学文网摘 要：司马迁在《史记》中塑造了各种不同的人物形象，其中的一系列士阶层的人物身上呈现出各具特色的性格因素的复杂性，但也具有许多的共性。
关键词：《史记》 士人 形象
《史记》是我国第一部纪传体通史，它创造性地使用了“纪传体”的体制，即以人物活动为中心来撰写历史。因此，司马迁在《史记》中塑造了各种不同的人物形象，而在这些性格各异的人物中，有一类人是我们无论如何也不能忽视的，那就是――士。司马迁在《史记》中塑造的士人群像，不仅性格饱满，栩栩如生，而且为我们认识当时士阶层的状况提供了重要的历史资料。
士阶层在贵族当中是处于最末一层的。春秋战国时期，封建制度日益受到冲击，而这一深刻、剧烈的变革对士阶层的冲击尤为严重，因此士阶层常常处于动荡之中。一方面， 因为社会变革的日益加剧，大批上层贵族的成员不断下降成为士人， 甚至是“降在皂隶”；另一方面，庶民中的一些人也可以上升为士。这样就大大扩充了士这一阶层。士虽然身为贵族，但是却没有恒产，通常是靠一技之长生存。在《史记》中，士这一阶层，主要可以分为文士和武士两类。
文士则如“孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息”。①苏秦之以一己之力促成六国合纵，使强秦不敢出函谷关十五年，又配六国相印，叱咤风云。毛遂之自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大震，并获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。张良之圯上受书，斗智鸿门，下邑奇谋，兵围垓下，劝都关中，假托神道，明哲保身，无不体现了他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的能力。武士中荆轲喜好读书击剑，为人慷慨侠义。秦灭赵后，荆轲为燕太子丹刺杀秦王，事败被杀。荆轲临行前，许多人在易水边为其送行，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，场面十分悲壮。豫让为了替智伯报仇，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所，伺机行刺赵襄子。失败后，他又不惜把漆涂在身上，使皮肤烂得像癞疮，吞下炭火使自己的声音变成嘶哑，再次行刺被抓后，请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀，之后仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。
纵观《史记》中塑造的一系列士阶层的人物形象，虽然他们身上呈现出各具特色的性格因素的复杂性，但仍然具有许多的共性。
首先，他们都具有立身扬名的宏伟理想。如苏秦，如李斯，一个跨六国相印，促成六国合纵；一个协助秦始皇统一天下，后为秦丞相，制定法律，统一车轨、文字、度量衡制度。在他们身上都有一个共同的特点，那就是他们都不甘心一辈子庸庸碌碌，隐于山林，因此他们选择投身于那个轰轰烈烈的时代，想要出人头地。而他们为了实现自己的目标，因而努力奋斗，欲成就一番事业。所以他们的人生充满了传奇色彩，慷慨悲壮。即使是那些被司马迁所批评的“刻薄少恩”的不通人情的人物，其中也有很多具有努力上进、勇于进取的精神。如提出“推恩令”而为汉武帝所赏识并拜为郎中的主父偃，就信奉“生不能五鼎食，死亦为五鼎烹”。而李斯所信奉的人生哲学就是“得时勿怠”、“非世而恶利，自托于无为，此非世之情也”。吴起为了当上鲁国的大将，不惜杀妻来获取鲁国大将之位。他们这种积极进取、渴望建功立业的决心以及追求，与那种逃避现实、追求隐逸生活的处事方式大异其趣，表现了他们的雄心壮志以及推动社会发展的伟大气魄。
