学文网在我看来，时至今日，天水尚未得到与她的文化品位相匹配的承认和尊重。每当我走过一个地方，听人们夸赞中国大大小小的名城而不曾提及天水时，我的心便隐隐作痛――为我的家乡不被更多的世人所知而痛。我这样说并非夜郎自大或坐井观天，也并非不知道在一定范围内天水的知名度已不能算小，可是，我仍然要说，比起天水真正的文化价值来，现在的评价是远远不够的。
我说天水有极高的文化价值，并可与全国的中等名城相提并论，绝非夸张之辞。在这个商品化和旅游热发烧的年头，几乎没有一个地方不宣称自己是“文化名城”的，以至于名城名镇名山名水多如牛毛，闹得鱼目混珠，真假莫辨，倒叫真正的名城羞于自我介绍了。天水，天水，难道你是“绝代有佳人，幽居在空谷”吗？
还在我很小的时候，老师就拖着长音吟哦道：“诗仙出秦州，诗圣过陇右。”那是说，李白出身于天水，杜甫路过天水，都与天水有不解之缘。杜甫留下了数十首沉郁顿挫的诗篇――“秦州杂诗”，白纸黑字，用不着考证，你不承认也得承认啊。问题主要出在李白身上。那一年，郭沫若考证出李白出生于碎叶城，又完全不提李白与天水的关系，对天水很不利。细看他那本趋时、奉承之作《李白与杜甫》，所依据的史料实在单薄得可怜。但人们相信他，好像人们质疑他的晚年，若再质疑这一说法，就有失厚道似的。于是，碎叶城之说成了他晚年重大的学术贡献，真是天知道。另一方面，四川文人的力量很大，经过多年努力，硬是把李白拉过去加入了“四川籍”。现在，全世界的人谁都不怀疑，李白的故乡在四川江油，年年那里都在搞庆典，热热闹闹，再也没有人会想起或者提起李白与天水有什么关系了。这干净倒是够干净了，但历史会答应吗？
你只要往渭河边一站，看那秋风吹渭水的光景，必会感到，李白肯定来过这里。就算是他小时候由中亚到了四川，那他是怎么走的呢？谁能说，李白一家从西域“归还巴蜀”之间，就没到过天水，或在天水生活一段时间呢？凭什么把时间卡在五岁而不是十岁回到了江油？难道李白是坐飞机从吉尔吉斯直接到的成都再坐大巴到的江油吗？他怎么可能绕得开天水呢？傻子都知道，天水位于丝绸之路上。要按陈寅恪的考证，李白一家根本就没到过什么碎叶城。李白在他的自传里斩钉截铁地说：“白本布衣，陇西成纪人”。李阳冰在笔录李白临终嘱托时写就的草堂集序里的开头第一句就是：“李白字太白，陇西成纪人。”连“其先”的字样都没有。可是，为了把李白抢到手，人们连李白本人的话都置若罔闻了。可见争夺文化资源多么激烈！
其实，天水作为古秦州、“伏羲城”，值得一说的何止李白与杜甫。汉武帝改陇西郡为天水郡，三国时属魏蜀相争之地，西晋置秦州。天水悠久的历史孕育了丰富而独特的天水古文化：伏羲文化、大地湾文化、先秦文化、麦积山文化和三国文化等等。这里有诉说着人类童年故事的大地湾古人类遗址，有中国“四大石窟”之一、号称“东方雕塑博物馆”的麦积山石窟，有全国规模最大、保存最完整的明代建筑伏羲庙，有李白和杜甫共同吟咏过的古刹南郭寺，有三国时的天水关、木门道、街亭、诸葛***垒等遗址。
伏羲诞生于渭河之滨，“一画破鸿蒙”于三新阳之卦台山，天水遂有“羲皇故里”之称；秦始皇的上祖“非子”，赐姓嬴，封地在礼县境内，也即秦代四大陵之首西垂陵所在地，当地人叫大堡子山，说秦始皇是天水人，有根有据；飞将***李广墓前的的题词经受了风吹雨打，人们还会想起李广的孙子汉将李陵，以及汉忠烈将***纪信，西汉名将赵充国，蜀国大将姜维，辞赋家赵壹，前秦皇帝苻坚、苻洪，唐高祖李渊，明代名臣胡缵宗，陇上铁汉安维峻，以及作出卓越贡献的邓宝珊将***……
啊，真个是“星汉灿烂，若出其里”啊。我知道，每个地方都能数出若干个名人，但像天水一样，能以如此浩大阵容，包藏如此众多栋梁之才的，在整个中国恐怕也没有几处。麦积山石窟在国内乃至世界石窟艺术中，其地位也屈指可数。我到过名气很大的印度阿旃陀石窟，发现那里与麦积山存在某种艺术精神上的通感。论形貌，麦积山似并不输于对方。
近年来，我一直在思索天水在中国文化长廊中的地位，逐渐形成了如下的归纳：天水者，伏羲文化之都，秦汉文化之源，石窟文化之秀也。陕人尝以秦人自居，事实上，最早的秦人，或秦人之祖先，只能到天水一带去寻找。试想，这样一座历史悠久的名城、古城，难道不值得各方人士重新认识吗？
作者简介
雷达（1943― ），甘肃天水人，中国作家协会委员，中国当代文学研究会副会长，中国小说学会常务副会长。第四届、第五届茅盾文学奖评委，第一届、第二届鲁迅文学奖评委，作品《当前文学创作症候分析》获“第四届鲁迅文学奖・全国优秀文学理论评论奖”。