学文网山寺钟鸣昼已昏，渔粱渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。
【赏析】
孟浩然家在湖北襄阳城南郊外。岘山附近，汉江西岸，名日“南园”或“涧南园”。诗题中鹿门山则在汉江东岸沔水南畔，与岘山隔江相望，南园和鹿门山相距不远，乘船前往，数时可到。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟。携家眷隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，40岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追随乡贤庞德公的行迹，特为此在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，所以题日“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
首联即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和嘈杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起人们的联想，诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀，隐隐可见，
颔联是说，人们沿着沙岸，向着江村走去，诗人也乘着小船，回到鹿门。人们拥抱的是村庄的喧闹，而诗人向往着山林的寂静。两样的心情，两种归途，表明诗人追求隐逸的志趣和恬然自得的心境。
颈联是写夜晚登鹿门山。“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉其中。忽然，诗人仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里。这微妙的感受、亲切的体验，表现出诗人隐逸的情趣和心境，隐者为大自然所融化，以至于连自己的脚步也忘记了。
尾联写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有幽人在此自独自漫步着。这“幽人”，既指庞德公，也是诗人自况，因为他领悟到了“遁世无闷”的妙趣。在这个天地里，与尘世隔绝，唯山林是伴，他“神往”着寂静的生活。
全诗虽歌咏归隐的清闲素淡，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚素朴，于平淡中见其优美、真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门山”，此诗读来颇像一则随笔素描的山水小记，但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门漫步，实质上是抒写了从嘈杂世俗到寂寥自然的隐逸情怀，
诗人以谈心的语调、自然的结构、省净的笔墨、疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，一种独特的意境便显现出来。前人说孟浩然诗“气象清远，心孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”。这首七古正体现了这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心的体验感受，表现得平淡自然，优美真实，深入浅出。诗人真实地抒写出隐逸情趣――要脱尽尘世烟火，这也表现出了他消极避世的孤寂情绪。