浅谈曹七巧的悲剧人生

【摘 要】张爱玲笔下的曹七巧因情而爱,因情而恨,在对与错,美与丑之间辗转徘徊。七巧不幸的婚姻,使她的备受压抑。没有情爱的婚姻,没有亲情的家庭,最终使她的人性发生了扭曲。

【关键词】;压抑;人性扭曲

一、不幸婚姻的悲剧

张爱玲笔下未出嫁时的曹七巧无疑是美丽的,像含苞欲放的玫瑰;正如所有待字闺中的姑娘,她们向往着拥有如意郎君和谐美满的家庭。在旧时期,女人改变自己命运的唯一方式就是嫁人,加上七巧兄长的贪财,就把她嫁到了姜公馆,成了那个“软骨病”的残废男人的正房奶奶。曹七巧的婚姻就是一次利益的交易,婚姻成了一种畸形了的变质产物,凄凉而又丑陋。

姜家虽说在当地算得上是数一数二的望族,书香世家,但七巧的丈夫却是个残废的软脚虾。在这个等级森严的大家庭里,姜家老太太是最高权威,家里面每个人对她的话都得奉若圣旨。姜家在外人眼里看来是个世代书香的名门望族,可事实却并非如同表面上那么光鲜。妯娌间表面一团和气,背地里皮里阳秋;叔嫂之间又勾勾搭搭,明眼人都能看出端倪。七巧原本也是个正常的姑娘,但处于这样一个扭曲环境中,她只能忍受“家人”的鄙夷和不屑的目光,只有用辛辣和放肆来包装自己,才能维护她在姜家“二奶奶”的身份。七巧是渴望爱情。但是她那残废的丈夫是不可能让她享受健全的婚姻生活。生活在姜氏大家庭里,七巧也曾想过和其他人好好相处,渴望被家人认可、被家人理解、被家人尊重,可是姜家人看不起她。七巧的心本是暖的,却因周遭的冰冷而让她封冻,麻木以至于变态。

实际上,曹七巧嫁到姜家的那一天,也就是她一脚踏进了人间活地狱。血肉鲜活的进来,瘦骨伶仃的谢幕。在姜家的深宅大院里,曹七巧的婚姻不像婚姻,家庭更不像是家庭,她在姜家的生活只能是在一级一级中走向枯萎死亡深渊的陷阱。

二、压抑的悲剧

一个有着正常人性,健全的女人,需要性和爱的浇灌。当这种生活连最基本的保障都得不到的满足时候,生活就变成了残缺不全的。尽管结婚多年,曹七巧却从未享受过爱情雨露般的滋润。“残废”的姜二少爷是她的丈夫,不能给她爱情和肉体上的满足。七巧对未来生活的美好的憧憬,以及她希望能找到自己深爱同时也深爱着自己的男人……可是这些憧憬都随着嫁入姜家而成为了泡影。于是她仍如做着的少女,渴望着灵魂能受到爱情的慰藉。弗洛伊德曾说过,“想象的幸福的实质乃是回到一种不受现实约束的满足 ”其中的一种便是回忆。在回忆中的曹七巧是那么具有万般风情,有过爱她的男人。可如今的她,虽说有丈夫每天在屋里对着一张男人的面孔,却是无法过正常的夫妻性生活。这就致使七巧只能在回忆中寻求一种归属的爱情慰藉。

“性本能是生的愿望的体现。”渴望证实自己美丽青春的七巧,是性的压抑,导致了她更加强烈渴望,七巧并不是担不起的女人,可是却在她心中逐渐膨胀。曹七巧为了和她那残废丈夫过日子,忽视了她人性中所独有的。在这个时候,姜家三少爷的出现给曹七巧带来了的复苏。她大胆地向三少爷示爱,投怀送抱般的将自己送到他的手上,可哪想到姜季泽虽说是个风流种子,却只敢跟作为嫂子的七巧调情,从未越过雷池一步。这种如同死一般的煎熬,的压抑使曹七巧逐步失去了一个正常女人所具有的心理依赖,情感的压抑致使崩溃过后的曹七巧走向毁灭。

据弗洛伊德所分析:禁欲是不可能造就粗犷、自负、勇于行动的人,或是富于创造力的思想家,大无畏的拓荒者或改革家,通过它只造就善良的弱者,终不免淹没于大众里,只能痛苦的听任那些凡事自我主张的强者来摆布。爱的越深刻,仇恨就更加彻底,失败的爱情为曹七巧心理彻底涂上了墨汁。她和姜季泽的情感纠葛也仅仅属于与精神上的柏拉***之恋,仅仅存在于话语中并未发生肉体上的羁绊,况且“爱”只是七巧单方面的想法而已,姜季泽只是把她当成其猎艳生涯中的一段小插曲而已。

三、人性扭曲的悲剧

爱情是一个普通女人的精神寄托,当爱情让一个女人感到绝望的时候,她就会把会另把一种东西作为其生命的支柱。七巧爱情的悲剧,迫使她选择了另一种畸形的生活态度。“金钱”成为曹七巧的精神信仰,她对待金钱痴迷的态度到达里近乎疯狂的地步--在分家产时的七巧尖酸刻薄,“亲兄弟,明算帐,大哥大嫂不言语,我可不能不老着脸开口说话。我须比不得大哥大嫂-我死掉的那一个病病哼哼一辈子,何尝有过一文半文进帐,丢下我们孤儿寡妇,就只着这两个死钱过活。我是个没脚蟹,长白还不满十四岁,往后苦日子还有得过呢!”当春熹也就是曹七巧的侄子,一下扶稳差点从椅子上摔下来的长安,也被七巧这样骂着,“我把你这狼心狗肺的东西,我三茶六饭款待你这狼心狗肺的东西,什么地方亏待你了,你欺负我女儿?你那狼心狗肺,你道我揣测不出来吗?你别以为你交坏了我女儿,我就不能捏着鼻子把她许配给你,你好霸占我们家的财产!我看你这混蛋,也想不出这等主意来,敢情是你爹娘把手教的!那两个狼心狗肺忘恩负义的老混蛋!齐了心想我的钱,一计不成,又生一计!”从这些话我们不难可以看出,七巧心上有的只是那银子的重量,钱财本来就是身外之物,七巧却把它作为信仰,不能不说她的人生是悲哀的。

参考文献

[1] 傅敏著.傅雷文集(文学卷)――论张爱玲的小说[M].安徽文艺出版社,1998.

[2] 弗洛伊德.精神分析引论[M].商务印书馆,1984.

[3] 弗洛伊德.爱情心理学[M].作家出版社,1988.

作者简介:张然(1992.02- ),女,蒙古族,哈尔滨师范大学文学院,研究方向:汉语言文学。

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