学文网浯溪碑林位于中国湖南省祁阳县城关镇东南1.5公里，湘江支流浯溪人江处，有石灰岩三峰崛起：北峰峿岩，中峰峿台，南峰庼石。其中峿台为主峰、三峰屹立湘江之滨，悬崖峭壁，深潭清溪，绿树浓荫，风景幽美。
浯溪碑林面积约五万六千平方米，是我国江南现存最大的露天碑刻。碑林分九个碑区，即右堂、曲屏、东崖、北崖、摩崖、寒泉、浯洞、石屏和庼石。其中摩崖碑区是浯溪碑林的中心，《大唐中兴颂》碑即在此区。《大唐中兴颂》碑高3米，宽3.2米，直行，自左至右书刻，共21行，332字，字径15厘米，因文奇、字奇、石奇，世称“摩崖三绝”。
浯溪碑林以唐代元结刻溪铭诸碑而开其端，宋代碑刻定其规模，明、清时碑刻扬其波澜。
唐广德元年（763年），元结受命为道州（今道县）刺史，次年五月下旬到任，约在中旬一过浯溪。永泰元年（765年）被罢官，元结赴湖南观察使治所衡州（今衡阳市）述职，二过浯溪。大历元年（766年），元结再授道州刺史，三过浯溪，此次遇浯溪，“爱其胜异，遂家溪畔”（《浯溪铭·序》）。既为“浯溪”、“峿台”命名，“旌吾独有”（《浯溪铭》），后又建“庼”，浯、峿、皆从“吾”，世称“三吾”。唐大历二年（767年），元结在此先后刻《浯溪铭》、《峿台铭》、《庼铭》。大历三年（768年），元结调广西容管经略使。大历四年（769年），因母病逝回浯溪隐居守制。大历六年（771年），元结又继续在浯溪刻中堂、右堂、东崖三铭，适颜真卿是年抚州刺使任满北归，元结请颜氏亲来浯溪，书刻其所作《大唐中兴颂》于摩崖，成为浯溪碑林著名胜迹。现保持完好的碑刻505方，其中唐代17方，宋代116方，元代5方，明代84方，清代92方，民国9方，时代不明的182方。
浯溪碑刻中的作者不少系历代名家。唐代有刘长卿、皇甫湜，以及郑谷和李谅、王邕等。宋代有黄庭坚、杨万里、张孝祥、秦观、李清照、范成大、张栻、吴儆、陈从古、张耒、王安中等；元代有杨维祯、郝经、宋渤等；明代有唐瑶、茅瑞徵，顾炎武、沈周、董其昌等；清代有王士祯、阮元、程恩泽、何绍基等。
浯溪碑林的诗文内容可分为两大类：一类为写景（包括游记和咏物的哲理诗）；另一类是议论。其中议论诗文以元结的《大唐中兴颂》最为著名。其序文45字：
天宝十四年，安禄山陷洛阳；明年，陷长安。天子幸蜀，太子即位于灵武。明年，皇帝移***凤翔，其年复两京。上皇还京师。
文中对“安史之乱”叙中有议。刻文是：
噫嘻前朝，孽臣奸骄，为惛为妖。边将骋兵，毒乱国经，群生失宁。大驾南巡，百僚窜身，奉贼称臣。天将昌唐，繄睨我皇，匹马北方。***一呼，千麾万，戎卒前驱。我师其东，储皇抚戎，荡攘群凶。复复指期，曾不逾时，有国无之！ 事有至难，宗庙再安，二圣重欢。地辟天开，蠲除袄灾，瑞庆大来！凶徒逆俦，涵濡天休，死生堪羞。功劳位尊，忠烈名存，泽流子孙。盛德之兴，山高日升，万福是膺。能令大君，声容沄沄，不在斯文？湘江东西，中直浯溪，石崖天齐。可磨可镌，刊此颂焉，何千万年！
采用三句一韵，各段韵数不等、平韵到底，不计平仄对仗，不用词藻典故。至于宋代，以熙宁中米黻题诗开其端。其碑文云：
胡羯自干纪，唐纲竟不维。可怜德业浅，有愧此碑词！
黄庭坚《书摩崖碑后》云：
春风吹船著浯溪，扶藜上读中兴碑。平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。九庙不守乘舆西，万官已作鸟择栖。抚***监国太子事，何乃趣取大物为？事有至难天幸耳，上皇踞蹐还京师。内间张后色可否，外间李父颐指挥。南内凄凉几苟活，高将***去事尤危。臣结春秋二三策，臣甫《杜鹃》再拜诗。安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词……
崇宁三年（1104年），山谷谪宜州（广西宜山），过浯溪读唐中兴碑，写成了这首诗，为浯溪宋诗中的上乘之作。
后来，张耒、潘大临、杨万里等十余人在浯溪都写了诗。李清照的诗既不同意元结颂唐中兴，也否定张耒的诗，认为“功无可颂”；第二首则认为中兴实是中衰，“过则应评”。在第一首中，她评玄宗说：
五十年功如电扫，华清官柳咸阳草。五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老！
锋锐峭厉，一针见血，所评的是。
唐宋二代，大多数诗人习惯于壁上题诗，先在石上“书丹”（即以银朱为墨，写在石上），然后刻石，故直行多自左向右行。唐、宋碑有17碑如此。颜鲁公尤喜“题石”，舟行常载石以行；《大唐中兴颂》碑即自左右行，这是中国书法的一项革新措施，元、明、清竟无一碑继承此传统，而是书在纸上，然后双钩上石，如黄庭坚、何绍基诗碑。