第二，他们都具有坚忍不拔的顽强毅力。《史记》一书塑造了众多的人物形象，他们大多具有坚持不懈、锲而不舍的精神，即使在艰苦卓绝的环境中，也能够卧薪尝胆，忍辱负重，决不放弃。司马迁在《史记》中热情讴歌了这些在困境面前能够不放弃，最终能够超越自我，具有顽强毅力的士人。如他在《苏秦列传》中写苏秦最初游说秦国一统中国，但是却失败了，回家之后，其兄弟妻嫂等等都对他讥笑嘲讽，“妻不下纫，嫂不为炊，父母不与言”。于是苏秦卧薪尝胆，闭门读书，用锥刺股的方式激励自己一定要做出一番事业。最终苏秦实现了他的抱负，成为六国的宰相，衣锦还乡。再如《淮阴侯列传》中的韩信初时家境贫寒，“常从人寄食饮”，常常受到别人的歧视，就连屠夫都不讲韩信放在眼里，对韩信百般侮辱，甚至说：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”韩信审时度势，认为成匹夫之勇只会吃亏，于是从屠夫胯下钻过。但是这并没有浇灭他心中渴望建功立业的雄心壮志，他凭着超人的毅力，忍受了巨大的痛苦，最终成就了一番事业，在楚汉战争中屡建奇功，为刘邦称帝立下了汗马功劳，萧何称赞他“国士无双”。这些人物身上无一不具有坚忍不拔的意志和勇于进取的精神，他们为了成就自己的事业，实现自己的抱负，即使身处逆境，屡受挫折，仍然能够奋发向上，刻意进取，体现了一种同社会发展相适应的慷慨激昂的气势。
第三，他们身上还有一股坚强不屈的抗争精神。中华民族自古灾难深重，他们有的为了道义、有的为了名节、有的为了权力、有的则为了知己者而与命运进行顽强的抗争，这其中蕴含了崇高而又悲壮的精神特质。太史公司马迁在《史记》中则表现了他们对于黑暗的社会、腐朽的***治、残酷的命运的顽强抗争，表现出一种崇高而又悲壮的美。毛遂在国家危难之际，大胆自荐， 凭借其“强于百万之师”的三寸之舌，促成了楚国与赵国的合纵。晁错为了振兴当时的社会经济，力主施行削藩***策，而这一举措引起诸侯大臣的猜忌怨恨，明知不可为而为之，最后被腰斩西安东市。荆轲不畏强秦，在关键时刻挺身而出，“提一匕首入不测之强秦”。在易水送别之时，则高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，气壮山河，慷慨激昂。虽然荆轲的刺杀以失败告终，但他那种凛然不可侵犯的浩然之气，则一直影响着后世无数的仁人志士。如骆宾王在《于易水送人绝句》中对荆轲赞誉有加：“此地别燕丹，壮士发壮冠。昔时人已没，至今水犹寒。”《史记》中的这些士人们，他们虽然身处逆境，饱受挫折，但是他们身上那种不屈服于困境，与命运顽强抗争的精神，则一直支撑着他们去面对一切困难。
第四，他们同样都具有气吞山河、临危不惧的英雄气概。当时的儒士把仁义看做是重于生命的东西。如孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”②又说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”③孟子则更加明确提出：“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”④他们敢于面对、勇于担当的行为，体现出其崇高的献身精神。司马迁则在《报任安书》中大声疾呼：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”司马迁在《史记》中，对这些士人们的塑造，也体现了他的这一壮烈的生死观，即生得轰轰烈烈，死得感天动地。如伍子胥的父亲伍奢被楚平王下令处死，他的兄长伍尚则选择了与父亲一起赴死，而伍子胥则忍辱负重，选择逃亡，伺机报仇。所以司马迁对伍子胥这种行为给予了高度评价：“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志岂须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能至此哉？”还有一些士人，他们为了正义和尊严慷慨赴死，死得其所，决不贪生。再如荆轲刺杀秦王的行动失败后，虽然“身被八创”，当仍然“倚柱而笑，箕踞而骂”，表现了他视死如归的英雄气概。千百年后的我们，依然为荆轲的这种毅然赴死的精神所激励。
司马迁在《史记》中为我们塑造的这些或高尚，或悲壮的士人群像，他们的嬉笑怒骂，他们的忠肝义胆，他们的以天下为己任，他们的士为知己者死，不断激励着后世的仁人志士，成为我们立世的楷模。这些倾注了司马迁感情的士人形象，同样寄寓了他对自己忍辱负重、舍身修史的崇高精神和沉重的悲悯之情。
注释
① 司马迁.史记[M].中华书局，1959：1909.
② 朱熹.四书章句集注[M].中华书局，1983：71.
③ 朱熹.四书章句集注[M].中华书局，1983：163.
④ 朱熹.四书章句集注[M].中华书局，1983：332.
参考文献
[1] 司马迁.史记[M].中华书局，1959.
[2] 朱熹.四书章句集注[M].中华书局，1983.
[3] 范文澜.中国通史[M].人民出版社，1979.
（作者单位：安庆师范学院文学院）
转载请注明出处学文网 » 浅论《史记》中的士人形象