，所以才会有象的性格被扭曲。象的暴戾是被人的暴戾诱发的，这才导致了世界各地大象袭击人类的现象。要不，怎么离人类越远的大象就会越宽容，接触人类越多的大象就越暴戾呢。我也可以算是一个例子，我永远记得猎杀我亲人的坏人气味和相貌。
我正值盛年，因能吃苦耐劳而得到了主人的青昧，也得到了相对好一些的待遇。我告诉自己，要更加忠心耿耿地付出，期望能赢得主人的温暖。
可有一天，爬一个坡时，我看到象队里的一头快六十岁的老象双脚颤抖得几次要跪倒。我想主人该让它歇歇了，没想到主人的藤条却毫不留情地抽了过去。老象挨了鞭子，不敢怠慢，只有跪着拖着木头往坡上前行。要知道，膝盖是大象全身最脆弱的地方，看着老象挣扎不已，我的眼泪立刻流出来。我用鼻子在后面帮老象托住木头并顶了一把，这才帮它把木材拉上了坡。
打这以后，我便有了新的恐惧：老象同所有的象奴一样，从十几岁时便开始拉木头，年轻时肯定也当过主人的宠儿，享受过我这般的待遇。而我也有老去的一天，那一天，迎接我的肯定也会是鞭子。
大象据说有预知死亡的能力。每一头野生的大象死时，都会有亲友伙伴环绕身傍为其送终，他们不吃不喝、悲伤流泪，用声闻几公里的哀号为死者送上祭奠的“安魂曲”。几年后，那头我帮助过的老象行动不便起来，最后它被主人杀掉了，肉被晒干做成了一种叫“大象干巴”的特色小吃。我明白了我的最终归宿……
也许有人要问，为何受到残忍***，大象怎么还不逃跑?原因很简单，驯养象无法重返野外丛林，因为野象的种群和领地意识很强，不会接受外来的闯入者，那么逃到野外的驯养象的命运将“比死更悲惨”。
转载请注明出处学文网 » 象奴,原始森林里的“包身工”