学文网曾广泛流行于珠三角的草根艺术、部级非物质文化遗产――龙舟说唱后继乏人。让其拥有更多校园粉丝，让年青人将其传承下去，是对濒临绝唱的龙舟说唱的一种可行的保护措施。
一、龙舟说唱的前世今生
龙舟说唱是地道的草根艺术，民间称为“龙舟歌”“唱龙舟”“龙舟”，是流行于广东珠三角的一种说唱艺术，粤曲曲牌。形成于清乾隆年间，在木鱼歌的基础上改进而成。因艺人手持雕有龙舟的长棍而得“龙舟”之名。表演形式为胸挂小锣鼓，自击锣鼓伴奏吟唱。用广州方言说唱，声韵优美动听，唱词通俗易懂。用音低沉而稍带曲折，声腔短促，诙谐有趣。
1. 曾经的辉煌
这种植根于民间的艺术在顺德、南海、番禺、中山等地广泛流传了200多年。龙舟说唱还曾走出岭南，走向海外。1939年，佛山龙舟说唱艺人组建龙舟粤剧团，到广东各地及港澳演出。20世纪40年代初，佛山的龙舟说唱艺人远赴美国旧金山表演，极大地推动了龙舟说唱的传播。
2. 濒临绝唱的现状
随着时代的变迁，再加上两位部级传承人的离世，老一辈龙舟说唱艺人已不多，龙舟歌知音难觅，几乎到了“人亡艺绝”的境地。在当年该门艺术最为昌盛的佛山顺德杏坛镇，现在能够熟练掌握这门艺术的只有寥寥几人，最小的也70多岁了。很多老人眼中唱龙舟几可等同于要饭，不让年轻人去从事这一行当。而且它行腔自由，曲子只有歌词声韵而没有谱例，旧时民间艺人识字不多，只能口耳相承，因而传唱困难。对濒临绝唱的这种“草根艺术”进行保护已迫在眉睫。
3. 发掘
2003年广东的曲艺名家吴家耀寻遍龙舟说唱的发源地佛山杏坛镇，发现这种尘封近半个世纪的艺术。2004年，吴家耀带着复制自杏坛的龙舟道具，把广东龙舟唱到了北京天坛。鸡公榄、吹嘀嗒（唢呐）、龙舟歌等岭南民间艺术，连不懂粤语的老北京也听得津津有味。
4. 传承的意义
龙舟歌植根于人民群众，有着浓厚的生活积淀，有突出的民间文学价值、古典文学价值、民俗学价值、音乐价值，是广东珠三角独具水乡风味的艺术奇葩。发祥地广东佛山是中国曲艺之乡、粤曲之乡，保护龙舟歌对于促进广东曲艺繁荣具有重大意义。
二、立足校园的保护措施
让龙舟说唱进校园，培养更多“校园粉丝”，是较为有效的途径之一。各部门正采取措施保护龙舟说唱，让龙舟说唱走进校园，培养更多的“校园粉丝”。
1. 顺德
杏坛龙舟说唱2006年入选部级“非遗”后，该镇首先在麦村小学挑选了20多名小学生进行培训。同时选择杏坛中学开办龙舟说唱兴趣班，并筛选35名中学生成为第一批学员。经过几个月的培训，他们已经能上台进行表演，有的甚至开始尝试创作充满时代气息的龙舟歌，如《抗震救灾》《迎奥运》《校庆颂》等。龙舟说唱协会还专门组织人员补充完善。经过近年来的努力，目前杏坛龙舟说唱的传承者队伍已经有了100人的规模。2010年暑假酷暑难耐，但20多位花季少年留守校园苦练《唱龙舟》。7月底，顺德胡锦超职校学生演出的舞蹈《唱龙舟》将如诗如画岭南水乡的神韵搬上了世博会的舞台。
2. 广州
彭嘉志是90后广州仔，出于对传统文化的热爱，他先是拜广州说书人颜志***为师，然后再选择龙舟说唱作为专攻方向，如今他已在广州说唱圈中小有名气。在彭嘉志的龙舟说唱小调中，他自己撰写的《倒卷珠帘》，当中有很多方言土语，想象夸张、比喻形象、朗朗上口。
海珠中路小学说唱团由退休教师崔同碧组织，为学生提供了展现才华的平台，与学校德育工作中的感恩教育结合，对传承广府文化也有一定作用。
3. 南海
2009年3月，南海西樵的龙舟说唱也成为市非物质文化遗产，关祥老师成为龙舟说唱传人。让南海龙舟说唱有别于顺德龙舟说唱，充满校园书卷味。
三、在校园传承遇到的困难和解决措施：
1. 困难
除了龙舟说唱的节奏（板式）、道具（龙舟）、化装（角色）、服装等各方面都有很多比较难的问题，以下两点也有待我们来解决。
一是曲目选择方面。选择适合当下青少年的曲目困难重重。让平时唱惯了rap、hip-hop的青少年学生一下子转向古韵古腔，操之过急不仅不能使传统龙舟说唱得到普及，很有可能招致年轻一代对传统戏曲更广泛的误读。
二在识谱方面。音乐教学中的歌曲照谱教唱（奏），龙舟说唱则是以木鱼歌为主发展唱腔，主要是靠言传身教，不记谱也不以谱为演唱标准。连同样也是初学者的教师也不容易掌握得好，这就会把龙舟说唱唱得不伦不类。
2. 解决办法：
兴趣是最好的老师，好听，易学、充满生活情趣的龙舟说唱作品都可在校园谱及。如关祥老师的《策马扬鞭步不停》：“（唱）红日高照，红旗飘飘，南海处处……你看象岗、狮岭，笑盈盈；西北两江把尾摇；西樵山下，麦苗扬青春色妙……”句句押韵，朗朗上口，渗透诗词元素，倍感亲切。
中小学校音乐教师很多不会唱龙舟说唱、甚至对龙舟说唱完全不了解。从培训教师入手，丰富老师的传统文化知识，提高老师的人文素养，教会老师龙舟说唱技巧。
三十多年来，龙舟说唱传人关祥老师工作和居住在南海中学，我们利用这一优势，开发了校本课程。几十年下来，我校不少学生成为龙舟说唱的“粉丝”。
四、立足校园保护龙舟说唱的意义
1. 传承者队伍扩大，数量增多明显。杏坛在两所学校试点，短短数月后，传承者队伍已经有了100人的规模。
2. 校园粉丝有文化能创作，是保护龙舟说唱的生力***。文化人参与龙舟说唱创作，是保护龙舟说唱的必由之路。龙舟说唱之所以处在绝唱的边缘，与当初它的创作者文化水平不高是有关系的。草根艺术也要有好作品，这样才能有生命力。
3. 校园的电教设备设施，必将成为保存记录龙舟说唱的重要工具。现代校园都有较为先进的电教设备设施，并且有一支强大的数字制作队伍，这必将成为保存记录龙舟说唱的重要工具和技术支持。
龙舟说唱进入校园，将会为我们的校园文化生活注入清泉。将来可以在校园建立龙舟说唱动漫制作基地，利用年青人喜爱的方式推广这门草根艺术。笔者曾看过一个视频，是中国传媒大学动漫专业学生的毕业设计，整个flash用生动活泼的龙舟说唱做背景音乐。可见在这个年青的动漫人眼里“草根艺术”龙舟说唱既是大俗又是大雅的。草根艺术龙舟说唱拥有越来越多校园粉丝，传承难题将来就有望得到解决。
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