在505碑书体中看，宁迹较清晰、尚可辨读的，有373碑。楷、行、草、隶、篆，五体皆全。
篆体，有23碑。唐以元结“浯溪三铭”为著；宋以汪藻《太学题名·跋》为著；清及民国则以吴大徵“后浯溪三铭”为著。“浯溪三铭”是元结请了篆书家季康、瞿令问、袁滋分别用玉箸篆、悬针篆、钟鼎篆书写，并刻于浯溪崖壁上。《浯溪铭》笔画如玉箸，故叫玉箸篆。其最大特点是依其天然，石面凸凹不平，而季康写来，字的大小、长短、横斜不一，相映成趣。唐人本重间架，此铭又有风韵，故黄庭坚赞其“笔意甚佳”（《答浯溪长老书》），“笔画深稳，优于《峿台铭》也”（《浯溪题壁》）。《庼铭》笔画如钟鼎文，且有钟鼎字，故称钟鼎篆，系袁滋篆书。黄庭坚在《答长老新公书》中说：“滋，唐相也。他处未尝见篆文，此独有之，可贵也。”新、旧《唐书·本传》也都说：“（袁滋）工篆隶，雅有古法。”清王士祯、宋溶也都赞他“篆法遒古”。此碑末还有“林云刻石”，这是继承了汉魏碑的传统。《峿台铭》笔画匀细，上粗下尖若悬针，故称悬针篆；字形狭长而整齐，最见笔力，也最难写，故欧阳修盛赞之：“右斯人之作，非好古者不知可爱也。然来者安知无同好也？”（《集古录跋》）元结三铭在书法上各有特点，体现了他的精心设计。
楷、行体是浯溪碑林的主体，楷体236碑，行体87碑，共323碑。
以《大唐中兴颂》碑为例，它在中国书法史上具有“革新”的意义，可以说是唐书法革新运动的示范作，是浯溪“摩崖三绝”的一绝。用笔上，“融篆隶之法入行楷”，笔笔力透纸背，力挽千钧，又用圆笔，更见苍劲。在结构上，横平竖直，匀称紧密，以正面形象示人，故其书“方、严、正、大”，壮阔浑厚，既有间架美，又有气韵美。而且碑文多用俗书简字，共有12字之多；次如直书右行，实比左行方便得多。
颜体碑中，以何绍基浯溪诗碑为例，来看行书的特点。何氏是晚清诗人兼书法家。同时代的书法家杨翰评赞此碑说：“浯溪碑脱尽町畦，又极正大。此皆人不能知之妙。随手写此，似有干重万重。古人复生，更从何处学步耶？”“贞老作古厚雄深，欲属和而未能下笔”。
黄体碑。黄庭坚浯溪诗碑，楷书，无题而有长序。黄氏同《大唐中兴碑》有特殊的因缘。他从小于文学次山，于书学鲁公，故特尊元、颜。他来浯溪，读《大唐中兴碑》“裴回三日”，尊仰之情可见。此诗是他自创的一种“中宫敛结，长臂四展”的辐射式新书体，世称“黄体”。一方面“用篆隶之法人行楷”，避免了“美女婵娟，不胜罗绮”的缺点；一方面又不再横平竖直、匀称方正。“学颜而又通向晋宋佳处”，既有“唐法”，又有“晋韵”。“黄书”风靡百代，在浯溪碑中就有许多大家是学他的，如宋有李若虚、易祓、邢恕、陈从古，清有祁隽藻和吴大澂等。
吴大澂诗碑是行书，其书法酷肖黄体，苍劲中清秀可爱。全诗十行，字虽有大有小，但每行首尾衔接平齐而柱直，行距略大于字距。大小字相错谐调，章法上也具有整体美。
米体有米黻诗碑。米黻于宋熙宁八年（1075年）过此题石，时年24岁。此诗碑属楷书，略有行笔。据清杨翰考定，称米氏浯溪诗碑尚属“早期书法作品，有欧阳询《黄庭经》痕迹；但端严圆劲，不多见也。”
浯溪碑林的碑刻具有重要的史料价值。最突出的可举两事：一是历代对岭南和越南的关系。《浯溪丛考》尝详考之。兹从略。二是对历代任官有正讹和补遗的作用。正讹如唐韦瓘题名碑，宋溶溪志已为之考辨。补遗则宋范成大《游浯溪诗》碑中有“我昔为州坐两载”，即范氏显然做过两年永州知府，但《永州府志》和《宋史·本传》皆不记。世人亦无有知此者。
对研究地方经济史，也非常重要。以宋8碑为例：其作者三人是湖南转运判官，两人广西转运使，三人未署官名。其职事，有“储运江上，至是凡十过此”。一年一过，凡十年；有“措置荆湖茶事”，管理茶叶产销；有“因常平茶、盐职事行部过此”。管茶叶、管盐，还管常平仓谷事。这对研究宋代江南经济是难得的记载。
另外，碑林中还有许多特殊人物的题名。一是寄名小孩的题名碑：宋熙宁七年（1074年），有“王家二男，寄名石山保。贵昌长命”。是年，永州通判柳应辰在浯溪石上刻了长4.3米、宽2.3米、深16.7厘米的大“夬”字碑，传说能镇妖，载在溪志。故祁阳小孩***名“石徕”者颇多，以为可保“贵昌长命”。二是僧、道会司和僧、道、阴阳生及医生的题名。
宋汪藻《大学上舍题名序·跋》，明潘节《会试题名》，元苏天爵《建浯溪书院记》，明程温《重建浯溪书院记》，明刘同诗碑及其弟子题跋和王华诗碑等，对研究中国古代书院发展史也是不可多见的史料。
浯溪碑林是我国优秀传统文化的“诗海”、“书林”，又是“史料库”。“诗海”是本质美，是浯溪碑林的灵魂，“书林”是形式美，是它的外衣，“史料库”则是它的研究和考据价值。■